易经十二时辰养生

1、易经预测： 对八卦，八门，八神，九星，九宫，干支，五行，六合，三才四象，太极阴阳，可不会预测为何

预测靠人的眼和耳和心

2、易经中 十二时辰各指什么意义？

中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

时辰 相等于现在的时间 配上的动物及原因

子 下午 11 时正至上午 1 时正
鼠 鼠在这时间最跃。

丑 上午 1 时正至上午 3 时正
牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。

寅 上午 3 时正至上午 5 时正
虎 老虎在此时最猛。

卯 上午 5 时正至上午 7 时正
兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。

辰 上午 7 时正至上午 9 时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时候

巳 上午 9 时正至上午11时正
蛇 在这时候隐蔽在草丛中

午 上午11时正至下午 1 时正
马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。

未 下午 1 时正至下午 3 时正
羊 羊在这段时间吃草

申 下午 3 时正至下午 5 时正
猴 猴子喜欢在这时候啼叫

酉 下午 5 时正至下午 7 时正
鸡 鸡於傍晚开始归巢

戌 下午 7 时正至下午 9 时正
狗 狗开始守门口

亥 下午 9 时正至下午 11 时正
猪 夜深时分猪正在熟睡

3、１２个时辰，如何排序?

十二个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，两个小时为一时辰。

古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

(3)易经十二时辰养生扩展资料

子时

子夜11—凌晨1时，胆经当令。这段时间正是中医养生中特别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。

丑时

凌晨1时—3时，为肝经当令。静心养气是最好的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时间喝酒、看电视，将会对肝造成极大的损伤。

寅时

凌晨3时—5时，肺经当令。人的气血在夜里3～5点（寅时）开始通过肺经，如果此时若出现胸部满闷，咳嗽，气喘，锁骨上窝痛，心胸烦满，小便频数，肩背、上肢前边外侧发冷，麻木酸痛等症。可能是我们的肺有问题了。可在此时对肺经按摩少商、列缺穴（少商穴位于拇指桡侧距指甲角1分许，经常按摩少商穴可以调节肺的功能，促进肺清除燥热；列缺穴位两手虎口张开，垂直交叉，食指压在所取穴位侧的桡骨茎突上，当食指尖端到达之处，于赤白肉际，有一凹陷，即是列缺穴）

卯时

早晨5—7时，大肠经当令。此时要养成排便的习惯。起床后宜先喝杯温开水，然后去卫生间把一天积攒下来的废物排出体外。晨起一杯温水，可稀释血液，有防止血栓形成的作用。口角常出现溃烂的人，可以刺激大肠经上的穴位如合谷穴以改善症状。

辰时

上午7—9时，胃经当令。胃经是多气多血的经脉，此时，人体阳气旺盛的时候，此时吃饭最易消化，应进食早餐，早餐宜食五谷类主食，不宜荤腥。一般来说，起床后活动30分钟再吃早餐最为适宜，早餐应该享用热稀饭、热燕麦粥、热豆花、热豆浆和芝麻糊等，再配着少量蔬菜、面包、水果等，，它对我们营养的来源、体力、精力的供输十分重要。

让我们有充沛的活力，来应付一整天的工作。此时消化不好、面黄、脸部和前额生疮、口唇不红润、精力不足的人可以按压足三里，此时按摩足三里可是女性养颜的最佳养生方法。足三里在小腿的外侧，弯腿的时候，把手指并拢放在膝盖下，小腿骨外侧的一横指处即是。

巳时

上午9—11时，脾经当令。中医认为脾主运化，为后天之本，对于维持消化功能及将食物化为气血起着重要的作用。如果脾经出现问题，会出现腹胀、便溏、下痢、胃脘痛、嗳气、呕吐、泄泻、便秘身重无力等。此外，舌根强痛，下肢内侧肿胀等均显示脾经失调。

此时可以只要刺激经上大都、太白穴等穴位，就能改善这些不适的症状。大都穴在足内侧缘，当足大趾本节前下方赤白肉际凹陷处；太白穴位于足内侧缘，当足大趾本节后下方赤白肉际凹陷处。

午时

上午11时—午后1时，心经当令。心经的养生之道是尽量减轻心脏负担，避免心脏过度兴奋，此时可以吃午饭、睡午觉，一般来说休息30分钟就可以了，茶、咖啡、酒等应适可而止。

未时

午后1—3时，小肠经当令。所以应在午时1点前用餐，这样才能在小肠功能最旺盛的时候把营养物资充分吸收和分配。心与小肠相表里，加之小肠经巡行肩颈部，再从胳膊到小手指内，所以出现肩颈部不适，可以按压小肠经上的前谷、后溪穴。前谷穴位于手掌尺侧，微握拳，小指本节（第5掌指关节）下，掌指横纹头赤白肉际处；后溪穴在手掌尺侧，微握拳，第5掌指关节，掌横纹头赤白肉际处。

申时

午后3—5时，膀胱经当令。此时宜多饮水，不憋尿。若此时出现腰背痛、脑后头痛、足跟痛、尿急、尿频或夜尿多时，可按压膀胱上委中、承山穴。委中穴在腘横纹中点，当股二头肌腱与半腱肌肌腱的中间；承山穴位于小腿后面正中，当伸直小腿或足跟上提时腓肠肌肌腹下出现尖角凹陷处。

酉时

午后5—7时，肾经当令。此时是预防肾病的最佳时期、也是肾虚者补肾的最好时机。要再喝一杯水，按压涌泉、太溪、关元穴。涌泉穴在脚底中线前三分之一交点处，即当脚屈趾时，脚底前凹陷处，太溪穴在位于足内侧，内踝后方与脚跟骨筋腱之间的凹陷处，长按人肾精充足、耳聪目明、精神充沛、性功能强盛、腰膝壮实不软、行走有力。

戌时

晚7—9时，心包经当令。此时应准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。给自己创造一个准备安然入睡的条件。这个时候最好的运动就是散步，也可练手指操。

心包经沿着胳膊前臂一直到中指，所以如果出现中指发麻、心痛，心悸，胸痛，胃痛，呕吐，呃逆，失眠，可以按压劳宫、内关、曲泽穴，劳宫穴位于手掌心，第2掌骨与第3掌骨之间偏第3掌骨，握拳屈指时中指尖处；内关穴位于腕横纹上展2寸，掌长肌肌腱与桡侧腕屈肌肌腱之间。曲泽穴位于人体的肘横纹中，当肱二头肌腱的尺侧缘。

亥时

晚9—11时，为三焦经当令。“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。对老年人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。

4、易经与干支有什么联系？

干支就是易经中的四柱预测真途这本书中的内容，是这样说的：太极生两仪，即是无极变成阴阳太极（我们看到的阴阳鱼图是阴阳太极图），阴阳变四象，即成五行，五行又分干支。这里面的每一步划分都是太极生两仪的表现，我们必须弄明白每一个步骤的变化含意，所以我建议您可以去看看莫亚著的《四柱预测真途》一些简单的答案您在此书就可以得到解释

5、古代或说在周易中用到的天干地支中，怎样用干支来表示日期呢？

天干，地支纪元嘛，比如，今年为己丑年，一月为寅，二月为卯，然后再为每月陪上一个天干，如一月为丙寅，二月为戊卯等，就是按照他们的顺序来组合，日子也一样用天干地支来推，但他们间有一个列表，可以推测。具体的你网络下，天干地支的就知道了～～～～

6、易经12时辰人是什么托生的？

都是爹娘生的。
没有什么托生的。

7、地支的时间分配分别是多少?

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
按顺序排，每一支代表两小时

8、易经中 十二时辰各指什么意义？

十二时辰:十二时辰开始与易经并没有直接的关系，十二时辰制在西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。

9、古代12个时辰，每个时辰出生的命运都不一样，分别叫什么呢？

十二地支古称十二辰，是中国古代将周天划分十二区域，并用“子丑寅卯”等十二地支命名。如以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时……依次类推。

十二辰记时，是以太阳出没的规律来命名，如日出为卯时，日没为酉时。西周时期，就已开始使用十二时辰制。

至汉代，则又被命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

可以说，“十二时辰”凝聚了中国先民们的大智慧。

子时（晚11时—次日1时）。古人认为太阳处于地球下方，就好像种子埋在土下。五行中子为水，一般认为“子”，即孳也，也就是繁殖之意。这一时辰内，植物的种子开始吸收土中水分而出，正是阳气开始萌生的时候。据《尔雅•释天》云：“太岁在子曰困敦。”司马贞索隐引李巡曰：“在子言阳气皆混，万物牙孽，故曰困敦”。孙炎曰：“困敦，混沌也。言万物初萌，混沌于黄泉之下也。”

这里要说一下的是李巡和孙炎，此二人都是东汉末年人，均为《尔雅》作注。

丑时（凌晨1时—3时）。太阳从子时位置扭转30度，好像种子萌芽屈曲，阳气初生。《释名》曰：“丑，纽也．寒气自屈纽也。”甲骨文的丑字，就是弯曲的手形。《尔雅•释天》曰：“太岁在丑曰赤备若。”李巡曰：“阳气奋迅，万物而起，而不若其性，故曰赤奋若。赤，阳色，奋，迅也，若，顺也。”孙炎曰：“物萌色赤，奋动顺其心，而阳气始芽也。”

寅时（凌晨3时—5时）。太阳处在地平线以下45度的东北方位，太阳向上运转，大有欲冲破地面之势。寒土中屈曲的草木，期待着春阳从地面上引发。甲骨文的寅字，为引弓射矢。《尔雅•释天》曰：“太岁在寅曰摄提格。”《史记•天官书》载：苍龙的亢宿有六星，位于大角星两侧，左三星曰左摄提，右三星曰右摄提。北斗勺柄所指，以建时节，故曰摄提格。李巡曰：“万物承阳起，故曰摄提格，格，起也。”孙炎云：“阳摄持携万物使之至上。”

卯时（早晨5时—7时）。太阳从东方地平线上，刚好冒出一半。卯，冒也。日出东方，万物冒出。《尔雅•释天》曰：“太岁在卯曰单阏”。李巡曰：“阳气推万物而起，故曰单阏。”孙炎曰：“阏壅之物于此尽伸也。”

辰时（上午7时—9时）。田野间农民耕耘，犹如阳春三月之景。辰的甲骨文正好为犁头形象。辰，震也。《尔雅•释天》曰：“太岁在辰曰执徐。”李巡曰：“执，蛰也。徐，舒也。言蛰物皆敷舒而出，故曰执徐也。”孙炎曰：“句者必达，蛰伏之物尽敷舒也。”

巳时（上午9时—11时）。太阳处在东南天区的位置，此时太阳正向上运转，犹如昂首过道的虫蛇。巳的甲骨文似蛇虫形。巳，起也。《尔稚•释天》曰：“太岁在巳曰大荒落。”李巡曰：“言万物皆炽茂而大出霍然落落，故曰荒落。”

午时（上午11时—午后1时）。日在中天，立竿影正。阳气鼎盛，而也渐生阴气。《史记•律书》载：“阴阳交，故曰午。”午，仵也。《尔雅•释天》曰：“太岁在午曰敦牂。”孙炎曰：“敦，盛也，牂，壮也。言万物盛壮也。”《说文》云：“敦，怒也，诋也”“牂，牡羊也”。

未时（午后1时—3时）。太阳从午时下倾30度，挂在树枝旁，犹如下垂之果。寓意果实经过炽热，产生滋味。“未”的甲骨文为树木枝繁叶茂之象。未，味也。《尔雅•释天》曰：“太岁在未曰协洽。”李巡曰：“言阴阳化生万物和合，故曰协洽。协，和也，洽，合也。”孙炎曰：“物生和洽含英秀也。”

申时（午后3时—5时）。太阳从未时下倾30度，挂树干中部。申，身也。“申”的甲骨文即为闪电之象。《尔雅•释名》曰：“申，身也，物皆成其身体。”《尔雅•释天》曰：“太岁在申曰涒滩。”由此，“涒滩”成为“申”的别称，用于纪年。

酉时（午后5时—7时）。日落西方，寓意万物成熟。八月黍成，可以酿酒。“酉”的甲骨文为酒坛之象。酉，就也。《尔雅•释天》曰：“太岁在酉曰作噩（通鄂）。”李巡曰：“在酉言万物坠落，故曰作鄂。《天文篇》注：作鄂，零落也，万物皆陊（同堕）落义。”

戌时（晚7时—9时）。太阳落入地平线以下45度。寓意阳入地，夕尽灭。于时，九月霜降，草木零落，伐薪用斧。“戌”甲骨文为斧类器械之象。《尔雅•释天》曰：“太岁在戌曰阉茂。”李巡曰：“言万物皆蔽冒，故曰阉茂。”孙炎曰：“霜阉茂物使俱落也。”

亥时（晚 9 时—11 时）。太阳位于西北，潜入大地中心，如大地裹着蛋黄。“亥”甲骨文为豕（猪）的下半身之象，繁殖之义。亥，核也。《尔雅•释天》曰：“太岁在亥曰大渊献。”李巡曰：“言万物落于亥，大小深藏屈近阳，故曰渊献．渊，藏也，献，近也。”