五性人养生法

1、十二时辰养生法是什么，该怎么做？

古代出现过许多有名的医学家，例如李时珍、扁鹊等，他们留下来的医书虽然有一部分内容是没有科学依据的，但是很大一部分内容都是非常准确的，他们是古代先人留下来的瑰宝，我们要做的就是取其精华，去其糟粕。我国有部著名的医书《黄帝内经》，在里面提出了一个非常重要的规律，我们的身体与十二时辰有着非常密切的联系，经过后人的总结，有了如今的十二时辰养生法，那十二时辰养生法是什么，该怎么做？十二时辰养生法是一套养生的方法，与我们每天的时间有关，我们应该结合自身具体情况，将十二时辰养生法应用到每天中，达到养生目的。

十二时辰养生法许多医学家都有总结过，十二时辰指的是我们一天中的12个时辰，每一个时辰都对应了我们的身体的部分器官，比如卯时对应的大肠，而辰时对应的胃部，一共有养生的十种方法，比如巳时，人们应该养花、读书等，做一些清心养性的活动，在疲劳时可以闭上眼睛，静坐养好精神，在戌时应该做一些轻微的活动，准备睡觉，睡前不要胡思乱想，最好右侧睡觉等。

十二时辰养生法有许多方法，并且对应好了时间段，但是对于处于工作中的人来说实现的难度较大，而对于老年人来说，可以以此来养生，早上5点到7点看见晨光便起床，然后转动肩膀，活动一下脉络，可以打打太极之类的，7点到9点，喝一杯白开水，用梳子梳头发，早餐可以喝粥，尽量清淡些等。

十二时辰养生法是我国古代医学家们留下来的宝物，作为现代人，我们应该好好利用这个方法，达到修身养性的效果，做好这十个方法，我们的身体会有明显的更为健康的变化。

2、气虚体质宜采取哪些养生法？

气虚，即气不够用，是指维持生命活动的各种功能低下，其体质特点是：形体消瘦或偏胖，平素身体倦怠、乏力，面色白光白，语声低怯，常自汗出，动则尤甚，心慌、心跳、健忘、舌淡苔白，脉虚弱。其养生方法是：

1，坚持气功锻炼，尤其宜作养肾功，因为肾为元气之根。具体做法如下：

屈肘上举：端坐，两腿自然分开，双手屈肘侧举，手指伸直向上，与两耳平。然后双手上举，以两胁部感觉有所牵动力度，随即复原，可连做十次。本动作对气短、吸气困难者，有缓解作用。

抛空：端坐、左臂自然屈肘，置于腿上，右臂屈肘，手掌向上，做抛物动作三至五次，然后，右臂放于腿上，左手做抛空动作，与右手动作相同，每日可做五遍。

荡腿：端坐，两脚自然下垂，先慢慢左右转动身体三次，然后，两脚悬空，前后摆动十余次。本动作可以活动腰、膝，具有益肾强腰的功效。

摩腰：端坐，宽衣，将腰带松开，双手相搓，以略觉发热为度；再将双手置于腰间，上下搓摩腰部，直到腰部感觉发热为止。搓摩腰部，实际上是对腰部命门穴、肾俞、气海俞、大肠俞等穴的自我按摩，而这些穴位大多与肾脏有关。待搓至发热之时，可起到疏通经络，行气活血，温肾壮腰之作用。

2．在饮食调养方面，可常食粳米、糯米小米、黄米、大麦、山药、灿米、莜麦、土豆、红枣、胡萝卜、香菇、豆腐、鸡肉、鹅肉、兔肉、鹌鹑、牛肉、狗肉、青鱼、鲢鱼。若气虚甚，当选用“人参莲肉汤”补养。具体做法是：先将10克人参，10枚去芯莲子放在碗内，加水发泡，加入冰糖30克。将盛药物的碗置蒸锅内，隔水蒸炖一小时，食和时，喝汤，吃莲肉。

3．药物养生：平素气虚之人宜常服金匾薯蓣丸。若偏脾气虚，宜选四君子汤，或参苓白术散；若偏肺气虚，宜选补肺汤；若偏肾气虚，多服肾气九。

3、什么是一式三招养生法

第一招：敲胆经，这是疏通经络，改善人体的营养吸收。（依照养血气的标准来做法实施即可。） 第二招：早睡早起。使人体能有足够的时间进行造血工作。 有了血气自能量之后，百接下来就是保持经络的通畅，就是一式三招中的 第三招：按摩心包经，使心脏经常保持在最佳的状态，经络中的体液能通度畅的流动，不但可以防止人体堆积新的垃圾，更能将其中的垃圾带走。 这一式三招不但是养生知的方法，也是减肥最重要的功课。这是完全顺应人体自然运行规律的减肥方法，在道减肥的过程中，身体会出现许多变化。

4、孙思邈说了几个养生办法是什么啊

药王孙思邈在西魏时代出生，相传活到141岁才仙逝，其长寿心得必有过人之处。但事实上幼时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著———《千金药方》和《千金翼方》。孙思邈的养生之法相信会对您有所裨益。

发常梳

将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。头部有很多重要的穴位，经常“梳发”，可以防止头痛、耳鸣、白发和脱发。

目常运

合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。有助于眼睛保健，纠正近视。

齿常叩

口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响，做36下。可以通上下颚经络，保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。

漱玉津

口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向做12圈。从现代科学角度分析，唾液含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此可以强健肠胃。

耳常鼓

手掌掩双耳，用力向内压，放手，应该有“噗”的一声。重复做10下；双手掩耳，将耳朵反折，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下。每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。

腰常摆

身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位，反方向重复。最少做50下，做够100下更好。可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良、胃痛、腰痛。

腹常揉

搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。揉的范围由小到大，做36下。可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。

摄谷道（即提肛）

吸气时，将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20～30次。相传这动作是十全老人乾隆最得意的养生功法。

膝常扭

双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。可以强化膝关节，所谓“人老腿先老、肾亏膝先软”，要延年益寿，应由双腿做起。

脚常搓

右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下，共做36下；两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。脚底集中了全身器官的反射区，经常搓脚可以强化各器官，治失眠，降血压，消除头痛。

5、现代主动养生法的原则是什么？

顺应人体生命活动的规律，积极主动地去保健和养生，有病治病，无病健身，使自己能始终保持健康体魄，即为主动养生法。

不累也主动休息

主动休息，指劳动、工作或学习一段时间后，机体或大脑虽未出现疲劳感，也要按时休息。主动休息能使机体在正常生理状态下，及时消除体内代谢的废物，补充必要的营养，体力和脑力得到休整，精力更加充沛；主动休息还能协调全身器官功能，增强人体免疫水平，提高抗病能力，有效地预防疾病，消除各种不利于健康的隐患，特别有助于防范疲劳的发生，提高劳动效率和生活质量。

不渴也主动饮水

主动饮水是指在早晨起床后、两餐之间、睡觉之前及工休、课间休息时间，虽不感觉口渴，也要自动饮水。主动饮水能及时有效地预防机体细胞缺水，维持正常新陈代谢，保护脏器组织，提高生命质量。但注意一次饮水不要过多。

无喜事也主动欢笑

主动欢笑，指在日常工作和生活中，始终保持愉快的心情，多一些欢声笑语。自然而亲切的欢笑，是内心高兴的表示，是好修养好素质的象征，是自信的体现，也是身心健康的标志。可以使全身肌肉和关节得到有益的活动，对人体各个系统起到很好的调节作用；可以使肺部扩张，增加肺活量，有利于呼吸道的通畅；可以使心脏功能加强，血液循环加快，血压保持正常；可以消除有害于健康的紧张、压抑和忧虑等情绪，对神经系统起到良好的调节作用；可以使你忘记烦恼和忧愁，减轻身体的疼痛和疲劳，永远朝气蓬勃；还能广交朋友，增进相互信任，对工作、事业充满信心。让自己笑，能健身益神；与别人同笑，使处处生春。常常笑容满面，精神焕发，不仅显得年轻、潇洒，而且能有效提高机体免疫能力，保持旺盛的生命活力。

无便意也主动入厕

主动入厕，指每天定时排便，无论有无便意，养成卫生习惯。定时排泄二便，是人体新陈代谢正常的标志，是除旧迎新的需要，也是防治便秘、前列腺增生、痔疮、肛裂和泌尿系统疾病的重要方法之一。便秘会引起食欲不振、消化不良、痔疮，甚至血压升高。憋尿，会使膀胱过度充盈，引起心烦不宁、思维紊乱、血压上升，甚至发生泌尿系统结石等病症。主动定时排便，将会觉得轻松、健康与安宁。

无痰也主动咳嗽

主动咳嗽，指每天早锻炼时，在户外空气新鲜处先做深呼吸，吸气时缓缓抬起双臂，然后呼气，呼完后突然主动深咳，并迅速垂下双臂，使气流从口鼻中喷出。如此反复做10次，每次咳嗽间隙做几次正常呼吸，以防止过度换气、咳嗽，造成气管或支气管损伤。主动咳嗽，能有效清除肺部的污染物，给肺来一次“大扫除”；主动咳嗽，能清除肺部残余气体，增大肺活量，维护肺的正常功能。

无病也主动求医

主动求医，指无论是否患病，都定期检查身体，做到有病早治疗，无病早预防。定期做体检，对于早期发现脏器组织的隐患、跟踪观察病变和治疗的结果，为防病治病提供依据，是非常必要的，也是极其重要的。一般来说，40岁以上的人最好每年定期测血压，做1次胸透、B超或甲胎蛋白测定以及血脂、血糖测定，每半年做1次大便隐血试验，嗜烟者应每年做一次胸部摄片。

6、养生有哪些方法？

1.养气

所谓养气，包含两个方面。一是指调养健全人体各脏腑之功能。二是注重精神的保养调节。后者尤其重要。《素同．上古天真论》中说：“恬涑虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。但在实际生活中真正能做到志佣寡欲、情绪安定、不妄想贪求而形神兼养者，是很不容易的。这就必须长时间的性格修养，使正气和调顺达，这样病邪就无从所人。正所谓：“正气存内，邪不可干'。孟子曾说过：“吾善养吾浩然之气。'只要顺从自然，内无杂念紛扰，安静乐观，怡然自得，这样形体就不易寰老，精神也不易耗散了。以上是指精神上的养气之道。在形体上，又要注重保养人体的正气。即保证五脏之气健旺，特别是保养脾胃之气及肾气。因为肾为人体先天之本，其精气主持人体生长发育及盛衰，肾中精气旺盛，不使安泄，这样才使人体健康强壮，才能益寿延年。再者，脾胃是后天之本，是维持先天之精气充足的根本来源。所以要饮食规律，切勿暴饮暴食；定时定量，以保持脾胃功能健全。

2.调饮食

饮食不分精、细、粗、劣，都有其一定的“营养精微'。《内经》中所言“美其食'，并不是指食物的精美，而是讲无论食物的精粗，食之皆为甘美，所以不偏食、不妄补、不过量是饮食调节的重要一环。此外，饮食的调节要适应季节气候的变化，以求与自然界相适应。如夏季气候炎热而湿重，饮食上就要少食辛辣油膩厚味之品，宜甘寒清淡，如西瓜、黄瓜、鲜藕、青菜等。可用绿豆汤加冰糖代茶饮，既能清热解毒，又可利湿。

3.运动

人体的气血运行，饮食的消化，都是运动。运动，可增强人体的新陈代谢，改善气血的运行，提高人体抗病能力，延缓人体的衰老，即常言所说的，“生命在于运动'。

7、养生法？

环境，主要包括气候和地理两大因素。人们要想健康长寿，就必须努力去适应自己赖以生存的自然环境。《素问·上古天真论》中所说的“法于阴阳”，就是指主动适应四时气候来养护身体。后代养生家多因循《黄帝内经》的上述思路，逐渐创立了一系列非常实用的适应环境养生法，它们包括： 适应四时节令养生法 《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于长生之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。” 春季养生法。《素问·四气调神大论》指出：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生……此春气之应，养生之道也。”从脏象理论的角度来看，肝胆经气在春天条达舒畅，善养生者此时必须避免肝气郁结、思郁沉闷，而应该使思想开朗，肝气舒畅，这是在思想修养方面适应春季的养生要求。与此相关，春季往往会出现肝气过旺，导致肝气胜脾。按照五行调控理论，此时还应该“省酸增甘，以养脾气”（《千金要方》），以便从饮食方面满足春季养生要求。 夏季养生法。《素问·五运行大论》说：“南方生热，热生火。根据这一特点，古人提倡夏季养生应该做到精神愉快，情志平和，不得性躁、发怒，以免引起体内火旺。在起居方面，应晚睡早起，适当晒些阳光，以适应自然界隆盛的阳气，有助于体内过盛的阳气向外宣泄。在饮食方面，《养生论》认为：”夏气热，宜食菽以寒之，不可一于热也。“主张夏季应多吃杂粮以寒其体，不可过多食用热性食物，以免加重体内的火热。 秋季养生法。《素问·四气调神大论》称：“秋三月，此为容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，养收之道也。”秋季的饮食应减少辛味而增加酸味，以免肺气太旺而使肝气过于抑制。此外，由于秋天气燥，人们应多吃芝麻之类的食物以润燥养肺，少吃寒冷食物，多吃温性食物。在起居方面，应早睡早起，趁着秋季天高气爽，山川景色明净之际，多登高远眺，以舒肺气。 冬季养生法。《素问·四气调神大论》说：“冬三月，此为闭藏，水冰地圻，勿扰平阳，早卧晚起，必得日光，使志若伏若匿，若有私意，养己所得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。由于冬季是肾经旺盛之时，肾味属咸，此时的饮食应当减少咸味，增加辛味，以便起到宣达肺气，巩固肾气之效。

8、吴永志不一样的自然养生法是真的吗？

听说近来一段时间有个叫吴永志的人出了一本书《不一样的自然养生法》在国内外卖得很火，推崇一种什麼蔬果的生化素可以抗癌的。听说五一还要到北京搞养身讲座。请各复位真实体验过人，说句实话，你们有没有用过书上说的产品，是不是骗人的。在百度上搜索了有关此的很多内容，都没有确切答案，今天在淘宝上的这个店 ，居然真把这本书上提到的蔬果机拿出来卖，不制知道是不是投机还是确有此功效。我有个阿姨就患有再生障碍性贫血，一直对这个吴永志书中写道的蔬果汁能治好她的病很痴迷。总在让我在网上找找书上提到的2200W的蔬果机。我现在特别苦闷！请大家帮帮我，那机子的价格实在是有点贵，再说我一直都不是很相信这个。 就是这个店里卖的那种！我也看过朋友推荐的这本书,但没试过,不知道是不是那麼有效.不过多吃蔬菜水果对身体总归是好的!我也想找一款价格合理,能把食物打成粉末的机器,没找到呀,有知道的朋友也告诉我一声.

9、起居养生法有哪些 起居养生的有多重要

四季起居养生法，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。
《素问。上古天真论》中说，“起居有常”而能“尽终其天年”；反之，若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的规律。所以，起居养生法是一种通过调节人体的生活起居，使之符合人的生理规律的一种养生方法。有关起居养生法的运用主要体现在两个方面：一是起卧有常，二是劳逸适度。
四季的起卧应顺应自然之气的变化而有早晚之分；春季宜“夜卧早起，广歩于庭”，以顺应春阳生发之气；夏季宜“夜卧早起，无厌于日”，以顺应夏季华秀之气；秋季宜“早卧早起，与鸡俱兴”，以应秋令收敛之气；冬季宜“早卧晚起，必待日光”，以应冬日收藏之气。唐代医家孙思邈对此极力推崇，强调“营养生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制”。反之，则损伤人体。大量的实践证明，人体的重要生命指标、生化指数、物理参数、代谢水平，乃至情绪的变化都按照一定的规律呈现有节律的变动，其中包括昼夜变化的日节律，28日左右为周期的月节律，以及年节律等。说明人体存在着生物钟现象，其调控着人体的各种生理功能，甚至决定着人体的寿夭。
人类的日常生活离不开劳动，故起居有常当包括劳逸适度，即劳动应符合人体生理活动的规律，即不可过劳，也不可过逸。适度劳动，可使气机通利，脏腑功能正常。正如孙思邈所说，养性之道，常欲小劳。