1、打坐中,感觉全身象铁陀,只有脊柱有感觉,这种情况要不要停？
打坐有八触八种感觉现象不要紧张顺其自然吧，痒触不要动不要挠，一挠好多能量和功能就丢失，有句话就是说八风吹不动稳坐紫金莲，就是形容这个的，
2、初学打坐，浑身痒正常么？需要克制，还是去挠下？
看看这个吧，可能有帮助的。
打坐时有几个禁忌----元音老人
一、座上忌想心思动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。这样不好！这样打坐没有用处。我们上座时要死心踏地，好比死掉了，死了还能管什么事情呢？家里事情，工作事情，都不管了。座上妄念翻出来，就把咒提起来，用咒来转化自己的念头。不是压念头，念头来了不压，不阻止，让它来，我就是不睬、不理，自然叫它化空，这就是转化。不是压制，压制是把念头压死，压到死水里去了，一个念头不起，死在那里，死水不藏龙，那样不能开悟。所以我们成道是要成****、要起妙用的，不要压念，念头尽管来，不睬就是。
二、 不能求神通，一点不能求！求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。因为心有所求就是执着，执着就是成魔的因素。我们心中空净如洗，一点不著，一点不执，一点不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空净，才能成佛，心不空净，不能成佛。所以成佛是在心，不在神通。外道也有神通，怎么他们成了外道呢？成了魔王呢？就是因为他们太执着了，心不空静。心真正空静了，什么也不可得，一法不立，一丝不挂，一尘不染，这样才能成佛。所以说要开智慧成佛，不是发神通成佛。大家不要执着神通，这一点非常重要。
三、 吃饱了饭不能马上上座，对胃不好，要隔开一到一个半小时，才能打坐。
四、 心情不愉快、烦恼时，不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。所以心情不愉快时，可以出外散散心，把不愉快的心情消化掉，再来打坐。
五、 尤其要注意的是夫妻同房的事情。因为夫妻同房伤害身体很厉害，打坐之后，不能马上夫妻同房，要隔开5-6小时；同样的，同房之后也不能马上打坐，须经过5－6个小时休息后再打坐，如果立刻打坐很容易生病！
六、 女人月经来不要紧，可以打坐，但是不能双盘，双盘容易造成血崩的危险，所以月经期要注意。怀孕时还可以继续打坐，但是四个月之后就不要盘腿坐了，可以躺着修；到八、九个月快要临盆时，就不要修了，可以躺在床上念六字大明咒，有观世音菩萨加持，对修法没有妨碍。
（编者按：根据印光大师《普劝全球同胞同念观音圣号文》开示，妇女临产疼痛难忍时,可出声念观世音菩萨圣号或心咒,不宜默念）
问:修法的地方要有佛像吗?打坐面向何方为好?
答:不一定,家里没有佛像也不要紧,方向也不一定,因为方方都有佛,佛不一定都在西方。
问：打坐什么时间好？
答：时间每个人可以自己安排，最好是在早上。因为刚睡了一夜，体力充足，坐起来有精神；如果晚上坐，一天工作疲劳，坐起来容易打瞌睡，所以还是早上坐最好。
问：先拜佛，后打坐，行吗？
答：那很好！先拜拜佛，提提神，把心清净下来，再来打坐，这样很好。
问：是不是念咒念到不想念时，就不念了？
答：不对，不想念，还是有妄想啊！要念到不能念时，念到咒念不出来时，自然就不念了。
问：身体不适应，还要打坐吗？
答：小小的不适应，还可以打坐。假如病得很厉害，不能打坐了，可以躺着修。年纪太大的人，坐着不行，也可以躺着修。
问:大小便时可以念咒吗?会不会不恭敬呢?
答:大小便可以念咒,但不要出声念,这样就不会不恭敬。
上座有八忌：
（1）忌风处坐，（2）忌饱后坐，饭后一个半小时为宜，（3）忌下座即解大小便，必须过十分钟后才可以解，（4）忌贪坐，一时高兴多坐，以后易退转，以每天一座，最多二座，每座一至二小时为宜，（5）忌大声持诵，免伤气，要金刚持（唇动无声，自己听见），（6）忌身体多动，必致腰疼，伸腰要慢，身体不必过于正直，（7）忌求见光见佛，（8）忌有幻象时执取生疑，如闻妙香妙音，生欢喜心等皆可致病。
3、打坐一会儿为什么会痒
正常，功境会有显现 好像是正常的八触
给你看看解释
八触，接触的触，简单归类为动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑。当一个人进入静定的状态里头去，那你的身体身心一定起变化，这个变化在佛学名词叫八触，触这个字就是交合抵触的意思
正常现象 不要在意 心归静处 越在意就会着了象 自然点的好！
4、打坐时会出现骨头里痒，不知为什么？
答：人在打坐的时候，四大会不停的调和，所以，会出现种种的状况，比方说感觉自己不断的变大，或者身体一直朝着某个方向偏等等，而你说的骨头里痒这个问题，我的一位同修也有过相同的经历，后来我们请教教禅定的禅师，禅师说，这是风大在调和的缘故，不要理会，继续打坐，坚持下去即可，等到调和的差不多，该通的地方通了，自然就不痒了。总的来说，如果你意志坚强，那么，就接着坐，遇到任何境界，痒也好，痛也罢，都别理他，时间久了，他自然会消歇，但如果你有所怀疑，甚至有些担心的话，最好去一些有开办禅七或者提供闭关环境的寺院，打个禅七也好，闭个方便关也罢，然后把期间遇到的种种问题，详细的请教那个寺院的禅师或法师，他们会给你比较专业的指导。当然，我的建议是，最好是后一种，毕竟在禅修之路上，他们是过来人，会明白你究竟是走对了，还是走偏了，请他们指导下，总比我们瞎摸要可靠的多。男众可以去高旻禅寺打禅七。女众可以去千佛塔闭方便关。（顾问团玄若法师开示）
5、打坐时身上痒不能挠吗
当没有那个定力的时候必须先解决掉干扰，否则就会心散乱，注意力集中在痒上，变得痒更痒。打坐时应该轻松的心情才对。否则就变成苦行了。若必须忍痒，干脆弄点痒粉撒在身上练忍痒得了！我们打坐就是为了得到清净，当有不清净来干扰，必须先解决，这才是智慧的打坐，才会进展顺利。若象犟牛居士道场那位居士盘腿忍痛弄的瘫痪就不好了！当定力达到的时候别说痒了，就是有人摇你都不会影响你的。我们打坐修的是心清净。不是忍苦！
6、打坐停了两天身体怎么会痒痒啊
排病气····
7、打坐完浑身痒痒
两种原因 一种是有疾病或阴性物质附体 一种是有外力加持的 经络疏通的反应 ·················
8、打坐时身体象针扎一样又很痒是气脉通了吗
打坐中身体所有的不适感，酸痛、刺痛、头胀、头疼、打嗝、恶心、身体乱动等，以及心不能专注，看不住念头，都是初学厌坐阶段的现象。放松没做好，没做到位，做好放松就解决这些问题。
初学厌坐产生的原因及特征：
厌坐产生的原因主要在于初学者上坐以后，急于让心专注，想要入定，放松作得不够，基础没有打牢。
思维是有惯性的，从一个思维状态转换到另一个思维状态需要一个过渡。我们平常人的思维经常处于散乱状态，整天念头不断，想东想西。从散乱状态提升到专注，需要静作为基础。如果缺少这个前提，很难形成专注，坐上就会产生一系列厌坐特征。
如：作意过重致使局部气机阻塞，造成头部胀痛，胸闷；心里烦燥，上坐时间不长，身体乱动，不断调整姿势；各个部位肌肉紧张，腿痛；身体游走状的燥热，这扎一下，那扎一下；出汗，气机走窜；昏沉等等。这种种状况在打坐过程中反复出现。
1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清凉月老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的打坐经验参考。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下：《科学实证》讲解（初学到高层次、悟道的整套方法和心路历程）、视频教学（打坐各方法、问题的专题汇总）、观心、实证、开悟。
方法和路这样走（供参考）：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。
欲界定前需要经历的过程：放松入静，培养静，让静稳定，让心稳定，提起专注，培养专注，破静入定。
2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，不是练习身体。心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然会调整到标准的坐姿，标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的，大道自然。
3、放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。
4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。
5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、念咒、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。然后是怎么入门，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去发现问题和解决问题。
9、佛家道教哪位大德上师给解答一下打坐时身体发热怎回事
打坐时身体发热除了你的强意念使气血加快造成，另外就是你的上身挺的比较直也能使身体发热，打坐时不流大汗是正常的。如果起坐后感觉累或平时眼屎多或容易着急易怒，请你把功夫放一放，如果时间一长容易发生病障甚至着魔发狂，个人建议，打坐时身体不要挺的太很，感觉身体发热时就要稍稍放松一点，当然不能放松太过，太过易引起昏沉造成功夫进步慢，当昏沉来时动一动身体，挺一挺胸昏沉就会过去。打坐时有以下现象是正常的：酸、痛、麻、胀、冷、热、轻、重这叫八触也有叫八关的。
10、打坐的腰椎问题
你很细心，要求很认真。“直”的意思不是一条直线，但法师们传法时，一般也会用“直”这个俗称，但这是加引号的。现在的问题是，你不能老把心思放在腰椎上。当你真正坐好了，那骨架自然会撑起全身的重量，卸去关节和肌肉所承受的压力；如果是初坐者，坐的时间长了，自然会发生疼痛、酸麻，可这也有另外一种可能，即姿势略有不对。谁也不知道你是哪一种。
我是不敢乱说的，建议是，最好找个好师父，或去网上查视频看看，很多大修行人都有，如圣严法师、南怀瑾大居士等，那里有详细的教法。