古人养生的雨中行

1、科学小常识有哪些 科学养生的法则

1、剩菜时间不宜过长，以不隔餐为宜。最好能五六个小时内吃掉。存放时间过长，食物中细菌就会释放出化学性毒素，通过加热也无法去除。
2、豆浆中打鸡蛋做法不科学。鸡蛋中黏液性蛋白易和豆浆中胰蛋白酶结合，产生一种不能被人体吸收的物质，大大降低人体对营养的吸收。
3、忌用保温瓶装豆浆：豆浆中有能除掉保温瓶水垢的物质，温度适宜条件以豆浆为养料，瓶内细菌大量繁殖，3～4个小时就能使豆浆酸败变质。
4、打包食物必须回锅：冰箱温度只能抑制细菌繁殖，不能彻底杀灭它们。故冰箱中食物取出后必须回锅。否则会造成不适，例如痢疾或腹泻。

5、【夏季养生黄金点】1.作息时间：最佳睡觉时间不应超过12点；2.吃饭时间：早餐的最佳时间是起床后一个小时内，另一个吃饭的最佳时间是运动后的半个小时至45分钟内；3.喝茶时间：最佳时间是饭后一小时；4、运动时间：最佳运动时间是晚饭后的两个小时。
6、夏季养生顾问提醒您：晨练不要过早，以免影响睡眠；运动不要过强，以免影响消耗；喝水不要太冰，以免影响肠胃；饮食不要太腻，以免影响消化；压力不要太大，以免影响情绪。
7、夏天热，养生需注意：日喝酸奶200毫升，可以预防夏季腹泻；煮玉米时保留胡须，能够预防糖尿病；给自己制造一个出汗的机会，可促进新陈代谢；夏季锻炼暑气重，可以贴墙站或快走半小时；空调风扇少用点，多练练自身的耐热性
8、少食肉，晒太阳，雨中行，常唱歌，饭后息，挺起胸，静坐思，天伦乐，步当车，行善事。科学养生，身心健康！

2、古人雨天行舟的诗句有哪些？

寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《芙蓉楼送辛渐》王昌龄

3、养生计划

养生计划：我认为应该越早越好！
1.吃什么？怎样吃？
根据自己的年龄，体质，季节来决定吃什么食物？要抄知道怎样吃的有营养？更容易被身体袭吸收。
2.运动什么？怎样运动？
根据自己的年百龄，身体条件选择一种运动，并不一定要复杂，只要容易坚持，日久才会有效果！
3. 什么时间休息？怎样休息？
根据自己的年龄，身体状况，来制定作息时间表，没有例外的执行，并且持之以恒！
4.忧虑什么？怎样排除忧虑？
时常检查自己的心态，是度否有令人忧虑的事情，多问一下自己为什会这样想？怎样尽快解忧知呢？让不愉快的心情随风而去！！！
5.怎样为自己找道乐趣？
找一种能让心情平静，并且动脑，创思维的爱好，来充实自己的生活！会使人越来越年轻！

4、三年级至六年级的古诗有多少 快快快！ ！

三年级古诗(上)
九月九日忆山东兄弟
唐----王维
独 在 异 乡 为 异 客， 【注解】每逢：每到。佳节：美好的节日。
每 逢 佳 节 倍 思 亲。 倍：更加。遥知：遥想。一人：指诗人自己。
遥 知 兄 弟 登 高 处， 【解读】，一个人独自离家在外，生活他乡，
遍 插 茱 萸 少 一 人。 一遇过节的日子，就会更加思念亲人。今天是重阳节，远在他乡的兄弟们插戴茱萸登山饮酒，也一定会为少了我一个人而遗憾这首诗的前两句写自己思念家人，后两句推想家人也在思念自己，这就更加深切地表达了诗人的思亲之情。重阳节风俗：登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸。
梅 花
宋-----王安石
墙角数枝梅， 【注解】数枝：几枝。凌寒：冒着严寒。遥：远。为：因凌寒独自开。 为。暗香：幽香。
遥知不是雪， 【解读】墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。远看知道为有暗香来。 是花不是雪，因为有幽香随风飘来。这首诗赞赏了梅花不畏严寒。傲雪凌霜独自开放的顽强精神。这种不畏严寒的铮铮傲骨，不怕寂寞的清高，恰似诗人自我写照不同凡俗的品格。
山 行
唐-----杜牧
远上寒山石径斜， 【注解】远上：向山的远处伸展。石径：石头小路。
白云生处有人家。 斜：弯曲。坐：因为。枫林晚：夕阳照耀下的枫林
停车坐爱枫林晚， 晚景象。红于：比……还红。
霜叶红于二月花。 【解读】深秋时节，山涧有一条石头小路，弯弯曲曲地伸向远方。在山林深处白云缭绕的地方，隐隐约约有几户人家。我停下车不走，是因为我喜欢深秋时节枫林的晚景。被秋霜打过的枫叶比春天的鲜花还要红艳。
这首诗写了诗人在山里行走时所见所感描绘了一幅由寒山、白云、石径、枫林构成的秋色图，表达诗人对大自然美景的热爱之情。
枫桥夜泊
唐-----张继
月落乌啼霜满天， 【注解】泊：停泊。夜泊：夜晚把船停在岸边。江枫：
江枫渔火对愁眠。 江边的枫树。渔火：渔船上的灯光。到：送到，传到。
姑苏城外寒山寺， 【解读】月亮渐渐落下去了，停在树上的乌鸦又在
夜半钟声到客船。 啼叫，到处弥漫着寒霜，使夜空充满了凉意。我面对着江边的枫树和渔船上的点点渔火，缕缕愁思涌上心头，难以入眠。在这充满寒意的夜半，只有城外寒山寺的钟声悠扬回荡，传到船上来。这首诗描绘了凄清、幽美的秋夜美景，抒发了诗人旅途中孤独、寂寞的心情。

长江后浪推前浪，世上今人胜古人，若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网。三心二意，一事无成。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 《古今贤文•劝学篇》

竹 石
清----郑燮（xiè）
咬定青山不放松， 【注解】立根：扎根，生根。破岩：山岩的裂缝处。
立根原在破岩中。 劲：坚忍不拔。任尔：随你。任：任凭。尔：你。
千磨万击还坚劲， 【解读】牢牢咬住青山决不放松，竹根扎在山岩的裂任尔东西南北风。 缝中。历尽无数磨难仍然坚挺，不管你从何方刮来的风。作者通过咏诵扎根在山岩缝的劲竹，含蓄地表达了自己高风亮节不随波逐流的高尚思想情操。

夜 书 所 见
南宋----叶绍翁
萧萧梧叶送寒声， 【注解】晚秋的风打着梧桐的叶子沙沙作响，使人感江上秋风动客情。 到天气就要凉了。江上的阵阵秋风，触动了游子的
知有儿童挑促织， 思乡之情。深夜难眠，只见篱笆边有一盏灯亮着便
夜深篱落一灯明。 知道孩子们正在捕捉蟋蟀玩呢。通过晚秋之夜所见所思表达诗人对故乡的思念之情。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
---孟子
三年级古诗(下)
望庐山瀑布
唐----李白
日照香炉生紫烟， 【注解】望：远看。日：太阳。照：照耀。香炉：香遥看瀑布挂前川。 炉峰。烟：云雾。遥看：远远的看。川：水道，河流。
飞流直下三千尺， 飞流：形容瀑布流得很快，像飞一样。疑是：可能是。
疑是银河落九天。 九天：指天的最高处。
【解读】香炉峰上团团雾气，在阳光的照耀下，成了紫色的云雾。远远望去，瀑布像一条巨大的白练高高挂在山前。长长的水流，飞快地从山上直泻而下，让人怀疑那高空银河从天空中最高处落下来。表达了诗人对祖国壮丽山川的热爱。
绝 句
唐----杜甫
两个黄鹂鸣翠柳， 【注解】翠柳：初春柳树的嫩芽。含：包含。泊：停一行白鹭上青天。 泊。东吴：指长江下游，现江苏一带。万里：指遥远。
窗含西岭千秋雪， 【解读】新绿的柳树上有一对黄鹂在欢唱，一行白鹭
门泊东吴万里船。 向着万里晴空自由自在地飞翔。西岭上覆(fù)盖着终年不化的积雪，这样的景色仿佛是嵌在窗框中的一幅画。门外停泊着要到万里之外东吴去的船只。通过对诗人居住的草堂附近明媚秀丽的景物的描写，表达了自己愉快的心情。
夏日田园杂兴
(其七)宋----范成大
昼出耘田夜绩麻， 【注解】耕：锄草。绩麻：搓捻麻绳或麻线。当家：
村庄儿女各当家。 主持家务，这指生产劳动。童孙：指小孩子。未解：
童孙未解供耕织， 不懂得。供：参加。傍：靠近。桑阴：桑树的荫凉处。
也傍桑阴学种瓜。 【解读】白天出去锄草夜间搓细麻，农家的儿女各人都会持家。小孩子不懂得耕田和织布，也靠近桑树下学着种瓜。表达了诗人对劳动人民的敬重和同情，赞扬了爱劳动的儿童。是田园诗的代表。
清 明
唐----杜牧
清明时节雨纷纷， 【注解】清明：节气名，民俗扫墓。雨纷纷：细雨纷路上行人欲断魂。 飞。欲：要。断魂：形容十分哀伤。借问：请问，借问酒家何处有， 向别人打听。遥指：指着远处。杏花村：杏花盛开
牧童遥指杏花村。 的村庄，以产酒闻名。
【解读】清明节细雨纷纷下个不停，路上的行人心情伤感愁闷。打听买酒的店家在哪里？放牛娃娃指着远处的杏花村。这首诗通过清明节这一天雨中走路这一情节，描写了雨中行人的忧伤，意境消沉的景象。正是诗人含蓄不尽的妙处。
塞下曲
唐----卢纶
林暗草惊风， 【注解】草惊风：风吹草动。将军：指汉代名将李广。引：将军夜引弓。 拉。平明：天亮，清早。白羽：白色羽毛的箭。没：陷入。平明寻白羽， 石棱：石头突起的部分。
没在石棱中。 【解读】林间昏暗风吹草动，将军夜中搭箭拉弓。天明寻找昨晚射的白羽箭，发现箭已深深插入石块中。诗人这种富有传奇性的夸张手法，突出了将军李广力大无比的神勇风采。
滁洲西涧
唐----韦应物
独怜幽草涧边生， 【注解】独怜：唯独喜爱，最爱。幽草僻暗之处的野
上有黄鹂深树鸣。 草。深树：树林深处。野渡：郊外的渡口。舟子横：
春潮带雨晚来急， 浮船自由地漂、打横。
野渡无人舟自横。 【解读】最爱那涧边遍地生长的野草，岸上有黄鹂鸟在树林深处啼鸣。春潮带着雨水傍晚来势急涨，渡口无人小船儿空自打横。这首诗诗情画意浓郁，表达了诗人悠闲的心境和萧散淡泊的情调。

明日歌
----钱鹤滩
明日复明日， 春去秋来老将至。
明日何其多！ 朝看东流水，
我生待明日， 暮看日西坠。
万事成蹉跎。 百年明日能几何？
世人若被明日累， 请君听我《明日歌》。
《揠苗助长》这则寓言告诉我们一个道理：不顾事物发展的规律，急于求成，反而会把事情弄糟。
《郑人买履》这则寓言告诉我们一个道理：做事要从实际出发，不能生搬硬套，。
《争论的故事》告诉我们：做事应把握好时机，如果陷入无休止的争论，必将贻误时机，而一事无成。
《剪枝的学问》“减少”是为了“增加”生活处处有学问，我们要做有心人。
四年级古诗(上)
望洞庭
唐----刘禹锡
湖 光 秋 月 两 相 和， 【注解】洞庭：洞庭湖。相：相互。和：和潭 面 无 风 镜 未 磨。 谐，协调。镜：铜镜，比喻洞庭湖水面。
遥 望 洞 庭 山 水 翠， 未：没有。遥：远望。青螺：古代妇女发型。
白 银 盘 里 一 青 螺。 【解读】秋夜洞庭湖水清澈透明，与明月的湖光交相辉映，显得十分宁静和谐。在浩月银辉下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，远望如同银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺十分惹人喜爱。抒发了作者热爱大自然的思想感情。
峨眉山月歌
唐----李白
峨 眉 山 月 半 轮 秋， 【注解】半轮秋：半圆的秋月。流：流动。
影 入 平 羌 江 水 流。 思君：思念友人。下：去。
夜 发 清 溪 向 三 峡， 【解读】秋高气爽，峨眉山月色特别明朗，
思 君 不 见 下 渝 州。 月影映入江水，又伴随着“我”顺流而下。诗人乘船连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。诗人想念友人却又见不到，只能怀着依依惜别的情思，顺江前往渝洲。抒发了作者秋夜行船时思念故乡和友人的思想感情。全诗有五处地名：峨 眉 山、平 羌、清 溪、三 峡、渝 州。
风
唐----李峤
解落三秋叶， 【注解】解落：吹落。三秋：秋天。二月：农历三月，指
能开二月花。 春季。
过江千尺浪， 【解读】风吹落秋天的树叶，吹开春天的鲜花，吹到江面
入竹万竿斜。 卷起千尺巨浪,吹进竹林万竿翠竹倾斜。这是一首构思巧妙的咏风诗每一句写风，字里行间没有一个“风”字。三、二、千、万几个数字表达了秋风、春风和狂风简直是精妙无比，呼之欲出。
元 日
宋----王安石
爆竹声中一岁除， 【注解】元日：农历正月初一。一岁除：一岁，一年。
春风送暖入屠苏。 除：去，过去了。屠苏：酒名。瞳瞳日：太阳初升时千门万户瞳瞳日， 光亮耀眼的样子。
总把新桃换旧符。 【解读】在一阵阵的爆竹声中告别了旧的一年。春风吹来，天气变得暖和起来了。人们都喝起了屠(tú)苏酒希望迎来快乐的新年。明亮的阳光普照着千家万户。家家都把门上贴的旧门神换成了新门神。这首诗写宋朝的人过新年的情景，表达了人们在新年到来之际的喜悦之情，充满了浓厚的生活气息。
江 雪
唐----柳宗元
千山鸟飞绝， 【注解】绝：尽，径：小路。人踪灭：踪，脚印，踪迹。指
万径人踪灭。 路上看不到行人。蓑笠：带斗笠披蓑衣。独钓：指一个人
孤舟蓑笠翁， 垂钓。寒江：寒冷的江水。
独钓寒江雪。 【解读】千山万岭不见飞鸟的踪影，千路万径不见行人的足迹。孤舟上披蓑戴笠的老渔翁默默地在寒江上漫天风雪中垂钓。表达了诗人坚定的信心和乐观的精神。全诗四景物：
四年级古诗(下)
江南春
唐----杜牧
千里莺蹄绿映红， 【注解】蹄：鸣叫。映：衬托。水村：水边的村庄。
水村山郭酒旗风。 酒旗：酒店门前悬挂的布招牌，或称酒帘。
南朝四百八十寺， 【解读】千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树
多少楼台烟雨中。 映着簇簇红花。傍水的村庄，依山的城郭，迎风招展的酒旗，一一在望。南朝时的佛寺号称四百八十座，有多少宏伟的佛教建筑隐没在茫茫的烟雨之中啊！绿树、红花、水郭、酒旗构成了一幅美丽的江南春景图。表达了诗人对大自然的感情。
春日偶成
唐----程 颢（hào）
云淡风轻近午天， 【注解】傍：靠近。余：我。
傍花随柳过前川。 【解读】将近中午，春光明媚，云淡风轻，我在花丛时人不识余心乐， 柳林间穿行，走过了前面的小河。人们不知道我的将谓偷闲学少年。 心里是多么快乐。还以为我是在学年轻人的样子，趁着大好时光忙里偷闲去玩呢。抒发了诗人对春天的热爱之情，表明了其豁达的生活态度。
小池
南宋----杨万里
泉眼无声惜细流， 【注解】泉眼：泉水的出口。晴柔：明丽柔和。
树阴照水爱晴柔。 小荷：初生的荷叶。尖尖角：荷叶刚出水面时卷曲着。
小荷才露尖尖角， 【解读】泉眼无声像珍惜细细的水流，树影映在水面
早有蜻蜓立上头。 爱恋日光温柔。嫩绿的荷叶刚露出一点尖角早有可爱的蜻蜓停立在上头。表现诗人观察生活细致入微。
池上
唐----白居易
小娃撑小艇， 【注解】艇：轻便的小船。解：知道，懂得。
偷采白莲回。 【解读】小娃娃撑着小船，偷偷地采了白莲蓬回来。他还不
不解藏踪迹， 懂得该怎样躲藏，那小船荡开了浮萍，留下了一条清清楚
浮萍一道开。 楚的水路。诗人把小娃娃天真无邪的形象刻画得栩栩如生，呼之欲出。
小儿垂钓
唐----胡令能
蓬头稚子学垂纶， 【注解】蓬头：一种发型。稚子：孩子。垂纶：纶，
侧坐莓苔草映身。 钓鱼用的丝线。垂纶，同垂钓即钓鱼。侧坐：斜着
路人借问遥招手， 身子坐着。莓苔：这里泛之野草。草映身：绿草掩映
怕得鱼惊不应人。 着小孩的身体。借问：向人打听。遥：远远的。应：答应。
【解读】一个梳着蓬头的小孩子，在池塘边学钓鱼，他斜着身子坐在草丛中，绿草掩映着他小小的身体。路过的行人要向他打听道路，小孩远远地就招招手，意思是让过路人靠近一些，因为怕吓跑鱼儿，他不敢马上回答。诗人把小孩子学钓鱼那种认真、专注的神态写得微妙惟肖。
五年级古诗(上)
寻隐者不遇
唐----贾岛
松 下 问 童 子， 【注解】寻：寻访。隐者：古代隐居在山林中的人。
言 师 采 药 去。 童子：这是指隐者的弟子。言：说。云深：山高林
只 在 此 山 中， 密，山顶云雾缭绕。只：就。处：地方。
云 深 不 知 处。 【解读】在松树下问隐者的弟子他师傅的去向，弟子告诉我他师傅上山采药去了。就在这座山中，但云雾弥漫，不知他在何处。本诗以问答的形式，采用了寓问于答的手法把寻访不遇的焦急心情。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出诗人钦羡隐士的高尚节操和清高绝俗的襟怀。
所 见
清----袁枚
牧童骑黄牛， 【注解】樾：指道旁成荫的树。欲，想要。捕，捉。鸣，叫。
歌声振林樾。 【解读】牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然
意欲捕鸣蝉， 想要捕捉树上的鸣叫的知了，就马上停止歌唱，一声不响
忽然闭口立。 地站在了树下。通过动静结合的描写，写了夏天中午所见到的情景，把一个活泼机灵、天真可爱的牧童刻画得栩栩如生。
题秋江独钓图
清----王士桢（zhen）
一蓑一笠一扁舟，【注解】蓑：蓑衣。扁舟：小船。丝纶：钓鱼用的丝线。
一丈丝纶一寸钩。【解读】这是一首题画诗。秋江独钓者披着蓑衣，戴着斗
一曲高歌一樽酒， 笠，驾着小船，来到江边。坐定后，取出鱼竿，理好
一人独钓一江秋。 鱼线，下好鱼钩。在这样一个秋天的江上，独自一个人垂钓，天高水长，有说不出的自在。高兴时对着远方，高歌一曲，饮酒一杯，那是何等的畅快呀。表达了诗人钓鱼悠闲和自在的样子。

黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐----李白
故人西辞黄鹤楼, 【注解】黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄
烟花三月下扬州。矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。孟浩
孤帆远影碧空尽，然：李白的朋友。之：往。广陵：即扬州。故人：老朋
唯见长江天际流。友，这里指孟浩然。烟花：指艳丽的春景。尽：消失。
唯见：只见。天际：天边。
【解读】这首诗是李白送老朋友孟浩然，正是春光明媚的时候。孟浩然乘船出发
了，诗人站在黄鹤楼上，望着那只船越走越远，最后消失在蓝天尽头。老朋友看
不见了，看见的只是不尽的长江水滚滚向前，流向天边。写诗人送别友人时无限
依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。
清平乐•村居
南宋----辛弃疾
茅檐低小， 【注解】茅檐：茅屋。醉里：有些醉意。吴音：吴地的地
溪上青青草。 方话。相媚好：彼此之间很亲热。翁媪：老年夫妻。
醉里吴音相媚好，无赖：指顽皮。是爱称，并无贬义。
白发谁家翁媪。 【解读】一所低小的茅草屋，紧靠着一条流水淙淙、清
大儿锄豆溪东， 澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。一对满头
中儿正织鸡笼。 白发的夫妻，刚刚饮罢了酒，亲热地坐在一起悠闲
喜小儿无赖， 自得地聊天。大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家
溪头卧剥莲蓬。 里编织鸡笼；最有趣的是三儿子调皮玩耍，躺卧在
溪边剥莲蓬吃。抒发了作者喜爱农村和平宁静生活的思想感情。
朝代歌
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
五年级古诗(下)
游 园 不 值
宋-----叶绍翁
应怜屐齿印苍苔， 【注解】不值：没有遇到人。应：应该。怜：爱惜。
小扣柴扉久不开。 屐齿：木屐底下两头的突出部分。印：痕迹。小扣：
春色满园关不住， 轻轻地敲。柴扉：用树枝编成的简陋的门。
一枝红杏出墙来。 【解读】真是舍不得让屐齿印留在青苔上，我轻轻地敲打着柴门，却久久没人来开门。春色满园是关不住的，一枝红杏悄悄地探出了墙外。这是一首诗描写春天的诗。春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。表达诗人对春天的喜爱。

宿新市徐公店
南宋----杨万里
篱落疏疏一径深， 【注解】宿：住宿。新市徐公店：地名。篱落：篱笆。
树头花落未成阴。 径：小路。阴：树叶茂盛浓密。急走：奔跑着。寻：
儿童急走追黄蝶， 寻找。
飞入菜花无处寻。 【解读】这是一首诗描写春天的诗。稀稀疏疏的篱笆旁有一条小路伸向远方，树上的花儿刚刚凋落，树叶稀疏还不茂密。一个儿童在奔跑着追逐一只黄色的蝴蝶，蝴蝶翩翩飞进了采花中，儿童怎么找都找不到。描写了暮春农村景色，表达了诗人对乡村儿童的喜爱之情。

六月二十七日望湖楼醉书
北宋----苏轼
黑云翻墨未遮山， 【注解】望湖楼：在杭州西湖边。翻墨：像墨汁一样
白雨跳珠乱入船。 的黑云在天上翻卷。遮：遮盖，掩盖。跳珠：形容
卷地风来忽吹散， 雨点像珍珠一样在船中跳动。卷地风：风从地面卷
望湖楼下水如天。 起。
【解读】这是一首诗描写夏天的诗。黑云像打翻的墨水还未来得及把山遮住，白色的雨点就像珍珠一样乱跳，蹦进船里。忽然一阵卷地而来的大风把云和雨吹散了。此时望湖楼上向下看，湖水就像天空那样广阔，一片汪洋大海。表达了诗人对大自然赞赏的情感。全诗是按：雨前、雨中、雨后，的顺序来写的。

晓出净慈寺送林子方
南宋----杨万里
毕竟西湖六月中， 【注解】晓：早晨。 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅
风光不与四时同。 寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。方林
接天莲叶无穷碧， 子：作者的朋友，官居直阁秘书。四时：春夏秋冬
映日荷花别样红。 四季 。在这里指六月以外的其他时节。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。
【解读】这是一首诗描写春天的诗。到底西湖六月中的景色不与四季相同。你看，莲叶与天相连，一望无际，碧绿碧绿；荷花与日相映，谁曾见过这样的鲜红？抒发了作者热爱大自然的思想感情。
水 城 威尼斯
君子不失色于人，不失口于人
礼到人心暖，无礼讨人嫌
七律•长征
-----毛泽东
红军不怕远征难，金沙水拍云崖暖，
万水千山只等闲。大渡桥横铁索寒。
五岭逶迤腾细浪，更喜岷山千里雪，
乌蒙磅礴走泥丸。三军过后尽开颜。
六年级古诗(上)
闻官军收河南河北
唐-----杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 【注解】却看：回看。愁何在：
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 不再愁。漫卷：随手卷起。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 古代诗文皆写在卷子上。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。巴峡：四川东北部巴江中之峡。巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。襄阳：今属湖北。
【解读】剑门外忽然传来官军收复蓟河的消息，刚一听到，就高兴得泪水沾湿了衣服。回头看看妻子儿女的忧愁哪里去了，他们胡乱地卷起书本诗卷，简直欢喜得要发狂了。晴朗的天空下我开怀痛饮，放声高唱，一路春光可以伴我回故乡了。我要立刻从巴峡穿过巫峡，再直下襄阳回到家乡洛阳。用想象叛乱平定后全家回乡安居时的喜悦之情，表达诗人渴望国家统一、人民生活安定的思想感情。
示 儿
南宋-----陆游
死去元知万事空， 【注解】示儿：给儿子们看。但：只。九州同：祖国。
但悲不见九州同。 统一北定：北上平定。家祭：对祖先的祭祀。无
王师北定中原日， 忘：勿忘，不要忘记。乃翁：你的父亲。
家祭无忘告乃翁。 【解读】我本来是知道人死后一切都与他无关的，只是我悲哀生前看不祖国的统一。等到官军收复北方失地的时候，祭祖时别忘了告诉父亲这个消息。诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
冬夜读书示子聿
南宋----陆游
古人学问无遗力， 【注解】示：训示。无遗力：用出全部力量，一点儿
少壮工夫老始成。 也不保留。终：到底。浅：肤浅，浅薄。绝知：
纸上得来终觉浅， 深入透彻地理解。躬行：亲自实践。
绝知此事要躬行。 【解读】古人做学问是不遗余力的，而青少年时期花的工夫往往要老时才能有所成就。从书本中学到知识终归还是有限的，要深入透彻地了解必须亲自实践才行。表达诗人对学习者的启发。
观书有感
宋——-朱熹
半亩方塘一鉴开， 【注解】观书：读书。一鉴开：一面打开镜袱的镜子。
天光云影共徘徊。 徘徊：来回移动。渠：指方塘。清如许：这样的
问渠那得清如许， 清澈。
为有源头活水来。 【解读】半亩方方的池塘像一面镜子似的打开，天光云影在水面闪耀浮动，方塘的水怎么会这样清澈？是因为有活水不断地从源头流来。诗人告戒以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。
夏日绝句
南宋----李清照
生当作人杰， 【注解】人杰：人中的豪杰。鬼雄：鬼中的英雄。
死亦为鬼雄。 【解读】活着应该做人中的豪杰，死后应该做鬼中的英雄，
至今思项羽， 人们为什么至今还思念项羽，就因为他不苟且偷
不肯过江东。 生回江东。表达诗人爱国激情。
如梦令
南宋----李清照
常记溪亭日暮， 【注解】溪亭：溪边小亭。藕花：荷花。兴尽：兴致满足。
沉醉不知归路。 【解读】常常想起那次在溪边小亭游玩，天色已晚，喝醉
兴尽晚回舟， 了，不知道回家的路乘着小舟误入藕花池塘的深处，划
误入藕花深处。 呀划呀，惊起了岸上的鸥鹭。这是一篇追述往事之作，
争渡，争渡, 写的是少女时代的一次郊游。调子活泼轻快，语言明净，
惊起一滩鸥鹭。 画面优美，是首绝妙的好词。
渔歌子
唐——-张志和
西塞山前白鹭飞， 【注解】渔歌子：词牌名。西塞山：山名。白鹭：水
桃花流水鳜鱼肥。 鸟名。桃花流水：桃花汛。鳜鱼：鱼名。箬笠：
青箬笠，绿蓑衣， 用竹蔑编成的斗笠，用来遮雨或阳光。蓑衣：用
斜风细雨不须归。 草或棕编制成的雨衣。斜风：微风。不须：不需要。归：返回。
【解读】美丽的西塞山前，白鹭在天上自由飞翔，桃花盛开时节河水猛涨，正是鳜鱼肥美的时节。头戴青色笠帽，身披绿色蓑衣，吹点儿小雨，当然没有收起渔具往回走的必要了。表达了诗人爱自由、爱自然的情怀。
石灰吟
明——于谦
千锤万击出深山， 【注解】出深山：意思是说石灰是从深山中开采出来
烈火焚烧若等闲。 的。等闲：寻常，平常。清白：指石灰颜色纯洁
粉骨碎身全不怕， 雪白。
要留清白在人间。 【解读】经过千锤万凿从深山里开采出来的石头对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上碎身粉骨也不怕。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己不畏艰险，不怕牺牲在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
墨 梅
元——王冕
吾家洗砚池头树， 【注解】墨梅：水墨画的梅花。洗砚池：写字、画画
个个花开淡墨痕。 后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池
不要人夸好颜色， 水尽黑”的传说。这里化用这个典故。树：梅树。
只留清气满乾坤。 清气：清新淡雅的香气。也比喻作者的为人和情操。 乾坤：天地，人间。
【解读】我以水墨作画，画了一株洗砚池边的梅花树。那一朵朵梅花被淡淡的墨痕渲染。不需要别人赞美它多明艳的颜色，只愿让它在天地间散发出清香。表达作者鄙视流俗、贞洁自守的高尚情操。
马 诗
唐-------李贺
大漠沙如雪， 【注解】燕山：蒙古境内的杭爱山。当：能够。金络脑：镶
燕山月似钩。 金的马笼头。走：奔驰。
何当金络脑， 【解读】月光下的大沙漠茫茫如白雪，燕山月儿如钩。什么
快走踏清秋！ 时候能戴上金笼头，在秋高气爽的战场上奔驰。诗人借咏马来抒发自己立志报国，建功立业的愿望和豪情，同时也表达了不被赏识的无限惆怅和愤恨之情。

5、怎么样养生及养生的常识

上班族必看
1.绿茶减轻辐射影响；
2.绿豆能排泄身体有毒物质；
3.蘑菇是最抄强悍的抗辐射食物；
4.黑芝麻增细胞免疫抗辐射；
5.海带抑制免疫细胞凋亡；
6.大蒜增免疫减少辐射损伤；
7.西红柿减少皮肤辐射损伤；
8.辣椒保护细胞DNA不受辐射损伤

十种健康生活方式：

少食肉，晒太阳，雨中行，常唱歌，

饭后息，挺起胸，静坐思，天伦乐，

步当车，行善事。科学养生，身心健康！

6、听雨的听雨（初国卿 作）

雨夜归来，我为自己梳理梦魂中的雨珠，滴滴答答，分不清是雨声还是心音。
我曾经这样认为，西方人长于虚幻的听觉，中国人长于自然的听觉。中国人最能从蟀叫蛙鸣、花开花落，尤其是滴答的雨声中听出无尽的意思来。因此汉语中才会有那么多关于“雨”的词汇，读唐诗宋词稍不留神就会踏入“雨”的世界。
数尽听雨的前贤，我最佩服的是唐人。他们的才、情、气与创造力将任何生活都能诗化，听雨自然不在例外。在他们之前，南朝的诗人们还只顾追花逐月，不会甚至不懂听雨，即使有人听，也只是空阶听雨，远不及唐人那般有花样：梧桐听雨、芭蕉听雨、槐叶听雨、枯荷听雨、漏间听雨、竹风听雨、夜船听雨、池荷听雨、隔窗听雨、小楼听雨、丛篁听雨、棋边听雨、对烛听雨……读过一遍《全唐诗》，即使三月无雨，灵魂也会湿漉漉的。
听雨应有听雨的环境与意境，最好当在厢房里，窗外飘着绵密的细雨，丝丝缕缕，淅淅沥沥，雨点洒在瓦楞上，叮咚作响。汇成涓涓细流，顺檐而下。敲打在树叶上，沙沙轻吟。滴落在小巷里，淙淙有声。如果窗外有一丛绿竹、芭蕉或是一棵梧桐，那更属偏得，一种可遇而不可求的意境。那一刻，对香炉金兽，饮明前绿茶，摊数卷古书，不管天地间怎样的凄清无奈，一厢索然，自管听小雨或密洒修竹，或频点新蕉，或轻敲疏梧，或斜打枯荷，定会陶然自若，忘乎所以。“自移一榻蕉窗下，更近丛篁听雨声”，此时才明白为什么前人会有那么多“喜雨亭”、“苦雨斋”、“听雨轩”、“梦雨厢”的讲究。
然而，听雨也应有所间歇。如果细雨是偶然的一两天，也很写意，如果太缠绵，诸如梅雨天气，难免使人心乱，再没了听雨的心境。马尔克斯小说《百年孤独》里，有个小镇马孔多，据说连下了四年十一个月又三天的雨，镇上的人没事就站在院里望天，盼着老天放晴。真要是那样，不知该多焦心。那一年我在庐山参加笔会，八天里下了七天雨，梦里都长出了青苔，白天想翻晒都寻不到干处，湿得昏天漫地，连眉毛都能拧出水来，让人很害怕，唯心地认为是否人们过于有违天意，有违佛意了。
我曾扣问典籍，查询诸佛诸菩萨的净土是否也有雨。按说那里该不会有雨，有的只是满空的阳光明媚，永远的花香随着花瓣飘落。雨该是人类居住的红尘世界、佛家所说的娑婆世界的独有，忧纷世间的象征，菩萨悲心的感召。因此，雨天往往能唤起一种莫名的伤感，心底也常涌起亲情的缱绻。而那听雨的人，抑或雨中行人，少不了都怀有一份不为人见的隐秘、思恋或是辛酸。
佛天花雨般的世界不是凡人所能亲近的，脱不开红尘的人总会有雨夜的怅想。如何超脱自己
排遣雨的寂寞，最好该是读点书。
没有红袖添香，灯光也不必太明亮，读禁书更好，不是禁书亦可。但应有选择，最好不去读那悱恻的诗和娇媚的词，尤其不可读那“宓妃留枕”的曹子建、“二十四桥”的杜牧之、“锦瑟无端”的李商隐、“花明月暗”的李后主、“梦后楼台”的晏几道和“苔枝缀玉”的姜白石。应去读善养浩然之气的《孟子》和潇洒疏淡的晚明小品一类，以化解雨意带来的思念或是缠绵，不致深陷夜雨秋池之中。
对雨读书之时，倘有恋人相伴，那情境似乎更应珍惜。天地间，冥冥中，只有你们二人，雨夜潇潇，雨声伴着心音，梦回江南或是塞北，都可堪慰平生。
记得有位相知曾对我说，她最爱雨，爱雨天的幽静和忧伤，爱雨天的诗意和思念。从那时起，每有雨声，我就怅想摩娑她的裙裾。雨中一夜，举世情怀，一杯新茗，几缕茶烟，垂帘晏坐檐花落处，美人怅卧江南般的恬然，倒也真的醉了红尘一生。
人生奢侈得有些辉煌，包括那部被绿茶浸润过的《全唐诗》。谁会想到，雨梦唐音，随时都会幻化出红叶花魂。感知雨夜，我忘不了一把伞下，我忘不了二人从城市的这一头弯到那一头的情景。伞的世界小得很可爱，一只红苹果是午夜的美餐，夹克衫的大袋里自然握着她的柔柔纤手
听雨思往事忆恋情，正属自然之性。雨夜迷离，灯影虚幌之间，梦回鸳瓦疏疏，点滴中微闻其声，微觉花香，触其鬓发，抚其肌肤，想其娇媚之态，是邪非邪，立而望之，偏何姗姗其来迟？雨辰月夕，倚枕凭栏，“罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声”，渐渐，或一丝甜美之情潜滋，或一脉伤心之色袭来……
天地间，可以用来象征美的极致的，就是这般听雨而想佳人。
大可不必讳言，古人论词有“豪放”、“婉约”之说，这又何尝不是人生两种境界之称呢？我很欣赏一位女才子的话：豪放是气，婉约是情。气未必尽属男儿，情也未必专属女儿。女儿有点倜傥之气，男儿有点儿女之情，方为人生。由此你说碌碌尘世，一个人总应葆此一片柔肠，得存至情一境，才不会虚妄一世。至若雨无那、愁无那、泪无那、恨无那，情之所钟，毕竟如何，随着时间雨境，终会得到各自的归宿，不是吗？
想我自己，许多事终归淡然。当年，我从那片大山中走出来，那里有着我后来才知晓的巫山十二峰样的群山，有着不染星星红尘的雨丝。虽然浅浅地知道李白、杜甫，还有苏东坡、陆游，但我还是不懂杏花春雨江南；似乎刚刚知道小楼一夜听春雨的妙处，但还解释不了这跟明朝深巷卖杏花有什么必然的联系。是那村姑婉转的卖花声唤来了春天，还是大都市人看惯了包厢电影，抑或听腻了美声情唱？然而，当我什么都明白的时候，这个世界多少已变得有些无奈。细雨过剑门不必再骑驴了；去天竺寻找佛踪也用不着再经阳关；喝酒吗？杏花村旁早已不见了遥指的牧童；远去巴山，夜雨再深，也难想起共剪红烛的甜蜜。没有伤感，没有回忆，芭蕉移作了银蕨草，梧桐也换成了凤尾竹，枯荷没人留得，昔日恋人也更名浮海，乘槎而去，“落花人独立，微雨燕双飞”，如此，还会有心情再听那雨霖铃，再赋那临江仙或是无题诗吗？
也许到头来，只有一个人守望着一份孤独，一份寂寞，一份初衷不改，一份明知不可为而偏要为之的固执，有滋有味去听那秋来的雨声。古人云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年听雨客舟中，江阔云低，断雁听西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”雨声满蕴着人生的诠释，少年无忧，早已成为过去；暮年尚未到来，难以体会；中年临届，该会攥住些什么？想象不出，等到地老天荒的时候，独自一个灯下白头人，捡点珍藏的那一片红枫叶或是一粒红豆，面对雨中黄叶树的时候，还会听雨吗？还会想起雨伞之下的小世界里、夹克衫的大袋里那只纤纤玉手吗？
不得而知。大自然不会苍老，雨夜檐声，细数芭蕉梧桐丛篁，依然叮叮地响着，给趁雨相生的旧梦拍着柔和的节奏，固执的人正像在江南的乌篷船中。“春水碧如天，画船听雨眠”，逢此时，韦庄的词句又自然地浮上脑际，“婉约派”宋词的韵律难以拒绝地趁机送人到京都紫竹林中或是小城若耶溪的舟船里。雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里，前尘隔世，往事迷离，归帆正不知何处！

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《归园田居》五首·陶渊明（赏析）
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的.
有的论者很乐于称道渊明胸中的"无一点黏着",其实,"黏着"还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论,不也还有"奚惆怅而独悲"之句吗 就是说,他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他"少无适俗韵,性本爱丘山"),而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的.
正如一个人不愿触及心中的隐痛那样,诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场."误落尘网中",就很有点引咎自责的遗憾意味.而"一去三十年",是指自己从29岁"投耒去学仕",到41岁"我岂能为五十斗米向乡里小几折腰"而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而,今天毕竟如愿以偿了,此刻的心情也就豁然,释然了.
"方宅十余亩,草屋八九间."其中洋溢着一种故园依旧,"吾爱吾庐"的一往深情."榆柳荫后檐,桃李罗堂前."檐后榆柳树影婆娑,浓阴匝地,习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁,弄姿堂前,唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺,炊烟融入暮霭,侧耳谛听,依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了,代之以心爱的"清琴""异书".嵇康把"人间多事,堆案盈几","宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎"(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由.诗人在这里,也似在有意无意之间地用了"尘杂"这个字眼.他告诉我们,从前苦于应对"尘网"的一切,都没有,也不会再有了.从这个意义上说,确有点儿"虚室"之感;但虚中有实,他重新开始了完全由自己来安排,支配的生活.
"久在樊笼里,复得返自然.""久"与"三十年"相映,"樊笼"与"尘网"相映,"自然"与"性"相映,而以一"返"字点明了"魂兮归来"的乐趣.是的,官场消蚀了自己的半生,玷污了自己的"清节",而今天,苦尽甘来,诗人终于得到了欣慰的补偿.
"野外罕人事,穷巷寡轮鞅."我看这两句都应该倒过来理解:"为了罕见人事,我才来到野外,为着免于酬酢,我才住进了僻巷".须知,这不是客观的叙述,而是主观的选择啊.诗人从官场退居到"野外",从"野外"退处到"穷巷","白日掩荆扉",又冥坐室中,"对酒绝尘想".层层防范,躲避尘世唯恐不远,屏绝交游唯恐不及,屏弃俗虑唯恐不尽.诗人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢 不,诗人仿佛要有意消除人们这种错觉,而为我们展开了自己的生活和精神世界:
"时复墟曲人,披草共来往."他虽无"三径"之设,却自有同道频繁来往."相见无杂言,但道桑麻长."他们共有一个心爱的话题.
乡间的生活是简朴甚至贫困的,清静甚至寂寞的.但是,也正是这样的环境,使人们获得了共同的语言,培育起一种朴质真挚的感情."闻多素心人,乐与数晨夕."(《移居》)诗人不惜一身清苦,儿辈"幼而饥寒"(《与子俨等疏》),而孜孜以求的,正是这种天地间的真情.
新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚,体质有所下降的缘故,也许是久别田园,农艺有些荒疏了吧,"草盛豆苗稀",耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭,自勉之情."晨兴理荒秽,带月荷锄归."仅从时间上看,也可见诗人决心之大,用力之勤.他清除"荒秽",也是清除心中的杂念.除去了杂草,心中也就宽慰了一些,见出我还是那个"性本爱丘山"的我,还是那个乐于为农,也能够为农的我.荷锄夜归,心情傲然,举头仰望,皓月当空,诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的,但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足.
诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分.诗人怀着意满志得,甚至是带点炫耀的心情造访故友.子侄与俱,笑语不断,披榛寻径,健步而前.他要同故友共忆时岁月,向他们倾诉心曲,同他们畅饮几杯……然而,展现在他眼前的,是"井灶有遗处,桑竹残朽株"的残破景象,听到的是故友"死没无复余"的噩耗.一向通达的诗人也不禁陷入了"人生似幻化,终当归空无"的深沉哀伤之中.
所以,第五首写归来,"怅恨独策还",虽仍有子侄跟随,诗人却不愿多言,形同孤雁,踽踽"独"行;"崎岖历榛曲",一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫.诗人"怅恨"什么呢 惆怅的是人生必然的幻化,恼恨的是自己的不悟.如果早离官场,多同故友相聚些时日,不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临
那么,诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢
——"山涧清且浅,遇以濯吾足."
也许是因为访友不得的余哀,也许是因为旅途的困顿劳乏,诗人在溪涧边坐下来小憩片刻.这溪水清澈见底,直视无碍;濯足水中,顿时,一股凉意流遍全身,也使他从纷繁的思绪中清醒过来.他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来.我不是到底归来了么 "悟已往之不谏,知来者之可追."(《归去来兮辞》)人生固然短暂,我不是还有所余无多的宝贵时日 昔人固已凋零,我不是还有许多"披草共来往"的友人
从"漉我新熟酒,只鸡招近局"来看,诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云.酒以陈为美,而"新熟酒"一词,一是说明家无余财,二也在点明诗人此刻"喝酒如狂"的迫切心情.这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答:
"(桓)温尝问君(孟嘉):'酒有何好,而卿嗜之 '君笑而答曰:'明公但不得酒中趣尔.'"
如果我们此刻问渊明:"酒有何好,而卿嗜之 "想来他也定会回答我们"但不得酒中趣尔".是啊,这"酒中趣"太丰富,太玄妙了:它消除了诗人一天的疲劳;它排解了访友不得的余哀;它使诗人感受到了生活的真趣;使诗人重又乐观起来,达观起来;它也加深了诗人同邻曲的理解和感情.主客俱欢,频频举觞;暮色降临,诗人胡乱燃起荆柴,学一个"秉烛夜游".满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸,反而平添了热烈亲切的气氛.什么人生如寄之悲,什么故旧凋零之叹,一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了.
"欢来苦夕短,已复至天旭."新的一天开始了,而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂 这两句是全诗传神的点睛,是乐章的主旋律,是生活的最强音.
通观五首,官场污秽,而终获补偿的欣慰;生活贫困,却有亲朋的挚情;农事辛苦,而得心灵的满足;人生短暂,乃有人生真谛的彻悟.真个是"何陋之有" 这样,诗人就把整个隐居生活,不,整个人生的乐趣,包容到他浑涵汪洋的诗情中去了.这是一种高度的概括,也是一种深刻的揭示.正是在这种同污秽现实截然对立的意义上,《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境,开拓出一片"浩浩落落"的精神世界.
诗人的一生并非一帆风顺,他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界.诗人的可贵之处在于,在与世族社会相对立的理想田园世界中,他终于发现了自己人格的尊严,朋友的挚情,无地位尊卑,无贫富悬殊差别的人际关系,无尔虞我诈,相互倾轧的人生理想.这是陶诗思想意义的集中反映,也是陶诗平实,质朴,清新,自然风格的源泉.
他描绘的是常景.茅舍草屋,榆柳桃李,南山原野,犬吠鸡鸣,这些在高贵的世族文人看来,也许是难登大雅的,诗人却发现了蕴含其中的朴质,和谐,充满自然本色情趣的真美.
他抒发的是真情.他不是以鉴赏者那种搜奇猎异,见异思迁,短暂浮泛的感情去玩赏,而是以一种乡土之思去体察,去颂赞.所以,他的感情执着,浑厚,广阔,专注.周围的一切都是他生活中无言的伴侣,启动他心灵深处的共鸣.
他阐释的是至理.他理解到的,就是他付诸实施的.他耿直,不孤介;他随和,不趋俗.他从不炫耀,也无须掩饰.辞官场不慕清高,本"性"难易也;乐躬耕为的使心"愿无违";避交游只图弃"绝尘想";悲人生,因为他留恋这短暂,充实的生活."著文章自娱,颇示己志."(《五柳先生传》)我写我心,仅此足矣.
他拣选的是"易"字.
"方宅十余亩,草屋八九间."枯燥的数字一经他化入诗中,就被赋予无限活泼的生命力.一般地说,计数不确是乡里人的一种习惯;特殊地说,它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊
"远人村,依依墟里烟."远村隐约迷茫,而诗人久久地伫立凝望,不正见出那心理上的切近 炊烟袅袅,天宇苍茫,这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐.王维也很企慕这种意境,《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云:"渡头余落日,墟里上孤烟."惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受,斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然.
"山涧清且浅,遇以濯吾足."词因景设,意随词转,暗暗传出心境的微妙变化,大匠运斤,不见斧凿之痕,足当"行云流水"之誉.
"漉我新熟酒,只鸡招近局."这一"招"多么传神!足不出户,隔墙一呼,而知邻曲必不见怪,招之即来.相形之下,反觉"故人具鸡黍,邀我至田家."(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了.
他如:
"羁鸟恋旧林,池鱼思故渊"之喻,何等灵动贴切.
至若"桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽";"种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归";"人生似幻化,终当归空无"诸句,风韵天然,如谣似谚,几与口语无异.
刘勰《文心雕龙·练字》云:"自晋来用字,率从简易,时并习易,人谁取难."但真正练易字而臻于化境者,其唯渊明乎!
常景,真情,至理,易字,这就是渊明的艺术情趣,这就是渊明一生的艺术写照.
杜甫——《江南逢李龟年》
这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇.只二十八字,却包含着丰富的时代生活内容.如果诗人当年围绕安史之乱的前前后后写一部回忆录,是不妨用它来题卷的.
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家.杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”.当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李范和秘书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱.而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征.在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的.几十年之后,他们又在江南重逢.这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉；李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）.这种会见,自然很容易触发杜甫胸中本就郁积着的无限沧桑之感.“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触,流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念.这两句下语似乎很轻,含蕴的感情却深沉而凝重.“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,无疑是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的渊薮,它们的名字就足以勾起对“全盛日”的美好回忆.当年出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,现在回想起来,简直是不可企及的梦境了.这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,是要结合下两句才能品味出来的.两句诗在迭唱和咏叹中,流露了对开元全盛日的无限眷恋,好像是要拉长回味的时间似的.
梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实.“正是江南好风景,落花时节又逢君.”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在.如今自己真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人.“落花时节”,象是即景书事,又象是别有寓托,寄兴在有意无意之间.熟悉时代和杜甫身世的读者会从这四个字上头联想起世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,却又丝毫不觉得诗人在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹.加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨.江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬.一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图.它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天复地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步.感慨无疑是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀.这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,真是显得蕴藉之极.沈德潜评此诗：“含意未申,有案未断”.这“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,自不难领会；对于后世善于知人论世的读者,也不难把握.象《长生殿.弹词》中李龟年所唱的：“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很象是剧作家从杜诗中抽绎出来似的.
四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变.尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,读者却不难感受到给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阻影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤.确实可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”（孙洙评）.正象旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又象小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样.这首诗的成功创作似乎可以告诉我们：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁究竟可以具有多大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到怎样一种举重若轻、浑然无迹的艺术境界.
杜牧——《清明》
这一天正是清明佳节.诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨.清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,甚至时有“疾风甚雨”.但这日的细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,—这也正是春雨的特色.这“雨纷纷”,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界.
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情.
且看下面一句：“路上行人欲断魂”.“行人”,是出门在外的行旅之人.那么什么是“断魂”呢?在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情.“断魂”,是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情.在古代风俗中,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓；而今行人孤身赶路,触景伤怀,心头的滋味是复杂的.偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这又平添了一层愁绪.因而诗人用了“断魂”二字；否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?—这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了.本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了.所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪,—甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪.这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺,一种胜境.
前二句交代了情景,接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好.事情很明白：寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨,二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服,—最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪.于是,向人问路了.
是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”.在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上宾主问答的双方.牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力.我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说：“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷,更高超：他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”,—不,不如说是包括了“音乐”.读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”.
“遥”,字面意义是远.然而这里不可拘守此义.这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了.若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间.《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚.“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家.这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的.
诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话.剩下的,行人怎样的闻讯而喜,怎样的加把劲儿趱上前去,怎样的兴奋地找着了酒店,怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些,诗人就能“不管”了.他把这些都付与读者的想象,为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地.这就是艺术的“有余不尽”.
这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕.音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃.诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法.第一句交代情景、环境、气氛,是“起”；第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”.在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法.所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味.这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
李白——《宣州谢朓楼饯别校书叔云
一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼.岚光山影,是如此的明净!凭高俯瞰,这“江城”简直是在画图中似的.开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了.严羽《沧浪诗话》云：“太白发句,谓之开门见山.”指的就是这种表现手法.
中间四句是具体的描写.这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的.从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体,而又是有层次的.“两水”指句溪和宛溪.宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”.因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光.用“明镜”来形容,是最恰当不过的.“双桥”指横跨溪水的上、下两桥.上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间（581-600）的建筑.这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀灿色彩.这哪里是桥呢?简直是天上两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了.读了这两句,我们会自然而然地联想到诗人另一名作《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”.两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异,异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予人们的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样使人惊叹.
秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使人感到是秋光渐老的时候了.
我们不难想象,当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的；而他的描写又是毫不粘滞的.他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛.他不仅写出秋景,而且写出了秋意.如果我们细心领会一下,就会发现他在高度概括之中,用笔是丝丝入扣的.
这结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了.这里值得注意是“谁念”两个字.“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人.两句的意思,是慨叹自己“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解.这就不是一般的怀古了.
李白在长安为权贵所排挤、弃官而去之后,政治上一直处于失意之中,过着飘荡四方的流浪生活.客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,他那寂寞的心情,是可以想象的.宣城是他旧游之地,现在他又重来这里.一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下象叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和自己相同的情感.当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的.这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人；他当时复杂的情怀,又有谁能够理解呢?