1、約翰福音8章42節至47節總結是什麼?
【約八42】「耶穌說：『倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。」
〔文意批註〕主耶穌所強調的是屬靈的親屬關系，而不是肉身的血統。如果他們真是神的兒女，他們就必像天父一樣，也必愛主耶穌。
【約八43】「你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。」
〔原文字義〕「話」說話(talk)，話語的表達(speech)；「道」長篇大道的話，常時的話(logos)。
〔文意批註〕「你們為甚麼不明白我的話呢？」『我的話』指表達的方式──實際所用的字句。
「你們不能聽我的道，」『不能聽』即聽不進，不肯接受；『我的道』在此指話語的內容。
猶太人深信自己的成見，以致他們沒有真正聽到主耶穌所說的是甚麼(參47節)。
【約八44】「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行，它從起初是殺人的，不守真理；因它心裡沒有真理，它說謊是出於自己，因它本來是說謊的，也是說謊之人的父。」
〔原文字義〕「魔鬼」誹謗者，說讒言，偽告者；「私慾」情慾，肉慾。
〔文意批註〕「你們是出於你們的父魔鬼，」猶太人拒絕主耶穌所傳的真理，並意圖殺他，正表明他們源出魔鬼，不是出於神。他們的行動，顯出了他們所屬的邪惡的父系，他們屬於他們的『父魔鬼』。
「你們父的私慾，你們偏要行，」『偏要』指出意志上的抉擇。
「它從起初是殺人的，」魔鬼曾驅使該隱殺害亞伯(參創四8；約壹三12)。主這話暗示猶太人因為受魔鬼的擺布，就傾向謀殺他(參37節)。
「不守真理，」或譯作：『不站在真理之中』。
「它說謊是出於自己，」指它說謊乃出於它自己裡面的一種特殊邪惡性質。
「它本來是說謊的，」魔鬼曾以謊言引誘亞當夏娃，使他們違犯神的命令(參創三1~6；羅五12，14)。
「也是說謊之人的父，」魔鬼自己是謊言之父，它是罪的源頭。
本節指出魔鬼的幾個特性：(1)它從起初是殺人的；(2)它不守真理，因它心裡沒有真理；(3)它說謊是出於自己，因它本來是說謊的。
本節同時也指出猶太教領袖與魔鬼的關系：(1)他們是出於他們的父魔鬼；(2)他們父的私慾，他們偏要行；(3)魔鬼是他們這些說謊之人的父。
〔話中之光〕(一)信徒原來也是出於魔鬼的，但是因著相信並接受了那位偉大的『我是』(參24，28節)，就得著生命的光和真理(參12，32節)，而被拯救脫離黑暗與虛謊。
(二)撒但是「說謊之人的父」；換句話說，說謊的人都是撒但的兒女。謊言在世界裡是比任何東西都普遍，撒但手下有多少人，就有多少人在世界裡替它說謊。
(三)神的兒女，總不能讓謊言在我們身上有地位，總得下定決心對付自己的謊言；也惟有當我們肯拒絕謊言的時候，我們才會發現謊言在我們身上是何等的多！
(四)一切的謊言，應當從神的兒女中除去；謊言如果在你身上還留著，你就有一個把柄能讓撒但抓住你。如果在神的兒女身上，還留著撒但這一個謊言的種子，這是最可憐的事！
【約八45】「我將真理告訴你們，你們就因此不信我。」
〔話中之光〕忠言逆耳；今天我們對人傳講真理和實際的情形，也常會引起人的反對。
【約八46】「你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？」
〔文意批註〕「你們中間誰能指證我有罪呢？」這反問的形式隱含它的答案必然是『無人能夠』。主耶穌是惟一在世間純潔無瑕疵，沒有犯過錯失的人(參來七26)，所以他能放膽作此詢問。
「我既然將真理告訴你們，」他不止教訓人真理，並且他自己就是真理活生生的化身。
「為甚麼不信我呢？」面對這樣一位神真理的具體表現，人怎能不對他生發活的信心呢？他們的不信，證明他們並不是『出於神』(
2、馬可福音14章47節和51節提到那倆人是什麼身份
第47節可以對照約翰福音18章10節：西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳，那僕人名叫馬勒古。關於第51節，我暫時還沒有答案。
3、聖經路加福音20章47節什麼意思
耶穌說宗教領袖會受到最重的刑罰，是因為他們本來應該作榜樣，但他們卻假冒為善。他們外表聖潔、敬虔，內心卻傲慢、奸詐、自私、冷酷。耶穌揭露他們惡毒的內心，揭露他們忽視神的律法、按他們所喜悅的去做的行為。宗教行為並不會除去罪惡。