脛腓骨骨折青青子

1、青青子吟是什麼意思

答案一：正確的事應該是青青子衿吧。意思是你青色的衣飾
青青子衿，悠悠我心出自《詩經·鄭風》，這首詩寫一個男子在城樓上等候他的戀人，是一首很美的詩。

答案二：小說名字。沒什麼具體意思

2、小說《青青子衿》好看嗎

這個文章看著讓人十分生氣，老實說，我覺得女主腦子有病，自身軟弱，自以為善良，明明有很多方法讓自己自由，偏偏還就服從了，美名其曰保護親人，男主就更讓人氣憤了，強行把自己的愛加到別人身上，你是上帝啊，你給我就要要啊!三觀不正，這就是一個強奸犯再加家暴的犯罪男啊……我就搞不懂了，女主居然還愛上了他 ，還覺得自己對不起他，呵呵!最讓我惡心的就是男主的妹妹，也就是女主的閨蜜了，這就是當了bz還想立牌坊的典型啊，還說沒有人比她更愛紀遠東了，我呵呵你一臉，搶了閨蜜的男朋友，和哥哥一起拆散了一對情侶，兄妹倆打著愛的幌子一人霸佔一個，本質上不還是強取豪奪嗎?這倆真不愧是兄妹倆啊！家教真是不錯……最後，文中最讓我欣慰的就是男二紀遠東了，沒有給過女二好臉色，為了不失去和女主的記憶寧願放棄生命，我真是替他感到不值啊……

3、青青子衿換成青青子衣好不好？

不好
一是不押韻，而是太直白

4、青青子什麼

青青子衿
悠悠我心

5、「青青子佩，悠悠我思」是什麼意思？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。

出自中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩《國風·鄭風·子衿》，作者未知，此詩寫單相思，描寫一個女子思念她的心上人。每當看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人青青的衣領和青青的佩玉。

節選如下：

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

譯文如下：

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？

(5)脛腓骨骨折青青子擴展資料：

創作背景

關於此詩的背景，朱熹《詩集傳》雲：「此亦淫奔之詩。」這些觀點今人多不從。現代學者一般認為這是一首情歌。歌者熱戀著一位青年，他們相約在城闕見面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地來回走動，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，於是唱出此詩寄託其情思。

作品賞析

全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目 前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。

詩中表現這個女子的動作行為僅用「挑」「達」二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音訊、又不見影兒的埋怨，末章「一日不見，如三月兮」的獨白。兩段埋怨之辭，以「縱我」與「子寧」對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。

6、請問一下青青子w這位coser的真實性別是什麼？

·····其實是個女的，只不過都叫她青爺，老娘是純爺們······

7、青青子佩悠悠我思什麼意思

出自《詩經·鄭風》，這首詩寫一個男子在城樓上等候他的戀人。

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。

「青青子衿」，「青青子佩」，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給他留下這么深刻的印象，使他念念不忘，可想見其相思縈懷之情。

(7)脛腓骨骨折青青子擴展資料：

《國風·鄭風·子衿》

詩的第一句採用賦的手法，直接抒發主人公對心上人的思念之情：你知道嗎，這些天來我無時不在想你，眼前總浮現出你的影子。既然十分想念，為什麼不去找他呢？「縱我不往，子寧不嗣音」兩句背後的隱情又是什麼呢？這就要靠我們大膽地想像來補充了。

詩的第二節在第一節直接抒情的基礎上再加渲染：這魂牽夢繞的相思太折磨人了。見不到你，我茶不思，飯不想，整夜整夜地睡不著。這些，你知道嗎？即使我沒有去找你，你為啥不主動來找我？

第三節是全詩的高潮部分。主人公在苦盼苦等自己的心上人來幽會而沒有結果的情況下，跑到了他們倆經常見面的地方，希望在這里能夠等到自己的心上人。

「挑兮達兮，在城闕兮」兩句寫焦急地等待：掂起腳尖、伸長脖子，看不見男友的影子心裡很著急，恨不得馬上跑到他的家裡去找他。等到了嗎？「一日不見，如三月兮」兩句可以看作是兩人見面後的談話，猶如現代戀人們見面後擁抱時所說的「想死我了！」

這首詩採用「賦」的表現手法，層層渲染，將相思之情表現得淋漓盡致。

8、青青子吟，悠悠我心，是那首詩？？求全詩

一、詩經名句「青青子衿，悠悠我心。」——出自《詩經·國風·鄭風·子衿》。
意思是——青青的是他的衣領，日日縈繞在我心裡

二、附原文如下：
詩經·國風·鄭風·子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

【譯文】
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。 縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信?
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。 縱然我不曾去會你，難道你不能主動來?
來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。 一天不見你的面啊，好像已有三月長啊!

三、賞析：
這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，採用倒敘手法。
前兩章以「我」的口氣自述懷人。「青青子衿」，「青青子佩」，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：「縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？」
第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

9、青青子菁，悠悠我心.旦為君故,沉吟至今.的意思?

意思是：那穿著青領的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
1、原文出處
《短歌行》曹操
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
2、譯文
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。
3、簡析
《短歌行二首》是漢末政治家、文學家曹操以樂府古題創作的兩首詩。其中這首詩通過宴會的歌唱，以沉穩頓挫的筆調抒寫了詩人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。

10、青青子吟 悠悠我心 全句是什麼

出處一：《詩經·鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來！ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！ 此處描寫戀愛心理，類似篇幅，《詩經》中還有很多，可見詩經的時期的風氣十分開放。而孔子也說：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪！」至於後來的儒教的發展出現的各種繁瑣的非人性的要求那就是後來的事情了！詳細可查詢其他相關內容。 [題解] 這詩寫一個女子在城闕等候她的情人，久等不見他來，急得她來回走個不停。一天不見面就像隔了三個月似的。末章寫出她的煩亂情緒。 [注釋] 1、子：詩中女子指她的情人。衿（今jīn）：衣領。或讀為"紟（今jīn）"，即系佩玉的帶子。《顏氏家訓·書證》："古者斜領下連於衿，故謂領為衿。" 2、悠悠：憂思貌。《集傳》："悠悠，思之長也。" 3、寧不：猶"何不"。嗣（似sì）：《釋文》引《韓詩》作"詒（貽yí）"，就是寄。音：謂信息。這兩句是說，縱然我不曾去會你，難道你就這樣斷絕音信了嗎？ 4、佩：指佩玉的綬帶。 5、挑達：往來貌。 6、城闕：城門兩邊的觀樓，是男女慣常幽會的地方。聞一多《風詩類鈔》："城闕，是青年們常幽會的地方。"
出處二：曹操《短歌行》
《短歌行》 曹操中有「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 」現在的統一觀點認為該處表達作者對賢才的渴望。
[編輯本段]二、書名
基本信息
圖書名稱：《青青子衿 悠悠我心：名家說詩經》 作者：胡適
內容簡介
這套小書精選了數十篇介紹、評析古典詩詞的文章及論著，初輯分為「詩經」「古詩」「唐詩」「宋詞」四冊，入選的文章大都出自現當代卓有建樹的大家之手，評析的對象也都是文學史上早有定評、膾炙人口的名篇佳作。 名著名篇，名人名評，古典詩詞鑒賞啟蒙讀本。考據嚴謹，點評精闢，闡釋深刻，與「戲說」、「歪評」、「誤讀」劃清界限。 近年賞析之風頗為流行，但我認為這類文章並不好作。尤其是講《詩三百篇》中的作品，首先須通訓詁，其次還要明詩旨。因為風、雅、頌距今已遠，其可賞析處往往即在字、詞的訓詁之中。
出版信息
總頁數：288頁 出版日期：2007-11-1 出版社：天津教育出版社 裝幀：BBC書籍 大小：211×131×18毫米 ISBN：7530950647 語言：中文
圖書目錄
01 概論篇 02 研究篇 03 鑒賞篇
簡評
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌·平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩「長歌正激烈」，魏文帝曹丕《燕歌行》「短歌微吟不能長」和晉代傅玄《艷歌行》「咄來長歌續短歌」等句，認為「長歌」、「短歌」是指「歌聲有長短」。我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是「樂府古辭」，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂「擬樂府」就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。 這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後發布了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等；而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。 《短歌行》原來有「六解」（即六個樂段），我們現在按照詩意分為四節來讀。 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。 在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那麼愁的是什麼呢？原來他是苦於得不到眾多的「賢才」來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裡為「求賢」而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有「賢才」的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那裡渴求人才，於是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他「歸心」了。 「對酒當歌」八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講「人生幾何」，不是叫人「及時行樂」，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大「賢才」，提醒他們人生就象「朝露」那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特徵就是一個「愁」字，「愁」到需要用酒來消解（「杜康」相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）。「愁」這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什麼而「愁」。由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那麼這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬於後者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：「此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。『人生幾何』發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故並建聖哲，以貽後嗣。」這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂「並建聖哲，以貽後嗣」還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 這八句情味更加纏綿深長了。「青青」二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說「青青子衿，悠悠我心」，固然是直接比喻了對「賢才」的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？」曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些「賢才」，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：「就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？」由這一層含而不露的意思可以看出，他那「求才」的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以「嘉賓」之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處並合作的。這八句仍然沒有明確地說出「求才」二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是「婉而多諷」的表現方法。同時，「但為君故」這個「君」字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這「君」只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的「賢士」，都可以自認為他就是曹操為之沉吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談