道教龙门派性命双修养生功法

1、道教的性命双修

性命双修

性 命 双 修 ， 内 丹 学 术 语 。 在 中 国 文 化 史 上 ， 「 性 命 」 是 一 个 相 当 重 要 的 概 念 ， 早 在 《 周 易 · 说 卦 传 》 中 ， 就 有 「 穷 理 尽 性 ， 以 至 于 命 」 的 说 法 。 后 来 ， 儒 、 道 两 家 对 性 命 作 了 不 同 的 解 释 。 儒 家 所 谓 「 性 」 指 的 是 人 性 、 天 性 、 本 性 ； 而 「 命 」 指 的 是 运 气 、 命 运 或 者 天 命 。 道 家 也 讲 「 性 命 」 ， 如 庄 子 把 人 所 具 有 的 素 质 叫 做 「 性 」 ， 把 事 物 发 展 的 必 然 性 当 作 「 命 」 。 在 道 教 内 丹 学 中 ， 「 性 命 」 具 有 完 全 崭 新 的 涵 义 。 一 般 而 言 ， 道 教 所 谓 「 性 」 主 要 指 的 是 神 与 心 ， 或 者 说 是 心 神 ； 而 「 命 」 指 的 是 「 炁 」 与 形 。 性 命 修 行 ， 这 是 道 门 延 年 益 寿 的 基 本 功 夫 。 但 是 ， 如 何 修 行 呢 ？ 各 派 入 手 却 有 不 同 。 历 史 上 有 所 谓 「 南 宗 先 命 ， 北 宗 先 性 」 的 说 法 。 「 南 宗 」 指 的 是 以 张 伯 端 为 宗 师 的 金 丹 派 南 宗 ； 「 北 宗 」 指 的 是 以 王 重 阳 为 宗 师 的 全 真 道 。 值 得 注 意 的 是 ， 不 论 是 南 宗 还 是 北 宗 ， 都 认 为 性 命 修 行 不 可 偏 废 ， 这 种 情 况 在 南 北 宗 走 向 合 流 之 后 更 是 如 此 。 在 道 门 看 来 ， 性 与 命 ， 是 不 能 分 割 的 ， 修 行 不 能 离 开 修 命 ， 因 为 心 神 与 身 形 ， 这 是 不 可 分 离 的 整 体 ， 所 以 修 身 养 性 必 须 从 整 体 上 把 握 ， 这 就 是 性 命 双 修 的 最 基 本 意 义 。

参 考 文 献 ：

1 · 李 道 纯 ： 《 中 和 集 》 ， 《 道 藏 》 第 4 册 。
2 · 尹 真 人 弟 子 ： 《 性 命 圭 旨 》 ， 《 藏 外 道 书 》 第 9 册 。

2、请问，道教中“性命双修”是什么意思？请举例详细解释和说明。

性命双修
开放分类： 健康、保健、气功

一、中国古代体育哲学人体观的范畴之一，也是传统养生的基本理论。指身心全面修炼。不同养生流派对“性”“命”的理解及对两者的关系的认识不尽相同，但大多数认为性命一体，神形相依，主张“性命双修”，即精神与形体同时修炼，只有形与神俱，才能延年益寿。性命一词，原指“人性”和“天命”，是性与命的统一。后来，人们赋予它新的内涵，即指修性与养命、“性功”与“命功”的有机结合。在修养顺序上，有的主张“先性后命”，也有主张“先命后性”。其修养原则为“性为主导，命为基础”，以静为主，以动为辅，性命合一。其方法，以静养神，以动养形：即以静坐、行气、存神、诵经养神；以导引、按摩、散步、登涉养形。其根本宗旨，是以调动人体精、气、神的运化、聚合，达到形神永固、身心两健。性命双修成为人们养生保健、延安益寿的指导思想和方法论原则，其哲学基础是唯物辩证不“两点论”和“重点论”相统一原理。

二、气功内丹术术语。又称性命兼修。谓性功和命功不可或缺、配合而炼的主张。元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十九引北宋著名道士张伯端的话说：“道家以命宗立教，故详言命而略言性；释氏以性宗立教，故详言性而略言命。”张氏认为两者均有失偏颇，主张唯有道、禅双融的内丹，性命双修，最为上乘。内丹家多持此说。性命双修又有先命后性、先性后命、修性自然修命等不同的修炼方式和次第，前二者分别为内丹派南宗和北宗的基本倾向。

3、什么是道教的性命双修

莲池大师《正讹集》摘录
性命双修
道家者流，谓己为性命双修，谓学佛为修性不修命。此讹也。彼盖以神为性，气为命。使神驭气，神凝气结而成丹，名曰性命双修。以佛单言见性，不说及气，便谓修性缺命，目为偏枯。自不知错认性字了也。佛所言性，至广至大，至深至玄，奚可对气平说。气在性中，如一波在沧海耳。见佛性者，尽虚空法界无不具足，何况一身之气而不该摄。故曰但得本不愁末，则一修一切修，又岂止二事双修而已。学仙如张紫阳真人，其论性命极分晓，而大尊佛法，谓佛法先性，尤有胜焉。可谓灼有见处。又李清庵真人论内外药，以精气神为外药，元精元气元神为内药，而云高上之士不炼外药便炼内药。亦先性尤胜之说也。世人学仙者多，其知二公之微者盖寡，吾是以阐之。

4、道教密法如何性命双修

1你是问，还是在自言自语。
2简单给你解释一下。
3性命双修，性是指修心性，去掉人 不好的习性观念执着，返回到人的纯真本性，也就是反本归真。命是指寿命，通过炼体化功，改变身体能量的成分，使身体减少或停止老化，甚至改变构成物质成分，达到长生不老。性命双修就是这两者同时修，即修心性，又修寿命。
4至于如何修，需要真正的修炼才会得到师父的真传。自己修不了，因为很多问题是自己解决不了的。而且要求很高，一般人的悟性和根基不够也修不了。

5、道家养生功的介绍

道家养生功，是老子创始的，传承至今己有二千多年的历史。至元代丘处机祖师创立道教龙门派，经十二代传到牛金宝。道copy家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命百。修性必须落实到养命之上，故此功称为性命双修养生功。这是本功区别于其他气功的根本之点，也是它有特殊养生功效的原因所在度。所以道家养生功既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。

6、我想学道教性命双修积累功德的道法

没有完全看懂你的意思，性命双修是专门修习，而积累功德是日常的行回为，是两码事答。但借此机会，简单说一下道教性命双修与积累功德的关系。
历史上，修习道教性命双修的人多如牛毛，但修成功的寥寥无几，据说多数问题出在xh阶段（字母代替，不便明说）。传统认为，修行者如果没有相应的积功累德，那么到xh阶段，必出大偏差，或病、或疯、或遭官难、或遇战争、甚至死亡。要想丹道成就，必须大积功德，这是重要前提。道教，无论是内丹派还是符箓派，都极其重视德行的培养，视之为修行的基础，成功的根本。修炼外丹，就更注重功德，否则怪事百出，像丹炉爆炸、遭遇盗匪、徒弟反叛、恶人作怪、官事缠身、天下动乱、服食中毒等等。经典依据很多，恕不赘述。
积功累德的方法：（希望有缘看到者，珍惜。）惩炃窒欲，忠孝仁义，救人救物。

7、对道家的性命双修其中的命功非常感兴趣，因为性功知识从佛家学习到了，不想重复，高人请指点下命功关键

龙门派的伍冲虚的是真正的命功人家修到到一定程度性功也包含在修命功中了。我不知道你要什么好知的，人家伍柳一脉的丹道算是好的了，如果你要跟好的修西派的丹道，但没道有个几十万人家连法本都不给你看。伍柳一脉的丹道稳但慢，西派的丹道快但不稳，要看资版质。但总的来说丹道没有个十几年想都别想成道，丹道代表道教最高水平也是最好最严密的，如果你真要修命功的话修密宗宝瓶气，十分好又快，比权现在太极好了不知多少。现在流传的太极现在的功法只是最浅的

8、请问，什么叫道教的“性命双修”？什么是“性”？什么叫“命”？请详细解释和说明。

按照道书的说明，性是指人的灵明慧觉，命是指人的气血生身，性即是心性，命即是生命。《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”(《性命说》)陈撄甯大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。