名家养生箴言

1、动以养身 静以养心的有关格言心育节啊！！快快快快！！！

古人云：养身以动,身不过劳。古人说得对，在现在许多难治的病中，许多人都是靠运动治好的。生命在于运动，达•芬奇在以前就知道运动的重要，而我们现代人，都懒得不象样子。
心肝宝贝贱骨头。动，乃生命之源，如果不会动的人，就像个死人，所以，我们平时要多多运动，才能“变”出个完美的身体。就比如我一个朋友的奶奶，她由于多年摔跤，所以要蹲下来多很难，2年过去了，他还是这样，而有一次，他听到要人说运动可治百病。他听了，每天的广场上跑2圈， 1年后，他居然蹲下来了！
心，是我们人类和运动一样重要的东西，他主要负责我们人类的喜.怒.哀.乐.同情.善良.自信.勇敢等心情。而里面居然还有有益人类的心情，那就是静。 养心以静,心不轻动。
心灵纯真，就会远离烦恼、远离浮躁、远离痛苦、远离颠倒梦想，就意味着朴实无华，意味着宁静安详，心无挂碍,就是静。静能明志,静能生慧,静能致远,静能养气,静能通神,静能悟道,静能安心。 人而无性,不可以为人;人而无情,不可以为人。性情中人才是真人!性情中人才是仁人!性情中人才是美人!性情臻于极致者,神人也! 宁静是福，细细品味，很有道理的。人身有限，人心无限，所谓“心无限量、心无内外”是也。以无限故，生自由之心性；以自由故，生独立之心性。自由独立，实乃心灵的根性。根性泯灭，则心灵死矣。 心无挂碍，就是静。静能明志，静能生慧，静能致远，静能养气，静能通神，静能悟道，静能安心。 当下之心即为念。心心念念，念念心心。一念喜，则有丽日彩虹之祥瑞；一念怒，则有惊雷骤雨之暴戾；一念慈，则有和风甘霖之温润；一念毒，则有凄风苦雨之肃杀。一念恶，当下坠地狱；一念善，当下进天堂。
因此，动和静是我们生活中不可缺少的，就像光和暗一样重要。

2、谁有健康与养生的名人名言？

健康名言

1、健康是自然所能给我们准备的最公平最珍贵的礼物。——蒙田

2、健康是一种自由——在一切自由中首屈一指。 ——亚美路

3、人的生活就是运动。——托尔斯泰

4、幸福的首要条件在于健康。—— 柯蒂斯

5、健康本身是欢乐与满足的源泉。——彼得

6、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳力、财富甚至付出生命的东西。——蒙田

7、保持健康的秘密是适当地节制食物、钦料、睡眠和爱情。——雨果

8、欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。——哈利伯顿

9、吃饭莫饱，走路莫跑，说话要少，睡觉要早，遇事莫恼，经常洗澡。——谢觉哉

10、忽略健康的人，就是等于在与自己生命开玩笑。——陶行知

11、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。 ————巴尔扎克

12、健康是智慧的条件，是愉快的标志。 ————爱默生

13、最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，但是最富有的人为了健康甘心情愿放弃所有的金钱。 ——枸尔顿

14、人世间最好的医生是：节制钦食、心平气和以及心情愉快。——斯威夫特

15、锻炼身体要经常，要坚持。人同机器一样，经常运动才能不生锈。——朱德

16、人类所能犯的最大错误就是拿健康来换取其他身外之物！——叔本华

17、从煅炼成健康的身体中本来锻炼出健康的精神，这是做一切工作所必遵循的一条辩证唯物主义的准则。——朱光潜

18、健康的人未察觉自己的健康，只有病人才懂得健康。卡莱尔
A healthy mind is in a healthy body.
Juvenal, ancient Roman satirist 健康的思想寓于健康的身体之中。
古罗马讽剌家 朱文诺尔
A light heart lives long.
William Shaakespeare, British dramatist 英国剧作家莎士比亚.W.
A man needs a purpose for real health.
Sherwood Anderson, American novelist 有目标的人才能有真正的健康。
美国小说家安德森.S.
An apple a day keeps the doctor away.
Anonymous 每日一个苹果胜过灵丹妙药。
无名氏
An irritable man is like a hedgehog rolled up the wrong way, torment-ing himself with his own prickles.
Thomas Hood, British poet 易怒的人像一只反过来卷缩的刺猬，用自己的刺折磨自己。
英国诗人胡德
。.T.Bath twice a day to be really clean. once a day to be passably clean, once a week to avoid being a public menace.
nthony Burgess. British novelist 一天洗两次澡是真干净，一天洗一次澡也说的过去，一周洗一次只是避免对公共场合造成污染。
英国小说家伯吉斯.A.
Bitter pills may have blessed effects.
Anonymous 良药苦口利于病。
无名氏
Cheerfulness is the promoter of health.
Joseph Addison, British writer 心情愉快是健康的增进剂。
英国作家阿狄生。J.
Diseases of the soul are more dangerous than those of the body.
M. T Cicero.Ancient Roman orator and statesman
心灵上的疾病比身体上的疾病更危险。
古罗马演说家、政治家西塞罗.M.T.

Early to bed and early to rise, makes a man healthy, wealthy and wise.
Benjamin franklin, American president
早睡早起会使人健康、富有和聪明。
美国总统富兰克林。B.
Good health is a corollary of having good habits.
Anonymous
健康的身体是良好生活习惯的结果。
无名氏
Happiness lies, first of all, in health.
G.W. Curis, American writer
幸福首先在于健康。
美国作家寇第斯。G.W.
Health is better than wealth.
John Ray, American naturalist 健康胜过财富。
美国博物学家雷伊，J.
Health is certainly more valuable than money, because it is by health that money is procured.
Samuel Johnson. British writer, critic 健康当然比金钱更为重要，因为我们赖以获得金钱的就是健康。
英国作家、批评家约翰.S.
If you believe the doctors, nothing is wholesome; if you believe the soldiers, nothing is safe.
Robert Salisbury, British statesman 要是相信医生的话，什么也不卫生；要是相信士兵的话，什么也不安全。
英国政治家索尔兹伯里。R.
Laugh, and the world laughs with you;snore and you sleep alone.
Anthony Burgess, British novelist 笑，全世界都跟你笑；打鼾，只有你自己独自睡觉。
英国小说家伯吉斯.A.
Mischief comes by the pound and goes away by the ounce.
Anonymous 病来如山倒，病去如抽丝。
无名氏
No animal ever invented anything so bad as drunkness----- or so good as drink.
Gibert Keith Chesteerton, British writer
没有动物发明过的像喝醉这样糟糕的事——也没有发明过像饮酒这样美好的享受。
英国作家切斯特顿.G.K.
None so old that he hopes not for a year of life.
John Ray, American naturalist 寿星也不会嫌寿长。
美国博物学家雷伊.J.
One cannot help being old, but one can resist being aged.
H.L.Samusel.British philosopher and writer 一个人无法不变老。但是他可以抵制衰朽。
英国哲学家、作家塞缪尔。H.L.
Physicians of all men are most happy; most good success so ever they have, the world proclaimth,
and what faults they commit, the earth coverth.
Francis Quarles, British poet 世界上最幸福的人莫过于医生，他们的丰功伟绩为世人称颂，而他们的过失则被黄土淹没了。
英国诗人夸尔斯.F.
Sickness is felt, but health not at all.
Thomas Fuller.British statesman 疾病能感觉到，健康却根本感觉不到。
英国政治家富勒.T.
Sloth, like rust, consumes faster than labor wears.
Benjamin Franklin, American president 懒惰像生锈一样， 比操劳更能消耗身体。
美国总统富兰克林。B.
The cure for anything is salt water ------sweat, tears, or the sea.
Isak Dinesen, Danish writer 咸水——汗水、泪水、或者海水是治疗一切的良药
丹麦作家丁尼生。I
The love of beauty is an essential part of all healthy human nature.
John Ruskin, British writer and critic 爱美是健康人天性的重要组成部分。
英国作家、批评家罗斯金.J.
There are no such things as incurable, there are only things for which man has not found a cure.
Bernard Baruch, American economist 没有什么不治之症，只有人类尚未发现其疗法之症
美国经济学家巴鲁克.B.
There is a great difference between exposure of the mind and that of the body.
William Hazlitt, British critic and essayist 表露思想与展露身体之间存在极大的不同。
英国批评家、散文家哈兹里特 .W.
Without health no pleasure can be tasted by man.
Henry Bollingbroke, British statesman 没有健康就没有乐趣。
英国政治家博林布鲁克。H.
A light heart lives long .( William Shakespeare , British dramatist )
豁达者长寿。 (英国剧作家 莎士比亚. W.)
Early to bed and early to rise , makes a man healthy , wealthy and wise .(Benjamin Franklin , American president )
早睡早起会使人健康、富有和聪明。 (美国总统 富兰克林. B.)
Sloth , like rust , consumes faster than labor wears .(Benjamin Franklin , American president)
懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。 (美国总统 富兰克林. B.)
The first wealth is health .( Ralph Waldo Emerson , American thinker )
健康是人生第一财富。 (美国思想家 爱默生. R. W

3、八字养生箴言：“蚁食。龟欲。猴行。？？ ”还有一个是什么？？？

童心
八字养生箴言，与大家分享：

“童心、蚁食、龟欲、猴行” --------意思是

童心：像儿童那样无忧无虑。

蚁食：像蚂蚁那样杂食。

龟欲：像乌龟那样无欲无求以自守。

猴行：像猴子那样多跳多动。

4、求养生肤语全文，最好有全文注释

天地以气生人，故人一日一时未尝能离乎气。鱼之在水，两腮翕动，无有停时。人在宇宙间，两鼻翕张，亦无有停时。所以统辖造化之气，人赖之以生也。故曰：食其时，百骸理。动其机，万化安。
为此也。人生奔驰劳顿，气因之骤矣。骤则出多入少，外者不入，内者愈虚。所以死期将至。惟至人观天道，执天行，抱神以静，气气归脐。寿天地矣。故知人生天地间，虽可见者，形；所以能长久者，气。
郭康伯遇神人授一保身卫生之术，云：但有四句偈，须是在处受持。偈云：自身有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病生时。郭信用其言，知自护爱，康健倍常，年几百岁。
皆由善摄元气所致。天气常清，天色常明。更无一物挠乱，所以长久。今人所见云气倏忽变现起灭者，皆近地之界。百里而上，无有也。譬如人身有七情六欲之干，有三毒六害之扰，岂能长久？诚能至清至明如天地，岂得不如天地之不毁乎？青天歌云：青天忽起浮云障，云起纵横遮万象。养生者辨之。
触事而感生，善应而劳生，此皆致老之理也。庄子称：鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民同利，行年七十而犹有婴儿之色。余以为此即养生之理也。人之生也，以有上栋下宇之求，饥食渴饮之资，故不得不与民角利。日夜忧劳其心，无有顷暇，故老及之也。今岩居水饮，则于世无求；不与民同利，则于物无竞。无求无竞，虽欲不寿，得乎？古人谓之却老。却之者去其可老之道也。
人有喜谈道者，余止之曰：道不易谈也。不能绝色，不必谈道。不能绝世，不必谈道。何也？道所以全吾真也，而不绝色，则为渗漏之躯，真何能全？道所以完吾性也，而不绝世，则为合尘之徒，性何能全？或者引休妻不是道及引大隐在市廛为证，此则禅家最上一乘之妙。若以此为解，徒使退堕耳。
卫生歌云：木还去火不成灰，人能去火方延命。谅哉斯言。夫人之忿怒，羡艳悲壮、激切、鼓动、奔驰、跳跃、翔舞、讴歌、叫啸之类，凡激于人我而发者，夫熟非火之所以为哉？木与木相钻而火生，人与人相形而欲生。其理一也。人能勘破此理，每事抑损，惩其忿而窒其欲，则五气自平，六脉自和，延生必矣。
魂魄合而成形。贤愚在德，肥瘦在母，寿夭在父。血盛则肌肥，精足则神壮，神和则德全。此闻之汪弄丸，云以此见天之赋命，生由父之精而死亦由父之精也。但养和全德，此则由乎己者，不可不知所事。
权德舆文云：舟有溺，骑有坠，寝有魇，饮有醉，食有 ，行有餍。其甚则皆可以致毙，无非危机。呜呼，岂独在于高官尊爵已哉？正在饮食、衽席、舆马、燕寝之间。人之所易而弗之防，故自阽于危耳。
学道之士，须识吾之一身从太虚中而来。既从太虚中而来，则此身初亦无有，岂应执着之以为己物？故此身之灵明，主人必使不着于有，不着于无，一如太虚之无物以扰之。然后本体之心方得清静合虚，灵觉常圆。而一切繁华，一切系累不能夺矣。繁华、系累不能夺，则俗心日退，真心日进。退得一分俗心，自能进得一分真心，孟子所谓养心莫善于寡欲者是也。心自太虚，则身还太虚。所谓仙，所谓佛，何俟多谈。
周莱峰以养生术请钱午江，曰：不过履和适顺而已。履和，则不伤和；适顺，则不违顺。夫天地之气，至和大顺。尽之人身，小天地也，岂不可仿天地之长年乎？莱峰刻石临清公署制小牙牌，勒四字置衿袖，终其身。先辈之重箴言如此！
阴阳本不相对，待造化之生物也。阳入于阴，阴留阳而不得飞，则生；阳出于阴，阳罔顾阴而不能留，则死。是死生俱系于阳，固与阴不相关也。仙家谓：一分阳气，不尽不死；一分阴气，不尽不仙。
然则阴阳岂可对待言哉？虽然，阳之所在，不独生死系之，即诸物之灵蠢亦系之。人，阳气在上，故耳目聪明，于物最灵。鸟兽，阳气与阴气混淆，故蠢。草木，阳气在根，故尤蠢。以此为言，则人之阳气安可不宝？耳聋目 ，阳将散矣。是以君子先时竟竟，惟阳是守。有以也夫。
人生食用，最宜加谨，以吾身中之气由之而升降聚散耳。何者？多饮酒则气升，多饮茶则气降，多肉食、谷食则气滞，多辛食则气散，多咸食则气坠，多甘食则气积，多酸食则气结，多苦食则气抑。修真之士，所以调燮五脏，流通精神，全赖酌量五味，约省酒食，使不过则可也。
人始死，耳目口鼻手足形体具足而父母兄弟妻子莫之爱者，谓其神之去也。然则人之所爱，在神不在形矣。而今人所养，顾在形不在神。何耶？今人作文神去，作事神去，好声神去，好色神去。
凡动静运用纷纭，神无不去，人莫之惜顾，神绝乃独悲之深焉，是何见之晚也。人之致思发虑，致一思，出一神，注一念，出一神。如分火焉，火愈分，油愈干，火愈小，神愈分，精愈竭，神愈少。及其绝而悲之深焉。是何见之晚也。古仙云：元神一出便收来，神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然翁妪返童孩。噫，其诚通天地之生机也夫。
高南州云：阴阳交合，造化之妙，无可伦比。因述一术士言，八月十五日夜半子时，俟月色正中，以方诸取月华水盈缸。俟来年五月五日午时，以阳燧置缸上。须臾，日照水中，缸中水奔腾翻涌而起。
顷之，水尽涸矣。观其药候，以为服食。此丹家炼神水法也。服食虽未易卒得，然因此可以窥造化交合之妙。
却病之术，有行功一法。虚病宜存想收敛，固秘心志，内守之工夫以补之。实病宜按摩导引，吸努掐摄，外发之工夫以散之。凡热病宜吐故纳新，口出鼻入以凉之；冷病宜存气闭息、用意生火以温之。
此四法可为治病快捷方式，胜服草木金石之药远矣。此得之老方士言。
道书云：有妻子者，则为妻子所累；有富贵者，则为富贵所累。道不可行也。审如是，必弃妻孥、捐富贵而后可乎？夫妻孥不病道，病在于累妻孥；富贵不绝道，绝在于累富贵。
盖妻孥、富贵，在境而累，不累在心。舜尝二女裸矣，亦尝受尧禅矣。不为许由之逃务光之辞，而竟无伤于道。此其道之微旨可想已。
王宏宇论修真有难易曰：吾辈破漏之躯，与童真修炼自别缘。童贞原是干体，不破不漏，非破干而成离者。比欲修纯干，止用得一段纯阳工夫耳。若吾辈，必补离成干，然后更着工夫，所以难也。此论甚合元理。
《续仙传》有卖药翁尝呼曰：有钱不买药吃，尽作土馒头去。此言最警悟，人之不为土馒头寡矣。
人日非而己不悟，何与？但药有数种，苦不能辨。有灵药可以益寿延年，有至药可以起死回生，有神药可以回阳换骨。若夫金石草木，但可以治病，虽然迟速，末后一着土馒头如故。
许道人云：人心贵澄静。若能半夜打坐不倒身，端坐凝寂，则性命入吾囊橐；若夜夜不倒身，则性命在我掌握，长生可冀矣。何者？魂强魄弱故也。又问：何如用工。曰：真人潜深渊，浮游守规中。
二语尽矣。
陆元鹤谈养生之旨曰：不过藏神于渊，令不外游。久之，自然神化。毋多谈，予唯其语。夫神之为物，不可以知知，不可以识识。恒留于身，其中炯然。则精气归真，神化自现。古仙云：气是添年药，心为使气神。若能神气住，便是得仙人。所谓神气住者，非神也耶？世率称仙真为神仙，以其所炼在神也。
郑龙门见召，指座右二沃丹花曰：此四本同发，惜止移其二入堂中，今十余日矣。其二则未暇为日色所曝，遂萎谢。且曰：此可以悟养生若如此花，天岂有所限量邪？余因惕然有警。诚悟此理，则自不置其身于伤生之境。嵇中散一溉后枯之说可信。
壮年嗜欲，一时不见，久之渐至怯薄；譬如富家妄费，一时不见，久之渐至贫穷。自然之理。人听见在旦暮，故不悟耳。推此以观，凡读书史、作文本养生作家，取效亦复如是。弗谓无功，久之自然见效。
偶遇方僧，谈终南山苦行道流，多有至二三百岁者。日常掘食黄精、苍白术诸药草以充食，又有服饵茯苓者。其法：山中大松树多合抱者，搜其根土深数尺，断树命根，以大瓮盛蜜与新茯苓放树根下。春则蜜气升于树颠，冬则蜜复降入瓮。如此三年，方取出地。每日啖如拳大一块，饮水一瓯，不复火食。茯苓既是长年之植，又不火食，其享有异寿，固宜也。若今世人，志行如常而欲企异常之寿，不亦难乎哉？
俗谓人之雄健者，曰有气力。以见力与气元自相通，力从气而出也。凡叫喊、跳跃、歌啸、狂舞、奔逸、趋走之类，凡以力从事者，皆能损气。古之善养生者，呼不出声，行不扬尘。不恒舞而熊经鸟伸，不长啸而呼吸元神。殆皆息力以生气乎。
凡风寒暑湿，在外则为气，中于人身则为毒，或有发为痈疽、发为疟痢者，中伏伤生之道，不可不谨。故人之起居室之栖止，须秘密坚固，高朗干燥。斯无患矣。
井不汲不溢，精不用不盈。何以？以水由地中，汲则益之；精充身中，损则充之。本非有溢而盈也。世人不解斯理，谓汲井不见其损，不知汲频则地元竭；用精不见其耗，不知用频则真元疲。是以明于汲井之理者，井养而不穷；明于用精之道者，神用而不竭。
有人好养真而未尝轻事远游，曰：昔也，某曾泛舟游于江，遇风几覆没，以是不数游也。余笑曰：闭尔户，坐尔室，宁独无江乎哉。夫江之险犹凭舟也，若户与室之险，在衽与席，在饮与食，宁复有舟可凭哉，奚独江也？焦若火，凝若冰，利若戈矛，何时而不有，奚独江也与哉？客曰：吾闻命矣，吾将事远游。
发本缁也，而何为素？齿本缜也，而何为疏？眸本 也，而何为 ？耳本聪也，而何为 ？手本攫也，而何为疲？足本趋也，而何为痿？肩能负，何为老而痹？身能任，何为病而弱？颜能丹，何为衰而枯？此意可省其殆生之所以死者耶？殆死之所以形见其征者耶？知生之所以死者，则知死之所以生矣。
夫人之形，日日有生，生而不知所以宝其生；时时有死，死而弗知所以救其死。及其偃然卧、溘然冥，然后随而哀之。噫，亦晚矣！夫早服重积者，非至人，乌足语此。
上品上药，神与气、精。精能生气，气能生神，则精气又生，神之本也。保精以裕气，裕气以养神，此长生之要方。但心为精主，意为气马。心驰意动，则精气随之行。故正心诚意为中心柱子，为此。
虽然，犹是初功，须到得心虑俱泯、神识两忘，方是真人境界。心虑俱泯、神识两忘为何？泯其心所以存其心，忘其神所以养其神。气盛神全，自然底于神化。
顾色泉生平好奉道旨。偶夜梦之海上，有二人从逐而行，相谓曰：此君姓顾，笃好学仙。色泉顾而问之，一人高声曰：仙没有，无欲即仙。因与同东行，指海中而去。醒而自思畴昔所梦，非仙也邪？余因无欲即仙一语甚近道，志之。
黄可斋言：嘉靖年间至京，遇内膳来自吏部李古冲所，得尝一脔，味极咸，不可入口。盖诸物俱用秋石煮制故耳。大抵内膳烹调，五味过浓，食之至有不知其何物者。因言：食淡极有益，五味盛多能伤生。彼曾至东光县村落中，三老人昆弟俱年八十余，极强健。问之，云：此地难得盐，吾辈尽淡食，且务农无外事。此不可解养生哉？可斋亦食淡已十年。丹书云：食淡精神爽。老子云：五味令人口爽。以此观之，五味之用，可无慎哉？
天食人以五气，地食人以五味。今人口鼻中气喘急，气出反为天地所盗，得天气之养者寡。
日常所养，惟赖五味。若过多偏胜，则五脏偏重。不惟不得养，且以戕生矣。试以真味尝之，如五谷、如菽麦、如瓜果，味皆淡，此可见天地养人之本意。至味皆在淡中，今人务为浓浓者，殆失其味之正邪。古人称鲜能知味，不知其味之淡耳。
胡浦南巡抚西江，以劳 致衰疾。闻方士言，乃多索民间乳饮。每晨进瓯许，无验。又多索松子取实，日进数盂，代餐饭。半月余，更觉虚疲不可支。得告归，竟不起。此胡沙冈言。因思物有形质，岂能复化为精气？况诸香走窜腠理，耗散元精。其不验，宜矣。夫善养生者，岂徒特药物已哉？
王阳明诗曰：饥来吃饭倦来眠，只此修元元更元。说与世人浑不解，却于身外觅神仙。昔慧海师，或问修道如何用功，师曰：饥来吃饭，困时即眠。一切人，吃饭时不肯吃百种，需索睡时不肯睡千般。计较眠食，不得自如。岂得长生邪？尝举示二则公案于道友，且问百尺竿头更进步，如何？道曰：饥食困眠，犹是欲界；须阳长阴消，至气满不思食，神满不思睡，方是究竟。
欲最难制，惟断乃成。姻家董三冈，性刚果，年六旬，始举子。既育之日，曰：吾将绝欲延寿，观此子之成立也。诸姬别馆，自此俱异处。寿七十八而终。余闻严介溪，因阃中不和，年方四旬余，即绝欲。至后贵极人臣，果八十五终。宝精之验如此。
昆山周六观，盖 然一儒也。余曾识荆，能诗善画，作赵体书亦逼真。又好客、好古玩、好声伎、好鼓琴。余私念，此君精神如此，诸好毕集，何以支久？逾年，周果不禄。以此见人生所好，自当专一。若多好、多能，反能耗神损精。其殆与食少事烦者，同一机邪。
张全山官学职，年八十有六，有少容。陈泰严谈其为人甚可法。官虽小，若以为贵；家虽贫，若以为富。年老生一子且幼，若以为众且壮也，欣然无忧戚之色。且不形之论议，真实作自家事。宜其寿也。因忆全山对徐存斋云：彼苍报施，决不差爽。然则全山之得寿，其亦有由致与？
马见田善谈元理，年六十有五而须发尽黑。李少白不善谈元理，行年七十而须发亦黑，有少容。
予尝以养生术叩见田，曰：不食咸，不饮茶，宝养精、气、神为主。日坐一室，无所事事。及叩少白，少白无言，但日嬉嬉然，不关心世务，虽患难，无忧戚之色而已，然未常绝足城市。然则二君致寿，果相符邪？抑外不相符而中实无异邪？
心动则神疲。凡诸技俩营营与人角胜负者，未有不减年 者也。技俩之中，作诗弈棋，劳神独甚。周莱峰云：某之所见，以弈伤生者四人矣。宋豫斋、王连川、王汾源、郭南洲是已。又云：孙李泉五更作诗，以劳成疾而卒。陈雨泉云：王同墟与客弈，忽瞑目，呼之不应则死矣。弈之劳神如此！噫，伤生之事，岂独在酒色之间已哉。
嘉定陆筠台少病寒证，瘥而不慎，遂病亡阳。稍闻人声，辄悸欲死。服药累年无效，陆乃尽除药饵。日事睡卧，待毙而已。如是者五年，病似少瘥，性颇通灵。
门有隶人至，呼曰：隶人至矣。有友人至，呼曰：有友人某至已。而数里外之事，率能前知。更年余，乃起，如少壮时，能挽他有力人不能挽之弓。既病起累月，少 人事，灵知遂昧，不复如其病卧时矣。
与余友善，后得子，号兰室。
过佘山，遇顾豫斋，与语。豫斋好静，修筑馆佘山，弥岁不归。谈内养一诀，止是专气致柔，如婴儿作不生计，则长生可冀。若分别尔汝、高下，有敬慢、有爱憎，皆是有生后事，非未生前工夫也。
此言真得修养之奥。
内养秘诀，得之未真切，未可轻试，屡有因之而召祸者。曾见谢宾山之徒试内视之诀，行火太急，未期痢下五色，死。有一苏友，从方外学闭气诀于某塔寺，仅半岁，亦病痢下而亡。某士夫，闻一同年病疽发而殒，云：此必曾学坐功也。询之果然。以是知遇诀未真，欲益反损。试观人间炼黄白术，火候少差，鼎炉随失。况于人身，又非鼎炉可见者比。下工试手者其慎无倚，信哉。
色易溺人，圣人亦不能卒制，止是远之而已。故曰去谗远色。远之自可驯致于绝也。饮食亦易动饕贪，故曰君子远庖厨也。旨酒则疏，仪狄而绝之。疏之云者，殆亦远之义与？因谈食色性也之义而漫论及此，不知可测圣贤制欲之真方否。
道者谢宾山，别去数年，复来谒。云：别后过建业，浮彭蠡，之袁南饶厂之间，访龙虎山遗迹。
年余，逾匡庐，走荆、襄、郑、卫诸境。已而过河间，徒步真、保，长途以及北都。居三年，复还。寓金焦岁余。访贤日久，曾无一遇。但只勘得世情熟破。问世情若何？曰：只是要占便宜，损人利己而已。遇富人则敬，遇贫人则贱。在在皆然。语音不同，其情一如。既而曰：只讨一人我平等人，亦不易得。况肯损己利人，何以学道？余闻之悚然。果能人我一如，是谓无我，是谓克己。巍巍圣境，缈不可即。
吾乡佘山庙塑像甚工。闻寺僧云：旧有一塑工某姓，来自江西。经岁余，塑诸像。金泽寺像亦其人所塑。成而病，诸侣欲为延医。工却之曰：无以为也。吾想像臆度，尽吾神矣，此所以病也。世岂有药物能复吾神哉？竟死。仙庙诸像今具在，诸刹罕见其比。
龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽头是。睚 ，平生好杀，今刀柄上龙吞头是。嘲风，平生好险，今殿角走兽是。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是。霸下，平生好重，碑坐兽是。狴犴，平生好讼，今狱门狮子头是。 ，平生好文，今碑两旁龙是。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是。惟龙无好，所以成龙。此可以证无欲即仙之旨。
《龙川纪事》载仙都山道士论养生有内外。精气，内也，非金石所能坚凝。四肢百骸，外也，非精气所能变化。欲事内，必调养精气，极而后内丹成，内丹成则不能死矣。然隐居人间，久之或托尸解而未能变化轻举，盖四大本外物和合而成。惟外丹然后可以点瓦砾、化皮骨，飞行无碍矣。然内丹未成，内无交之，则服外丹者多死。余谓此论固为唐皇服丹燥渴而发，然以内丹为精气，则胶于凡躯不知药自外来之旨；以外丹为金石，则滞于形质而不知从有入无之妙。岂足通元家之奥义邪？

5、“养生”一词最早出自哪句话？

“养生”一词最早出自《庄子·养生主》中的“得养生焉。”

6、身体健康的名人名言，事例，

1.专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。——狄更斯
2.善养生者，食不过饱，饮不过多，冬不极温，夏不极凉。——葛洪
3.养心无别法，只寡言少食息怒数般。——梁章巨
4.忍泣口易衰，忍忧形易伤。——孟郊
5.节食以去病，节欲以延年。——朱熹
6.整书拂几当闲嘻，时取曾孙竹马骑。故故小劳君会否?户枢流水即吾师。——杜甫
7.以自然之道，养自然之生。——欧阳修
8.劳其形者长年，安其乐者短命。——欧阳修
9.动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰
10.养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去做，行之有常，并不困疲，日益精壮。——颜元
11.精神不运则愚，血脉不运则病。——陆九渊
12.恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。——钱大昕
13.以弭病于将然为先，而攻治为后。——刘禹锡
14.人到愁来无处会，不关情处总伤心。——黄庭坚
15.动也，形气亦动；不动，精滞气郁。——华陀
16.人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽也。 ——陈寿http://www.5ixuexi.net/mingyan/mingren/6693.html
17.养生之道，常欲小劳。——孙思邈
18.养性之道莫久行久坐，久卧久听，莫强食饮，莫大醉，莫大愁忧，莫大哀思，此所谓能中和，能中和者久必寿也。 ——陶弘景
19.节饮食以养胃，多读书以养胆。 ——庄子
20.身安不如心安，心宽强如屋宽。——石成金
21.心胸常开阔，年岁活一百。——叶天士
22.不乐损年，长愁养病。——庚信
23.人欲劳于形，百病不能成。——孙思邈
24.人生须气健，饥冻缚不得。 ——姚合
25.人通常总不重视健康和光明，除非到他失掉它们的时候。 ——薇拉•妃格念尔

7、谁有健康与养生的名人名言

起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
〔中〕《管子·形势解》
君子有三戒：少之时，血气未定抄，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
〔中〕《论语·袭季氏》
人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也。
〔中〕《庄子·达生》
晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。
〔中〕《战国策·齐zd策四》

8、推荐人生哲理，名家箴言

1，读万卷书，行万里路。
我对这句话的理解有两层含义:其一，读万卷书并且行万里路。其二，先读万卷书，然后通过行万里路观察，实践和总结。
2，人之初性本善，性相近习相远。
这个理由就不多解释了。

9、有关锻炼身体的名人名言有哪些？

1、生命在于运动。——伏尔泰

2、运动是一切生命的源泉。——达·芬奇

3、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德

4、生命就是运动，人的生命就是运动。——列夫·托尔斯泰

5、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。 ——歌德

6、努力发展体育事业，把我们的国民锻炼成为身体健康精神愉快的人。——朱德

7、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强;一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。——皮埃尔·顾拜旦

8、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——法国医学家蒂素

9、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。——德国诗人卢梭

10、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡

11、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。 ——爱因斯坦

12、世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。——马雅可夫斯基

13、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 ——泰戈尔

14、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。 ——苏格拉底

15、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 ——亚里士多德

16、锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。 ——朱德

17、走路是极好的运动，人应该养成走长路的习惯。

18、生命在于运动，也在于静养。养生宜动，养心宜静，动静适当，形神共养，培元固本，才能使身心健康。

19、运动的好处除了强身之外，更是使一个人精神保持清新的最佳途径。

20、运动的要义不在趣味而在继续持久，养成习惯。

21、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

22、健康是幸福的主要因素，锻炼是健康的重要保证。

23、不靠医，不靠药，天天锻炼最见效。——谚语

24、运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。——谚语

25、早起活活腰，一天精神好。——谚语

26、每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消,无所壅滞。——《养生要录》

27、饭后百步走，活到九十九。——谚语

28、人怕不动，脑怕不用。——谚语

29、夏游泳，冬长跑，一年四季广播操。——谚语

30、跳绳踢毽，病少一半。——谚语

31、墙靠基础坚，身强靠锻炼。——谚语

32、水停百日生毒，人歇百日生玻——谚语

33、老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。&127;——《古今图书集成》

34、运动劲出来，歇着病出来。——谚语

35、冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。——谚语

36、练出一身汗，小病不用看。——谚语

37、天天练长跑，年老变年少。——谚语

38、卫生是妙药，锻炼是金丹。——谚语

39、仙丹妙药灵芝草，不如天天练长跑。——谚语

40、运动好比灵芝草，何苦去把仙方找。人怕不动，脑怕不用。

41、练练力出，缩缩病出。早起做早操，一天精神好。

42、饭后百步走，活到九十九；饭后三百步，不用进药铺。

43、不靠医，不靠药，天天劳动最见效。

44、动则不衰，用则不退。生命在于运动。

45、跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。

46、若要身体健，天天来锻炼。

47、一日舞几舞，活到九十五。

48、静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。

49、水停百日生毒，人歇百日生病。

50、久视伤神，久立伤胃，久坐伤血，久卧伤气。

10、求几首关于 养生 的诗词

1、神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。——《步出夏门行·龟虽寿》曹操

诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

2、结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。——《饮酒》 陶渊明

这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。——《负冬日》 白居易

唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功。从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。

4、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。——程颢

健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

5、羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。——《苏沈良方》苏轼

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，这首诗说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。

他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

6、惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。——龚廷《摄养诗》

明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

7、世人个个学长年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。——陆游

南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。

他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。