1、太極拳對腰的要求，你知道嗎
一、牛春明對松腰胯的要求
牛春明是太極拳界著名的老前輩，拳藝精湛，上世紀二十年代隨楊澄甫南下，後留在杭州，解放後周總理安排他給毛主席教拳。平時在西湖邊六公園給大家教拳，牛老師教拳十分認真，要求嚴格，是釘是鉚，一絲不苟。記得有一位中年男子，一打起勢就下蹲，老師教他不要蹲，他不改，老師急了，手指著公園邊的廁所說：「要蹲上那兒去！」他膝蓋往前一跪，老師轉過身來，對大家半開玩笑地說：「你們要跪，回家拿塊搓板，到老婆床前去跪，我這里不用跪」。這件事，使我終身難忘，使我知道了蹲跪和松腰胯完全是兩碼事，對我一生練拳，收益匪淺。
二、楊禹廷要求打拳體會「毛驢拉磨」
記得六十年代我與拳友陳惠良去拜訪楊老，請教他如何打好太極拳時，他說「盤架子要像毛驢拉磨那樣」。為什麼要像毛驢拉磨那樣，當時並不理解。隨著歲月的流逝，深感這是練太極拳的原則，是基礎，是方向，越來越感到這一點撥的金貴。
「毛驢拉磨」是指：我是磨，毛驢拉著我轉。這樣就能松腰、活腰，隨著毛驢轉，我不是主動轉，是被動轉。打太極拳與拳擊、摔跤不同，腰不能用力。如果腰用力，腰帶手，腰就僵了，錯了。拳譜上說腰要「活似車輪」，要知道，那時候都是手推車，牲口拉的車，輪子都是被動轉的，不是現在的汽車，摩托車是主動輪。 「毛驢拉磨」是太極拳「用意不用力」的具體練法，這里的「毛驢」就是「意」。
三、吳圖南要求「外帶內」，「梢帶根」
有一次拳友陳惠良跟我說，吳老跟楊家倉發大脾氣了，起因是楊家倉問吳老，練太極拳是「外帶內」還是「內帶外」？「以梢帶根」還是「根帶梢」？結果吳老很生氣說：「這個問題你問兩次了，明明告訴你是外帶內，梢帶根，你不相信我，走人啊！干嗎還跟著我！」。那時楊家倉跟吳老已多年，而且學得很好，還在北大教拳，吳老生那麼大的氣！當時我立即意識到，這個問題一定很重要。後來就清楚明白了，這跟楊禹廷說的「毛驢拉磨」是一個問題，如果不「外帶內」、「梢帶根」 的話，腰是死的，永遠也練不出太極勁，借不了力，不可能「四兩撥千斤」，所以吳老急了。
四、汪永泉、朱懷元要求「不得蹲樁」，「不要塌腰」，「盤架子要用腕子」
七八十年代，我和於桐和先後向高占奎、朱懷元學拳，高老師和朱老師是汪永泉最早的四大弟子中的兩位，於桐和他父親和汪永泉、朱懷元是協和醫院里工作多年的老同事，關系好。一天於桐和拿來了一本手抄小本子——「揉手須知」，是朱老師向汪永泉學拳的手記小本本，我把它視為珍寶，在第二頁一開始就強調「不得蹲樁」，「雙手只負責給腰勁開門」。汪老說：「腰不能塌」，「腳不要踩死」，「盤架子要用（手）腕子」，還特別強調意氣的作用：「要明確，內氣是領導者，主動力，外形姿勢是被領導者，被動者，兩者都是要受意的支配」（見劉金印《汪永泉授楊式太極拳語錄與拳照》一書）。上面這段話正是對拳譜「意氣君來骨肉臣」很好的詮釋。
結語
我認為，要學好太極拳，首先要明確學什麼，如果要學「借力」，「四兩撥千斤」，你就要練「用意不用力」，就好好體悟上述大師們的教導，他們的苦口婆心；不要蹲樁，要用意領，用梢帶，腰要活，不可用力……。如果說，「以心行氣，以氣運身」不好理解的話，我想上述大師們的比喻是很容易懂的，問題是去不去那樣練。朱懷元老師說：「不準用力，不得在對方身上亂找亂問，更不可用手推人拿人」。他教出了許多太極拳高手，如李和生、石明、朱春煊等，說明他的教學是足有成效的。
如果有人要問我，如何才能練好拳的話，我曾在《中國太極拳網》成立座談會上，題寫了下面幾四句話：
兩手春風拂楊柳，
雙腳猶如踩浮舟，
南屏晚鍾懸百會，
靜聽宏音揚全球。
意思是說：兩手不但要像楊柳那樣隨風飄柔，而且更重要的是，它是被春風吹動的，是被動的，春風是「意」。雙腳不要踩死，要有騰挪之勢，好像在船上，即拳譜所說「飄飄盪盪浪里鑽，上輕下沉不倒顛」。第三句講的是身形，要正，像口懸掛在寺廟里的銅鍾，發散著聲波。而自己心要靜，意要隨，不要想打人，不執著追求什麼，隨宏偉的音波散向太空。
2、太極拳怎麼練腰，這里說得最清楚了
其實吧，到底怎麼練腰。方法與訣竅好多地方都能找到，但是其實找個靠譜的老師是最合適的。
太極腰的練習，是在意念的主導下實現的。正如李亦畲宗師的《五字訣》中說:「此全是用意，不是用勁。」通過意念導引，腰才來能松展而有序地運行，進而主宰全身肌肉韌帶、關節進行准確修煉。《拳論》雲:「先在心，後源在身。腹松氣斂入股。」腰胯往上領拔采天之氣要在意念引領下;腰胯往下沉墜接地之力也是在意念引領下。腰胯的左旋右轉，須輕松靈活，用意識引導的行氣運勁由腰脊達於四梢。
沒有意念的正確引領容易造成腰和肢體僵緊不靈活。武禹襄說:「身雖動，心貴靜百。氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗。心為驅使，神為主帥。」在這里，武禹襄闡述了練習太極拳時意念的重要性，這也說明了腰胯的意念引領性。太極拳每勢動作，從頭到尾都包含有腰之「弓狀」的對拉勁力，在完成一個動作時，總是先有一個意念，「偏沉則隨」，在充分腰後再上下、左右、前後進行對拉弓勁的拔長。
想要學習正宗太極，還得尋找名門名師。武當師和功夫館，其館長師從武當三豐派十四代傳承人鍾雲龍，對太極拳等武當武術都有獨到之處，端午有幸見過道長的度太極，真覺得仙風道骨，韻味非凡。
3、練太極拳怎樣松垮松腰 打太極拳時怎麼做到松腰落胯
這問題難以說清楚，各式太極拳甚至各家自己爭議也很大。主要是有關腰這位置，到底塌與不百塌的問題，還有對胯的表達也是各持其辭。度
我個人理解：
松腰：我支持塌腰的觀點，松腰，是為了讓腰更靈活。專
松胯：我個人認為，這是個組合問題，胯左右方向在要松，前後方向取決於塌腰縮肛，同時身體要微往下坐。
做到松腰松胯屬，主要還得是前面松，後面緊，心裡放鬆，讓重心往下沉。
4、打太極拳時怎麼做到松腰落胯？
對於初學太極拳的愛好者來說，欲練松胯就先要明白胯之所在。在生理學上所謂的胯，系指股骨上節，大腿的折疊下陷處。換句話說，我們通常把腰和腿之間的部位叫作胯，胯關節由骶髂關節、髖關 節、髖骨與脊柱的韌帶聯合、恥骨聯合、骨盆等部分組成。練松胯的重點之一是體悟搖臀盪胯。所謂搖臀，是以臀部一側胯關節為同心，以骨盆為半徑的旋轉運動； 盪胯則指弧線提胯和弧線落胯運動。放鬆骶髂關節對加速松腰起到重要作用，行拳時從大腿根部放鬆，注意操練髖關節的柔韌性和靈活性，如此達到開活兩胯的作用。如果練拳時真的松開胯，尾閭就如一個鍾錘，向左偏時左胯落的同時，右胯盪起，既而有右胯落時尾閭已經靠過來了，由胯帶動全身直至手指及腳下湧泉。放鬆腹股溝和會陰穴、松腰斂臀(亦俗稱塌腰)對松胯圓襠亦起到較大作用。另外， 注意放鬆胯關節，並放鬆臀部及腰部的肌肉，不能死頂骨盆，夾僵胯部。松胯起碼要達到兩個目的：一是輕靈，通過胯關節的肌肉韌帶合理收縮舒張，胯關節的各骨關青能靈活轉動，不產生輔助肌肉韌帶做 負功的現象。二是松腰沉穩，通過松胯更好地松腰，以身帶領肢體內外運動，恰到好處地使意氣勁合一，能使身體協調完整，松而不懈，沉而不僵。
對形體而言，堅持長期科學、系統的胯鍛煉，可使胯范圍渚如骶髂關節、髖關節等關節軟骨增厚，肌腱、韌帶增粗，在骨附著處直徑變大，膠原纖維量增加，從而提高胯關節的抗拉能力及穩固性。通過放鬆伸展性練習，既可使參與關節運動的原動肌力量得到增強，又可使對抗肌的伸展性提高。與此同時，關節囊、韌帶等軟組織在力的作用下伸展，增大了關節的靈活性，提高了關節的運動幅度。太極拳運動的重心變換離不開胯關節的有效活動。
對修煉太極拳內功而言，以胯襠為主宰的行拳練功，使之以身領手，引動腹內的太極輪轉，支配了很自然的逆腹式呼吸，一系列的上下相隨、內外相合、 連綿不斷，皆由此而成。陰陽、虛實以及丹田 呼吸全賴胯襠之運轉，在外是拳架、揉手(亦俗稱推手)的練習，在內則是丹出的運轉，最後練就心意合一，由丹出統帥整個身體的運動。勁力的基礎在腳下，其動能的來源是腰胯。胯根是軸心，帶動各關 節進行運動。襠勁轉圈由外達內，由內達外，渾然一體。
落胯
落胯是指在放鬆腹股溝的狀態下，髖骨和肌肉韌帶向下落。落胯時前腳宜內扣一些，在胯關節松開時腹部下沉。胯以下肢體松沉至湧泉穴，胯以上肢體向 上領勁(即虛靈頂勁)。要落胯沉穩與腳蹬腰發 協調順達，才能形成足夠大的反彈力，在穩固的下盤支撐下將勁道作用於目標上，產生預期的發放效果。落胯應足放鬆境界的層次，而非表面姿勢的技巧。因為，技巧無論多高，擺出的落胯一旦受到外力 ，仍習慣本能去頂。然而，進入松透的落胯，外力進來不是被吞入身體，就抑或是被輕松化掉。太極拳名師林文濤先生在教學中常說：「接勁就是落胯，落胯要敏 捷。」落胯用於攬雀尾、栽捶、指襠捶等動作。
5、「含胸拔背」還是「含胸塌腰」，誤了多少太極人
練習太極拳，首先是要立身中正，在立身中正的前提條件下，再做到圓襠松知胯、含胸塌腰。之所以不講含胸拔背，是由於拔背對初學者來說，容易產生聳肩的毛病。含胸塌腰的動作要求是腰椎內收下墜，圓襠松胯，臀部略向外翻時，不能過度，否則會形成凸臀的毛病。做好含胸塌腰的關鍵是在松胯，做到胯關節放鬆，道塌腰、臀部外翻、丹田下沉等要求就能全部做到。也就是說，松胯這個要求做到了，其他的動作要求就不必過專多的強調，會自然而然地做到。還要注意，含胸是在胸部自然放鬆的情況下，略微內含，不要過分含胸，否則會形成弓屬背的錯誤動作。含胸這個要求的主要目的是不要挺胸，挺胸會造成橫氣填胸，氣向上浮。
6、太極松腰塌胯旋檔的體會
這位朋友：
關於松腰塌胯的問題，我恰好下載過一篇文章叫做《「太極胯」的修煉》，現轉載於此，估計您關心的問題都包括在其中了。讓我們感謝作者陳雄老師和刊載網站「深圳太極網」。
「太極跨」的修煉（上）
——深圳太極網
作者：陳雄 (2010-08-09 18:10:53)轉載▼
太極拳是門內家拳，有看得見的形體動作，亦有不易觀察的內功運行。腰胯在太極拳中起著提綱挈領的作用，如何具體運作，用文字詞句來描述表達，很難完全准確，故有「只可意會，不可言傳」之說。由於本人掌握太極拳技藝、文字水平有限，恕有某些細節內容文不達意。所以說練拳者在聆聽了明師的指教講解後，還得在明師的同意下，用手撫摸一下明師示範動作松胯時骨、肉、皮的變化，這樣學法心中有數，比較明白。要想活胯首先從鬆柔入手練起，對於成年人學練太極拳，由於胯骨、胯肌肉、胯韌帶鈣化變硬，所以相對青少年來說，不易把胯松開，兩三年時間能松開胯，已經算是較快的了。除了盤拳架、揉手之外，還要在明師指教下練些抖松胯骨肉、平圓立圓轉胯的輔助功法(注意的是不要誤練成扭胯翹臀的舞蹈基本功)，提高支配胯靈活運動的意識與能力。但是真正的松胯仍在用意，不用拙力。
名家說跨1
我在網際網路上看到這樣一篇有關腰胯之軼事。先不辨文中軼事的真假，且信它腰胯的重要性。文中有一段內容是這樣敘述的。近代太極拳重要人物楊露禪，教了吳全佑功夫，是為吳氏太極拳之始，後來楊露禪告老回鄉，吳全佑尾隨不舍，楊便下轎對他說：「我當天發誓，全部功夫都已教你，沒有一招留下，總之你記住『圈內打人，圈外推人』便是。」所謂圈內即盆骨發力范圍，所謂圈外即盆骨發力范圍以外。太極拳不是只以柔勁化解人家來勢的，它可以發勁打人。而力量的終極來源就是盆骨，換句話說就是腰胯(原文該提法不夠准確，骨盆系胯中一部分，並不完全等於胯一筆者注)。人體最大塊的骨頭是盆骨，而太極拳正是用盆骨來打人，這是厲害之一；盆骨的發力，外表上不易看清楚，所以對方被打得折肢斷臂，仍不知何事，這是厲害之二(基於如此原因，有些拳師流傳「教拳不傳胯，傳胯師傅差」之說，把胯的練法與用法視為珍貴的守功東西，傳授腰胯要領時，不願多作分解，顧慮徒弟把胯練好了會在功夫上超越自己——筆者注)。
名家說跨2
林泉寶先生在《武當太極拳行功心悟》一文中講到一個有趣的故事。以前有一夥強盜在江河中搶劫客船財物，並把船上所有的人捆綁手腳後拋向江中，許多人雖會游泳但均因手腳被困而溺死，唯有一人用海豚式游泳自救而生。通常我們習慣於蛙泳、自由泳、仰泳、蝶泳，這些姿勢都是以手腳的動作來游劃，而豚泳是以身體的扭動來前進的，可不依靠肢體的動作。雖然游泳和太極拳並無直接的聯系，但這個故事對我們練習太極拳強調「以身領手」，以身法統帥太極拳走架揉手，是有一番啟迪的。指揮整個太極拳運太極拳的所有動作，初級時是以手領手，也就是以手動。然後是以身領手，就是身法主宰全身的運動，每一招一式，一切運動之主宰皆由胯節指揮。太極拳名家鄭悟清先生曾經有一個比喻，以說明胯在太極拳中的重要地位。他深入淺出地說：木偶戲是中國的傳統藝術，當木偶在舞台上表演各種動作時，都是用台下演員的手揮，演員的手拉得越好，木偶表演得越精彩。太極拳的胯動作也是同樣道理，一切動作的變化莫測全依賴胯的動作。以胯根為主宰，牽連發動全身運動。通俗點說，通過用意不用力方式使胯骨部位的收束、開張以及旋動整合起來，帶動周身骨骼聯動出擊，化節節分開，發節節合攏，就是這樣依靠胯部運動來發力傳勁。譬如出右手，而不是右手要出擊，乃是由胯襠(襠指會陰部分和兩大腿根內側)把手擊出。再如要收回右手，也是胯襠把它收回來。收與放全憑胯間。又如推手練習，對方用手封住我的左手並向我中心發勁，而我雖然被對方封著左手，但我的胯襠已轉換，左重則左虛，右重則右杳，不進則已，如進必使其落空，因為我的身法已經改變，重心也變了，並相機得勢用勁使對方失去重心跌出。
名家說跨3
太極拳傳人張志俊先生在《太極技擊功夫對身體各部位的要求》一文中談到腰胯時說：「太極拳理曰『不得機不得勢時，腰腿求之』。我認為這里少了一個字，應該是『腰腿間求之』。腰腿問是胯，其位置格外重要。腳把地而的反作用力通過膝蓋送到了胯上，松胯便可在剎那間將力量送到腰部。不能松胯將會瞬間斷勁，功虧一簣。會松胯可卸掉對方來力之一部分乃至一大部分，降低了自身的重心，使下盤穩固，為襠走下弧創造了條件；可加大腰部轉動的幅度，便周身協調；松胯是形成渾圓之力的必要條件；松胯有利於調整身法、步法、得機得勢使下肢運行變得輕靈。」本人基本認同張志俊先生對松胯的看法。
名家說跨4
松是太極拳的靈魂，整個放鬆功夫最難練的部位應是中、下盤，就是胯、膝、踝。尤其是胯，因為胯是一般人習慣承載力量的地方，可能是倚賴骨盆大的緣故吧。大多數人用胯吸收身體上半身的重量，再加上姿勢有種種毛病，所以部分人練得腰酸背痛，脊椎受傷。通常胯放掉的力量會跑到膝蓋上，若膝蓋沒有放掉從胯轉移過來的力量，就容易損傷膝蓋(意即膝關節，由股骨下端、脛骨上端和髕骨構成，是人體較大又較為復雜的關節)，進而阻礙練功的深入。因為膝關節受傷後，輕則影響走路行動，重則需要找醫生治療，練拳行功難以真正心靜體松，專心聚神。如果進一步把膝蓋力量放掉，轉移至踝(又稱踝關節，由脛、腓兩骨下端與距骨滑車構成)，就進入落地生根的階段了。太極拳名家松緒金先生說：對於推手、散手技擊而言，一是借人之力；二是借地之力。要練到胯松透的境界，才能把膝蓋力量通過踝關節、湧泉穴放入大地。
名家說跨5
對於初學太極拳的愛好者來說，欲練松胯就先要明白胯的部位。在生理學上所謂的胯系指股骨上節，大腿的折疊下陷處。換句話說，我們通常把腰和腿之間的部分叫做胯。胯關節由骶髂關節、髖關節、髖骨與脊柱的韌帶聯合、恥骨聯合、骨盆等部分組成。練松胯的重點之一是體悟搖臀盪胯。所謂搖臀是以臀部一側胯關節為圓心，以骨盆為半徑的旋轉運動；盪胯則指弧線提胯和弧線落胯運動。放鬆骶髂關節對加速松腰起到重要作用，行拳時從大腿根部放鬆，注意操練髖關節的柔韌性和靈活性，這樣達到開活兩胯的作用。如果練拳時真的松開胯，尾閭就如一個鍾錘，向左偏時左胯落，同時右胯盪起；既而有右胯落時尾閭已經靠過來了，由胯帶動全身直至手指、腳下湧泉。放鬆腹股溝和會陰穴、松腰斂臀(亦俗稱塌腰)對松胯圓襠亦起到較大作用。另外注意胯關節和臀部肌肉要放鬆，不能死頂骨盆，夾僵胯部。松胯起碼要達到兩個目的：一是輕靈，通過胯關節的肌肉韌帶合理收縮舒張，胯關節的各骨關節能靈活轉動，不產生輔助肌肉韌帶做負功的現象；二是松腰沉穩，通過松胯更好地松腰，以身帶領肢體內外運動，恰到好處地使意、氣、勁合一，能使身體協調完整，松而不懈，沉而不僵。
名家說跨6
對形體而言，堅持科學、系統的鍛煉，長期活動可使胯范圍諸如骶骼關節、髖關節等關節軟骨增厚，肌腱、韌帶增粗，在骨附著處直徑變大，膠原纖維量增加，從而提高胯關節的抗拉能力及穩固性。通過放鬆伸展性練習，既可使參與關節運動的原動肌力量得到增強，又可使對抗肌的伸展性提高，與此同時關節囊、韌帶等軟組織在力的作用下伸展，增大了關節的靈活性，提高了關節的運動幅度，太極拳運動的重心變換離不開胯關節的有效活動.對修煉太極拳內功而言，以胯襠為主宰的行拳練功，使之以身領手，引動腹內的太極輪轉，支配了逆腹式呼吸。一系列的上下相隨、內外相合、連綿不斷，皆由此而成。陰陽、虛實以及丹田呼吸全賴胯襠之運轉，在外是拳架、揉手(亦俗稱推手)的練習；在內則是丹田的運轉。最後練就心意合一，由丹田統帥整個身體的運動。勁力的基礎在腳下，起動能的來源是腰胯。胯根是軸心，帶動各關節進行運動。襠勁轉圈由外達內，由內達外，渾然一體。（待續）
「太極跨」的修煉（下）
——深圳太極網
(2010-08-09 18:44:32)轉載▼
太極拳十二種胯功：
襠圓胯撐(中級階段)和松胯活襠(高級階段)這兩句話，似乎不難明白，但練到位卻是不易。為了讓太極拳愛好者有利於體悟松胯用胯，亦為與大家共同研討，本人在這里借雜志園地拋磚引玉，把自己多年的練法與經驗粗略整理，供同道參考，本文運用舉例指楊式太極拳，茲簡單介紹如下。
一、縮胯
縮胯是由前腳至後腳的髖骨和肌肉韌帶向後向內收縮，與腰腿合胯為一，而不是屈胯凸臀。縮胯在以守為攻(前半部分為防守，後半部分為進攻)的動作中運用較多。一般情況下前半部分做縮胯動作，既能形成身整退化，又能使下盤穩於泰山，並為後半部分進攻發勁提供足夠的動力距。縮胯用於如封似閉、倒攆猴、海底針，或是其他弓步轉為半馬步的動作。
二、落胯
落胯是指在放鬆腹股溝的狀態下，髖骨和肌肉韌帶向下落。落胯時前腳宜內扣一些，在胯關節松開時腹部下沉。胯以下肢體松沉至湧泉穴，胯以上肢體向上領勁(即虛領頂勁)。要落胯沉穩與腳蹬腰發協調順達，才能形成足夠大的反彈力，在穩固的下盤支撐下將勁道作用於目標上，產生預期的發放效果。落胯應是放鬆境界的層次，而非表面姿勢的技巧。因為技巧無論多高，擺出的落胯一旦受到外力，仍習慣本能地去頂。然而進入松透的落胯，外力進來不是被吞入身體，就是被輕松化掉。太極拳傳人林文濤先生應邀在廣西欽州太極推手輔導站教學中說：接勁就是落胯，落胯要敏捷。落胯用於攬雀尾、栽捶、指襠捶等動作。
三、坐胯
坐胯是指在落胯的基礎上，臀再加點下墜的意思。下墜的時候胯不能挺出去。坐胯時立身中正，臀部肌肉、胯骨自然下垂。膝蓋要朝著腳尖的方向微微頂一點兒，實腳尖有回扣之意。要體悟下肢在放鬆狀態下的對拉，要領做對了，腳尖、小腿肚、腿弓、胯根都會有沉脹的感覺。太極拳名家陳微明先生教授太極推手時指出：化勁首以松腰坐胯，以腰松沉之轉動為主。坐胯用於攬雀尾、高探馬等動作。
四、塌胯
塌胯與頂頭懸同是太極拳身法立身中正的重要規則，從作用上說它與沉勁、化勁、發勁等關系密切。太極拳名師張義敬先生在《太極拳拳理傳真》一書中談到塌胯時說：「太極拳多用弓箭步，初學塌胯，後腿髖關節必然緊張，很不自然，這正是不松的緣故。弓箭步的後腳，膝關節應微曲，如彎曲過多，髖關節就達不到鍛煉的目的。但膝關節太直也不對。這真是說來容易做時難，對於初學者的確是非師指難明的事。塌胯，在求髖關節的靈活，特別是在立身中正身體下的靈活。小腹是一身重心所在，所謂氣沉丹田、松腰塌胯、開襠、沉氣等等說法，都不過是在強調降低重心而又靈活安穩。在髖關節靈活之後，再加以腰部的旋轉自如，才可能化解對方的來力，安穩不敗。一般化勁功夫不好的人，大多是沒有經過嚴格的塌胯訓練，髖關節未能鬆柔靈活的結果。」運用弓步時先落胯，後塌胯。塌胯時腰背部、臀部肌肉放鬆，胯骨自然下垂，胯骨與腳底湧泉穴形成弓勢。太極拳名家林墨根先生在四川省太極推手教練員學習班上說：發勁時松腰塌胯，人就跌出去了。塌胯用於摟膝拗步掌、撇身捶等動作。
五、開胯
它不是指廣義的開胯，而是狹義的開胯，是指左右兩胯的對拉松開，膝蓋外展。胯的對拉松開是以意氣帶動形體，是胯關節周圍的肌肉韌帶內藏勻勁的綳松，不是鬆懈式機械的拉開。開胯後，其勢產生一種既沉穩又靈活的彈力，與意念一起形成整體勁。開胯發勁時應是瞬間爆發的，不宜延時僵滯。開胯用於單鞭掌、扇通臂等動作。
六、合胯
合胯是指組成胯關節的各部分向命門穴至會陰穴之間聚合，與腰和腿形成一個有機整體。做好合胯能使身勢整體穩固，若與意、氣、勁合理配合，必然使根基如泰岳之穩固。合胯是從外向里合，不是胯關節自身的緊縮和僵死。合胯發勁時應是瞬間爆發的，不宜延時僵滯；合胯化勁時則相機慢些，合至對方來勁化凈即可。合胯用於打虎勢、彎弓射虎等動作。
七、轉胯
轉胯是指前腳的胯關節及肌肉韌帶沿水平方向由內轉外或由外轉內的狀態，用於進、退行步時中間過渡的提腳動作，或在直勁轉橫勁、橫勁轉直勁的動作。若是行步時轉胯就是以胯領起虛腳提起邁出，前實腳轉胯的幅度以轉至後腳跟、後腳掌、後腳趾先後提起離地之時為准。轉多了會使身勢歪扭而影響重心，轉少了則提腳不自然，要周身協調。實腳沉穩，虛腳輕靈。拳諺說「腰胯微轉鳥難飛」，既強調了腰胯在技擊發化勁時的重要性，也說明了部分動作最終的勁力是由身體單側作用到目標上，在完成技擊過程中，胯關節為了協調整體動作的完成，必須做出相應的轉胯動作。
八、旋胯
旋胯是指虛腳的胯關節及肌肉韌帶沿立圓方向由下轉上的狀態，用於橫向行步中間過渡時的提腳、收腳動作。譬如雲手、十字手等動作。旋胯就是以胯領起虛腳提起橫向移步靠攏或邁出，虛腳旋胯的幅度以旋至腳跟、腳掌、腳趾先後提起離地之時為好。旋多了會使身勢變形而影響重心的穩定度，旋少了則提腳不順。要周身協調，實腳沉穩，虛腳輕靈。
九、脫胯
脫胯是指髖臼和股骨頭好似脫開一樣的感覺，故有「胯松欲脫」之說，用於右左分腳、踢腳、蹬腳等動作。太極拳的起腳擊打動作主要是由髖臼和股骨頭構成的髖關節來完成，又有胯關節周圍的韌帶、髂骨股韌帶、恥骨囊韌帶、坐骨囊韌帶等和腰肌、腹肌、盆帶肌、大腿肌等輔助完成，不同的腳打動作是一個復雜的協調工作。踢腳或蹬腳時把部分注意力放在腳尖或腳跟，以腳的末端上領，這樣做法可以減少胯關節的支配意識，無意間就把胯關節放鬆了。還要做好整個身勢的虛實變換，若能配合丹田內氣發放則效果更好。
十、提胯
提胯是指實腳的胯關節及肌肉、韌帶向下松沉，同時虛腳的胯關節及肌肉、韌帶向上提起，形成上下相爭的松胯狀態。用於提手上勢、金雞獨立等動作。提胯利用上下折疊的勁道，能較好地傳遞地面反作用力，達到借地之力又借人之力來打擊對方。
十一、送胯
送胯亦俗稱跟胯，指對應前腳膝關節前面的胯部向前挺出。應意念命門穴把胯側前送去，或者想著骶骨托起胯關節向側前推去，有如葉大密先生所說「尾閭如行舟之舵」的意思。此時注意放鬆會陰穴和腹股溝、膝關節，讓腰、胯、腿的肌肉、韌帶恰到好處。送胯前腳是虛腳有虛腳的用法，是實腳亦有實腳的用法，目的是基本相同的，但中間過渡動作不一樣。由胯將勁力傳達至腰部，以爆發內勁將對方擊打、發放，如果送胯動作做成縮胯(除了用於引化的縮胯之外)，會使胯關節本身及附著在胯關節上的腰、大腿的某些肌肉、韌帶出現負功，將起於腳的部分氣力在胯關節處被抵消或改變方向，錯失機會和勢能，很大程度上會影響擊打、發放效果。恰到好處地送胯，是得機得勢的表現。送胯用於斜飛勢、白蛇吐信、邊化邊發的動作等等。
十二、抽胯
抽胯是指左胯部或右胯部用意向前送出一點(但是不能著意用力向前挺)，同時髖關節向上翻的松胯狀態，有如水泵抽水吸上之意。抽胯能把虛腳從腳跟、腳掌、腳趾很自然地帶起離地，用於進、退行步的虛實轉換。
以上介紹了十二種松胯狀態，便於練拳者在盤拳架、揉手時對號入座自查。這個動作哪個勢是否松開了胯太極拳特有的感覺是否良好?太極拳的貓形步包含落胯、塌胯、轉胯、抽胯、送胯等，多練貓形步，練好貓形步，對於體悟松胯很有幫助。（完）
7、太極拳中如何松腰松胯
這問題難以說清楚，各式太極拳甚至各家自己爭議也很大。主要是有關腰這位置，到底塌與不塌的問題，還有對胯的表達也是各持其辭。
我個人理解：
松腰：我支持塌腰的觀點，松腰，是為了讓腰更靈活。
松胯：我個人認為，這是個組合問題，胯左右方向在要松，前後方向取決於塌腰縮肛，同時身體要微往下坐。
做到松腰松胯，主要還得是前面松，後面緊，心裡放鬆，讓重心往下沉。
8、太極內氣的那個含胸塌腰什麼意思能解釋下
含胸塌腰是在開跨屈膝的同時胸脯向內微微含住，心氣下降，兩肋自然下榻。含胸與塌腰實質上是相輔相成、同時進行的。只有含胸，腰勁才能自然下榻，周身血脈流暢無阻；要塌腰，必定含胸。兩者不能分開進行，而要互為前提，互為照應。
含胸要含住勁，切忌胸部外挺，若胸部外挺，則會引起氣擁胸表，致使自身上重下輕，腳腿上浮，重心不穩。含勁要四面 包含住，卻不是緊緊收閉，而要「胸虛如磐」。《拳論》說：「中間胸腹自天突穴至臍下陰交、氣海、石門、關元，如磐折如鞠躬形，是謂含住胸，是為合住勁，要虛」。「胸間松開，胸一松，全體舒暢，不可有心，亦不可無心。自華蓋至石門要虛、含住，不可令橫氣填於胸中」。「胸膈橫氣卸到腳底，即不能，亦當卸至丹田」。也就是說在氣未能貫注周身貫通。
塌腰不可弓腰，弓腰成駝背，經脈、骨骼彎曲受壓，氣血不通，塌腰又不可軟，軟則失去靈勁活動。《拳論》說：「腰為上下體樞紐轉換處，不可軟，也不可硬」。塌腰時，「腰勁塌下去，貴堅實」。「腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實一氣貫通，並行不悖」。
含胸塌腰同時進行，則周身骨節處處開張，丹田中的清氣方可上升、暢通至百會穴，下沉之氣也可順利下沉至丹田，達於湧泉。周身氣由丹田起，分四路出，一氣貫通。六分至心，分兩股，各三分上行左、右腿，經骨縫貫至左、右足趾，以保證虛靈頂勁。
所以說，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身血才能走通走活，必須嚴格遵守這一基本要領。
9、練太極拳怎樣松垮松腰
你好，建議先活胯、束腰，再求松胯、松腰吧。
在拳架練習過程中，試問能否做到這些：
1. 腰胯活
每一動作有外形運動之前，先由腰裡啟動。即腰裡先微微轉動，然後軀干，然後四肢，然後手腳。舉例：比如由楊氏太極由起式轉為左捧，先要有腰胯里的微微一動，甚至僅僅是意動，這一動是向右轉動，以此動帶動軀干手臂變為右抱球，而後腰胯微微左轉，變左捧式。
2.腰胯固定（束腰）
腰胯不僅要活，還要穩固，能夠定的牢，所謂練武不練腰，到老一場漂。否則一切都是鏡花水月。舉例：左捧式出，如果左臂接對方的扶按，腰胯要能定住，用腰胯而不是手臂抵抗對方的推力。這里沒談化勁，只談能否抗住力。化勁是有了基本功以後的事情，就像談松胯松腰之前，腰胯要會動，能定一樣。
這里腰活、內動，是太極最基本的東西。正確理解了，太極就到了新的層次，向門里走，不理解，就永遠在手腳上做文章，難以取得實質進步。
至於松胯松腰，是有了功夫以後的狀態，不需要刻意找，一動一靜都符合。想要松腰松胯，先讓腰胯靈活起來，強壯起來吧。
現在很多人一練太極就往松的路子上走，不是不可以，但是這個松是太極的最高境界。在達到最高境界前，人難免犯各種緊、僵。不要緊，既然無法完全避免，索性就研究它。沒有松就沒有緊是不？
一點個人體會，難免偏頗，僅供參考。