养生就靠好习惯

1、只有把养生当做习惯的下一句是什么?

养生主

【题解】

这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。 全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。 庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。

【原文】 吾生也有涯①，而知也无涯②。以有涯随无涯③，殆已④;已而为知者⑤，殆而已矣!为善无近名⑥，为恶无近刑。缘督以为经⑦，可以保身，可以全生⑧，可以养亲⑨，可以尽年⑩。

【注释】 ①涯:边际，极限。 ②知(zhì):知识，才智。 ③随:追随，索求。 ④殆:危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。 ⑤已:此，如此;这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知识的情况。 ⑥近:接近，这里含有追求、贪图的意思。 ⑦缘:顺着，遵循。督:中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用;“缘督”就是顺从自然之中道的含意。经:常。 ⑧生:通作“性”，“全生”意思是保全天性。 ⑨养亲:从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下忧患，亦觉牵强。姑备参考。 ⑩尽年:终享天年，不使夭折。

【译文】 人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了!做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。

【原文】 庖丁为文惠君解牛①，手之所触②，肩之所倚③，足之所履④，膝之所踦⑤，砉然向然⑥，奏刀騞然⑦，莫不中音⑧，合于桑林之舞⑨，乃中经首之会⑩。 文惠君曰:“嘻(11)，善哉!技盖至此乎(12)?”庖丁释刀对曰(13):“臣之所好者道也(14)，进乎技矣(15)。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视(16)，官知止而神欲行(17)。依乎天理(18)，批大郤(19)，导大窾 (20)，因其固然(21);技经肯綮之未尝(22)，而况大軱乎(23)!良庖岁更刀(24)，割也;族庖月更刀(25)，折也(26)。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(27)。彼节者有闲(28)，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣(29)，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族(30)，吾见其难为，怵然为戒(31)，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解(32)，如土委地(33)。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(34)，善刀而藏之(35)。 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉(36)。”

【注释】 ①庖(páo):厨房。“庖丁”即厨师。一说“庖”指厨师，“丁”是他的名字。为(wèi):替，给。文惠君:旧说指梁惠王。解:剖开、分解。 ②触:接触。 ③依:靠。 ④履:踏、踩。 ⑤踦(jǐ):用膝抵住。 ⑥砉(huā)然:皮肉分离的声音。向(向):通作“响(响)”，声响。“向(响)然”，多种声音相互响应的样子。 ⑦奏:进刀。騞(huō)然:以刀快速割牛的声音。 ⑧中(zhòng):合乎;“中音”，意思是合乎音乐的节奏。 ⑨桑林:传说中的殷商时代的乐曲名。“桑林之舞”意思是用桑林乐曲伴奏的舞蹈。 ⑩经首:传说中帝尧时代的乐曲名。会:乐律，节奏。 (11)嘻(xī)(xī):“嘻”字的异体。 (12)盖:通作“盍”，讲作何，怎么的意思。一说为句中语气词，读如“盖”。 (13)释:放下。 (14)好(hào):喜好。道:事物的规律。 (15)进:进了一层，含有超过、胜过的意思。乎:于，比。 (16)神:精神，心思。 (17)官:器官，这里指眼。知:知觉，这里指视觉。 (18)天理:自然的纹理，这里指牛体的自然结构。 (19)批:击:郤(xì):通作“隙”，这里指牛体筋腱骨骼间的空隙。 (20)道:同“导”，循着。窾(kuǎn):空，这里指牛体骨节间较大的空处。 (21)因:依，顺着。固然:牛身体本来的结构。 (22)技(zhī):通作“枝”，指枝脉。经:经脉。“技经”指经络结聚的地方。肯:附在骨上的肉。綮(qǐ):骨肉连接很紧的地方。未:不曾。尝:尝试。 (23)軱(gū):大骨。 (24)岁:每年。更(gēng):更换。 (25)族:众;“族庖”指一般的厨师。 (26)折:断;这里指用刀砍断骨头。 (27)发:出，这里指刚从磨刀石上磨出来。硎(xíng):磨刀石。 (28)闲(jiàn):缝，间隙;这个意义后代写作“间”。 (29)恢恢:宽广。游刃:运转的刀刃。 (30)族:指骨节、筋腱聚结交错的部位。 (31)怵(chù)然:小心谨慎的样子。 (32)謋(huò):牛体分解的声音。 (33)委:堆积。 (34)踌躇:悠然自得的样子。满志:满足了心意。 (35)善:这里讲作摆弄、擦拭的意思。 (36)养生:其后省中心语，意思是“养生之道”。

【译文】 厨师给文惠君宰杀牛牲，分解牛体时手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩踏的地方，膝抵住的地方，都发出砉砉的声响，快速进刀时刷刷的声音，无不像美妙的音乐旋律，符合桑林舞曲的节奏，又合于经首乐曲的乐律。 文惠君说:“嘻，妙呀!技术怎么达到如此高超的地步呢?”厨师放下刀回答说:“我所喜好的是摸索事物的规律，比起一般的技术、技巧又进了一层。我开始分解牛体的时候，所看见的没有不是一头整牛的。几年之后，就不曾再看到整体的牛了。现在，我只用心神去接触而不必用眼睛去观察，眼睛的功能似乎停了下来而精神世界还在不停地运行。依照牛体自然的生理结构，劈击肌肉骨骼间大的缝隙，把刀导向那些骨节间大的空处，顺着牛体的天然结构去解剖;从不曾碰撞过经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方，何况那些大骨头呢!优秀的厨师一年更换一把刀，因为他们是在用刀割肉;普通的厨师一个月就更换一把刀，因为他们是在用刀砍骨头。如今我使用的这把刀已经十九年了，所宰杀的牛牲上千头了，而刀刃锋利就像刚从磨刀石上磨过一样。牛的骨节乃至各个组合部位之间是有空隙的，而刀刃几乎没有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。所以我的刀使用了十九年刀锋仍像刚从磨刀石上磨过一样。虽然这样，每当遇上筋腱、骨节聚结交错的地方，我看到难于下刀，为此而格外谨慎不敢大意，目光专注，动作迟缓，动刀十分轻微。牛体霍霍地全部分解开来，就像是一堆泥土堆放在地上。我于是提着刀站在那儿，为此而环顾四周，为此而踌躇满志，这才擦拭好刀收藏起来。”文惠君说:“妙啊，我听了厨师这一番话，从中得到养生的道理了。”

【原文】 公文轩见右师而惊曰①:“是何人也?恶乎介也②?天与，其人与?”曰:“天也，非人也。天之生是使独也③，人之貌有与也④。以是知其天也，非人也”。泽雉十步一啄⑤，百步一饮，不蕲畜乎樊中⑥。神虽王⑦，不善也。 老聃死⑧，秦失吊之⑨，三号而出⑩。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然”。“然则吊焉若此，可乎?”曰:“然。始也吾以为其人也(11)，而今非也。向吾入而吊焉(12)，有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。彼其所以会之(13)，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情(14)，忘其所受(15)，古者谓之遁天之刑(16)。适来(17)，夫子时也(18);适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解(19)。” 指穷于为薪(20)，火传也，不知其尽也。

【注释】 ①公文轩:相传为宋国人，复姓公文，名轩。右师:官名，古人常有借某人之官名称谓其人的习惯。 ②介:独，只有一只脚。一说“介”当作“兀”，失去一足的意思。 ③是:此，指代形体上只有一只脚的情况。独:只有一只脚。 ④与:旧注解释为“共”，所谓“有与”即两足共行。一说“与”当讲作赋与，意思是人的外形当是自然的赋与。 ⑤雉(zhì):雉鸟，俗称野鸡。 ⑥蕲(qí):祈求，希望。畜:养。樊:笼。 ⑦王(wàng):旺盛，这个意义后代写作“旺”。 ⑧老聃(dān):相传即老子，楚人，姓李名耳。 ⑨秦失(yì):亦写作“秦佚”，老聃的朋友。 ⑩号:这里指大声地哭。 (11)其人:指与秦失对话的哭泣者。老聃和秦失都把生死看得很轻，在秦失的眼里老聃的弟子也应都是能够超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，有失老聃的遗风。 (12)向:刚才。 (13)彼其:指哭泣者，即前四句中的“老者”和“少者”。所以:讲作“……的原因”。会:聚，碰在一块儿。 (14)遁:逃避，违反。倍:通作“背”，背弃的意思。一说“倍”讲作“加”，是增益的意思。 (15)忘其所受:大意是忘掉了受命于天的道理。庄子认为人体禀承于自然，方才有生有死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于天的道理。 (16)刑:过失。“遁天之刑”是说感伤过度，势必违反自然之道而招来过失。一说“刑”即刑辱之意。 (17)适:偶然。来:来到世上，与下一句的“去”讲作离开人世相对立;这里的“来”、“去”实指人的生和死。 (18)夫子:指老聃。 (19)帝:天，万物的主宰。县(xuán):同“悬”。“帝之县解”犹言“自然解脱”。在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然地解除了困缚，犹如解脱了倒悬之苦。 (20)本句旨意历来解释纷纭，不得要领。根据前文所述可这样理解:“指”、“薪”即脂薪，又称烛薪，用以取光照物，“穷”是尽的意思，油脂燃尽于浸裹的柴薪，但火种却不会熄灭，传之于无穷。 【译文】 公文轩见到右师大吃一惊，说:“这是什么人?怎么只有一只脚呢?是天生只有一只脚，还是人为地失去一只脚呢?”右师说:“天生成的，不是人为的。老天爷生就了我这样一付形体让我只有一只脚，人的外观完全是上天所赋与的。所以知道是天生的，不是人为的。” 沼泽边的野鸡走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它丝毫也不会祈求畜养在笼子里。生活在樊笼里虽然不必费力寻食，但精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。 老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子问道:“你不是我们老师的朋友吗?”秦失说:“是的。”弟子们又问:“那么吊唁朋友像这样，行吗?”秦失说:“行。原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子;有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生;偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的。” 取光照物的烛薪终会燃尽，而火种却传续下来，永远不会熄灭。

2、中医养生

百度亚健康 中医养生
上班前吃水果。早餐中一个水果可以补充大量的维生素，还可促进消化系统的消化。但是吃水果也有讲究，饭前饭后最不应吃的水果是——西瓜。（转节选自《应用写作》杂志2006年第4期《六个好习惯　拒绝亚健康》） 适量饮酒。每天饮用20 —30毫升红葡萄酒，可以将心脏病的发病率降低75%，而过量饮啤酒就会加速心肌衰老，使血液内含铅量增加，所以还是少饮为好。 多吃可稳定情绪的食物。钙具有安定情绪的作用，脾气暴躁者应该借助于牛奶、酸奶、奶酪等乳制品以及鱼、肝、骨头汤等含钙食物来平静心态。当感到心理压力巨大时，人体所消耗的维生素C将明显增加。因此，精神紧张者可多吃鲜橙、猕猴桃等，以补充足够的维生素C。 疲劳后多吃碱性食物。疲劳时，不宜大吃鸡、鱼、肉、蛋等，因为疲劳时人体内酸性物质积聚，而肉类食物属于酸性，会加重疲劳感。相反，新鲜蔬菜、水产品等碱性食物能使人迅速恢复体力。 每天至少喝3杯水。清晨，空腹喝下一杯蜂蜜水。蜂蜜有润喉、清肺、生津、暖胃、滑肠的作用。午休以后，喝一杯淡淡的清茶水。清茶有醒脑提神、润肺生津、解渴利尿的功效。晚上睡觉前，喝一杯白开水，能帮助消化，增进循环，增加解毒和排泄能力，加强免疫功能。除了每天3杯水外，日常生活中还应多饮白开水，适当多饮水是预防疾病的基本措施。 几类有针对性的调节自身健康状况的饮食：

失眠烦躁健忘时：多吃含钙、磷的食物。含钙多的饮食如大豆、牛奶(包括酸奶)、鲜橙、牡蛎;含磷多的如菠菜、栗子、葡萄、土豆、禽蛋类。 神经敏感时：适吃蒸鱼，但要加点绿叶蔬菜。吃前先躺下休息一会，松弛紧张的情绪;也可以喝少量红葡萄酒，帮助肠胃蠕动。 精疲力尽时：嚼些花生、杏仁、腰果、核桃仁等干果，因为它们富含蛋白质、维生素B、钙、铁以及植物性脂肪。 眼睛疲劳时：可在午餐时食用鳗鱼，因为鳗鱼含有丰富的维生素A。另外，吃韭菜炒猪肝也有效。 大脑疲劳时：吃坚果，就是吃花生、瓜子、核桃、松子、榛子，香榧更好(浙江特产)。它们对健脑、增强记忆力有很好的效果。 心理压力过大时：尽可能多摄取含维生素C的食物，如青花(美国花柳菜)、菠菜、嫩油菜、芝麻、水果(柑、橘、橙、草梅、芒果)等。 脾气不好时：吃牛奶、酸奶、奶酪等乳制品以及小鱼干等，都含有极其丰富的钙质，有助于消除火气;吃芫荽，能消除内火。 记忆不好，丢三落四时：应补充维生素C及维生素A，增加饮食中的蔬菜、水果的数量，少吃肉类等酸性食物。富含维生素C及A的食物主要有：辣椒(新鲜的，绿色和红色都行)、鱼干、竹笋、胡萝卜、牛奶、红枣、田螺、卷心菜等，绿茶中也含有维生素A，每天喝一杯(加水2次)对改善记忆力也很有好处。 提示：当一个人处于亚健康状态时，往往会有多种表现，所以在食物选择时，可选2~3类，互相搭配，则效果会更好。

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内容预览：
【安寝】
好睡眠是好身体之本
睡眠一直是身体最好的休息方式。无论你是繁忙，还是悠闲，在24小时的一天中，你总是需要几个小时，闭上双眼，停止思考，让自己完全进入睡眠状态。只有这样，人体才能得到修整，恢复活力。
1. 睡前清心才有好睡眠
少寐乃老年大患。《内经》谓卫气不得入于阴，常留于阳，则阴气虚，故目不瞑。载有方药，罕闻奏效。《邵子》曰：寤则神栖于目，寐则神栖于心。又曰：神统于心，大抵以清心为切要，然心实最难把捉，必先平居静养，入寝时，将一切营为计虑，举念即除，渐除渐少，渐少渐无，自然可得安眠。若终日扰扰，七情火动，辗转牵怀，欲其一时消释得乎!
睡眠少是老年人的大问题。《黄帝内经》中说，人体是阴阳调和的结果，而卫气是维持阴阳平衡的重要手段。通常夜晚来临时，卫气入阴，体表温度降低，人开始进入了睡眠状态。但如果卫气不得入于阴，常留于阳，则阴气变虚，神不易守静，不易入眠。
从现代观点来看，卫气是指人体的免疫功……

4、养生真的能靠日常解决？

养生就是滋养生命的意思，来肾为先天之本，脾为后天自之本，皆属阴，阳生于阴，滋阴以养阳，阳气足则寿长，固本培元为养百生之要度，欲本固而元足，就需日常生活中时时注意，不可消耗过问度。补泻有常，方能达养生之效。故养生只能在日常答生活中解决.

5、为了养生而养生，到底有哪些“好习惯”坑了养生大众？

现在上到七八十岁的老人，下到十七八岁的年轻人，都是倡导着养生。这就表明健康是大家全都关注的话题，于是很多养生的产品和养生的文章应运而生，但这些东西都是可信的吗？很显然大家都很迷惑，关于养生的知识太多了，反而不知道该怎么选择。有时候明明是养生的“好习惯”，转眼间就会被推翻。现在我们来看看你有这些养生的“好习惯”吗？如果有的话，可得及时的改正哦。

多食用全天然的食物，对身体好，这是不对的。全天然食物听起来确实还不错，很健康，但全天然的食物到底是什么呢？美国食品和药品管理局都无法定义全天然的食物到底是什么，那我们买回来的不就是商家的宣传食物，根本没有科学考证。只要饮食上经常食用蔬菜、水果以及清淡类的就可以了，这对人的身体健康很有好处。

少吃多餐代替一日三餐，这是不对的。少吃多餐这句话经常在减肥的人群中出现，而近段时间，这句话也出现在了养生的话题上。每天一日三餐是全球通用的吃饭时间，在这三个时间段内吃饭有利于身体健康，并且能为身体提供充足的能量。所以不要听信市面上少吃多餐的言语，只要在规定的时间内食用一日三餐，对养生就帮助。

生活中很多我们以为的“好习惯”其实都不对，所以在选择养生的方式上面，我们需要再三斟酌，避免掉入养生的“陷阱”，得不偿失。

6、二十一天养成一个好习惯是真的吗？

“21天养成一个好习惯”：

如果你想培养你的孩子对阅读的热爱，坚持陪伴他们21天，然后你的孩子就会变成小书虫。

如果你想训练你的孩子做他们自己的事，你将不得不努力工作21天，而孩子们将来也不必为此担心。

在21天内改掉一个坏习惯并养成一个好习惯是真的吗？在21天内养成一个好习惯可靠吗？首先，追溯“21天养成好习惯”理论的来源。

最初的21天习惯形成规则应该来自马克斯韦尔马尔兹的自助书《心理控制术：改变自我意象，改变你的人生》:改变心理形象通常至少需要21天。例如，居民在搬到新家后需要大约三周的时间才能有“家”的感觉。这些例子和许多其他现象表明，旧的心理形象消失和新的心理形象形成至少需要21天。

然而，从所选的部分来看，它与习惯的形成没有直接关系。如果这是21天习惯形成方法的基础，它不是基于对习惯形成的观察和讨论。

既然没有证据，为什么这种方法如此流行？人们总结的理由非常真实：21天听起来简单易行。每个人都愿意做简单的事情。只有当它听起来简单的时候，人们才愿意坚持下去。

那么需要多少天呢？

伦敦大学学院的健康心理学家菲利帕帕拉利和他的同事们进行了相关的实验。他们招募了96名对形成新习惯感兴趣的参与者，让他们在84天内每天重复一次与健康相关的活动，看看有多少人能够形成习惯。

结果表明：

时间最短的参与者只花了18天就养成了这个习惯。

耗时最长的参与者直到第84天才成功养成习惯。

花最长时间的人必须坚持170天才能养成这个习惯。

由此，平均持续时间为66天。

那么怎么去养成一个好习惯呢？

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7、保健养生的习惯你有天天在坚持吗？

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8、养生最重要的是什么

养生最重要的就是按时。
1、按时休息
在日常生活中，很多人是在感到十分累之后才会去休息睡觉。这样的做法是非常不正确的，不能再劳累过后才去休息，平时要做到劳逸结合。
过度的疲劳为疾病留下了隐患。而工作一段时间就休息一会，注意劳逸结合，不仅会很快消除疲乏感，还能提高工作和学习的效率，人体的阴阳气血也可以得到调整平衡。
2、按时锻炼
糖尿病、高血压、高血脂、冠心病和骨质增生等老年病已呈年轻化趋势，即青壮年患者日益增多，青年脂肪肝患者的增加更是惊人，这些都与他们不锻炼、吃得过多和喝酒过多有关。所以，青年人应该注意自己的生活方式，养成锻炼身体的好习惯。每天按时锻炼，养成习惯，对健康大有裨益。

3、按时喝水
感到口渴的时候才去喝水，这时已经迟了，喝水要平时带着喝，不能再渴的时候再去。经常喝水的人比老不喝水的人患上结石的几率要小得多。
而且，还对心肌梗死和中风等严重疾病有预防作用。因此，老年人、动脉硬化、高血脂、血液黏稠、冠心病和中风病人，以及对水相对需要较多的孕产妇、青少年和婴儿，更应该养成经常饮水的习惯
4、按时体检
每年的健康查体中，经常发现相当多的严重疾病患者，如肝炎、肺结核、高血压、心脏病、糖尿病、癌症等。其实，许多疾病光靠自我感觉是很难早发现的，只有定期去医院进行健康检查，才能早期发现，从而早期治疗。所以，要定期去医院体检。
5、按时如厕
很多人都是当便意明显时才去厕所，甚至有便不解。这样做对健康极为不利，大小便在体内停留过久，容易引起便秘或膀胱过度充盈而受到损害，甚至也可能引起粪便和尿内的有毒物质被人体重吸收，导致“自家中毒”。因此，应养成定时大便的习惯，尤以晨间为好。定时解大便可防治便秘，并可减少大肠癌的发病机会，对痔疮病人也有益处。

6、按时睡觉
晚上不能熬到自己非常困的时候才去睡觉，这样容易是身体机能退化。要做到按时睡觉，不能熬夜。
7、按时吃饭
生活中有一些人不是按时就餐，而是不饿不吃饭。这种做法容易损害胃，也会削弱人体的抗病能力。因为食物在胃内仅停留四至五小时，人感到饥饿时，胃早已排空，胃黏膜此时会对胃液进行“自我消化”，容易引起胃炎和消化性溃疡。