打形意拳項韌帶

1、形意拳入門及自學

事先聲明，我這也都是網上搜的啊

一)獨特的技法
形意拳在技法上有三乘功夫、三步練法的不同進階。要想求得深知,練有所得,就需要按這三步不同進程去追求。
1.特有的樁功——三體式和與之有關的技法理論。

形意拳的基本功,據尚雲祥先生所傳,在正式練拳之前要先站好樁,站的就是三體式(又名三才式,也叫鷹捉式)。按尚先生所要求的難度、精度要求較高,由腿顫、氣浮,變得意氣貫四梢,手、腳心發熱,繼而手關節和膝關節吱吱作響，不但他人用手可以摸到，響得聲大時，還能聽到手指、膝蓋處的吱吱響聲。這個樁功確有增強體力,押筋拔骨,充實丹田,氣貫四梢的作用。
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有人說尚先生教人,得先站三年樁,雖言過其實,但站樁是為築基、定型,找勁增力。故站三年樁還遠遠不夠,應經常不斷地站才行。如長時間不站樁,不但腿弱、周身勁散,而且會使姿式變形,因雲,為了長功力,堅下盤,舒筋理氣就得經常站樁。
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如不是專這治病養生的需要，僅為練好形意拳，以求達到體用兼修,就尚先生所傳是不需要再練別的樁功。先生常說「怎麼講(按拳經所說的要旨)就怎麼練,怎麼練就怎麼用」。換句話說「怎麼用,平常也就該怎麼練」。這樣才是練為所用,久而功純,用才有效。形意拳的練和用基本都採用三體式所用的腿勁和步型,(套路中也有少數適應特殊需要的其他步型)。走起來一般就是「行如槐蟲」的「槐蟲步」。不管前腳怎麼腳怎麼蹬,定型動作還是離不開三體式這因為練為所用,熟能生巧,功純自精,所以說三體式才是形意拳萬法歸一的樁功。故人們把它視為「入道之門」,稱它為「母式」。

人們練樁功最初都覺得苦澀難熬,久之才會回味無窮,乃至樁實根固,內外充實；體質增強,六合勁整。故前輩常說：「樁功是個寶,得它才能好。」如果不這樣做,什麼「不動如山嶽」，「打要遠,氣要摧,拳似炮,龍折身」等技能,那隻能是空談。因為根不固欲發無力,又怎能放人制敵。
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形意拳技法,從站樁開始到正式動作,不論是練外形,還是究內意,從靜到動,從簡到繁,從練到用,都有它內涵深邃的技法理論,是初學者必須掌握的,應該對它練熟悟通,形成自然,使之一動即有,不思自得才好。這些技法理論是根據古代哲學、道家養生中醫內經陰陽五行之說結合武術技法形成的,故其技法多用哲學用語概括之。
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在練三體式之前,先作自然直立的預備式,目的是為了調息、靜心、寧神,排除雜念。正因為它是「無思無意,無形無象」,故前人稱之為「無極式」。靜立是為了准備練動作,由「無為變有為」,雖然外形未動,而「精神確有所專注",故有「無極轉為有極」之說。接著就屈臂、屈腿,但左右陰陽不分,兩臂貼身抬起,雙手相依下按置於腹前,上下束而為一,為做動作作好准備,即所謂：「太極是天地萬物之根源。」故前輩稱之為「太極式」。從上述三體式前的三步曲,從「無思無意」到「神有專注」而至「動作即發」這三步曲正是由靜到動的,是對內在精神意識的良好訓練。經曰：「靜為本體,動為作用。若言其靜,未露真機;若言其動,未見其跡」；「不動如山嶽,難知如陰陽」,這些論述在技擊上都能起到使對方難知動靜、虛實,起到震撼軍心的作用。經曰「......無物氣行，氣行絕象,絕象絕明,覺明則神氣相通,萬物歸根合成一氣」。尚先生說:「形意拳主要練的就是神與氣。」丹書雲:「靜為性,動則為意,妙用則為神。」練習時,只有定心寧神,才能意氣流行,只有絕於雜念和物象,使神有專注.才會啟發靈性。只有這樣在鍛煉上才能扶入精微，神氣貫通；在使用上才能靈感過人。因之在學練中對這默默無為的過程切莫忽視。
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當開始做動作,兩手握拳由肚臍向左右拉開,這一動作包括以兩前臂貼身向左右擰轉撐開的束身之力。左右陰陽既分,故稱為「兩儀式」(即陰陽)。《內經輯要》說:「它是一個機動的代名詞,用來說明一切事物的相對性和統一性。」用在形意技法上,是泛指人體的相對部位和在動作上反映既相反、又相輔相成的關系。如上下,前後,左右,向背,仰伏,動靜,虛實，剛柔,束展,伸縮,收放等等動作和作用,兩者既相反、相成,又相稱和相撐,因之在技法上概以「陰陽」代之論之。

所謂「三體」,又叫「三才」,原指天、地、人。而在形意拳經中稱人體也是個小天地,故亦有三體之說,這就是形意拳「三體式」的名稱由來。也叫「三才式」或「鷹捉式」。所謂「三體」即泛指上、中、下三盤,亦即頭、上肢、下肢,亦包羅上下、內外、通體。前輩的經驗告訴我們通過鍛煉扶微功到.如能做到陰陽相合,內外一氣,三體純一,在練功找勁上則能「無可無不可」,故曰「三體重生萬物張」。
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拳經所講的「四象」,更是屬於純技術的象形取意的一身之法,與所謂太陽,太陰,少陽,少陰無關。它指的是「雞腿,龍身,熊膀,虎抱頭」,謂之「四象"。藉以求得夾剪勁的雞腿,三折之勢的龍身,沉肩豎項的熊膀,宜顧宜打的虎抱頭。這四種象形技法正是形意拳一身之法的概括指南。在鍛煉中時時處處能做到要求,則練之增益,用之得力。拳經所講的「五行」就是「金、木、水、火、土」五種物質。中醫用它來說明五臟和人體有關機制在生理功能上的相互生化和制約的關系。形意拳就是根據中醫內經陰陽五行之說用以怯病,健身,變化器質,培養體力和技術的,因之練五行拳既是為了對身體增益,故要遵循相生之理來練；遇有病理變化,又要用相乘和反侮(即順克和逆克)加以制約,故而運用這生克制化之理。但在五行拳技擊的使用上,卻不能生搬硬套地來運用這生克之理,因為技擊使用是千變萬化的,必須「隨機應變」,「用無定法」,故也不存在必須用什麼拳克制什麼拳,否則就犯了教條主義的錯誤。
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形意拳對「六合」這一技法的要求是至關重要的,也可以說「六合」是形意拳的技術之本,故形意拳的前身就曾叫「心意六合拳」和「六合拳」,說明「六合」是構成形意拳的技法核心。練形意拳的人磨礪以求的「上下相隨,內外合一,周身完整一氣」,是為了向更高級的技法造詣進軍的基礎,而「六合」是最直接的為它建立技法前提的,就是「六合」。當然這個「六合」不是指哲學的「天地四方謂之六合」而是指人體的內外三合。外三合是手與足合、肘與膝合、肩與胯合。是要求上下肢的各個根節、中節與梢節做到上下相合。三催勁整,動作如一,才算做到外三合。所謂內三合是:心與意合,意與氣合,氣與力合。只有做到心動意發,氣力齊行,才算做到內三合的技法要求。但還必須與外三合的上下相合,三催勁整,動作如一這三者完成一體,才算做到內外六合,達到「周身完整一氣」。所謂的「三催勁整」即是上肢肩催肘,肘催手；下肢的腰催胯,胯催膝,膝催足。上下肢的三催勁完整一氣,動作如一,才算做到「三催勁整」。

拳經所講的「七拳」就是「頭、肩、肘、手、胯、膝、足」。也就是人體用以發揮進擊作用的七處發勁的突出點,人們比作閃爍發光的「七星」,故也叫它「七星」。而是利用六合整勁散發威力的七處發勁點。

尚先生在講到六合勁整、七拳發威時,又提到人體練功要練有「八面勁」,只有抓住這個技法要領,才能逐漸追求到「哪沾哪有」的技法高超境地。實質也正是掌握了「以上、以下十五處打法,俱不脫丹田之氣」這一技法竅要。

形意拳稱站樁為築基功，築基功是形意拳萬法之源，萬變之本。有口頭禪曰：「樁功是個寶，得它才是好。」想學好形意拳，就要牢牢的打好樁功這個基礎。有了堅實的樁功基礎，所習練的形意拳才能剛實迅猛，內外六合，達到「不動如五嶽，動如狡兔」。反之，沒有牢固的樁功基礎，學到的形意拳套路再多，下的功夫再深，也是空中樓閣，紙上談兵。
形意拳築基三體式又叫「三才式」，即天地人三才；也是樁功和形意拳所有變化的開始，所謂「萬變不離三體式」就是這個道理。

一、三體式功法

無極式：習練者先選正方向：立正姿勢站好，兩手自然下垂，頭正上頂，下頦微收，舌頂上齶，呼吸自然，心平氣和，把自己融人自然，丟卻妄念，初步達到無極式的基本要求。這時你會感到心臟在平穩跳動，氣血在緩緩流動，心曠神怡，直至全身內外陰陽平衡。
「無極式」是三體式的預備式，主要是調理習練者使心態平靜，氣血周運，陰陽平衡，為築基功的修煉打好基礎。
長時間站無極式，可調節中樞神經，精神內斂，精力充盈；心臟跳動平穩，收放自如；血液流暢，舒展順達，對於神經衰弱和心臟病症有顯著的療效。
三體式：慢慢的深吸一口長氣，然後兩掌根從身體兩側慢慢抬至小腹根部位，隨氣的吸人，兩手掌根貼著小腹慢慢抬起，抬至與胸口平時(如圖1)，再將吸人之氣緩緩呼出，隨著呼出之氣，兩手再按原來上升的路線慢慢下落至肚臍兩側，兩腿同時微曲(如圖2)，兩掌變拳(如圖3)，拳心向上，兩拳稍停，左拳從肚臍開始，以虎口貼身沿中線向上走至心口(如圖4)，左拳向前成45度角打出，向著鼻尖對面斜上方行至高與眉齊，虎口向外側翻擰(如圖5)，再將拳變掌向里翻轉並下落與胸口齊，掌心向下。在左拳向外打出的同時，左腳也隨之向前趟出半步，與右腳成45度角，兩腳的間距一尺左右，右手變掌，掌心翻轉向下，形成三體式樁功(圖6)，整個動作是由動到靜的過程。

動作要領：動作要完整和諧，鼻尖、手指尖、腳趾尖(圖7)三尖相對，身體似正非正，似斜非斜，但頭要頂，要正；左手要沉肩墜肘，手與肘臂要有擰裹之勁，指尖向前。

二、三體式與定步鷹捉的區別

三體式的幾個動作都要求勻速，力戒忽快忽慢。三體式從無極式到有極式的過程都是調節呼吸過程的動作，調動意、氣的過程，採用的是緩慢的勻速運動。因此也可以說它是一個靜動相結合的過程。正因如此，形意拳先賢們才把三體式和定步鷹捉分別開來。
定步鷹捉是在無極式的基礎上開始的，兩手貼腹部沿中線向上提至胸口，再貼腹部沿中線向下沉至臍兩側。然後，右拳向上貼腹至胸口處向前上方打出，打至與眼眉齊，左拳從下向上方沿中線打出，拳心向上，打至兩手相疊時同時變掌，右掌收至腹前，左掌向下翻拍至胸口齊。整個過程是越打越快，右拳打至最高點最快，左拳變掌向下猛拍至胸口齊時最快，它是一個加速度的過程。因此，從這點來說，「三體式」和「鷹捉式」是完全不同的，有著本質的區別，這是形意拳先賢們所認可的，也希望我們廣大形意拳愛好者加以區別，不可混淆。

三、三體式的技法要求和作用

(一)基本要求與作用

1、掌型要求「三圓」。即「手心圓」。由於掌心回收，使掌的橫撐力增大，有利於控制對方重心的變化。「手背圓」，使勁力利達指尖，三節勁整，有利於氣催血行。「虎口圓」，助長掌的外撐和里扣的勁(圖8)。

2、要求齒、手、腳「三扣」。即「齒扣」，齒為骨梢，「齒扣」可發動骨梢之威力；拳經雲：「有勇在骨，切齒則發」，就是這個道理；「手扣」，手指甲為筋梢，「手扣」就是發動上肢筋梢的威力，可使勁力達到指尖，氣貫梢節；「腳扣」可發動下肢筋梢的威力，勁達下肢，氣貫腳趾，使下盤樁的基礎牢固。
3、頭、舌、手要達到三頂。即頭上頂能振奮精神，發動頭發血梢的威力；舌為肉梢，「舌頂上齶」，即發動肉梢的威力，舌卷氣降，沉人丹田，加上咽津液還丹田，丹田堅實，內勁充足；「手頂」能使梢節前頂的勁力增大，氣貫指尖，增強手指的鑽翻勁力。
4、要求腳、臂、肩、頭「四平」。形意拳的起手多用「鷹捉」，樁功「三體式」和「鷹捉」的定式是相同的。因此，要求也是一樣的，都要求做到「四平」。
(1)「頭頂平」，即下齶能自然回收，形成頭上頂，項豎拔，既可發動血梢(即發梢)，又可振奮精神。
(2)「兩肩要平」。即上身不可傾斜，兩肩持平並相稱相撐，以使腰勁得發，周身勁整。
(3)「前小臂要平」。即兩肘能向下墜沉而且里裹，兩臂肘窩朝天，使前臂、肩肘、手，能在一條直線上，「三催」勁整順，勁力到手。
(4)「兩足抓地要平」。能使下肢的力量得發，下盤功力增長，樁實，步穩。
拳經雲：「足下存身」；其中「下」是前後兩腳中間的位置，在三體式中是前三後七的勁，腳下所在的重心則是後三前七的距離， 「存」是「放」人的意思。就是說，在站三體式樁功時要求把身體的重心放在後腳跟的里邊，前腳跟後邊。這樣站能使前腿靈活，前進速度敏捷，不影響整體的平穩，使後腿蓄力待發。

(二)「四象」

形意拳「三體式」要求做到「四象」。即像雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭。要求「四象」，就是為了像這四種動物的特殊技能，「得之於心而能盡物之性」，把它變為自己武技的特長，還要求通過動物的動作把它的內意體現出來並運用純熟，用於實戰技擊。這就是三體式雖然是靜態但都是象形取意，靜中寓動。因此，習練者一定要認真領悟，融匯貫通。
1、「雞腿」就是學雞的「獨立之形」和「兩腿相夾」的勁力。形意拳最突出的特點是前腿向前趟進，後腿有蹬勁，長時間站樁，「兩腿相夾」的勁增大，會使「獨立之形」穩健，可達到「不動如山嶽」的奇效。
2、「龍身」有三折之勢，搜骨之法，龍常因身體「折」而力大。我們習練形意拳就是要學它這一身法，即折身的特長，以達到「三催」勁整，力能順達，腰勁在「轉」「折」中得以發放。當後膝里扣，上體反擰，形成「似正非正，似斜非斜」之勢，使腰擰而腿順，胯力前催。「折」是「蓄」，只有通過「折」，才能達到充分的「蓄」力，在丹田省(音醒)氣，自然勁力倍增。
3、「熊膀」就是學熊的「豎項之力」和「膀垂力大」的特點。「三體式」用「拔背」、「垂肩」，以求「項直」「頭頂」，發動血梢的威力，使人精神振起。同時，因垂肩抻拔雙臂力貫肘、手，使上肢「三催」勁整。
4、「虎抱頭」就是學「虎未撲食頭早抱」，這是蓄力待發的技巧。拳經雲：「肘不離肋，手不離心，出洞人洞緊隨身」，這也是「虎抱頭」技法的要旨。站「三體式」樁，拳從下頦打出變掌落與心口齊，由於墜肘沉肩，則達到「手不離心，肘不離肋」，這正是「虎抱頭」技法的具體體現。

(三)「五夾」

形意拳先賢們常說，站好三體式就能站出「八面勁」。其實，「五夾」練的就是「八面勁」，也是我們所追求的「沾那那有」的真勁。
1、下頦與脖子夾：使丹田氣沉，勁整而順達，能喚起人體的內在精氣神，有利於頭上頂，使頭發驚起，血脈速轉。
2、兩臂夾：通過大小臂的沉臂墜肘和兩臂的相夾，使兩臂束為一體，產生裹勁，同時兩臂又具撐勁，習之長久，周身自生八面勁。
3、兩腿夾：形意拳三體式的前三後七，並膝裹胯的「夾勁」具有獨到之處。在擰腰，順後胯，使兩胯前後在一條線上，使後膝里扣，膝尖朝前，反映一個「夾勁」；前後兩小腿相夾，反映一個「剪勁」。兩勁相合，使腿的「夾剪勁」得逞。兩腿的「夾」勁對形意樁功和下肢技法起著決定性的作用。
4、臂與腿夾：通過上肢沉肩墜肘和里裹的相互的夾，下肢前頂後蹬的夾剪勁，和丹田沉氣擰腰順胯，使上肢和下肢相對之處(手與足、肘與膝、肩與胯)形成外三合勁，這樣用意磨煉，會使上下肢的勁校整，向外發放時勁大，達到「上下相合」成為一個整體，相輔相成，練成彈性力。
5、臂與身夾：向外伸出的手掌心回收手指的力向前頂，臂往回夾，則沉肩墜肘的勁穩固。拳經雲：「肘不離肋，手不離心，出洞人洞緊隨身，手腳齊到才為真」。是前臂與身夾的最好解釋。後臂與身夾會使前臂的勁得以充分發揮。拳經雲：「前手打人，後手發勁」，「拳打一陰反一陽」，其道理就在於此。

(4)「靜動」

從無極式到三體式整個過程都是「靜動」結合，相互促進，「靜為本體，動為作用」，這是整個過程的主線，也是為練好外形追求動作中的「動」打下良好的基礎；有了堅實的基礎，還要進一步去追求「靜中之動」，也就是先輩們常講的「內意之動」。即對「意」的訓練，對「神」和「氣」的內養，對「內勁」的培育；進而達到意到氣到力到的高超境地。
拳經雲：「靜中之動謂之真動，動中之靜謂之真靜。」這些都是先輩們在習練三體式過程的體會和經驗；要在平時磨礪動作的同時，追求「靜中之動」，更要追求「動中之靜」，只有這樣持之以恆，探賾索隱地追求，才能知其「性」懂其「意」，進而才能達到「寂然不動，感而遂發」的「妙用則為神」和「不思自得，觸之自應」的高超技藝。

(五)「四梢」

形意拳講的「四梢」，是指人的毛發為血梢，舌為肉梢，手指甲、腳指甲為筋梢，牙齒為骨梢。如果習練者能把「四梢」發動起來，那氣質神態就會猝然生變，自己會覺得精神雄勁，膽壯氣豪，人見而生畏。「驚起四梢」實際是「意有所感，神之所施」，主要是發揮內在的精神。
在練三體式樁功時，一些人只練外形，不重內意和靜中之動的求得，總感覺枯燥無味，容易產生雜念，氣浮心慌，難以持久。如果將「四梢」驚起與外在動作相結合，氣勢自然會倍增，心平氣安。

2、我只是想練形意拳鍛煉鍛煉身體 我30歲 是不是跟著視頻 每天打2套就能達到鍛煉效果 謝謝你 告訴告訴我

老一輩有個說法，『入門先站三年樁，萬分源於三體式』！
欲練練形意拳，首先要把樁功站好，打牢根基，隨後才談的是五行拳，十二形拳，如果單純練套路，不進行功力訓練，效果要大打折扣！本人研習形意拳多年，有些具體手段，hi交流，這里不再贅述！

3、如何學習形意拳

22歲學武術有點晚.....首先把自己的韌帶拉開再談其他的吧。

4、形意拳問題

意拳樁功
中國武術幾乎各門各派都有各自的樁功練習。樁功是武術的基礎。拳諺中有：「欲學拳，先站樁」之說。形意拳對樁功尤為重視，有的形意拳家講：「欲學形意拳，先站三年樁。」形意拳對樁功練習的重視程度超過一般其它拳種。
樁功練習在形意拳中有「築其基，壯其體」的作用。也就是打基礎強身壯體的作用。通過樁功練習，首先學習和掌握形意拳對身體各部的要求和要領。如頭頂，胸含，肩沉，肘墜等。先有一個感性的認識，通過不斷練習，逐步加深理解。其次是通過樁功練習，對下肢力量和膝關節各部韌帶的強度能起到增強和壯大的作用。其三是通過樁功練習，可使練習者體會和掌握樁功的間架結構和身體各部姿式的要求和要領。通過長時間的站立，保持姿式不動，可以提高練習者本體的感覺能力。通過老師的調整和自我的調整，逐步建立正確的姿式定型。為今後學習動作，學習技術打下堅實的基礎。其四練習樁功有益於調節中樞神經系統，使精神集中，排除雜念，把全部的注意力集中至樁功的練習中來。注意全身各部的放鬆，加強呼吸的調節。這樣的練習，有利於促進血液循環，加強新陳代謝，調和氣血，提高抗病能力，達到益壽延年。同時，也芴岣嘸薊饕饈叮

5、想為練形意拳打好基礎，可以詳細說一下嗎

想打基礎先站樁，三體式。

三體式分步講解： 

三體式站樁是形意拳最重要的基本功。它把人體各部按照形意拳的要領安排成一個圓滿完整的姿勢，所有形意拳的動作都離不開這個姿勢的基本法則。各種拳路盡管變化萬端，但原理和要領與三體式是一致的，所以有「萬法出於三體式」之說。具體練法如下。 

一、身體直立，兩臂自然下垂，頭要端正；兩腳腳跟並攏，腳尖外展成90。眼向前平看。 

要點：精神集中，頭頸自然豎直，面部要自然，口要合閉，舌尖抵住上齶；不要挺胸或拱背，全身任何部分都不可緊張。 

二、右腳不動，左腳以腳跟為軸向右扭轉45。同時身體半面向右轉；兩臂仍垂在身體兩側，眼仍看原來的方向。 

要點：左腳向右轉動時要和身體的轉動一致，避免身體左右搖擺或肩部歪斜。 

三、兩腿慢慢向下彎屈，身體成半蹲姿勢，體重偏於右腿，隨即左前臂經體前向上提起，左手停於胸前(偏左)，手心向下，手指向前，右前臂也隨之向上提起，右手蓋在左手背上(右手食指對准左手中指)，兩肘微屈；眼仍平看前方(如右圖)。 

要點：身體不可俯仰，兩肩向下松垂，兩肘緊貼在兩肋外側， 

頭要向上頂勁，胯部要縮，膝部要屈，腰部要塌，身體要穩定。 

四、身體方向不變，左腳前進一步，兩腳腳跟前後相對，相距約兩腳長，兩腿屈膝，重心偏於右腿；同時左掌前伸，肘部微屈，掌心向前下方，五指分開，掌心內含，高與胸齊；右手後撤落於腹前，拇指根節緊*肚臍，手腕向下塌，眼看左掌食指。 

要點：

1．上體要正直，不俯不仰，側向前方，與目視方向成斜45。頭向上頂，頸要豎直，面部要自然，牙齒輕扣，下頰略向內收。 

2．兩肩向下松垂，肩窩處略向後縮，左臂(前手)肘部下垂，不可伸直，左手食指要向上挑勁，拇指盡力向外撐開，虎口成半圓形，掌心內含，右前臂*在腹部右側，右手五指也要撐開，腕部要塌住。 

3．胸部略向內含，不要緊張用力，兩肋肌肉舒展(束肋)，心胸平靜空虛，腹部自然充實(沉氣)，但不要故意鼓腹，背部肌肉盡力向兩側伸展(拔背)，腰要塌住；臀部不可向外突出，肛門部位的括約肌注意向里收縮(穀道內提)。

4．兩胯略向後收縮(縮胯)，兩膝微向里扣，前膝屈弓不要超過踝關節；臀部與後腳跟上下相對；兩腳腳趾扣地，重心偏重右腿；前腿既虛且實，承擔少部體重。

5．呼吸要自然，精神要集中，身體力求穩固。 

以上各部的要點，練習時務要處處安排好，不可忽略某一部分。這個姿勢對培養練習者的內在力量，調節呼吸很有幫助。更重要的是：它集中地體現了形意拳的基本要求和特點，初學者可以從這里體會到鍛煉的要點，打好基本功，給以後的練習鋪平道路。就是有一定基礎的人也要經常做這種「樁步」的練習，以便進一步掌握拳法要領，鞏固樁步根基。

 

 

 

6、形意拳的打法秘籍

在網上搜搜吧 這東西網上多得是 打法口訣哪本書上都有。但這些到不了身上去 只是在思想上讓你有個輪廓罷了 具體還要拜師才行
形意拳的十二形就含著臨陣的打法，之前你要從五行拳里練出整勁來，最根本的要先從三體式里去僵去拙。所以基本功有了後，光十二形就有打法的基礎了 再經常跟別人打，你就明白了。 若基礎沒有，一動就散架，知道打法也沒用，對方不會著你的道兒，還不如去學拳擊散打來的快捷真切。求打法一場空！

7、形意拳和散打到底誰更好

沒有拳不好，只有練不好，關鍵是看練習的人。
任何格鬥術都是要打出來的而不是說出來的。
散打是兩人按照一定的規則，運用武術中的踢、打、摔和防守等技法，進行徒手對抗的現代競技體育項目，它是中國武術的重要組成部分。

8、求練習形意拳的資料

怎樣練好形意拳形意拳理論
形意拳是我國四大名拳之一，被稱為功夫拳。據傳說是南宋民族英雄岳飛所創，經數百年的不斷完善，即成現在的形意拳。
形意拳的特點：勁力充沛，嚴密緊湊，沉著穩健，動作協調齊整；象形取意，形靈意合，神形兼備，內外合一。所稱為「形意拳」就是外形與內意高度的統一，「心誠於中，肢體形於外」。「形」者，外形也，肩與胯合，手與足合。「意」者，內意也，心與意合，意與氣合，氣與力合。謂之六合一。它朴實無華，易學難練。既有著一整套高深的理論與道理。練習起來要花上相當長的時間和汗水。
形意拳的高深理論與道理：「三回九轉如一式」。三回九轉如一式即是：三層道理，三步功夫，三種
├─形意門
│ │ │ 《形意母拳》姜容樵著.pdf
│ │ │ 凌善清：形意拳圖譜（山西科學技術出版社2004年）.pdf
│ │ │ 劉殿琛 著：形意拳術抉微（山西科學技術出版社2003年）.pdf
│ │ │ 姜容樵 著：形意雜式捶（山西科學技術出版社2000年）.pdf
│ │ │ 宋氏形意盤根功－黃國競.pdf
│ │ │ 寶鼎編著：形意拳譜 （出版社不詳 出版時間不詳）.pdf
│ │ │ 寶鼎：形意拳譜（山西科學技術出版社 2000）.pdf
│ │ │ 形意內功的練習.pdf
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練法。
一、三層道理：
1、練精化氣；2、練氣化神；3、練神還虛。
二、三步功夫：
1、易骨：煅煉基礎，壯其體如鐵如堅，氣質威嚴狀如泰山。
2、易筋：練之以騰其膜，以長其筋絡，其勁縱橫聯絡，生長無窮。
3、洗骨髓：練之以清虛其內，以輕松其體，內中清虛之象生，形神適用，圓活無滯，身體轉動，其輕如羽。
三、三種練法
1、明勁：練之總以規距不可易，身體動轉和順乖戾，手足齊整，「方者以正其中」。
2、暗勁：神氣舒而不拘，動作圓通活而不滯，「圓者以應其外」。
3、化勁：周身四肢進退起落不著力，專以神意運之，以求「三回九轉如一式」。
能把形意拳練到上述高深境界，還必須正確掌握好動作要領。這些要領可歸納為七字二十一法。七字：頂、扣、圓、抱、垂、月、停。二十一法，即七字每字有三法：
1、頂。三頂法訣：舌往齶頂，頭往上頂，掌往外頂，明了三頂多一力。
2、扣。三扣法訣：膀尖要扣，手背要扣，腳面要扣，明了三扣多一精。
3、圓。三圓法訣：背脊要圓，胸脯要圓，虎口要圓，明了三圓多一妙。
4、抱。三抱法訣：丹田抱氣為根，心中抱身為主，胳膊抱回稍停，明了三抱多一行。
5、垂。三垂法訣：氣垂丹田身為主，膀尖下垂意為真，肘尖下垂肩為根，明了三垂多一靈。
6、月。三月法訣：胳膊似月似弓，手腕似月外頂，腿曲似月連彎，明了三月多一勁。
7、停 。三停法訣：脖項要停有堅相，身法要停分四面，腿膝下停如樹根，明了三停多一法。
掌握七字二十一法的要領，按「三回九轉如一式」的原理，持之以恆方能事半功倍。
形意拳有三年一小成，六年一中成，十年一大成，功到自然成的說法。
萬般出於三體，三體式又稱為三才或子午樁。三體式是形意拳的根本。形意拳入門以練此三體三月方可下學。何為三體從整體來講，有頭、手、足三節。三節之中又分三節，頭：腰為根節、脊背為中節，頭為梢節；手：肩為根節，肘為中節，手為梢節；足：胯為根節，膝為中節，足為梢節。
頭節要求：舌頂上齶，虛領頂勁，扣肩含胸拔背，尾閭中正。
手節要求：沉肩墜肘，蹋腕，指頂虎口圓撐，後手拇指尖置於臍側肋下，兩臂圓曲如月。
足節要求：重心前三後七，略微後坐，吸胯收臀，兩腿彎曲如弓，五趾抓地。
在達到上述三體式的要求基礎上，同時做到腹式呼吸。一吸一呼之間，都要有虛實相交，開合有至，陰陽相間，松緊相迭。每一呼一吸之間都要發放盡量大的勁力。左右樁互換交替練習。發勁要練習到「冰天雪地打寒戰，皮膚無意燃星火」的境界。
三體式練習的好壞，直接關繫到整個形意拳功夫的進展。
形意拳拳式變化較多，但其本質是以劈、崩、鑽、炮、橫五行母拳為基本拳法。它以朴實原始的辯證法，即陰陽五行與人體五臟相合，相生相剋，周而復始，它的動作簡短而精練，以單獨練習為主。講究功夫：疾如閃電，動若雷霆，行動快速，剛柔相濟，制化生克，體用兼備，勁整勢穩，沉猛變幻，連消帶打，攻也同時，出手不空回。
劈拳
劈拳是五行拳之母拳。劈拳以左右劈拳，同時左右步子輪換，一左一右往來循環。
劈拳歌曰：「劈拳其形如斧，五行屬金，五臟養肺」。劈拳像斧，實際上劈之掌含有三個同方向而不同作用的勁。1、從上往下劈的勁；2、從下往前推的勁；3、又往前上拱的勁。劈出時雙手如撕布，出掌時以肩摧力，整體前摧，擰腰裹胯，手腳倒，扣膝，猛然呼氣。落掌時，順勢弧形下落，同時變拳，含胸拔背，泛肛吸氣，兩手臂抱肋。
為初練者依准確參考，現將《劈拳起落論》錄下依供參考，包括崩、鑽、炮、橫。
兩手如抱口中去，拳前上鑽如眉齊。
後拳隨跟緊相連，兩手抱肋如心齊。
氣隨身法落丹田，兩手齊落後腳隨。
四指分開虎口圓，前手高低與心齊。
後手只在肋下層，手足鼻口三尖對。
小指翻上與肩齊，劈拳打法向上攢。
腳手齊落舌尖頂，進步換式陽掌落。
外形要注意：用拳要倦緊，用劈臂貫氣，不前俯後仰，不左斜右歪。
內意要注意：頭若頂天，頸項直堅，閉口藏舌，津液不丹。束身下氣，吸氣勿開胸，意勿外馳，誠心守中。
崩拳
能對照起落論，結合六合一，練重明勁暢通，方可學崩拳。
崩拳是兩拳輪換向前直線打擊，既要求有迅猛的速度，又要周身完整，勁力充沛。步子前腳進，後腳跟，這是一種專以左腳在前，右腳在後，重心偏後的拳式。崩拳似箭，有射物之意。
崩拳歌曰：「崩拳其形如箭，五行屬木，五臟舒肝。」崩拳左右輪流出擊時，外視如直線，實際上有往下壓再微往上銼之意。
出拳時要注意到：以腳摧胯，以胯摧腰，以腰摧肩，以肩摧肘，以肘摧拳，節節貫串，勢如山崩地裂之激。
崩拳起落論：
崩拳出式三尖對，虎口朝上如心齊。
後手陽拳肋下藏，前腳要順後腳頂。
兩腳要當人字形，崩拳翻身望眉齊。
身轉正直腳抱起，腳起膝下橫腳趾。
崩拳打法舌尖頂，前手拔肘往上托。
進步出拳打前肋，後腳足連緊跟隨。
崩拳的步子是相當重要的。外形要注意：前足不宜里扣，不可外橫，後足似順不順，似橫不橫。 內意要意貫周身，運動在步，兩手往來勢若聯珠。
現在的崩拳據傳說即是郭雲深的半步崩拳打平天下的拳式。
鑽拳：拳勢較烈，兩手握據拳，兩臂一上一下輪換，前手往上微斜，往前銼鑽而出，後手翻扣下壓，拉到肋旁，拳從肋下經胸至口鼻，然後斜行往上「閃」，手到腳到，送肩送胯，重心微後坐。
鑽拳歌：「鑽拳其形如閃，五行屬水，五臟補腎。」兩手一下交換時吸氣，整個身體裹緊，含胸拔背，泛肛，蓄存勁力，然後猛然呼氣，鑽出。手法、身法、步法要整齊劃一，手到腳到身體勇。
鑽拳起落論：
前手陽掌向下扣，後手陽拳往上鑽。
出拳高鑽如眉齊，兩肘抱心後腳起。
眼看前拳後稍停，鑽拳換式身法動。
前腳先步後腳隨，後手陽拳肋下藏。
落步總要三尖對，前手陽拳打鼻尖。
前掌扣腕望下橫，進步翻掌打虎托。
翻眼沉氣降腎水，勁送三節腰肌沉。
同時還要注意：肘不離肋，手不離心，鑽拳進步總要齊全；兩腳兩肱，似直非直，似曲非曲，有陰有陽，中氣橫也。
炮拳：拳勢猛烈，它以左右斜向，波浪曲線形前進。手法以兩手握拳，一拳上架、一拳前沖，左右輪換。身法以側身斜進，步法以拗步，墊步，跟步等。整體活潑兇猛，實用價值較大。上架之拳經腹、胸、面、至頭側太陽穴旁。後擊之拳，從上架拳之肘部，向前借腰的旋轉，擰勁驟然發射。
上架之拳由架勁、翻勁、滾勁、拉勁組成。打擊之拳，既要有崩拳的上壓下銼之勢，還要有往上挑勁及沖擊之勁。腰要有擰勁、旋轉勁、摧勁。胯有裹勁、合勁；腳有扣勁、拗勁。手、身、步的協調統一，這樣做來就似點火發炮之勢，甚為猛烈。
故炮拳歌：「炮拳其形似炮，五行屬火，五臟養心。」
炮拳起落論：
兩肘緊抱腳提起，兩拳一緊看陽拳。
前手要橫後手丁，兩拳高至肚齊抱。
氣就身法落丹田，腳手齊落三尖對。
拳打高至與心齊，前拳虎眼朝上頂。
後拳上攢眉上齊，虎眼朝下肘下垂。
炮拳打法腳提起，落步前拳往上攢。
外形要求：剛則虛浮，柔則沉實，沉重如山，氣透肢理。
內意要求：氣聚中腕，機關在腰，兩肩擔開，取其虛中。
橫拳：橫拳與炮拳進行路線相同。它的拳式勁力堅韌含蓄，絲毫不松。兩手往來如擰繩。出拳之手，內旋而有帶外翻滾，上鑽、橫、拔、彈、挑向前迅沖而出；後手之拳有拉回，肘擊之意，產生力偶，以助前拳爆發。
橫拳歌：「橫拳其形象彈，五行屬土，五臟養肝」。整個身體要扣肩順胸，旋腰，含胯，扣膝，腳與手齊整，兩腳夾緊，重心偏於後。發勁時要求，以上多種勁在瞬間同時爆發，不可呆滯。
橫拳起落論：
前手陽拳後手陰，後手只在肋下藏。
換式出手腳提起，身法一轉氣能通。
舌尖上卷氣外發，橫拳換式剪子般。
斜身飛出腳後落，後手翻陽往外拔。
落步陽拳三尖對，鼻尖腳尖緊相連。
橫拳打法後拳陰，前手陽拳肘護心。
左右開弓往外拔，腳手齊落三尖對。
外形要求：扭身飛步形同擰繩，內開外合是謂扣胸。
內意要求：胸膛開展，小腹下垂，臀勿掀起，殼道上泛。
以上五行母拳，按「三回九轉如一式」的原理，對照《起落論》練習，能有意外之收獲。在練習呼吸時要順其自然，反對挺胸凸肚，提腹憋氣，僵勁拙勁之病。
練習時勿貪多求快，應扎扎實實打好基礎，循序漸進，持之以恆。不能因拳式簡單枯燥乏味，一暴十寒，失去恆心，這樣對功夫的進展大有限制，收效不大。

徐培良

形意拳的技法體系歸納成：從上向下的為劈勁；從下向斜上方的為鑽勁；向前直打的為崩勁；撥開敵手用另一隻手直擊敵人的為炮勁；用橫力制敵的為橫勁。並以金、木、水、火、土相生相剋為理論基礎，更以肺、腎、肝、心、脾等人體內臟相聯系。形成了現在的劈崩鑽炮橫的五形拳。形意拳除了五行拳外，還以龍、虎、猴、馬、蛇、鼉、雞、鷂、燕、鷹、熊取其各動物之特長，編成十二形拳，形意拳與八卦掌，太極拳三門拳種被稱為內家拳，是近百年來最盛行的三種拳種。在清未年間，形意拳的李飛羽，八卦門的董海川，太極門的楊露蟬齊名於世，為內家拳的全盛時期。

在民間流傳的形意拳譜很多，如：「九要論」、「內功經」「神運經」「納掛經」「地龍經」孫祿堂的「形意拳」劉殿琛著「形意拳術抉微」李存義著「形意拳譜」薛顛著「形意拳講義」凌善清著「形意五形拳圖說」許笑羽著「形意拳圖解」姜容樵著「形意母拳」、李劍秋著「形意拳門拳術講義」、王禮著「形意拳精義」、李天驥著有「形意拳」。此外尚有許多抄本流傳於世，形意拳的參考資料比各家拳種都多，這也作為形意拳門興盛的一個證據。

形意拳發源於河北，廣傳於全國，各地都有練形意拳的人。盡管形意拳傳播廣，派別多，但是練出的動作皆大同小異，僅在姿式上有大架子，開展與緊湊之分和十二形及十形之別（山西、河北練十二形，河南練十形）

武術諺語說「太極十年不出門，形意一年打死人。」同是內家拳術，形意拳倒是不提倡自學，形意的練法、打法、演法是不一樣的，建議尋找師傅學習形意。現在關於形意拳的相關書籍有《逝去的武林》（李仲軒·當代中國出版社）和《形意拳》（孫汝賢·金盾出版社），還有就是孫祿堂的《形意拳學》不過這本書作為現代人看著有點不輕松。如果一點都不了解形意，先從《形意拳》下手，在詳細的閱讀《逝去的武林》。按李仲軒老前輩的說法練形意拳不得法是會傷身的。！形意的最基礎就是三體式！還有有許多事是要切身體會的。 形意拳學 - 孫祿堂拳意述真 - 孫祿堂形意拳術抉微 - 劉殿琛形意母拳 - 姜容樵岳氏意拳精義 - 李存義形意拳術講義 - 薛顛形意拳譜 - 寶鼎形意雜式捶 - 姜容樵形意五行拳圖說 - 靳雲亭形意拳術 - 李劍秋 象形拳法真詮 - 薛顛形意五行拳術 - 關永年尚氏形意拳械抉微 - 李文彬形意大連環 - 劉雲發散手連拳 - 張紹形意拳術大全 - 吳殿科形意拳理論研究 - 曹志清宋氏形意拳 - 宋光華宋氏形意拳續編（上冊） - 宋光華宋氏形意拳續編（下冊） - 宋光華形意拳（青少年武術入門叢書） - 蘇耘形意拳實戰技法 - 張桐形意拳術 - 李天驥形意拳技擊術 - 尚濟形意拳練法用法與功法 - 曹志清古拳論闡釋 - 馬國興形意拳圖解 - 苗樹林形意拳 - 孫汝賢形意拳械精解 - 邸國勇形意拳快速入門不求人 - 王建華形意拳真傳圖譜 - 李金波形意拳十二形 - 雷嘯天

形意拳是我國三大著名內家拳拳種之一(形意、太極、八卦)，位列中國四大名拳。
形意拳發源於山西太谷，出現於明末清初，為山西永濟姬際可所創，傳曹繼武，曹繼武又傳山西戴龍邦和河南馬學禮，由此形意拳分化為南北兩大支系，北方的形意拳，和河南的心意六合拳，戴龍邦又傳李洛能，李洛能在河北山西廣收門徒，使形意拳得到大發展，這一時期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的車永宏、宋世榮、宋世德、李廣亨四人；河北的郭雲深、劉奇蘭、劉曉蘭、賀運恆；這八大弟子各有所長，北方形意拳逐步衍化為具備地方特色的山西小架和河北大架。
形意拳，講究功力，形松意緊，外形不拘一格，打法變幻多端的風格特點。在形意十二形中，重點突出所取動物的進攻技巧，不求形象但求意真的練法，五行中講究金、木、水、火、土的內涵。風格是顧中帶打，有"不招不架，就是一下」之訓，明家交手幾如電閃雷鳴，所以形意以善打聞名，有「太極十年不出門，形意一年打死人」的諺語。
形意拳是明顯的槍拳，槍術是中國周朝以後出現的戰場絕藝，有護王定國之功。古有名將趙子龍、姜維善槍。姜維有傳人宋朝周侗，乃禁軍教頭，其徒豹子頭林沖繼其位，周佟晚年有徒岳武穆王，神槍定北疆。達摩祖師隋朝入主少林寺，其時中土神槍自趙子龍已有300年以上的歷史，所以達摩創槍術不可能，創槍拳更不可能。而且佛家尊棍棒為慈悲，嫌刀槍劍戟太霸道，所以少林早期只精於棍法，武僧也稱棍僧。形意內功屬內家功，源於道家，自商朝就已大成，老莊孔孟皆以此修身，此法比達摩入少林更早了500年以上，從黃帝內經中就可以見其蹤跡，因此形意拳內功也不可能是達摩所創。形意拳注重實戰，打法兇狠，沒有花招，直進直退，身法迅疾，較少竄高翻筋斗，此種打法尤其適合戰場作戰，或在群毆中以一敵十。由此可見此拳是經歷數代人經歷戰場廝殺而得，不可能是某人所思而得。然而是誰所創，無法考證，且尊姬際可為祖師。少林寺流傳的心意把究竟是姬際可出家傳入少林，還是少林傳給姬際可有待考證。
形意拳作為博大精深的中華武術內容之一，經過歷代傳人不斷鑽研、實踐、總結、提高，逐漸形成較為完整的理論體系。其各派拳法雖各有千秋，便其拳理卻淵源頗深。講究以意領氣，以氣導力，意形二表，形意一體。通過對形與意的相互調節，內與外的相互作用來達到體用兼修的功效。形意拳以冶煉操守、強健體魄的宗旨，不僅有強身健體，修身養性之功效，而且具有富於實戰的技擊效果。
形意拳基本屬於象形拳，它的主要套路多是摹仿一些動物的捕食及自衛動作而成，即所謂「象形而取意」，如龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、鳥台、鷹、熊、等等。
形意拳雄渾質朴，動作簡練實用，整齊劃一，講究短打近用，快攻直取。形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是單練式，練功不練拳。
在技擊原則上，形意拳主張後發先至，搶佔中門。拳譜說：「視人如蒿草，打人如走路。」「練拳時無人似有人，交手時有人似無人」。在交手時，則要求「遇敵猶如火燒身，硬打硬進無遮攔」，「拳打三節不見形，如見形影不為能」，「起如風，落如箭，打倒還嫌慢」。形意拳要求在最短時間內解決戰斗：「不招不架，只是一下」。意思是敵人打來，我根本不必招架，只須致命一擊，便可取勝。清末時，有的形意高手常常是一拳即將強敵打飛（如李洛能、郭雲深），神拳李洛能超形意拳一步殺改二步，一拳將一武士擊飛又將其接住，後有一拳將強敵擊斃（如馬學禮的外甥馬三元）。所以形意拳門規甚嚴，不準輕易與人交手。河南派形意規定：凡忤逆不孝者，貪財如命者，逞能欺人者，貪酒好色者，概不得收為弟子；凡練此拳者不得惹是生非，遇事必須忍讓，也不準在街頭賣藝。
1954年，美國有一位名叫吉爾比的格鬥高手在菲律賓的馬尼拉市見識了一位華人拳師演示的形意拳，大為驚佩，認為它是「拳術中的最高形式」，「但要小心它的危險性」。
形意拳也屬於道家拳派，講究內功訓練，在應敵時要求以意念調動出體內的最大潛能，以意行氣，以氣催力，在觸敵前的一瞬間發勁，而且要求肘部不得伸直，縮短了出拳距離，使得形意拳具有較強的穿透力，往往可對敵人內臟造成傷害。所以，形意好手們在一般情況下，絕不輕易出手，也不敢輕易出手。
形意拳動作簡約，切於實戰，順應了武術發展的潮流，所以傳播很快。此外，該拳系的歷代傳人較少保守性，並致力於理論研究。它與太極拳系一樣，都是以其潛在的文化優勢而顯示出旺盛的生命力。
形意拳古樸、純厚、富於攻擊性，是目前保存最為完整的武術拳種。
再補充一下：
有內無外不成拳，有外無內難成術，形意，顧名思義，就是外形與內意的高度統一和結合。動作中正不倚，打法可剛可柔，不同體質的人都可練習。其拳勢恢宏，勁力剛猛，功夫上身快，實戰性強。自清乾隆年間開始，形意拳在河南、山西、河北廣泛傳播。河北深州人李洛能創形意拳後，形意拳得到不斷的發展。山西地區練法，拳勢緊湊、勁力精巧；河南地區練法，拳勢勇猛、氣勢雄厚；河北一帶法，拳勢舒展，穩健扎實。當年形意拳宗師郭雲深曾創下「半步崩拳打天下」的武林佳話。
基本拳法都以三體式、五行拳(劈、鑽、崩、炮、橫五式)、十二形拳為主,山西有些地區站樁不用三體式，而有六合式、站丹田；十二形為十形。單練套路有五行連環、雜式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎鬥、八字功、上、中、下八手。對練套路有五行相剋、三手炮、五花炮、安身炮、九套環。器械練習有連環刀、三合刀、連環槍、連環棍、三才刀、三才劍、行步六劍、六合刀、六合槍、六合大槍、鳳翅鏜等等。
河北的基本拳法為5行拳，民國期間與山西派交流得到10大形，後薛顛又創象形術，豐富了河北派形意拳內容。
形意拳與古六合拳有一定聯系，與太極、八卦被民間稱為三大內家拳，與少林 太極 八卦 並稱為我國武術四大名拳。
形意拳很注重基本功的訓練，三體式需要勤加練習。這是最重要的基礎樁法。
[編輯本段]歷史名人
人名 Notes
李洛能 河北五行形意拳創始人
郭雲深 半步崩拳打天下
劉奇蘭 龍形搜骨一代絕技
宋世榮 宋式形意創始人
李存義 劉奇蘭傳人，天津國術館館長，曾曰：國術者，形意拳。
耿繼善 劉奇蘭傳人，北京四民武術社創立者。郭雲深稱之為形意門「後繼之傑」，以槍法著稱，晚年與其子耿文彩將形意拳傳到武漢。
董秀生 得劉奇蘭和宋世榮親傳，同時兼得南少林五行柔術，自成風格，以軟劈掌，蛇纏手，鐵掃帚等聞名當時武林。
孫祿堂 郭雲深傳人，融太極八卦形意集於一身，孫氏太極創始人，「河北二祿」之一，輕功極佳，武林公認：虎頭少 保， 天下第一手，又名萬能手。
唐維祿 李存義傳人，精於技擊，「河北二祿」之一，輕功極佳，號稱北霸天。
尚雲祥 李存義傳人，外號鐵腳佛，幾復雲深半步崩拳之功，中華武士會擂台首壓其陣，無人上台。
李仲軒 唐維祿、尚雲祥、薛顛傳人，晚年著有《逝去的武林》，介紹形意拳許多不傳之秘，很大程度上挽救了形意拳即將出現斷層的現狀。
[編輯本段]當代名人

張風躍：

生於1952年，1959年6月從師於青雲門16代掌門業喜大師學習青雲門功法（8樁、12路拳法以及器械），1963年4月拜形意拳名師陳子江為師學習五行和十二形。現為青雲門17代掌門。

津門形意拳大師李漢章

在形意之鄉——天津市漢沽區，誰都知道有一位大名鼎鼎的形意拳家，他就是人稱「鐵背熊」的李漢章先生（1880－1962）。 漢章先生一生無二業，他在東北三省及家鄉天津漢沽教授形意拳弟子。

形意拳武術名家李仲軒先生

李仲軒老人一生沒收過傳武的徒弟，晚年有幸《武魂》給予了一片言語的天地。據李老子女回憶，在1984年，一位中國科學院同志要為李老出書，被李老謝絕。

著名形意拳家楊遵利

楊遵利先生，山東鄒平人，漢族，大學文化，工程師，現任職於山東省直機關單位。系國家一級武術裁判，中國武當武術十佳武術名家，世界武術家聯合會副主席，中國武當武術聯合會常委、副會長。

「康龍武林大會」冠亞軍：徐安慶和周寧

2009年4月23日，全國武術愛好者矚目的央視「康龍武林大會」2009年形意拳全國總決賽在央視演播大廳舉行，徐州武術選手徐安慶和周寧分獲冠亞軍。

不好比較。歷史上的兩派拳師也未敢輕易切磋。可見應是勝負難分。
歷史上形意門有活猴孫祿堂，孫存周，單刀李存義，鐵腳佛尚雲祥等抵抗外族挑釁的高手。八極門有武瘋子李書文，溥儀護衛霍殿閣，鐵架子霍慶雲，毛澤東侍衛李玉海，蔣氏父子侍衛劉雲樵。都是走遍大江南北鮮有敵手的高人，但是他們之間沒真正的比試過。民國時期孫祿堂有擊敗俄國積極高手彼得羅夫，信手擊昏日本天皇欽命大武士板桓一雄，同時擊敗5名日本人劍道高手聯合挑戰的戰績。李書文更有一招六大開「抱肘」擊碎俄國著名格鬥家馬洛托夫胸骨的記載，並有李書文盡滅張作霖座下所有日本國教習的戰績。而近代有記載有形意拳名家偷襲八極拳高手鐵架子霍慶雲不得而反被擊飛的記載（形意拳師名字未透露，不知是否可信）。
不過在武德修為方面，李書文口碑不如孫祿堂好。
太極拳拳理講究的是一種技擊思想和技擊理念，各派都應該吸納和發揚。不論練什麼，都是剛柔相濟的。練到後來就會發現，原來各派的拳法只是修煉方法不同，最終效果原來和太極拳講求的是一樣的

9、形意拳的練習方法

初練形意拳，當忌「三害」。三害不明足以傷身，明了自能得到其中的精華。三害是什麼呢？是拙力、努氣、挺胸提腹。若用拙力，四肢百骸血脈不能流通，筋絡不能舒暢，全身發拘，手腳不能和順，身體為拙力所滯，滯於何處，何處成疾病。如果努氣，氣太剛盛。容易折肺。肺為滯氣所排擠，易生滿悶、肺炸諸症。若挺胸提腹，則氣逆上行，終不能下歸於丹田，兩足似浮萍無根。心君不和，即萬法亦不能至中之地步。所以練習時應謹忌三害，用以力活氣順，虛心實腹。如此長久練習就可以收到健體防身的效果。
二、練習形意拳六合
手與足合，肘與膝合，肩與胯合，為外三合。心與意合，意與氣合，氣與力合，為內三合。內外如一，謂之六合。右手與左足相合，左手與右足相合。右肘與左膝相合，左肘與右膝相合，以及頭與手合，手與身合，身與步合，心與眼合，肝與筋合，脾與肉合，肺與脾合，腎與骨合。總而言之，一動無不動，一合無不合，五行百骸全在其中。
三、練習形意拳注意事項
初學形意拳，要像剛進學校的學生一樣，先識上、下、來、去、日、月、天、地等字，然後再學詞，進而造句、做文章……逐步提高。練習形意拳分初段、中段、高段等。開始要求單個動作練習，然後再分段練習，最後全段練習。在練習中，對手、眼、法、步的要求，必須勢勢用心，一一改正。姿勢正確了，再習動作敏捷，然後進一步講求怎樣用力得勁，以及御敵制敵的方法。學習形意拳，不能時作時止，要注意由易到難，循序漸進，持之以恆。
練習形意拳與對敵實戰有別。練習時，必須按照拳勢進行相升相剋練習，一步不可走亂，而對敵實戰時，必須隨機應變。技擊家常言上虛下實，前虛後實，虛就是哄的意思。對方受到我哄，盡力招架，我就在他舊力已盡，新力未出之際，乘隙而入，必可得手。
短見長，不用忙。如敵人手持丈把長的器械來襲我，我若得乘虛而入，一進步，就可以使對方的凶鋒閃到我的身後，因此，用形意拳之術更重要的是意定神閑，出其不意。
在練習之前，不能大飢、太飽、胡思、忿恕。如果飢餓就沒有力氣，飽食容易傷脾胃，胡思亂想容易傷腦，忿恕則氣暴而不易行氣。在練習中不能隨便談笑、唾誕、大、小便。如果談笑，精神分散而不能專心至致。唾涎則口乾舌燥，炎火上升。大小便則易氣泄力散。練習後，不要急於飲食、坐卧，要散步。常言說得好「練後百步，才能到老不進葯鋪。
四、形意拳練習方法
在練習中可以採用剛柔交替的方法。每組動作可以分為兩段練習，第一段宜柔和徐緩，以舒展筋骨，誘導氣力為主。第二段剛猛迅速，頻發內勁，以實戰為主。也可以採用柔和、剛猛、平和三段練習法。前段自然和順，緩而柔，寬而博。中間縱橫往來如黃河一瀉千里。後段平和委婉如流水那樣輕快，如行雲一般。使動作迅速協調，所以武術家稱形意拳為「龍頭，上打、下打、左打、右打、打打、不打。似游龍、如飛鳳，千變萬化，無窮無盡。
五、專練與久練
習拳術者，壯體為常，勝人為暫。無論何種拳、刀、劍、槍之拳戈術，都可以練習以勝人，人也可以用此術勝己。所以在練習中要專練，不求繁多。沒有純熟的技藝，是不能勝敵的，必須經酷霜，冒嚴雪，熟而後用。形意拳中應敵的單勢較多，所以是練習應敵的捷徑、正則。
深無止境，廣無涯邊。練習拳者應虛心求教，努力深造才能勝敵。千萬不能有輕易忽視之心。在師傅的傳授下，第一，三之病不可有。第二，五行拳要多練。身體要中正，心中要虛空，氣呼吸要自然，形勢要和順。若是誠意練習，一日不和順，明日再練，一月不和順，下月再練。不是形勢不熟練，而是體內中氣沒有改變。務要有恆，才能有較高的造詣。

10、形意拳用不用練軟功，比如下腰，劈叉

形意拳不要求練習柔韌性，因為在練拳的同時已經對身體的筋絡進行了鍛煉。一般練幾年後，自然而然柔韌性就練好了。因為形意拳講究抻筋拔骨，在練拳的同時要伸展筋絡，騰膜，強化骨骼等，還有跳龍形等動作，所以一般形意拳不要求練下腰，劈叉什麼的。