1、约翰福音8章42节至47节总结是什么?
【约八42】「耶稣说：『倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。」
〔文意批注〕主耶稣所强调的是属灵的亲属关系，而不是肉身的血统。如果他们真是神的儿女，他们就必像天父一样，也必爱主耶稣。
【约八43】「你们为甚么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。」
〔原文字义〕「话」说话(talk)，话语的表达(speech)；「道」长篇大道的话，常时的话(logos)。
〔文意批注〕「你们为甚么不明白我的话呢？」『我的话』指表达的方式──实际所用的字句。
「你们不能听我的道，」『不能听』即听不进，不肯接受；『我的道』在此指话语的内容。
犹太人深信自己的成见，以致他们没有真正听到主耶稣所说的是甚么(参47节)。
【约八44】「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，它从起初是杀人的，不守真理；因它心里没有真理，它说谎是出于自己，因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。」
〔原文字义〕「魔鬼」诽谤者，说谗言，伪告者；「私欲」情欲，肉欲。
〔文意批注〕「你们是出于你们的父魔鬼，」犹太人拒绝主耶稣所传的真理，并意图杀他，正表明他们源出魔鬼，不是出于神。他们的行动，显出了他们所属的邪恶的父系，他们属于他们的『父魔鬼』。
「你们父的私欲，你们偏要行，」『偏要』指出意志上的抉择。
「它从起初是杀人的，」魔鬼曾驱使该隐杀害亚伯(参创四8；约壹三12)。主这话暗示犹太人因为受魔鬼的摆布，就倾向谋杀他(参37节)。
「不守真理，」或译作：『不站在真理之中』。
「它说谎是出于自己，」指它说谎乃出于它自己里面的一种特殊邪恶性质。
「它本来是说谎的，」魔鬼曾以谎言引诱亚当夏娃，使他们违犯神的命令(参创三1~6；罗五12，14)。
「也是说谎之人的父，」魔鬼自己是谎言之父，它是罪的源头。
本节指出魔鬼的几个特性：(1)它从起初是杀人的；(2)它不守真理，因它心里没有真理；(3)它说谎是出于自己，因它本来是说谎的。
本节同时也指出犹太教领袖与魔鬼的关系：(1)他们是出于他们的父魔鬼；(2)他们父的私欲，他们偏要行；(3)魔鬼是他们这些说谎之人的父。
〔话中之光〕(一)信徒原来也是出于魔鬼的，但是因着相信并接受了那位伟大的『我是』(参24，28节)，就得着生命的光和真理(参12，32节)，而被拯救脱离黑暗与虚谎。
(二)撒但是「说谎之人的父」；换句话说，说谎的人都是撒但的儿女。谎言在世界里是比任何东西都普遍，撒但手下有多少人，就有多少人在世界里替它说谎。
(三)神的儿女，总不能让谎言在我们身上有地位，总得下定决心对付自己的谎言；也惟有当我们肯拒绝谎言的时候，我们才会发现谎言在我们身上是何等的多！
(四)一切的谎言，应当从神的儿女中除去；谎言如果在你身上还留着，你就有一个把柄能让撒但抓住你。如果在神的儿女身上，还留着撒但这一个谎言的种子，这是最可怜的事！
【约八45】「我将真理告诉你们，你们就因此不信我。」
〔话中之光〕忠言逆耳；今天我们对人传讲真理和实际的情形，也常会引起人的反对。
【约八46】「你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为甚么不信我呢？」
〔文意批注〕「你们中间谁能指证我有罪呢？」这反问的形式隐含它的答案必然是『无人能够』。主耶稣是惟一在世间纯洁无瑕疵，没有犯过错失的人(参来七26)，所以他能放胆作此询问。
「我既然将真理告诉你们，」他不止教训人真理，并且他自己就是真理活生生的化身。
「为甚么不信我呢？」面对这样一位神真理的具体表现，人怎能不对他生发活的信心呢？他们的不信，证明他们并不是『出于神』(
2、马可福音14章47节和51节提到那俩人是什么身份
第47节可以对照约翰福音18章10节：西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那仆人名叫马勒古。关于第51节，我暂时还没有答案。
3、圣经路加福音20章47节什么意思
耶稣说宗教领袖会受到最重的刑罚，是因为他们本来应该作榜样，但他们却假冒为善。他们外表圣洁、敬虔，内心却傲慢、奸诈、自私、冷酷。耶稣揭露他们恶毒的内心，揭露他们忽视神的律法、按他们所喜悦的去做的行为。宗教行为并不会除去罪恶。