乡村田园养生散文

1、以《四在农家美丽乡村》为题的散文

近年来，为了探索新农村建设的新路子，加快推进全市新农村建设，市委、市政府在全市广泛开展了以“四在农家”为载体，以“五园新村”为建设目标的生态文明家园建设。
8年来，市县（区）两级共投入财政资金近50亿元，拉动社会投入100多亿元，整合各类项目资金6.5亿元，开展“五园新村”建设759个，其中“五园新村”精品示范村建设186个，建成“同心新村”9个，开展“二宜一满意”（宜居、宜业和群众满意）幸福小镇建设51个，新建和改造“黔西北民居”95万户。
“两个硬化”工程实施以来，全市完成了83万户农户院坝和2.9万公里连户路的硬化。
现在，通往美丽乡村的小康路建设正如火如荼进行着，小康水、小康房、小康电、小康讯、小康寨建设也正在黔西北大地上全面开花。
翻开2007年6月的毕节日报，一篇《海雀村启动72户茅草房改造工程》的报道跃然纸上。
报道中写道：日前，赫章县河镇乡海雀村召开群众大会，部署海雀村72户茅草房改造工程。海雀村是赫章县新农村建设示范村，多年来，一直得到各级各界的帮扶。但由于受地理、交通等因素影响，海雀村206户中尚有70余户茅草房。
新农村的建设使海雀村人居环境得到了极大改善。
翻开海雀村的历史，老支书文朝荣以他的人格魅力赢得全村群众的拥护和爱戴，成为村民干事创业的主心骨。海雀村种植半夏、核桃，养殖猪牛、家禽，发展的路子越走越广，村民收入大幅增加，富裕起来的海雀变成了新农村建设的示范村。如今，坐落在坡地上的海雀村绿树掩映。以青瓦、白墙、翘檐为特色的黔西北民居依山势而建，高高低低，错落有致；水泥路在树木和房舍之间时隐时现。
海雀村的变迁是毕节市近年来新农村建设成就的一个生动缩影。
2006年以来，市委、市政府按照中央和省的统一安排部署和有关要求，紧紧围绕“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”二十字方针，以发展农村产业、改善农民生产生活条件、增加农民收入为重点，全面推进农村经济、社会、政治、文化各项事业建设。特别是2008年12月以来，为了探索新农村建设的新路子，加快推进全市新农村建设，市委、市政府在全市广泛开展了以“四在农家”为载体，以“五园新村”（即致富田园、生态庭园、特色庄园、文化乐园、和谐家园）为建设目标的生态文明家园建设。
经过八年的努力，全市社会主义新农村建设工作取得了显著成效，全市农村居住环境有了新改善、农业产业结构有了新优化、农村生态建设有了新加强、农村精神文明有了新进步，农村面貌发生了巨大变化，生态文明家园建设成了推动新农村建设的切入点和突破口。八年来，市县区两级共投入财政资金近50亿元，拉动社会投入100多亿元，整合各类项目资金6.5亿元，开展“五园新村”建设759个，其中“五园新村”精品示范村建设186个，建成“同心新村”9个，开展“二宜一满意”（宜居、宜业和群众满意）幸福小镇建设51个，新建和改造“黔西北民居”95万户。
青瓦，白墙，靓丽民居星罗棋布；镶边，硬化，通村油路（水泥路），连户路连接千家万户。在毕节试验区的广大乡村，随着一处处连户路和院坝硬化的完成，生态文明家园建设再次升级。“水泥路上不沾泥，院坝吃饭真安逸”、“美丽乡村是我家，农村不比城里差”、“汗水流了不可惜，小康生活争朝夕”……一句句顺口溜，一首首山歌，来自百姓心坎，表达着发自内心的自豪和感恩。
美丽乡村是我家　农村不比城里差
“美丽乡村是我家，农村不比城里差。”双山新区双山镇杨柳组村头的标语，彰显了广大农民群众建设美好家园的夙愿和期盼。
2013年3月，毕节农村环境综合整治工作全面启动。
这是一个遍及千家万户的宏大工程。涉及全市251个乡镇办事处的3397个村，计划实施硬化连户路124万户4.7万公里、硬化院坝95万户3.8万平方米，需水泥250万吨、砂石1000多万方。
时间进程上，2013年，除零星居住等条件特殊的农户外，完成所有农户院坝硬化和相对集中的自然村寨连户路硬化，2014年到2015年，配套实施农村公共服务设施、文化建设和精神文明建设等，实现30%的行政村建成“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的“四在农家·美丽乡村”。到2020年，全市所有行政村基本建成“四在农家·美丽乡村”。
人心齐，泰山移。全市党委、政府、乡镇、村居、企业、群众，出谋划策，出资献力，齐心协力推动“两个硬化”、“美丽乡村”建设。
通过党政主导，收获“民生所指，民心所向”果实，市委、市政府及各县（区）党委政府的决策，已成为越来越多群众的共识。“水泥路上不沾泥，院坝吃饭真安逸。”纳雍县雍熙镇龙井村村民杨欣甫用顺口溜向记者说出了他的心声；赫章县可乐乡丰收村“两个硬化”工程建设速度快，使得群众早受益，记者采访时，该村“两个硬化”工程让聋哑村民陈文礼翘起大拇指。
村企共建，为“两个硬化”、“美丽乡村”建设助力。黔西县几家企业累计为该县“两个硬化”工程捐资累计40万元；大方县永贵水泥厂等企业累计为该县“两个硬化”工程赞助水泥45576.75吨；毕节招商花园房地产开发公司为赫章“美丽乡村”建设驻村干部捐赠1000件衣服；纳雍县农场镇华砂石厂等两家石材企业让千户村民享受每方40元的平价砂。
干群同心，为“两个硬化”、“美丽乡村”添翼。七星关区田坝桥镇的“背篼”村民用背篼背出一条条“连心路”；赫章县财神镇37名女职工组成美丽乡村建设“女子突击队”，轮流到各村帮助鳏寡孤独、老弱病残农户搞好院坝硬化和连户路硬化；黔西县由4988人组成1260个村级理财监督小组，及时对农户院坝硬化和连户路硬化项目资金和物资进行监管……
“两个硬化”、“美丽乡村”建设带来的好处，让百姓看在眼中、赞在嘴上、乐在心里。
曾经是“开荒开到天、种地种到边”的大方县羊场镇穿岩村，如今已从生态恶化的贫困地方变成山清水秀、鸟语花香的休闲娱乐“美丽乡村”，成为大方县名副其实的“后花园”。像穿岩村一样，大方县大方镇对江村、六龙镇新丰村，黔西县解放村、丘林村、大海子村，七星关区上小河村等，经过生态修复、民居改造、“两个硬化”等，50余个“美丽乡村”成了城里人和外地游客休闲养生的“后花园”。
通过一年多来对“两个硬化”工程的实施，毕节市完成了83万户农户院坝和2.9万公里连户路的硬化。
毕节以农村环境综合整治作为“美丽乡村”建设的切入点，以“两个硬化”作为推动“美丽乡村”建设的重要抓手，制定工作措施，设置工作时限，打造“试点示范”，带动“整体推进”，一个个“阡陌交通”的美丽乡村，镶嵌在毕节市舒展的画卷上。
建美丽乡村　圆小康梦想
“小康不小康，关键看老乡。”
我市现有贫困人口151.7万人，没有贫困人口的真正脱贫，就没有毕节的同步小康。毕节与全国全省同步全面建成小康社会，重点在农村，关键在农民。
黔西县洪水镇小牙坡村，一栋栋民居、一个个平整的水泥院坝，在一条条银白色的连户路的连接下，错落有致、连绵起伏，宛如曲谱上一个个跳跃的音符，组成了一部乡村美丽田园的和美乐章。
村民刘永华说，以前缺钱，无法硬化道路，村里环境状况较差。现在政府给砂石和水泥，大家出点劳动力，就把整个村子变得像公园一样漂亮。自己也通过种植梨树、石榴、苹果等发展庭院经济，成为洪水镇小牙坡组的13户“千元庭院经济”的代表之一。
现年83岁、有着50年党龄的老党员刘金祥，在“四在农家·美丽乡村”建设中，充分发挥一名党员的先锋模范作用和带头作用。在他的带动下，不仅顺利完成了全组的“两硬化”工作，老百姓还自觉维护环境卫生，督促弄脏连户路和院坝的群众保护好“两个硬化”成果。
立足全市农村基础设施薄弱的实际，毕节以“美丽乡村”建设为载体，改善农村生产生活条件、提振广大农村群众奔小康的精气神，全面打响毕节试验区同步小康第一仗。
“走路不湿鞋，吃水不用抬，煮饭不烧柴，村寨靓起来。”用农民自己的话说，这就是他们对“美”朴素的理解。
如今，威宁自治县海拉乡过去寒风中挑水吃的历史已成昨日旧梦，小康水行动计划给大家带来的喜悦写在沈发艳的脸上。“原来吃水是用摩托车去拉，没有摩托车的人家就去挑或买水喝，1块钱1桶。现在拧开水龙头就有水用了，真是太方便了。”
经过50多天的紧张施工，经过四级提水，宝贵的水从海拔1500多米的牛栏江峡谷提升到了海拔2500多米的海拉乡，1万多名群众的饮水问题得到解决。
海拉乡有“威宁小西藏”之称，全乡最高海拔2879.6米，最低1379米，地势落差较大。又属典型的喀斯特岩溶地貌，石漠化严重，沟壑纵横，山势陡峭，切割极深。一直以来，海拉乡是威宁最为缺水的乡镇，群众的生产生活条件十分恶劣，经济发展落后，是全省100个极贫乡镇之一。
受益于小康水行动，耕地灌溉有保障后，海拉乡在海元村、海明村等村大力实施了金银花种植项目，目前已种植4000多亩，为居住在石漠化山区的农民找到了一条致富的路子。
海拉乡只是小康水行动计划受益山乡的一个代表。
2013年11月4日，省委、省政府召开视频会议，安排部署和启动实施“四在农家·美丽乡村”基础设施建设——小康路、小康水、小康房、小康电、小康讯、小康寨六项行动计划。
市委、市政府迅速行动，结合党的群众路线教育实践活动，结合扶贫攻坚、同步小康工作，围绕“富在农家”推动经济发展，“学在农家”培育新型农民，“乐在农家”实现文化惠民，“美在农家”建设美丽乡村为载体，加快推动基础设施向乡镇以下延伸，解决群众最关心、最迫切的水电路讯房等民生问题，切实改变贫困农村生产生活条件，提高扶贫开发成效，加快农村全面小康建设进程。
“小康路是老百姓看得见、摸得着，从脚下就能直接感受到的实惠。” 作为统筹城乡发展的纽带和基础，农村公路成为毕节市建设社会主义新农村的载体。
毕节市委、市政府在多次向上争取支持、向下广泛征求意见并达成一致共识的基础上，作出了按照“一事一议”办法，用两年时间全面完成全市进入省公路局项目数据库的所有通村水泥路（油路）建设的决定，早日建成结构合理、功能完善、畅通美化、安全便捷的乡村道路体系。
毕节市委、市政府把通村油路（水泥路）建设作为“一把手”工程摆上重要议事日程，切实加强领导，及时组建机构，迅速落实办事人员，保障工作有人抓、有人管、有人督促、有人落实。借用实施“两个硬化”的经验，迅速成立市通村油路（水泥路）建设指挥部，同时成立10个工作督导组，交叉督促各县落实工程建设，成立了群众工作组、技术监督组、宣传报道组等8个职能组，抽调技术人员充实办公室，完善了办公机构，引领全市通村油路（水泥路）快速推动。
建美丽乡村，圆小康梦想。
目前，通往美丽乡村的小康路建设正如火如荼进行着，小康水、小康房、小康电、小康讯、小康寨建设也正在黔西北大地上全面开花。面对翻天覆地的变化，毕节广大农村农民对创造新生活更加坚定了信心，正铆足劲奔小康。

2、描写田园生活的散文

散文：
萧红《后花园》
鲁迅《从百草园到三味书屋》http://ke.网络.com/view/20442.htm?rh=255
《故乡》http://ke.网络.com/view/490118.htm
朱自清《荷塘月色》http://ke.网络.com/view/153597.htm《春》http://ke.网络.com/view/55846.htm
吴伯箫《菜园小记》 http://ke.网络.com/view/1841072.htm
贾平凹《丑石》http://ke.网络.com/view/1443038.htm《我的老师》
梁实秋《雅舍小品》

或：
路遥小说《平凡的世界》《人生》中的写景片段；贾平凹小说《商州初录》等小说中的写景片段。

3、描写田园风景的散文有哪些

"春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”春天，就这样悄然地来到我们身旁。
伴着春风的吹拂，大地上，春天的小草从泥土中萌发出来，嫩嫩的，绿绿的；各种花儿纷纷披上了绚丽的外衣，绽放出甜美的微笑，一曲曲动听的歌声从欢快的小鸟的嘴巴中流淌出来。
田野里，不时地飘来泥土的芳香，放眼望去，满眼都是嫩绿的麦苗，一直延伸到遥远的地平线，而霞光将它的眷恋留给苍穹的同时，也留给了大地。春风轻轻地吹来，田野里泛起一片片麦浪。此时，人们的情感和思绪也随着麦浪的波动，久久地不能平静。
乡村的田园风光，真是宛如一幅长轴画卷，徐徐地展现在人们的面前，然而，把美丽的画卷点缀得绚丽多彩、光彩耀人的，却是工作了一天的人们和大自然巧妙的融合。黄昏时节，耕耘了一天的人们带这喜悦的心情收工回来，他们扛这锄头，在乡村的田埂上漫步地走来，霞光映红了他们黝黑的脸庞。大家有说有笑，似乎忘记了一天的劳累，他们的身影被日落的余晖拉得很长很长。
当日落把最后一抹霞光带回家时，天地间变成了银灰色。那一缕缕乳白色的炊烟和灰色的暮霭交融在一起，宛如给屋脊、墙头、树木和田野笼罩了一层轻纱，此刻的乡村也变得若隐若现，朦朦胧胧，神奇异常。然而，村外的小河仍清亮亮的，河水打着旋转静静地流过，水中还映有树的倒影！偶尔，有些鱼儿浮出水面，呼吸大自然的空气后，又一头扎进水中，鱼儿的嬉闹给平静的水面泛起了一圈圈涟漪。那些树的影子，就像大蛇一般在水中弯曲的蠕动。随着时间的流逝，一会儿，涟漪就慢慢地消失，水面又回复了平静。
啊！好一幅恬静、优雅的乡村田园风光，那诗意般的黄昏，令人心醉，让人沉浸在大自然的美丽中。

4、谁能推荐几本描写乡村田园生活的书籍，散文或小说？

散文随笔《永远的乡愁》作者：常河
小说《乡村蜡笔画》作者：李文里
《乡土中国》作者：费孝通

5、关于乡村的田园风光的文章

桃源佳致

自从学了陶渊明写的《桃花源记》后，我对桃花源的向往之情油然而生，终于，机会来了，爸爸提议全家一起去桃花源，我们全家都非常高兴。
三月十五号下午，我们乘车去桃花源游玩，可老天不做美，刚上车便下起了蒙蒙的小雨，到了桃源县天已经暗下来了，我们便在桃花源宾馆住了下来，又开始下大雨了，为桃花仙子蒙上了一层神秘的面纱!
第二天早上天灰蒙蒙的，我们来到了桃花山，在门口“福地洞天”的石碑前照了几张相片，便往内走，到了桃花林，边走边看，桃花林的桃树真多呀！一人多高、亭亭玉立、一大片一大片的满是的！由于时节未到，来得太早，桃花林的桃花并没有完全开放，树枝上挂满了红色的花蕾，可也有少数的“性急”的花仙子，按捺不住地伸出了脑袋，张开了笑脸迎接我们，这里的空气十分清新，我们如入仙境一般！
从桃花林出来便来到了碑廊，两边有许多古代的石碑，唐代诗人杜牧，明代袁宏道等各家石刻，虽几经沧桑，风雨剥蚀，但上面的字依然清楚。
我们拾级而上，穿过方竹亭，经过遇仙桥，就钻进了秦人古洞，洞内黑漆漆的、弯弯曲曲的、岔口很多，会使人迷离往返！所以我小心翼翼的跟着导游走，生怕跟丢了！
出洞口便是豁然台，真是“豁然开朗”“神清气爽”！从豁然台上往上看，天空是蔚蓝的！太阳是火红的！云朵是嫩白的！鸟瞰秦人村，秦人村环抱在青山翠竹中，秦人宅与良田美池交错，田里的村民正用牛耕田，塘边有人在钓鱼，白色的玉兰花、粉红色的桃花、还有一些不知名的红花争相开放，旁边有蛇行龙腾的竹廊，这一千多米的竹廊都是用竹子做的！通过竹廊户户相连，不怕风吹雨打！真不负唐代刘禹锡题碑“桃源佳致”啊！
我们边走边看着竹廊外美丽的田园风光！不知不觉就来到了秦人宅，从这户出来，又进入了另一户，与朴素的村民讨价还价，妈妈买了农民自己做的青篙粑粑，我买了吓人的木头蛇，累了坐下来喝起了擂茶，村民很好客，桌上摆满了小吃，我们又在里面看了许久的民族歌舞表演后才出来！
接着又游览了桃仙岭、桃源山、沅江风光带等景点。
我们远离城市的喧闹，享受这美丽的田园风光！欣赏着这漂亮的桃花仙子，桃花源之游真让人流连往返，时间过的真快，才看完，便又上了回家的车子……

6、大理田园风光 散文

大理田园风光

大理在我的想象中本就是一座美丽文明的古城。很早就知道大理的“风花雪月”，感觉别有诗意，不由心向往之，再加上武侠小说的熏陶，飘渺峰、天龙寺、六脉神剑……让“大理”二字多了几分奇幻与神圣。
大理也的确是座美丽文明的古城。汉代称叶榆，唐代建南诏国，宋朝建大理国。千年的历史和灿烂的文化在大理留下了点点印迹。著名的崇圣寺三塔可算是大理的标志了。这三座塔始建于南诏丰诺年间，至今已两千多年历史。主塔名千寻塔，高69.13米，为16层方形密檐式塔，其外观似西安的小雁塔，都是唐代的典型建筑。南北两座小塔高43米，是10级密檐式八角形砖塔。三座塔历经风雨仍岿然耸立，气势庄严雄奇，就如主塔塔基上所题的“永镇山川”一样，大有威震四方的磅礴气势。杨导指着中间那座塔说，当年段誉就躲在那后面。尽管这只是小说，但当年确实是佛教盛行，大理已成佛国。只是后来咸丰年间原“天龙寺”（即崇圣寺）寺宇被毁，仅存三塔。现在三塔背后，沿着苍山往上，逐渐修葺了许多庙宇，香火越来越旺盛，但在游客眼中恐怕依然只有那三座塔。在崇圣寺南北两面百米处各有一倒影公园，是拍摄三塔倒影的最佳去处。可惜我在那里并没有拍到满意的片子，倒是在正面和快出门的侧面拍了映在蓝天下的巍巍三塔，竟也别样壮丽。

大理古城在崇圣寺南面，是我们在大理的第二站。这是一座颇有韵味的古城，外雄内秀。城为方形，城墙敦厚，城四面建城门楼，四角建角楼，基本保留了明代的风格，显得古朴大方。而城内街道纵横交错，一律的大理白族建筑，青瓦白墙，尤为别致。苍山的雪泉流过古城，走街串巷，清可照人，流水叮咚，顿时给整条街道增添了几分雅致意趣。走在古城里，有一种清新明亮、一尘不染的感觉，让人舒适得不愿离去。偏那杨导催命似的，害我们只走到水景街便狂奔而回，古城的大部分都还在视野之外。遗憾哪！

蝴蝶泉在白族人民心中是一个象征爱情忠贞的泉，每年农历四月十五都要举行传统的蝴蝶会，四方白族青年齐聚，用歌声寻找自己的意中人。可是在杨导眼中，蝴蝶泉实在算不上什么景点。照他的话：“一直往前走，可以看到郭沫若写的‘蝴蝶泉’三个字，再往前走，走到头看到一个池子，一棵树，那就是蝴蝶泉了，看见之后就可以回来了……”其实他说的也没错，我们来的时候并不是蝴蝶纷飞的阳春三月到五月，见不到徐霞客所说的“连须钩足”或郭沫若说的“首尾联接”的奇观。走过一条竹林茂密的绿荫小道，穿过那扇郭老题着“蝴蝶泉”三字的门，走到尽头，确实只有一个池塘和横斜水面的合欢树。泉水从岩缝沙层中浸透而出，水质清冽。在这个潭的下面又修了三个一个比一个大的水潭，将水引入五个龙嘴喷出，流入潭中，让这个公园映着山光水色，显出了几分秀美。

大理西枕苍山，东临洱海，不仅风光怡人，而且四季如春。尽管夏季多雨，但很快雨过天晴，且有“一雨成秋”之说。雨后的大理既清爽明丽，又神秘变幻。城中的一切明艳照人，四周的群山却笼罩在茫茫白雾中，虚幻而飘渺，我不由又想起了飘渺峰，暗叹其名之贴切。

洱海在这种风云变幻之下就没有这么温和明亮了。洱海是个美丽的高原湖泊，属澜沧江水系，西有点苍山横列，东有玉案山环绕，水光开天，山色拥翠，被称为“银苍玉洱”。这里都将湖泊称为海，但洱海确给人以汪洋浩荡，烟波浩渺之感。也许它真的太大了，海水看上去深得幽暗。但在近岸水浅处却是碧波万顷，如一面玉镜，倒影着田畴阡陌，映衬着青山白云，蓝天碧海交相辉映，如诗如画。

随气候骤变，洱海也呈现出万千气象。海面不再平静，激流暗涌，黑浪翻腾。大雨将阴沉的天色压得很低，群山环抱下的洱海完全笼罩在厚厚的乌云之下。狂风暴雨过后，天边放晴，山间云雾顿生，如一条白色的飘带萦绕在山腰上，美哉！

洱海有“三岛，四洲，五湖，九曲”，时间有限，我们只上了南诏风情岛，其他景色大都在巡游途中一晃而过。风情岛林木葱郁，环境清幽，岛上最引人注目的就是阿嵯邪观音广场上的那尊观音像。大概是用汉白玉碉的吧，观音像十分洁白高大，体态婀娜，面向洱海慈祥微笑着。每艘游船停靠小岛的时间很短，时间一到就会离开，我们也只能来去匆匆，生怕误了船。

上了船，正好赶上第二场三道茶表演。三道茶是白族传统的待客礼仪，每逢喜庆佳节或贵宾相敬，白族人便举行三道茶仪式，依次向客人敬献苦茶、甜茶、蜂蜜，其意义为“头苦、二甜、三回味”。头道茶是以大理特产的散沱茶为原料制成的；二道茶则以大理名食乳扇、核桃仁片和红糖为佐料，冲入“感通茶”煎制的茶水；三道茶以蜂蜜加少许椒、姜、桂皮为佐料冲入以“苍山雪绿”煎制的茶水。

品完三道茶，结束了歌舞表演，我们的游船没多久也靠了岸。我们大概在海上漂泊了两小时，上岸时已六点半。全车游客除了我们三和一个十五六岁的高中生外，其余的皆被杨导忽悠去看大型歌舞表演“蝴蝶之梦”了。杨导对此推崇备至，他说到大理啥都可以不看，就是不能不看“蝴蝶之梦”。从我们下火车开始，一天游遍大理大大小小七八个景点，外加翡翠玉石、大理石等购物场所，不仅我们疲惫不堪，导游也吃不消了。杨导对这种旅游十分不屑，以至于认为这些景点实在没啥好看，远不如“蝴蝶之梦”来得经典。我却觉得那些游客实在可怜，六点半上岸，正饥寒交迫，浑身乏力，却还得继续忍受着饥饿，在剧院熬两个小时！

大理风光无限，奈何我们时间有限，期待下一次没有导游的旅行……

7、谁能推荐几本描写乡村田园生活的书籍，散文或小说

现推荐几篇有关描述乡村田园生活的名家经典散文：
优美散文《故乡的十月》；《故乡的罗猛塘》《故乡的鞭炮声》《故乡的小路》《故乡的围墙《》《故乡的水》《郊外的秋》《东郊的早晨》等；描写乡村生活小说《愤怒的玉兰》等；描述乡村田园生活书籍有《曙光》等。如有空的话，可点击看看。

8、描写田园风光的文章

1、游山西村

宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文

不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

2、山居秋暝

唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

3、过故人庄

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文

老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

4、归园田居·其三

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文

我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

5、四时田园杂兴·其二

宋代：范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

译文

初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。

9、描写田园风景的散文或文章

《笑》是冰心较早的一篇散文，是新文学运动初期有名的一篇用白话写成的美文。之所以称其为美文，具体说来，可以从三个方面加以分析：
1、情美。《笑》可以说是冰心“爱的哲学”的诗意盎然的文学表达。在天真而善良的冰心的眼中，世界是充满鲜花和阳光的，对于人生的忧愁和痛苦，她提出用“爱”来解脱。该文用了“三个微笑”来体现她的这一理想。第一个微笑是远离现实只在天国中才能存在的小天使的微笑——画中小天使安琪儿的笑，然后是两个类似于天使微笑的人间的微笑——儿童的笑和老妇人（母亲的形象）的笑，就是这样的三个圣洁而美丽的微笑，给我们构建了一个理想的天国般的境界，渲染了 “母爱、童贞”，也宣扬了“世界是爱”的空想。作者用优美的文字烘染出浓郁的抒情气氛，字里行间充满了女性的温柔和诗意的和谐。
2、景美。在每一个微笑出现之前，总有一幅清美的自然景象映衬着，这样景与人互相交织、辉映成趣。比如那段描写儿童的微笑的文字，长长的古道，潺潺的流水，湿烟里的绿树，挂在树梢的一弯弓儿似的新月，悠闲走着的驴儿，赤脚微笑的孩子，组合成一个和谐的诗的画面。还有第三幅画面，迷蒙的小雨，乱转的水泡，“濯得新黄嫩绿的非常鲜丽”的麦垄和葡萄架子，同样是一幅诱人的田园画。由此，自然、童心、母爱真正融化在爱的调和里，共同成就了一个圣洁美好的理想世界。
3、语言美。《笑》作为一篇有名的美文，不仅仅因为其情美和景美，还在于其语言的优美。冰心于中国旧文学有着深厚的修养，在用白话文写作的时候，她善于从旧文学中汲取精华，讲究了文字的概括力和表现力，使得其文字除了带有女性作者的细腻清丽外，还有一种典雅的韵味。比如上面提到的二三两幅画面，细细揣摩，就能让我们体会到唐人绝句、宋人山水诗的韵味。另外，该文文字简洁、凝练，爱用简洁、流畅的短句，将一个个意象慢慢组接，颇得中国古典诗词的神韵。
总的来说，冰心的散文感情真挚，委婉含蓄，表现细腻，成就较高，后来的《梦》、《往事》、《寄小读者》、《山中记事》等洋溢着对祖国、故乡、家人的深切怀念，也都能给读者一种近似抒情诗和风景画的美感。她自己在《冰心全集•自序》中说：“我知道我的笔力，宜散文而不宜诗。”郁达夫也曾评价说：冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了。从《笑》这篇美文我们就可以略窥一二了。

附：
笑 冰心
雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！
凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。
严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。
又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。
这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

10、现代散文《田园……》

当太阳还没冒出远方的山头，沉静一夜的小城慢慢苏醒，在小城的各个角落，开始传出些开门声，这都是赶早的人，他们都有各自的目的——就是要在这段时间完成所要干的事情。

我今天的早起，没任何目的，是我作了个梦，我站在铺满白雪的田园，雪花飞舞，银装素裹，那种洁白美丽的景象让我从睡梦中醒过来，梦中的情景真实的使我起来后赶紧跑出阳台观望，急急的要证实那情景是真的样子，结果是失望。要知道，这小城地处南国，下场小雪至少二十年一遇，何况现在气候越来越暖，下雪的机会很少。

远处朦胧的山景使我冒出要去探访的念头，于是，带上门，把一屋的温暖送出这一月的冬晨。

郊野一片空旷，黑幕还未完全退去，但，在这寂寥的乡野，已经有灯火闪烁了，就像天空中渺落的星星，异常的明亮。

村庄、农田、树木、小河，以及连绵的丘岭，一切都被灰褐朦胧的色彩悄悄地隐藏起来，安静地躺在大地上；隆冬的风是冷冽的，吹在脸上如刀割一般，地平线上笼罩着一层迷蒙的簿雾，风打在掉干叶子的树枝和河畔的蒿草上，发出飕——飕——飕的声音，让人感觉独处的凄凉；四周的景物，模模糊糊，远处的村庄传来鸡鸣狗吠的声音，这是农村特有的声音，仿佛是证实给人知晓，这里是真正的农村；弯曲灰蒙的乡村小路，走动着三三俩俩的行人，他们一定是为了赶早而趁早出行的，因为，他们急促的脚步带着匆匆的身影。忽儿，一阵突——突——突拖拉机的声音由远而近，又，由近而远去了……

冬天的田野没有一点庄稼的痕迹，因为，这里的农民在冬季很早就不习惯冬种了，稻田在秋收后遗下一片狼藉，有干草被风吹得像一个圆球，从这边田头吹到那边田里去了。不过，在就近村子、山边、河畔甚至更宽广的一片地里，绿油油的蔬菜在欢快地生长着。慕地，我发现有黑点在地里移动，细看，原来是侍弄菜地的农人，他们，也是勤快的赶早人。

天色越来越亮了，炊烟缭绕笼罩着村庄，四周的景物尽现眼底，我看见田野里更有一番景象。

田里的菜地来了更多的农人，他们在忙碌着，在绿色和乳白色的天空融为一体，虽然这是隆冬季节，但他们冒着寒冷，顶着凌厉的寒风，合奏着美妙动听的田园交响乐。看着他们，就让我就想起小时候在冬天下田玩冰凌的情景，那时的冬天似乎比较冷，每到12月就有霜冻了，而我们的学校附近就是农田，霜冻一来，田间的小圳和积水的地方就结满冰凌，而我们一下课，就赶到田里，用手去抓冰冷的冰凌玩，手冻得通红通红，却无惧。在那时，我们的玩乐虽然单调不丰富，但纯真让我们过得很开心。而现在面前辛勤的农人，他们不管春、夏、秋、冬，都在辛勤劳作，有了他们的辛劳，我们城里人的饭桌，才会丰富多彩。在他们的心胸里，一定藏着收获的喜悦。

大自然的四季虽有各种不同的气候，也有各自的景色，但，每一个季节里都有它独特而绝妙的景致。

在这个冬季的早晨，我终于明白，冷冷的乡村早晨，潜藏着一幅美丽的田园风景。

田园风光美三湖

2010年5月7号，应曹老师之邀，诗社一行十余人前往湖北三湖农场采风。

但凡此类活动，笔者总是兴致勃勃，热情投入大自然怀抱，陶醉于绮丽的田园风光。尤其是这春夏相交之际，不冷不热，不湿不燥，乃一年中舒展筋骨踏青郊游之最舒适的季节，焉能与大自然失之交臂？揣着一个好心情，飞步下楼，迎着晨曦，让一路欢声笑语与大家相伴，随着飞转的车轮，洒满乡间的林荫道。

上午10点多钟，我们便到达三湖宾馆，稍作休息，一行人在主人的带领下，融入国家农业部“双百示范场”（百家社会主义新农村示范联系场和百家农垦现代农业示范场）——三湖农场浏览观光。

天接平野阔，绿掩玉楼高。映入眼帘的是平平整整连缀成片望不到头的绿油油的麦苗，一垄一垄笔直地向远方延伸，一片片压弯了腰的菜籽沉甸甸地欲倒伏行人身上，正待收割。有的菜籽密密匝匝挺立在田间，像北方的高梁，高得淹没了人头，把我们一行人都吞没其间，不见了身影。每一大片田野的远方都连接着一排排一栋栋粉墙楼房，房前屋后，绿树遮荫，空气新鲜，阳光充足。走到村边，就见每个村落楼群路边都有一个健身场地，除了有很多健身器材外，还有篮球场。下车后诗社主编情不自禁地先去玩健身器材，笔者和同来的女诗友还童心未泯，学起苏老夫子 “聊发少年狂”，玩起了跷跷板，一高一低有板有眼嘻嘻哈哈地翘着。胡编（胡编辑的简称）一旁笑道：你们两千斤谁重谁轻啊？女诗友往跷跷板前一挪，重心失衡，笔者落地，她自己却翘到了天上翘不下来了，引来一片哈哈大笑，仿佛又回到了快乐的童年。

最让笔者称道的就是三湖农场的绿化建设。车子行走在垄上，每条小路两边直立着高大的绿茵茵的杉树或白杨树，像夹道欢迎我们一样，让你感到温馨、亲切。前方的树梢似在空中牵手搭起了弧形的凉棚，让人心情舒畅惬意。每一条渠沟，每一条小路，每一块田埂，都种植着杉树和白杨树，绿荫纵横交错，如一片片防护林，一道道屏障，一个个保护神，挡住风沙，守护庄稼，同时又构成了农场特有的风景。我们穿行这这绿色的海洋，天然的氧吧，赏心悦目，尽享三湖美丽迷人的田园风光！

置身于湿润的泥土，摇曳的花草，幽幽的绿叶，阵阵清香在身边萦绕，吮吸着大自然清新宜人的气息，心旷神怡，生活中的郁闷烦恼化作淡淡的轻烟消散在蓝天碧野之间，荡然无存。田园风光，真是陶冶性情激发灵气的绝秒之所，难怪恬淡寡欲的陶渊明“性本爱丘山”了。那污浊的官场岂能容你率真本色的自然宣泄？

由于下午下雨了，我们只匆匆参观了三湖畜牧公司，还有种子公司、工业园等等都未来得及参观，就依依惜别。

今年正值三湖农场建场五十周年大庆，昔日的湖泊沼泽穷窝子，今日的农业部“双百示范场”，所有的感慨凝成四个字：沧海桑田！

?诗经》和《楚辞》作为秦汉前诗歌的两座高峰，虽有大量自然景象描写，如“关睢”、“桃花”（《诗经》）“薄荷”“挚鸟”（楚辞）等，它们或者是作为比兴之媒介，或是作为比德之物，本身并不具审美的价值。诸如：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样的写景佳句，也只是作为人事活动的一种背景而出现，起得是艺术媒介的作用，自身还不是一种独立的审美对象。在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年，乐府五言诗，特别是铺采摛文的辞赋，已有了较多的自然风光描写，在对象领域较之《诗》《骚》无疑深广了许多，但是，在强调人伦之用的儒家思想影响下，汉诗中仍未能出现山水之作。
??只是汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。建安十二年（207年），曹操北征乌桓，胸怀一统天下的伟大气魄，途经碣石山，登山观海，兴之所至，作《观沧海》。自此，沧海，作为一个不朽的艺术形象，铭刻在文学史册上。鲜明逼真的描写，构勒出沧海吞吐日月、囊括星汉的壮阔画面。自然环境作为审美客体，作为诗歌摹写的对象，这是一个大胆的开创。全诗不加作者主观抒情，只作客观描写，在魏晋之前绝无仅有。魏晋之前，诗歌的内容都是与人本身有关的生存、欲望、政治、战争等等，自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。
??真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗，则始于魏晋六朝，是有深刻的历史文化原因的。
??魏晋六朝，既是一个干戈纷扰，政治紊乱的时代，又是经学衰落，玄学盛行，思想开放，人性觉醒的时代，走马灯似的王朝更迭和杀夺，人命危浅、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得许多具有觉醒意识的诗人，包括公卿身份的诗人，产生了“膏火白煎熬，多财为患害，布衣可终身，宠禄焉足赖”这样的认识。他们为了全身远祸，不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木之间，希企逸隐之风一时大炽。这样特殊的社会条件和风气，将诗人带到一个新的天地，看到了远离嚣闹的都市和政治风波的自然山水之美，并有了“非必丝与竹，山水有清音”的审美新发现，于是，他们苦闷的精神和悲愤的感情，便在这足以娱情解忧的青山绿水间觅得了可以寄托和安放的处所。
??魏未晋初诗坛，山水诗已逐渐增多，在嵇康、张华、左思、郭璞等人的诗篇中，便出现了“白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。”（左思《拈隐诗》）。“寄言之德，托意玄珠”的玄言诗，其触发媒介也都是山水景物，以自然风物为阐发玄理的契机。山水诗又经过了五言诗的曲折经历，到了晋宋时代，终以陶渊明、谢灵远这两位大诗人的出现，而在诗国确立了自己的地位。
??因此准确地说，山水田园诗产生于魏晋南北朝，在盛唐时期得以发展，到了宋代成为诗人普遍描写的题材。追溯它的渊源，应该说东晋的陶渊明和后来的谢灵运是山水田园诗的创始人。王维、孟浩然、储光羲、柳宗元、聂夷中、韦应物、杜甫、范成大等诸大家都有曾取法陶渊明、谢灵运。谢灵运是中国历史上伟大的诗人，也是见诸于史册的大旅行家，他的诗充满了道法自然的精神，贯穿着一种清新自然、恬静的韵味，一改魏晋南北朝以来晦涩的玄言诗之风。唐以前的山水田园诗大都是以隐士幽人的身份咏物抒情的，而储光羲的田园诗则是以田父野老代替隐士幽人，但也没有完全蜕掉隐士之气，杜甫的田园诗则完全用野老的身份观物抒情，在抒的方式上对王维、孟浩然的诗作了较大的改造。值得一提的是：真正堪称田园诗大家的应首推南宋时期的范成大，他晚年写的《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》是中国田园诗的集大成之作。
??从山水田园发展沿革历史我们不难看出，它与作者生活的时代，生活的经历是分不开的。陶渊明生活于东晋时期，本来就爱好山林田野的陶渊明，在三十多年的官场争斗中，深感不适，厌弃了尘俗因名利的喧嚣，向往自由自在的田园生活，所以他在《归田园居》中写到“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年，羁马恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园，方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后榴，桃李罗堂前，暖暖过错人村，诊诊墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，户庭无尘杂，虚空有馀闲，久在樊笼里，复得返自然”字里行间流露出归隐田园，摆脱世俗拘束，向往自由而心满意足，快慰的心境。
??谢灵运出身名门，兼负才华，而在仕途上几经坎坷，为了摆脱政治烦恼，他常常放浪山水，探奇览胜，他的诗大部分描写了他所到之处如永嘉、会嵇等地自然景物，山水名胜，其中有不少自然清新的佳句“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池楼上》）“旷野沙岸净，天高秋明月”（《初去郡》）“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）他的诗大都是一半写景一半谈玄言，但他的创作极大的丰富和开拓了诗的幸而是界，使山水田园的描写从玄言诗中独立出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水田园诗的地位，从此山水田园诗成了中国诗歌发展史上一个流派。
??盛唐时期社会安定，国力去的强大，社会的政治。经济。文化全面繁荣。文人士大夫的物质生活优裕，为漫游旅行，赏玩山水提供了条件。社会上佛、道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。文人的隐逸情怀与山水田园诗的形成有紧密的关系。王维的田园诗是诗情与画意的高度统一。他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特情感体验和审美感受及精神境界融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。王维诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中直接透入了禅宗佛理的关照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。语言也较清新、明快、洁净洗练，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。
??王维是盛唐田园诗的代表作家，其田园诗的创作主要在其生活的后期。与当时许多想建功立业以扬名不朽的才士一样，王维早年对功名亦充满热情和向往，有一种积极进取的生活状态。但后来因事犯罪，贬济州司马参军，此后他开始亦官亦隐的生涯，曾先后隐居淇士、嵩山和终南山，并在终南山筑辋川别业以隐居。这一时期的诗人，受隐居之风的影响，多有或长或短的隐居经历；即便身在仕途，也向往归隐山林和泛舟江湖的闲适逍遥，有一种挥之难去的隐逸情节。但在盛唐士人中，那种消极遁世，为隐居而隐居的纯粹隐者是没有的。王维的田园浑融完整，精工刻画，如“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上”（《鹿柴》），“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》）“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）“明月松间照，清泉石上流”（《山居中秋暝》）他的《终南山》是一首地道的山水诗力作，当时诗人仕途不顺，对社会不满，促使他隐逸思想加剧，该诗是他隐居终南山所作，“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫”，诗人以画家的艺术手法，勾画终南山高耸入云，延绵不断的雄姿，同时通过色彩的点染，描绘终南山白云缭绕，青霭似有似无的生动景象，最突出的是诗人以细腻的笔触描绘了终南山各山谷间明暗不同的景色，这些都集中地表现了终南山变幻莫测，气象万千的瑰丽图景，是一幅雄浑明朗的南山图。
??在山水田园诗中王维和孟浩然被后人称为王孟流派。孟浩然一生主要是在隐居和漫游中度过，他抽描写的山水田园风景，形成了清新淡远的艺术风格。在盛唐时期也是一个颇具影响的诗人。《过故人庄》是他田园诗的代表作，“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”全诗自然真实，语淡情浓。

上个礼拜天，我与儿子回了一趟老家。走时也忘了先给婆婆打个电话。到了家，院门上了锁，问了问邻居，才知道婆婆到麦田帮大哥拔麦蒿去了。（一种麦田里的植物，幼苗时掐回家，放到锅里用开水一炸，可以炒着吃，包着吃。等长大了，就象现在，有的比麦苗都高，开着黄花，长得可旺盛了。你要是现在不拔它，等过几天花谢了，成熟的种子就会重新撒向麦田，来年，地里的麦蒿会更多。）
我与儿子扣着手，漫步在乡间小路。微风掠过，如舞女的裙，轻轻扫了一下我的脸。放眼望去，绿浪翻滚，似一张张平铺的绸缎，柔软无比，真想扯过一块披在身上，那感觉一定是：暖暖的、滑滑的。有鸟儿从空中飞过，留下了清纯得叫声，闻声寻去，不见其影。天蓝蓝的，蓝得透明，仿佛就要看见天的那头了。几缕淡淡的白云正顺风南移，是那个画家不小心顺笔轻抹了一下？
不知不觉，我们来到了大沽河岸，河水清清的，河西的几个村庄清楚地倒映在上面。眼看着两三只燕子欢快地临近水面，不知是否点了一下水，忽然又飞起。它们来来回回地落下、飞起，象演杂技，让人百看不厌。不远处，有几个女学生漫步在柳荫下，一会拂一下柳枝，一会弯腰拍打一下河水，不住地传来“咯咯”地笑声，那声音，充满了朝气。
“妈，奶奶在那。”顺着儿子的手势，我看见婆婆在麦田里走走、停停、弯腰，一系列动做是那么和谐。难怪几次把婆婆接到城里住，最多半月，婆婆就会找着种种理由要求回家。是啊，家里有她的一草一木，有她的老乡旧邻。闷了，她会去邻里说说话，闲了，她会去田里活动活动。
与大哥麦地近靠的是一块空地，一农夫正在春耕。他间隔地朝前面的老牛吆喝几声，大老远就能听见。那声音，粗狂浑厚，如一个男高音在引吭高歌。
站在这绿水蓝天之间，享受着大自然赐于的风光，深吸一口，空气中带着泥土的清香。这清香，容尽我的体内，遍布我身体每一处，只觉得浑身上下，从里到外是那么轻松自在，那么附贴。在城里，常年闻着夹杂着气车尾气的空气，今日一行，心身受益。老了，我也要来这里住。

很长时间以来，他总感觉自己已经不属于城市，他的心在远方游移，他喜欢那小河淙淙，鸡犬相闻的日子，他热切渴望着独坐幽篁里 弹琴复长啸 深山人不知 明月来相照。他想象着那该是一种多么迷人的意境。

机会终于来了，在与朋友的聚会中，他认识了一个朋友的朋友，也就自然以朋友相称。朋友说他刚从农村搬到城市，家里的几亩土地正准备承包出去。他一听大喜，当听说那地头还有朋友种菜时留下的两间小屋，便当场与朋友拍板，成了，我先去收拾一下，过那世外桃源，锄豆南山的日子了。

春天的阳光射在他粉刷一新的小屋上，乳白色的颜色与屋前嫩绿的小草浑然一体。一群小鸡唧唧喳喳的冲向了他刚打开的门，吓的他砰的又赶紧把门关上了。他琢磨着得想个法子，不能让小鸡们往屋里跑啊，这些家伙到处都随意的拉粪。于是他买了几根铁棍，焊了个编织丝网的架子，挡在了门口。

他扯了张报纸坐在水泥房顶上，捏起一颗花生米，仰脖抿了口白酒。然后眺望着远方尚是空寂的原野，心也随之舒广了开去。这不就是 我想要的日子吗？

但这春天的好日子还没有过的几天，风沙也随着春的脚步到了。封闭不严的小屋里总是擦不净的一层尘土，他懊恼的用被盖上头大睡。他想，如果来场春雨该有多好。天遂人愿，没有多久雨来了，他支起雨伞，想去做那雨中赏花的蝴蝶。但还没有出门就险些摔了一跤，泥泞的黑土地根本就不容许雨中的脚步，他也只有站在门口看那雨雾的远花了。

夏天终于来了，他躺倒在树下毛茸茸的草地里，想近距离的亲近大地，可是蚂蚁钻进了他的衣服，苍蝇如战场上的飞机围着他嗡嗡做响。他懊恼的站起身，逃进了热炉一样的小屋，他怀念着家里空调的味道给妻子拨了电话，妻子劝他坚持不了就回家，但他执拗的拒绝着：不，这里还有我自己种下的花生呢，我要坚守阵地，到了秋天一切就会好的。然后抓起扇子驱赶了几下蚊子。

秋天的果香弥漫在整个平原上，他兴奋的收获着自己种的花生，时而剥几个豆扔进嘴里.。啃上两口老乡送的鸭梨。有蟋蟀蹦着跳着的逃跑，他便活似孩子一样的趴在地上追逐。

妻子老远的来帮忙，两人恰如一般农家夫妇似的摔打在地里，只有欢笑时时的传来。他想起小时烧花生的绝活。在地里挖了个坑，寻来许多柴草点燃，等把坑烧热后扔上花生，用土掩埋结实，两人就继续干活，在将要日落而息的时候刨了出来，提了回小屋。妻子拿了过酒来，倒上两杯说“你也辛苦了，这田园生活的瘾也过的差不多了吧，说说你的体会吧。”他一边嚼着花生，嘴唇上满是灰黑的回答：“我也是差一点被夏天的蚊蝇赶了回去，但为了我这田园的梦想，为了今天和你一起在地头吃上烧花生我一定留下来，其实，每一个梦想，每一种美好都会有苦恼相伴，但如果你将美好和苦恼共同拥抱，那苦恼也是一种回味的滋味。

妻子问：“是不是刨完了花生就要回家呢？”

不，我还要等着看雪，看这田园中冬天的雪。他坚定的说。