天奇风湿三宝

1、天奇是什么风湿药

没有“天百奇”治疗风湿的药。有：
田三七（具有止血度、活血化瘀、消肿定痛、滋补强壮知、抗疲劳、耐缺氧、抗衰老、降血脂、降血糖、美容养颜道 祛斑祛痘回 提高机体免疫功能等作用。）
天三奇（益生菌调理肠胃病的微生态制答剂）

2、苏州留园的三宝是哪三个

是冠云峰 、楠木殿 、大理石鱼化石 。

冠云峰乃太湖石中绝品，齐集太湖石“瘦、皱、漏、透”四奇于一身，相传这块奇石还是宋末年花石纲中的遗物。 北宋末年，虽然北面战事吃紧，金兵压境，但宋徽宗却在东京城内大兴土木，建造“延福宫”、“万寿山”。他下令在全国范围内征集奇花异石，夸口要搜罗天下珍品于宫廷之中。 徽宗祟宁四年特地在苏州设立了苏杭应奉局，专门负责搜罗名花奇石。苏杭应奉局的主管叫朱缅，此人最善巴结上峰，自当上了此官后，有采办“花石纲”的大权在手，于是放开手脚，拼命在民间收刮。只要民家有一石一木被他打听到并看中，立刻派兵、上门抢夺，谁敢反抗，即以对皇帝“大不恭’治罪。有时为了搬树移石，甚至拆掉民居的围墙甚至房子，当时朱缅从民间搜到的花石太多，以致终于激起了方腊农民起义，当时方腊起义军的一个口号就是杀“朱缅”，与方腊起义军相呼应，苏州地区也爆发了以石生为首的，农民起义。 不久，北宋政权由于国库空虚、民不聊生终于为金所灭，微宗自己也做了俘虏。冠云峰就是未来得及运的花石纲的遗物。

楠木殿是对“五峰仙馆”的俗称，“五峰”源于李白的诗句：“庐山东南五老峰，晴天削出金芙蓉”。楠木殿厅堂面阔五间，中间用纱隔屏风隔出前后两厅。其中前厅约占了整个建筑的三分之二的面积。正厅中间朝南设供桌、天然几、太师椅等家具，左右两边分设几、椅。众多家具将正厅空间分隔成为明间、次间和梢间等空间系列，这样的空间分布较一般的江南厅堂更加错综复杂，典雅繁美。仙馆东西墙上分别设了一列开合非常大，但是装饰却简洁精雅的窗户。这样的做法是要把窗户外的两个小庭院的风景借鉴进来，拓展厅堂的视觉空间，保证建筑中有充分的光线。所以我们走进五峰仙馆没有像以往走进其他老房子那样，感觉阴暗、压抑甚至还有点阴森森，相反感觉这个厅堂宽敞明亮，宏丽而大气。五峰仙馆的建筑用材非常奢华，梁柱全部采用楠木，中间也全部采用红木银杏纱隔屏风。使用如此贵重的木材可见五峰仙馆在留园中的地位非比寻常。但是在抗战时，楠木殿成了马棚，饥饿的行军马，把上好的楠木柱子啃得不成样子。后来抗战胜利后修葺园子时，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆。

留园的五峰仙馆内保存有一件号称“留园三宝”之一的大理石天然画“鱼化石”。只见一面大理石立屏立于墙边，石表面中间部分隐隐约约群山环抱，悬壁重叠，下部流水潺潺，瀑布飞悬，上部流云婀娜，正中上方，一轮白白的圆斑，就像一轮太阳或者一轮明月，这是自然形成的一幅山水画，这块直径一米左右的大理石出产于云南点苍山山中，厚度也仅有15毫米，真奇怪这么大尺寸的一块大理石是如何完好无损从相距千里之外的云南运到这个江南苏州的，真是一个谜。

3、什么是三宝？三身佛？三法印

三宝
佛法僧三种为什么称为“宝”呢？因为他是指示众生断恶修善，离苦得乐，解脱系缚，得大自在的导首，极为尊贵，如世间的珍奇宝物，所以称之为宝，《宝性论》中，用世间珍宝的六种譬喻，来说明佛法僧称为宝的意义：
（一）稀有义。如世间宝物，贫穷的人不能得到；三宝也是这样，没有善根的众生，百千万劫不能值遇。
（二）离尘义。如世间的珍宝，体质上没有瑕秽；三宝也是这样，绝离一切有漏的尘染，最极明净，故名为宝。
（三）势力义。如世间珍宝，能除贫困，医治病毒等，有大势力；三宝也是这样，具足不可思议的神通威力，故名为宝。
（四）庄严义。如世间珍宝，可以庄严世间，令世间美妙；三宝也是这样，具有无量的无漏功德，能庄严出世间，故名为宝。
（五）最胜义。如世间宝璧，在一切物中最为殊胜；三宝也是这样，是出世间的无漏法，最极殊胜无上，故名为宝。
（六）不改义。如世间的真金，烧打磨等，本质不能改变；三宝也是这样，是无漏法故，不为世间的称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉八风所倾动，恒常不变，故名为宝。《心地观经》报恩品以坚牢、无垢、与乐、难遇、能破、威德、满愿、庄严、最妙、不变十义说明佛法僧得名为宝的意义，结语说：“佛法僧宝，具足无量神通变化，利乐有情，暂无休息，以是义故，诸佛法僧，说名为宝。”

佛法僧乃三宝之称
每个人信佛，必须先皈依(归依)三宝。在归依前，应必须先了解三宝的大意。否则，莫名其妙的归依，便不得为真正的归依。就像我们要考大学，不知大学名称，那便成笑话。希望学佛的善男信女，求受归依时，必须明白三宝的大意。归依师必须把三宝教意的大意传授于归依弟子，使他们了解三宝的大意，归依则受益。
佛法僧三宝，是佛在世亲定的戒律，为在家善男信女所明示修行的道路。佛住世时，称佛为师；佛灭度时，以戒为师，以常为住。佛法僧三宝的功德是真空妙用。佛法僧三宝，是劝人为善，早出苦海，引道众生入世出世之宝筏，使人能觉悟返伪归真，改恶向善，可以使家庭人口平安，更可使人间离苦得乐，所以称为三宝。 三宝分两大类
（一）三宝有住持三宝与化相三宝。
（二）有一体三宝与理体三宝。
三宝的种类，要知道三宝的含意：佛是觉者，自觉、觉他，觉行圆满；法是法则，有轨范、使人理解与任持自性不失之能；僧是和合僧众，于事于理，和合相处。 所谓住持三宝与化相三宝
（一）凡是绢绣、纸绘的佛像便是佛宝。
（二）凡是三藏经典，是古大德的佛教徒著述的，便是法宝。
（三）凡是剃发染衣的比丘比丘尼，便是僧宝。
因为佛陀入灭后的佛教，端靠这一类的三宝为继承佛法的慧命，保持佛教的精神和教义流传后世，所以称为住持三宝。
（一）佛陀在印度成道而至入涅槃的阶段中，佛陀便是佛宝。
（二）佛陀当时对弟子们所传授的四圣谛法、八正道、十二因缘等等的道理，便是法宝。
（三）当时随佛出家的凡圣弟子，便是僧宝。
这是佛陀唯有住世应化之际才有相状，所以称为化相三宝。 什么是一体三宝
是佛法僧三宝之中各有皆具三宝的功德。
（一）佛有觉照之明，具备了五眼六通，所以称为佛宝；佛能应机说法，于法自在，故有轨范持能，所以称为法宝；佛无违诤之过，所以是僧宝。
（二）法的本体，具有能生诸佛之性，所以是佛宝；法的本身，就有轨持的功能，所以是法宝；法法平等，所有众生一律平等，所以是僧宝。
（三）僧有观照之智者，为佛宝；僧有轨持之用者，是法宝；僧为和合僧者之体者，是僧宝。 什么是理体三宝
是说一切三宝，各有具之三宝。
（一） 从修证上能翻迷成悟，即成为般若智慧，解脱苦，即成为法身：般若为佛宝，解脱为法宝，法身为僧宝。
（二） 从理体（真如）上说，能观之理为佛宝，所观之事为法宝，事理一如为僧宝。
三宝有四种性质，不出事理的两面。事相的三宝，是现实的，此法比较易懂，除非已经开悟，证得了自性的真如、究竟归依之处。在家居士属于护持三宝，出家比丘、比丘尼是住持三宝。因此，分为出家在家两类。佛陀在世佛教以佛为轴心，佛陀灭度后，佛教以僧宝为重心，所以现在以僧宝为归依之处。故在家三宝弟子要护持住持三宝，供佛及僧，才能得到佛法僧三宝的真正的法益。出家僧宝由释迦牟尼佛的戒律来管理约束，若在家三宝弟子妄加评说僧宝过失效，罪过很大。
三藏十二部
三藏即经藏、律藏、论藏。经藏诠定学，律藏诠戒学，论藏诠慧学。
十二部经也叫做十二分教，即把一切佛经的内容分为十二种类，叫做十二部经。何等为十二？
一、长行：以散文直说法相，不限定字句者，因行类长，故称长行。
二、重颂：既宣说于前，更以偈颂结之于后，有重宣之义，故名重颂。
三、孤起：不依前面长行文的意义，单独发起的偈颂。
四、因缘：述说见佛闻法，或佛说法教化的因缘。
五、本事：是载佛说各弟子过去世因缘的经文。
六、本生：是载佛说其自身过去世因缘的经文。
七、未曾有：记佛现种种神力不思议事的经文。
八、譬喻：佛说种种譬喻以令众生容易开悟的经文。
九、论议：指以法理论议问答的经文。
十、无问自说：如阿弥陀经，系无人发问而佛自说的。
十一、方广：谓佛说方正广大之真理的经文。
十二、记别或授记：是记佛为菩萨或声闻授成佛时名号的记别。
此十二部中，只有长行，重颂，孤起颂是经文的格式，其余九种都是依照经文中所记的别事而立名，又小乘经中无自说，方等，授记三类，故仅有九部经。
三身佛

众生成佛时有三身，称为三身佛，三身佛分别为法身佛、报身佛、及应化身佛。
法身佛：是我们的本来面目，是本来具有的，不需要修，只要你悟，悟即见自己本源自性清净的法身佛。
报身佛：不容易成，需经三大阿僧祇劫，修种种的苦行难行，乃至无善而不成，无德而不就，功德圆满，方可成报身佛。释迦佛的报身，称为卢舍那佛，住在华藏世界，阿弥陀佛的报身，又是住在华藏世界，各各佛的报身，都是住在华藏世界。报身又分自受用报身及他受用报身，自受用报身无相，就是大菩萨也见不到；他受用报身，大菩萨可以见到，惟是所见的各有不同，十地菩萨见的，是无量大身，其它菩萨所见的，或是千丈卢舍那身。
应身佛：应以何身得度，即现何身而为度之，是为应身佛。应身是以报身为本，所以应身佛又称为逆佛，所谓从本垂迹，就是这个意思。
应身佛有千百亿化身，如释迦佛有千百亿化身，阿弥陀佛亦有千百亿化身，化身佛住在凡圣同居土，暂时住的、方便的、不长久的。是故释迦佛十九岁出家，三十成道，说法四十九年，八十岁便离开这个世界，应度众生已度尽，说法已完，住世无益。
众生成佛时，三身佛一时成，无分先后彼此。
华严经云：「十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。」上两句「十方诸如来，同共一法身」，是指法身佛，法身佛无相，万佛一体，无有你我之分，亦无过去，现在，未来佛之分别，更无此土、他土、无量国土之佛的区别，万佛一体，犹如虚空般的清净，清净是一体的，不能说这一边的虚空清净，那一边的虚空不清净，是故法身佛无男无女、无此无彼、圣凡两亡、生佛俱泯，是谓不
二法门
「一心一智慧，力无畏亦然。」是指报身佛。
法身清净，不染一尘，故亦名素法身，众生迷此，所以有生死，虽则六道轮回，其性不变，故又名佛性，因在迷不变，常随众生流转生死，故云「法身流转六道，处处皆闻。」有幸得闻佛法，着力熏修，刹那除卸迷情，得识本来，乃至大彻大悟，悟同诸佛，此时名信解，解法身之理，但解而矣，法身还未出现，必须悟后起修六度万行，以及一切功德，若有一德未圆，一功未满，法身亦不现前。
直待万行已圆，万德已满，惑垢尽除，无明业空，法身才全体出现，此时却又名报身佛，号卢舍那。
简略而言，悟后从性起修六度万行，庄严素法身，修至功德圆满，素法身成为万德庄严的报身，报身又化成千百亿化身，到十方世界，天上人间，转随意法 轮，教化有缘众，所以坛经云：法身报身及化身，三身原来是一身。
三法印
第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。佛陀要求我们不要只是谈论无常，而要把它作为工具，以帮助我们契入实相，从而获得解脱的智慧。我们也许想说因为事物是无常的所以才有痛苦。但佛陀却鼓励我们进一步观察一下：没有无常，生命怎么可能产生？没有无常，我们怎么能够转化掉自己的痛苦？没有无常，我们的小女儿怎么能够成长为一个如花似玉的年轻女郎？没有无常，社会状况怎么能改善？为了社会正义和希望，我们需要无常。
如果你很痛苦，那不是因为事物无常，而是因为你错以为事物有恒。一朵花凋谢时，你不会太难过，因为你知道花开易谢，原本无常。但是你却不能够接受你所热爱的人遭受无常，当她去世时，你会悲痛万分。如果你看透事物无常的本质，那么你现在就会尽最大努力使她过得快乐。认识到无常，你会变得积极、慈悲和富有智慧。无常是好事情。没有无常，一切都将成为不可能；有了无常，每一扇门都为变化敞开着。无常，是我们解脱的一个工具。
第二法印是诸法无我。如果你相信有一个持久的、永恒存在的、独立自主的“我”，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的角度来说的，无我则是从空间的角度来说的。当我们修习《金刚经》时，愈深入地体察我、人、众生、寿者这些名相，我们就会发现，我与非我、人与非人、众生与非众生、寿者与非寿者之间是没有界限的。当我们在绿色的原野上漫步时，我们就会意识到，我们是由空气、阳光、矿物质和水构成的，我们是大地和蓝天之子，与其它所有有生命、无生命的事物都有联系。这就是修习无我观。佛陀教导我们要安住于正念，谛观互即、无我、无常，从而进入三摩地。
第三法印是涅槃寂静。涅槃的意思是“灭除” 灭除烦恼和名相。人类的三个基本烦恼是贪、嗔、痴。痴是没有能力理解事实真相，是其它两种烦恼的基础。因为愚痴，我们贪求那些会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我们试图按自己的设想来把握世界，结果我们很痛苦。涅槃，熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生。当黑暗消失时，光明就出现了；当痛苦消失时，安详和幸福就会出现。
三灾八难
三灾：有「大三灾」，指水、火、风之灾，及「小三灾」，即饥馑、疾疫、刀兵之灾；
八难：有王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。
“三灾八难”，俗称多灾多难、灾祸接连不断为“三灾八难”。
“三灾” 和“ 八难” 在佛经上都有确指的内容，与俗语的泛指用法不同。佛教认为，世界从形成到毁坏为一大劫，经历“成、住、坏、空”四个阶段，周而复始。在“住劫”的后期，众生行为邪僻，寿命减少，便陆续发生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸，称为“小三灾”。到了“坏劫”之末，则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾，称为“大三灾”。最后的风灾，把世界吹得荡然无存，从而进入“空劫”。
三十七菩提分
三十七菩提分也叫三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅盘圣果的道路。分为七科，即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支。亦译四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。《俱舍论》卷二十五称：“三十七法顺趣菩提，是故皆名菩提分法。”
四念住
四种以智观境的方法。世人攀缘身、受、心、法四境，生起净、乐、常、我四颠倒，因而有贪爱等烦恼。为治此四种颠倒，以念、慧为体立四念住：
1、观身不净，用闻思修所生的能观之智，观察和觉了身内肠胃赤白痰等不净，身外眵泪涎唾等不净，破除净想的颠倒；
2、观受是苦，用能观之智，观察和觉了三受（苦受、乐受、不苦不乐受）者苦，破除乐想的颠倒；
3、观心无常，用能观之智，观察和觉了心境生灭无常，破除常想的颠倒；
4、观法无我，用能观之智，观察和觉了五蕴等法从因缘和合而生，没有自性，所以无我，除破我想的颠倒。

四正断
四种正确的修行努力：
1、于已生的恶法令断灭；
2、于未生的恶法令不生；
3、于未生的善法令生起；
4、于已生的善法令坚住和增广。
于此四法戒勉策励，精进修习，为了断恶修善。
四神足
四种可以得到神通的定（三摩地）：
1、欲神足（欲三摩地断行成就），由想得到神通的意欲之力发起的定；
2、勤神足（勤三摩地断行成就），由不断止恶进善力发起的定；
3、心神足（心三摩地断行成就），由心念之力发起的定；
4、观神足（观三摩地断行成就），由观想佛理之力发起的定。
“断行成就”是要修行者断除一切障碍三摩地的不善等法，从而转进修习三摩地行，即用欲、勤、心、观四法来引发和修证这四种三摩地。
欲等四法，求定称心、趣定自在，故又称“四如意足”。佛教认为，修行这些禅定，可得神通变化如意自在的能力。
五根
修行佛教所依靠的五种内在条件：
1、信根。信正道及助道善法；
2、粗进根。修学正道及助道法时，勤求不息；
3、念根。念正道及助道法更无他念；
4、定根。摄心于正道及助道法相应不散；
5、慧根。为正道及助道法观无常等十六行。
这五种法，皆有能生善法，不可倾动和势用增上等义，故名为“根”。
五力
五根增长所产生的力用：
1、信力。信根增长可破疑惑；
2、精进力。精进根增长可破懈怠；
3、念力。念根增长可破邪思；
4、定力。定根增长可破乱想；
5、慧力。慧根增长可破烦恼。
《大智度论》卷十九：“五根增长，不为烦恼所坏，是名为力。”
七觉支
达到佛教觉悟的七种次第或七种智慧：
1、念觉支。修行者修学出世法时，常念定慧等；
2、择法觉支。对于诸法的真伪，用智慧加以辨别和选择，达到去伪存真；
3、精进觉支。以勇猛善心，离邪行真；
4、喜觉支，由于精进而得悟善法，心生喜悦；
5、轻安觉支。不断进修，断除诸见烦恼和身心粗重，从而轻利安适；6、定觉支。使心专住一境而不散乱；
7、舍觉支。舍弃虚妄诸法而不追忆，心无偏颇。
八圣道支
八种通向涅盘解脱的正确方法和途径，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定（见八正道）。

4、神话里的三宝变坏了吗

没有变坏。

三宝仅被赵高利用做了一次坏事，就是小月为小川和玉漱传递手机时被三宝向赵高告密。这是三宝在不知情的情况下被利用。剧中三宝一直记着小川对自己的恩惠，懂得知恩图报。

第四十二集中，蒙毅和小月乔装打扮来到城门，守门的兵手里拿着小月的画像在挨个盘查。两人遇到了三宝，三宝灵机一动为他们解围，掩护蒙毅小月过了关。

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大结局

小川来到天宫内，终于找到了玉漱，小川向玉漱承诺两人永不分开。天宫内，所有人都感叹此刻的神奇，易教授，易妈妈，大川和高岚终于找到了小川。小川向他们介绍了玉漱，并告诉大家失踪的缘由及写信的时间。

小川被宝盒带回秦代，化名千年老妖同大川成为网友，时刻向他们提供信息。正当高岚责怪小川不顾他们担心时，黑衣人出现了，原来黑衣人就是高要。高要向其证明了小川活了两千年，同时和高岚就别重逢，兄妹两人真情吐露。

小川玉漱高要告诉他们自己吃了长生药，并告诉大家这个天宫是依靠地下的天星悬浮起来的。易教授和大川恍然，原来秦皇36年落下的天星确有其事。高要心中只有恨，一心要报仇，在高岚的苦苦哀求下，高要终于心软，放过了大川。

天宫内，高要决定同小川和玉漱玉石俱焚，此时，他们身体发出蓝光，头发瞬间变白，变得疲惫。那些蓝光受到天星的召唤，离开了他们的身体，从此无法再长生不老。罗拉想要将高要救出天宫，却被高要拒绝。天星的浮力消失了，天宫塌陷，四人面临着生离死别。

5、奇人异相：伍子胥身上有哪“三宝”？

奇人必有异相，异相必出奇人。
　这是古人研究人的相貌学，总结出的一句老古话。这个“必”字，不要当做“必定”来理解，理解为“大多数”就可以了。
　因为这不是绝对的。
　但是，它们之间也确实存在着某种很微妙的联系。
　通常来说，相貌长的很特殊、很怪异的人，别人都会拿一种怪怪的眼神去打量他，时间一长，他就在不知不觉中会形成一些很奇怪的思维，而这种思维又会促使他形成不同于常人的性格。
　从外部环境来讲，一个长相异常之人，获得机遇的概率，也只会更高。就好比柜台上陈列着的一大堆商品之中，样子怪怪的那个东西，总是被大家最先看到，只要品质不是太差，一般都可以优先成交。
　所以从相术上讲，长相奇异之人，只要生的精神饱满，承得住挫折，经得起磨，那么，脱颖而出，大富大贵，就是迟早的事了。　
　伍子胥，就是一个长相很奇特的人。
　他的相貌，估计是很难画出来的。尤其是在头像写实方面，画师们的水平都还不能及格的春秋时代。
　我们今天的人，谁也没见过，只能找史料，按古书上的说法，伍子胥的身上有“三宝”。
　所谓头发中空，就是说头发里面是空心的，就像葱一样，中间是空的，很少见吧。
　一般来说，发质好的人，健康的人，头发一根根都是实心的，只有发质太差了的，才会从中间空掉，从外面分叉。
　所谓板肋，就是说他的肋巴骨和常人不一样，不是一根根的，而是一整块，肋巴骨长成了一块板，中间没有缝隙，先天的畸形。就和晋文公重耳一样，容易被好奇之人追着看。
　这种畸形，会造成行动上的不便，理应相当不灵活，但奇怪的是，古人偏偏认为长成板肋的人，力大无穷，像项羽、周仓、阮小二、李元霸，他们都是板肋。
　或许，除了畸形之外，古人把肌肉、软筋强健到肋骨上没有缝了的，都归为板肋了吧。
　再说第三个特征，最怪异、最不可思议的整块牙齿。
　伍子胥的牙齿是整块的，上面一块，下面一块，不像我们常人是一颗颗的牙齿。他就上、下两块牙齿。
　这种畸形实在太罕见了。但天下之大无奇不有，或许真是这样，也说不定是因为逃亡太久，天天没洗口，牙垢太多了，把牙齿缝都填平了，也不稀奇。
　这个长相可够怪的，还有一点，就是他这个人杀心很重，日日夜夜都只想着复仇，俗话说相由心生，估计相貌也应该是扭曲的。
　古书上说别人一见到他时，都是大吃一惊！然后就被他的相貌所折服，认为他是个能成大器之人。而他异于常人的地方，也全都成了“宝”。　
　当然，太有特征的人，在倒霉的时候，也会特别的倒霉，因为样子长的太不低调，很容易就被人认出来了。
　却说当时，伍子胥住在东皋公的家里，等的焦急不安，狐疑不决。
　爬起来，又卧下，又起来，再房间里来回踱步，又到室外围着房子转圈，就这样折腾了整整一夜，不知不觉，东方发白，天要亮了。
　伍子胥不信，取过镜子一照，果然已是苍苍白发矣！这一夜，把头发都急白了。
　伍子胥将镜子摔在地上，痛哭道：“一事无成，却已先成了白头人，天呀， 天呀！”
　东皋公突然喜道：“阁下不要悲伤，这是好兆头呀。”
　东皋公说：“你平日状貌雄伟的样子，见过的人都认得，可是现在，你的样子已经变了呀，头发胡子在这一夜之间，全部都急白了，已经是个老头的像了，正好可以蒙混过关呀！”
　伍子胥大喜，又照镜子看了看，若只看须发，是个老头的样子，可那张脸，仔细看，却还不是个老脸。
　于是，东皋公煎了一盆带毒的汤药，煮开了之后，朝着伍子胥的脸上一烫，就此毁了容，色泽全变了，凸凹不平，成了一张麻脸。

6、平遥三宝指哪三宝？

平遥三宝指的是：

1、平遥牛肉：久负盛名，起源年代无考，清代时已誉满三晋。清嘉庆年间，邑人雷金宁及其子孙三代，在城内文庙街设有兴盛雷牛肉店，长达百余年。到光绪末年，又有任大才与其子任仰文在城内西大街设立自立成牛肉铺。

2、平遥推光漆器：一种工艺性质的高级大漆器具，山西平遥地方传统手工技艺之一，以手掌推出光泽而得名。山西著名工艺品平遥推光漆器外观古朴雅致、闪光发亮，绘饰金碧辉煌，手感细腻滑润，环保无毒抗虫蛀，耐热防潮，经久耐用，诚为漆器中之精品。

3、平遥长三药：其制品营养丰富、性温味甘，是健身、扶脾、养胃的滋补药品，为平遥县特产，尤以岳北乡种植长山药历史悠久，质地优良，以条长、茎粗、皮薄、质细著称而闻名。平遥长山药除了经过烹饪食用之外，还加工成为长山药粉。

(6)天奇风湿三宝扩展资料

平遥三宝历史渊源：

平遥牛肉

平遥牛肉在腌字上的技术改进，主要在魏晋南北朝和唐代中期，卤字上的工艺演变则主要在宋代。从唐末到北宋，平遥牛肉先后积累了老汤煮肉、沸煮温炖的卤肉技术，进入了急火温炖的第二个技术改进阶段。到宋代中期，加工技术更趋于完美，已呈驰名外销之势。

到了明代中叶，卤煮工艺中，出现了急火煮、慢火炖、熄火焖的煮、炖、焖三种工艺，牛肉产品品质大大改善，驰名外销之势更加强劲，基本确立了誉满三晋的地位。

清光绪二十六年（1900年），八国联军侵犯北京，光绪皇帝与慈禧太后仓皇出逃西安，途经平遥，驾幸赵举人家过夜。晚膳时，平遥知县沈士荣为博慈禧欢心，精心奉上108种当地小吃招待。慈禧不屑一顾，挑拣品尝了几口，连连摇头。当御筷夹到薄如纸厚的平遥牛肉时，慈禧太后一连吃了几口，连连点头不止。

平遥推光漆器

在晋中，有一俗语可谓家喻户晓：平遥古城三件宝，漆器牛肉长山药。在古城三件宝中，漆器列为首。

平遥古城地处黄土高原。公元前2000年前，新石器时代，这里覆盖有大量树木。有一种叫漆树的树种分布甚广。先民们便用漆树的浆汁涂抹食器，以图光亮、好看、耐用。

春秋战国时期，平遥漆器已初具雏形。在汉代，漆器已达到了一个鼎盛时期。随着晋商实力的增强，平遥漆器远销蒙、俄、东南亚一带。

到魏晋南北朝时期，平遥推光漆器髹饰工艺已达到很高的水平。以此种技艺制作的漆器在唐代开元年间已遐迩闻名，明清两代由于晋商的崛起，推光漆器有了长足的进步，开始出口到英、俄等国。

平遥长山药

平遥长山药是历史悠久的特产，尤以岳北村一带所产长山药质地优良。两千多年前的《山海经》上就有景山，北望少泽，其草多薯蓣的记载，文中所指景山，就在山西境内。

平遥长山药有中国小人参之称，在平遥规模化有着200多年的种植历史，广泛分布于岳壁、宁固、中都等乡镇。

参考资料来源：网络-平遥牛肉

参考资料来源：网络-平遥推光漆器

参考资料来源：网络-平遥长山药

7、石林天奇医院能治疗肉风湿关节炎吗

指导意见： 痛风患者应坚持“四低一高”的饮食原则,即低嘌呤,低热量,低脂,低盐和多饮水,以减少尿酸合成,促进尿酸排出,延缓病情发展. 1.低热量：要控制热量摄入,蛋白质供应应以植物蛋白为主. 2.低嘌呤：应长期控制嘌呤的摄入,即减少含嘌呤的食物,如动物内脏,家禽,海鲜,豆类等. 3.低脂肪：每天油脂应控制在25克左右,并以植物油为主. 4.低盐：限制钠盐,每天限制在2克至5克以内. 5.多饮水：心肾功能正常者应多喝水,每日饮水应大于2000ml,以保证尿量,.另外,痛风患者还应多食蔬菜, 6.要物上：拥拥浔 ※箍风※ 膏

青春期是对营养素需求量相对最多的时期，如果该时期营养失衡会影响到成年的健康、智力水平以及为一些老年疾病埋下隐患。比如，青少年时期缺铁性贫血较突出，对钙的需求量也大，因此在饮食中注意多食用含维生素C与含铁、钙质丰富的蔬菜，包括青椒、菠菜、茼蒿、西红柿、芹菜、茴香、苦瓜、花椰菜等。
而步入成年时期，人体开始走向衰老，对各种营养素的需求不但要保持，而且还要更科学，如膳食中的钙与磷比例以1∶1为宜，女性应在每日膳食中摄入20毫克的铁，富含铁、钙较多的蔬菜有茼蒿、菠菜、芹菜、茴香、小白菜等，此时还应注意增加一些具有保健作用如抗氧化活性成分含量高的蔬菜，如番茄、茄子、蘑菇、洋葱、胡萝卜、南瓜、山芋、苦瓜、花椰菜、大蒜等。
到了老年时期，人体进入衰老阶段，为保持身体健康，需要补充维生素、矿物质和膳食纤维来延缓衰老，还特别需要补钙以避免骨质疏松现象发生。此阶段最好经常食用的蔬菜有豆角、番茄、茄子、蘑菇、洋葱、胡萝卜、南瓜、马铃薯、红薯、山芋、苦瓜、花椰菜、大蒜、芹菜、茴香、小白菜、茼蒿、苋菜、冬瓜、黄瓜等，这些蔬菜中含有抗氧化及其它功效的生理成分，有助于老年人的身体健康。
怀孕女性的营养状况对胎儿的生长发育影响较大，女性怀孕期间对各种营养素的需要量大大增加，特别是蛋白质、维生素、矿物质如钙、铁等。保证每天食用500克蔬菜，特别是深颜色的蔬菜如茄子、番茄、胡萝卜、南瓜、茼蒿、苋菜等及富含蛋白质的豆角类蔬菜，对孕妇和胎儿的健康有好处。

8、三宝御用方有这个方子吗？谁用过效果好吗

镜子里的改变，引起了姚贝娜最初的警觉。大约在2011 年4 月，她忽然从镜子中发现，自己左乳的局部地区有类似酒窝的浅淡痕迹。直觉和知识积累告诉她，这多半不是好事儿。然而在各大医院辗转了一圈儿，除人民医院的曹大夫怀疑这可能与肿瘤恶变有关外，其他医院的专家均开出了平安诊断。这也难怪，姚贝娜的B 超和其他各项检测都显示一切正常，且触诊摸不到任何肿块或异样，于是大家纷纷断定，那个所谓的“酒窝”充其量也就是个炎症，或者纤维瘤，建议三个月后再来复诊。医生的话并未使姚贝娜释怀，她日夜不安地盯着镜子里的自己，总觉得事情没那么简单。20 多天后，“酒窝”更深了，她再次找到曹大夫，当天便住了院。“其实直到那个时候，医生也无法确诊我的病情，基本肯定**里长了不好的东西，需要通过手术把病灶拿掉。也只有到了手术台上，才能最终确认我是否得了癌症。”于是一个很现实的问题摆在姚贝娜面前:如果真是癌症，切，还是保?“切啊!”几乎脱口而出的表态让曹大夫大吃一惊。面前这个刚满30 岁的年轻女子，竟然可以毫不纠结地和自己的左乳说再见吗?“大家说我的反应很罕见，但我自己觉得真没什么特别。乳腺疾病在如今很普遍，与其绞尽脑汁担惊受怕地保乳，不如干干净净把生病的部分切掉。”用曹大夫的话说，自己在乳腺外科干了这么些年，见过两种病人，一种很担心病情，每天都哭，闹着自杀，也有闷头不说话严重抑郁的;另一种则压根不把这个病当回事，该吃吃，该喝喝。姚贝娜明显属于后者，而且程度“有点儿过”。等待手术的那段日子里，她从没掉过一滴眼泪，每天总是阳光灿烂地和别人聊天，最后甚至负担起开导同龄病友的责任，而且成效显著。“住院期间，我看到人生百态，不是没有感慨，想找回一个健康的身体，就不能拖着一颗破碎的心。” 娇小的身体，强大的灵魂 2011 年5 月31 日，手术。早上6 点多，姚贝娜被推向手术等候区。望着身边的父母，她第一次觉得，自己或许真就要去鬼门关闯一回，生死未卜，突然就哭了。这是她生病后第一次流眼泪，迟到的眼泪。进入手术隔离区后，姚贝娜和其他等待手术的病人一起，被并排停放在长长的走廊里。她永远都不会忘记，那是一个很漂亮的晴天，透过窗户可以看到美丽的云彩，慢慢的，心情也跟着平静下来。手术从早上7:30 开始，下午3 点多结束。在8 个钟头的时间里，姚贝娜经历了一次重生。首先进行的是病理切片分析。大约1 小时后，她渐渐从麻醉效力中苏醒，医生告诉她，左乳果然已经发生初期恶性癌变，并再次向她确认是否进行切除手术。“我听得迷迷糊糊，点头说好，接着又睡了过去。”后面的过程，姚贝娜接受了左乳全切手术以及整形再造手术。对于女性患者而言，她将不会经历身体残缺的空窗期。手术很成功，但接下来的高强度化疗是另一次对身体、意志的巨大考验。虽然姚贝娜的乳癌属于早期发现，没有转移，也没有扩散，但医生建议她使用类似晚期患者的大剂量化疗方案，目的在于阻抗癌细胞借由年轻身体中旺盛的新陈代谢死灰复燃，要一次性杀个片甲不留。时值北京盛夏，该来的痛苦生理反应, 一个都没有“爽约”。每个疗程的第一周，由于红细胞急速下降，姚贝娜几乎只能躺在床上，连看电视的力气都没有。剧烈的呕吐让她经常蜷缩成一团，很快就瘦得皮包骨头。首个疗程开始后的第14 天，脱发如约而至。“我果断剪短长发，变成了寸头，结果一觉醒来，枕头上还是一片一片的，于是干脆剃光了。”扛过这些，姚贝娜没有再哭过。她突然意识到，自己娇小的身体里，其实住着强大的灵魂。唯一 一次不淡定，是有天早上起床后，她发现自己的手、脚皮肤都变黑了，好像严重晒伤一样，指甲也发紫，跟电视剧里中毒的反应差不多。“以前我的手脚很白，所以吓坏了，跌跌撞撞跑去问医生，医生说这也属于化疗的正常反应，而且可能很难复原。那时候，我真的抑郁到了极点。好像生病以来全部的负面情绪都要爆发了。”但幸好，颜色最终奇迹般地褪去了，而一个好消息也在过来的路上了。 那是第二阶段化疗刚刚结束的时候，两通电话分别经由姚贝娜的父亲和助理传递出同一个邀请:刘欢希望她演唱电视剧《甄传》的主题曲及插曲。“听到这个消息，第一反应是一定要去!无论如何也要去!”兴奋的姚贝娜很快与刘欢取得联系，电话中，刘欢再三确认她的身体是否可以撑得住，在得到肯定答复后，很快将歌曲小样发了过来。姚贝娜的任务一共是4 首歌，“配乐由刘欢老师一手包办，我在家越听越兴奋，觉得很适合自己。尤其是主题曲《菩萨蛮》中的一句‘懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟’，更将意境抒发到极致。”20 多天后，在征得主治医师同意后，姚贝娜特意挑选了身体状态最好的一天，走进了录音棚。事实上，那是她第二次和刘欢面对面。第一次是2003年，当时尚在音乐学院念书的姚贝娜跟着导师参加了一场音乐界的友人聚会。她站在人群里，崇拜地看着刘欢与大家把酒言欢，却找不到说话的机会。时隔8 年，眼前的刘欢似乎没有太多改变，一贯的装束，一贯的表情，一贯的少言少语。“身体感觉如何，能坚持吗?”“没问题，唱歌还是有气儿的。”“那我们开始吧。”“好的。” 开场白如此而已，但姚贝娜明白，信任与默契无需多言。虽然是两人的第一次合作，但过程出奇顺利。在刘欢字斟句酌的把关下，姚贝娜只用了一个下午就完成了全部录制工作。“大家都说，我看起来一点都不像刚动过手术。后来我也和录音师、卢璐姐(刘欢的太太)聊起我的病，可能是由于我性格开朗，大家聊得很开心，气氛一点都不沉重。每个人都很关心我，说大难不死，必有后福。我说，可不是么，手术刚过，就来这么大一好事儿，自始至终，上天还是很眷顾我的。”第二次进棚，是9 月25 日姚贝娜生日前一天。应制片方要求，补录一首和《菩萨蛮》同曲不同词的《红颜劫》，作为《甄传》的片头曲。“我记得那天制片人曹平也去了，还送我一大束鲜花。以前我录音，很少直接接触制片方，这种感觉很温暖。”那天姚贝娜唱得尤其动情。一句“祸福轮流转，是劫还是缘”好像是说戏中人，又好像是在说自己。“如果非要给我的这场病下一个定义，那么它一定是劫，但劫后重生，我等来了和刘欢老师的缘，和音乐的缘。”直到今天她也没弄明白，当初自己生病，刘欢因何情有独钟地选择了自己?“我是捞仔老师御用的小样女徒弟，可能是刘欢老师听过我的声音;我曾经出演三宝老师音乐剧《金沙》的女一号，可能是刘欢老师看过我的表演。总之我觉得自己很幸福，没顾得上追问缘由。” 生命，是一场善待自己的旅行 录音过后，姚贝娜再没和刘欢碰过面。去年10 月底，她结束了全部化疗，医生说，康复状态很好，未来的日子，她和普通人几乎不会有任何差别。2012 年6 月，姚贝娜全新个人专辑《小头发》在北京798 举行了别出心裁的发片仪式。除《甄传》总导演郑晓龙、音乐制作人三宝、捞仔等到场助威外，远在异地的刘欢也通过VCR 送来祝福。现场背景板上“涅磐重生”四个大字，是对姚贝娜最贴切的形容。她说，生病后，自己才反省出之前的生活有很多误区。“首先挑食就很不好，我之前很少吃蔬菜、水果;其次自己乳腺增生的体质，不应长期使用含有雌激素的抗痘**与化妆品，它们就像癌变的催化剂;第三，我的性格比较‘较劲’。”不仅如此，住院期间，姚贝娜发现大多数乳癌患者有个规律:左乳癌变的，多数脾气暴躁;右乳癌变的，则大多操劳过度。”

9、贵州三宝是什么？

贵州三宝天麻/灵芝/杜仲
天麻，是一种名贵的中药材，具有治疗头风头痛，肢体麻木和通络活血、熄风定惊等功效。作为珍贵名产，贵州天麻身价可与茅台酒齐名；作为地道药材，名气堪与人参媲美，有“高参黔麻”（高丽人参、贵州天麻）的美誉，日本药学博士难波恒雄在其专著《汉方药入门》中断言：天麻佳品出贵州。贵州天麻生长于海拔1500米至2400米的深山丛林之中，因贵州独特的气候，特殊的土壤，所产的天麻具有个大肥厚，色黄白、呈半透明状，体重质实、无空心等特点，天麻素和微量元素的含量都非常丰富，品质优良。天麻可以作为日常食疗食材，有明显的保健作用，特别适合心血管患者、脑力工作者等食用，常见做法有天麻川芎白芷炖鱼头、天麻炖鸽子、天麻粉蒸鸡蛋、天麻泡酒等。

灵芝，自古就有“仙草”之称，被我国历代医药家视为滋补强身、扶正固本的神奇珍品。贵州野生灵芝历来为上上之品，是国内最好的野生灵芝品种之一，在海内外享有极高的声誉。灵芝喜欢生长在贵州高原丛林深处的岩石古木之间，这里雾气重，日照少，积日月之精华，聚天地之灵气，特殊的地理条件造就了品质极佳的贵州野生灵芝。灵芝的药用和营养价值极高，具有抗血栓、防止动脉硬化、调节血压、提高免疫力和延缓机体衰老等功效，被誉为“健康食品之冠”。

杜仲，又名胶木，为杜仲科杜仲属植物，药用其干燥树皮。杜仲是名贵的滋补药材，专用于治疗肾虚腰痛，胎动不安，先兆流产，高血压等病症，为常用的助阳药物，在现代研究中表明，杜仲具有清除体内垃圾、加强人体细胞物质代谢、分解体内胆固醇、降低体内脂肪、防止肌肉骨骼老化、平衡人体血压、恢复血管弹性等药理作用，有“植物黄金”之称。贵州的杜仲生长于海拔1000米至1500米的山脉丛林之中，汲取了阳光雨露的精华，品质优良，在《药物出产辨》中就有“杜仲产四川，贵州者最佳”的记载。

10、佛家说的三宝是什么意思

佛家三宝，这三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，佛教三宝分别指佛版宝、法宝、僧宝。权佛宝，象征已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，象征诸佛的教法。僧宝，象征依诸佛教法如实修行的出家沙门。佛法僧三种为什么被称之为“宝”呢？因为他是指示众生将被解脱系缚，离苦得乐，断恶修善，得大自在，极为尊贵，如同世间上的珍奇宝物，所以佛家三宝被称之为宝了。