养生的 六字诀 声音对五脏影响

1、六字诀气功的作用是什么？

六字诀养生来法的作用是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

六字诀是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。历代文献对此有不少论述，秦自汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。

(1)养生的 六字诀 声音对五脏影响扩展资料：

六字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。

预备式 两足开立，与肩同百宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸度自然。

呼吸法 顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。

调息 每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。

参考资料：网络-六字诀

2、孙思邈六字养生诀中的发音到底怎么发？急急急~~~~

每天晨练，我们可以长声念诵六字秘诀，调整五脏六腑及相关经络。
但有了来自植物世界和水世界对人类赞美感谢的感应事实之后，我们就要将中医学中的“六字养生秘诀”和我们对身体的“赞美与感谢”结合起来。
那就别样神妙了。

（30）

我们先用六字养生诀呵护心脏。
在空气新鲜的清晨，先抚摸一下胸脯的心脏部位，对心脏做出由衷的赞美与感谢。
当你体会到它怡悦的反应之后，便对它说：我将继续呵护你。
这时候，你长声念诵“呵——”（发“科”音）。
它是与深呼吸相结合的。深呼吸之后，随着均匀悠长的呼气，拖长声音念“呵——”。
你会体会到“呵——”对心区部位的震动与疏通，还会感到腹部小肠部位的震动与影响。
熟悉中医“人体经络”的朋友还能体会到长声诵念“呵——”，对心经和小肠经的震动与疏通。

（31）
接着，用六字养生诀调理疗养肺。
同样，先在呼吸中找到与肺部对话的感觉。
赞美感谢它之后，觉着它怡悦的反应了。
而后长声念诵“四——”。用其特定的波动调理疗养肺。
方法依然是与深呼吸相结合。
深吸气之后，拖长声音念“四——”时，自然而然匀长呼气。
要在赞美和感谢的态度中长声念诵“四——”。
而长声念诵“四——”，反之又是我们对肺赞美感谢的延续。
这样，你能体会到肺部的舒适感觉。
从中医学讲，肺与大肠互为表里，你还能体会到腹部、大肠部位的舒服。
熟悉经络的人还能体会到肺经、大肠经受到震动和疏通。

（32）

接下来同理，在赞美感谢之后，长声念诵“呼——”，震动、调理、呵护我们的脾胃，同时调理疏通脾经、胃经。
胃的反应十分敏感。
只要我们赞美感谢完了，“呼——”，它的怡悦舒服感觉漾然出现。
有脾胃疾病的人，如果每天一两次，每次几分钟长念“呼”字诀，有可能你的疾病不治而愈。

（33）

接着，长声诵念“吹——”。
调理疗养我们的肾脏及膀胱，
一样，要在赞美感谢之后。
一样，要与匀长的深呼吸相结合。
一样，在赞美感谢的态度中长声诵念。
一样，把长声诵念当做赞美感谢的延续。
我们的肾脏、膀胱以及相关的肾经、膀胱经，都会得到调理和疗养。
有些微妙的反应会让你惊喜。
不做不知道。做了才知道。

（34）

再接着，长声诵念“嘘——”，调理我们的肝、胆。
当然，也要赞美与感谢。
也是与深长均匀的呼吸相结合。
用赞美感谢的波动，震动、疏通、理疗我们的肝胆。
用长声“嘘——”的特殊波动，震动、调理我们的肝胆。
赞美感谢的波动与“嘘——”音的波动相结合，影响力直达肝、胆以及相关的肝经、胆经。
我们的肝胆平时反应似乎不甚敏感。
但肝区不适的人会发现，经此诵念后，不适会有所减轻。正怒气冲冲肝火旺盛的人也会发现，在长声诵念“嘘——”音后怒气消褪，右肋部被怒气憋胀的感觉也会消失。
肝极为重要。胆更不可缺少。
一个赞美感谢后的长声“嘘——”，呵护好了你的肝、胆。

（35）

最后，长声诵念“嘻——”。
调理、疏通、疗养三焦以及相连的三焦经。
方法自然与前面五字诀一样。
也是赞美夸奖感谢在先。
长声念诵是其延续。
念完以后，你会觉得胸腹从上到中到下都很舒服。

（36）

六字养生诀到此就操练完了。
每天早晨将六字诀反复念诵几遍，效果极佳。遍数多少以时间而定。念五分钟可以。十分钟更好。如果念二十分钟，那就是极佳极佳了。
如果时间短，不仅每个字可以少念几遍，甚至不必六个字念全。
脾胃不好，可以集中多念“呼——”。
心脏这段时间有些不适，可以单念“呵——”。
这都是因时制宜的事情。

3、养生六字诀的嘶字对应什么脏器？

五行、五脏六腑与六字诀对应表

木（肝、胆 六字诀 嘘）
火（心、小肠 六字诀呵）

土（脾、胃 六字诀呼）
金（肺、大肠 六字诀呬）

水（肾、膀胱 六字诀 吹）

4、请问六字诀是什么，练的时候要注意些什么？

健身气功?六字诀是以呼吸吐纳为主要手段，并配以简单导引动作的气功健身方法，强调意念与舒缓圆活的动作、匀细柔长的吐气发声相结合，“寓意于气，寓意于形”。
习练者只要能够从形、声、气、神、韵四个方面来逐步提高，慢慢就能体会到六字诀丰富的内涵和恬静韵味，功法演练起来就会显得形、气、神、韵兼备而独具气功特色。

一、形——姿势动作

1. 动作要舒展大方、缓慢柔和、圆转如意，好似行云流水、婉转连绵，有如人在气中、气在人中，体现气功独特的宁静与柔和之美。

2. 功法要求所有动作特别是肘关节和膝关节要尽量放松，尤其不能影响呼吸吐纳和吐气发声匀、细、柔、长的基本要求。

3. 功法动作的起、承、转、合，呼吸气机的升、降、开、合，甚至意念的守、养、观、照都是以肚脐为中心，这一点从外形的动作来看尤为突出，很多动作都要求两手与肚脐相平，特别是两手掌心的“劳宫穴”要与肚脐相平。

二、声——读音、口型、气息、发声

1. 读音、口型与气息是健身气功?六字诀独特的练功方法，同时也是健身气功?六字诀功法的核心、难点和重点。根据气功、中医、音韵学等相关文献和专家的考证和研究，证明嘘、呵、呼、呬、吹、嘻这六个字都是“口”字的偏旁，所表示的是人的六种特定状态。以“嘘字诀”为例：我们在刚刚结束一个非常有压力的工作之后，会本能地长“嘘——”一口气，这样可以疏解胸中的郁闷，让人感到轻松和愉快。而这时如果只是用普通话或者汉语拼音的方式读一个“嘘”字，就很难达到健身养生的效果，因为只有在特定的状态下，特定的读音、口型和气息，才能起到特定作用，六字诀也同此理。需要特别说明的是，六字诀的吐音仅仅靠普通话和汉语拼音来进行发音是远远不够的，必须要找到特定状态下的特定口型和气息，才能更好地达到健身养生的目的。

2. 读音、口型与气息的学习步骤是：先用校正读音的方法来达到初步规范口型的目的，然后用规范的口型来控制体内气息的出入。气息出入粗细、大小、部位的不同，则相应调节脏腑部位的气机也就不同了。

3. 关于发声大小的问题。初学者宜出声练习，且先大声，后小声；练习熟练后则可以逐渐转为轻声练习。练习日久，功法纯熟之后，可以转为吐气不发声的“无声”练习方法，逐渐达到古人所谓“不念而念”“念而无念”的境界。在发声阶段，发声的要点是低沉的、振动的、富有穿透力的……有点像寺院里的钟声、鼓声那样！

三、气——呼吸吐纳

1. 呼吸方面最基本的要求是：匀、(均匀)、细(细密)、柔(柔和)、长(深长)。同时，还要遵循顺其自然、循序渐进的原则，切忌刻意追求、生搬硬套。2. 自然呼吸：功法除了吐气发音之外，全部采用鼻吸鼻呼的自然呼吸法。也就是说，整套功法在绝大部分时间采用的都是自然呼吸的方法，否则反而容易因为紧张造成呼吸的急促，这一点要特别注意。

3. 逆腹式呼吸：就是在吸气时小腹随之微微内收，呼气时则小腹放松，自然鼓起。健身气功?六字诀在每次吐气发音时，均采用鼻吸口呼的逆腹式呼吸法。采用这种特殊的呼吸方法是因为吸气时，体内的“先天真气”由小腹提升到胸中，而自然界的“后天清气”也同时由鼻孔吸到胸中，这样先、后二天之气在胸中交汇融合；呼气时，交汇之后产生的浊气由口中呼出体外，得到营养之后的“真气”则下降收回到丹田。这样不仅可以起到炼气养气、健身养生的作用，同时也可以避免因为吐音发声不正确而出现的口干舌燥、头晕脑涨甚至疲劳等现象。这也是传统理论中关于坎离相交、水火既济、心肾相交的一种练习方法。

四、神——精神意念

1.精神内守、思想集中，既不能昏沉瞌睡，也不能胡思乱想。

2.注意力集中在与动作、呼吸、吐音的配合上。

3.不可过分强调意念的活动，应该保持协调自然。若意念过重，反而达不到松静自然的要求。

4.形体要放松自然，在动作基本规范之后，就不要再过多地注意肢体的运动了，因为如果对肢体过分注意，反而可能导致动作僵硬，呼吸急促不匀等等。

五、韵——气功韵味

1. 练习时应在形、声、气、神、韵等各方面进行高度融合，最好能配合上相应的音乐，并藉此加强情感的融入。

2. 健身气功是一种安详自在的健身方式，习练时应尽力去体会其中恬静、喜悦、温暖的意味。

3. 健身气功是一种动静兼容的运动方式，虽动却有恬静阴柔之美，所以我们要在动作中体会其静中有动、动中有静的特点。

4. 练习时若能达到形、声、气、神、韵皆备的高度融合状态，会表现出人在气中、气在人中的独特韵味，练习者自身也能感觉到由内导外的效果。（文/张明亮）

5、六字诀的养生道理

六字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音来口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
　明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，谈到六字诀治病。书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出自脏腑之毒，吸入天地之清。”又说：“百五脏六腑之气，因五味熏 灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故度太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。卫生之宝，知非人勿传。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、嘘、吹也，吸则一而已。呼有六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘宇治肝气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气道。此六字诀，分主五脏六腑也。

6、六字诀呼气出声好还是不出声好

六字诀，即六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
预备式 两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。
呼吸法 顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。
调息 每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。
注意吐字时的口型锻炼：脏腑的内部运动和经络的运行受人体内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同型状和位置，从而造成胸腔、腹腔不同的内在压力，影响不同的脏腑。古代养生家从长期实践中总结出六个宇，分别以口型影响着不同脏器的气血运行，从而取得治病健身的效果。多年临床经验证明，开始初学时，一定要出声，这样可以使气通顺，通过发音才能正确掌握口型。因为念字的口型不一样，唇、舌、齿、喉，开口、合口、半合口、半开口部有很大的区别。正因为这种不同的念字口型，才能区别我国五声音阶上的角、徵、宫、商、羽，配合肝、心、脾、肺、肾五脏的关系。不发声则没有五音，就没有口型，那就失掉了六字诀养生法的治病效能。我在临床应用时，曾分别试验，发声的比不发声的收效快，所以就决定初练时要发声，发声时口型容易掌握。我给它起名叫风呼吸。等到口型正确，腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长，由胸腔深入小腹丹田之内，真气调动起来，水到渠成，就不期然而然地不出声了。一般说来，半个月或一个月就不出声了。这时会感觉到有一种气流通行上下，有的感到热，有的感到凉，有的感到麻胀，有的感到轻松。

7、道家有一种发声养生的方法，就六个字的发声方法，这六个字，我只记得前两个是：嘘，呵，后面是什么谁知道

练习六字诀掌握了要领有利于提高质量，消除练功中不良反应，使练功能沿着正确的轨道顺利发展，以期取得良好的效果，六字诀的基本要领为:

第一，松静自然：在练功中要做到关节肌肉尽可能地放松，身体各个部位放松了，气就自然顺畅，肌肉筋骨全部松开，就自然达到了“气遍周身不少滞”的要求，松是舒展，而不是软和缩，形体舒松气自顺通，从而达到体松、意静、气运自然。

静是由定中产生，神不外驰，精神内守，静了以后才能安心，心安以后才能达到充分发挥调整肌体自然平衡的本能。静，并不是思想静止。练功中的要求神不外驰，集中注意力，以一念代万念，排除外来的一切干扰。不要过分紧张强求入静，不必向其它方面追求。六字诀是动中求静，是以动促进静而收养气之效，以静养之气促进体内血液循环畅旺。

法归自然。自然就是有规律的运动，运动的协调均衡是自然发展规律的体现，任何物体的运动必须符合于协调均衡的自然规律才能够存在和发展。违背自然就要发生混乱偏差以至停止运动而消亡。由于宇宙运动永远保持整体协调平衡，所以宇宙无始无终，永恒长存。养气功效法自然。自然必须在静的条件下才能实现。养生的目的是为了益寿延年，在日常生活应付事物中，也应注意到“自然”，所以中庸上说：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

所以中和之气就是自然。自然就是均衡。经常保持着生命活动的协调均衡，也就会自然而然的得到益寿延年。松静自然的要领即是练功的过程，又是练功的目的。

第二，呼吸锻炼：六字诀是通过调整呼吸来达到吐出脏腑之毒，吸进天地之清的目的，是练功中的重要环节之一，六字诀属于吐纳法。人们的呼吸活动，是由植物神经系统支配的，可以控制和调整。呼吸活动又是对人体生理各方面有着广泛的影响，通过对呼吸的锻炼来达到调整整个肌体的功能，极为重要。

六字诀是采用顺腹式呼吸，吐字呼气时略提会阴（小腹内收，提肛缩肾），横膈上升，使浊气排除，吸气时轻合嘴唇，舌抵上腭，会阴放松，腹部自然隆起。呼吸深、细匀长，加强了呼吸功能，促进了肺循环，同时，加强 腹内的自我按摩，改善腹腔的血液循环，增强了胃肠的蠕动，加强了食物消化及营养吸收功能，在意识上是主动呼气，吸气时自然放松，使神经系统做到最大的放松。

第三，注意吐字时的口型锻炼：脏腑的内部运动和经络的运行受人体内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同型状和位置，从而造成胸腔、腹腔不同的内在压力，影响不同的脏腑。古代养生家从长期实践中总结出六个宇，分别以口型影响着不同脏器的气血运行，从而取得治病健身的效果。

多年临床经验证明，开始初学时，一定要出声，这样可以使气通顺，通过发音才能正确掌握口型。因为念字的口型不一样，唇、舌、齿、喉，开口、合口、半合口、半开口部有很大的区别。正因为这种不同的念字口型，才能区别我国五声音阶上的角、徵、宫、商、羽，配合肝、心、脾、肺、肾五脏的关系。不发声则没有五音，就没有口型，那就失掉了六字诀养生法的治病效能。

我在临床应用时，曾分别试验，发声的比不发声的收效快，所以就决定初练时要发声，发声时口型容易掌握。我给它起名叫风呼吸。等到口型正确，腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长，由胸腔深入小腹丹田之内，真气调动起来，水到渠成，就不期然而然地不出声了。一般说来，半个月或一个月就不出声了。这时会感觉到有一种气流通行上下，有的感到热，有的感到凉，有的感到麻胀，有的感到轻松。

第四，导引动作要柔和，并要做到气尽式成。使动作的快慢与吐气的速度一致并受气的支配，做到“气为元帅，手足为兵丁”之格言。

第五，在练功的初级阶段，不要强调以意领气或意气相随，随着动作的熟练，松静程度的提高，在明确了经络的起始运行路线以后，气感就会在练功中自然产生，就会在精神内守的前提下，随着吐字，气就会相依地在经络轨道中运行，这样就会水到渠成。

这就是太极拳经所谓由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明之理论，所谓“着熟”就是练气功之呼吸自然，所谓渐悟就是“勿助长”，不要急于求成。这一条戒律要特别注意，求急者反以得缓，所以孔子再三说，率性之谓道。孟子谓拔苗助长之比喻。

第六，六字诀中六个字的次序是根据祖国医学五行生克之理论排列的。它影响着病情好转还是加重，不宜变更颠倒。要按次序练习。肝属木，木旺于春，四季以春为首，所以先练嘘字功，是因应天时，收效较快。木能生火，心属火，练呵字可以补心气。再炼呼字补脾，脾属土，为火所生。呼字练完，可以练呬字功，呬能补肺气。肺属金，为脾土所生。练完呬字功，再练吹字，吹能补肾气，肾属水，为肺金所生。吹字练完，五脏之气都得到补养。三焦主气，再加嘻字功，导引行气则全身之气血通调而疾病不生。

六字诀还可根据个人身体条件和病情疾患的虚实需要进行补泻。先按顺序练，然后有针对性地单独练某个字；我们在临床上，应用几十年都收到了可喜的效果。

8、六字诀调息时如何呼吸

六字诀，即六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
预备式 两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。
呼吸法 顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。
调息 每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。
注意吐字时的口型锻炼：脏腑的内部运动和经络的运行受人体内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同型状和位置，从而造成胸腔、腹腔不同的内在压力，影响不同的脏腑。古代养生家从长期实践中总结出六个宇，分别以口型影响着不同脏器的气血运行，从而取得治病健身的效果。多年临床经验证明，开始初学时，一定要出声，这样可以使气通顺，通过发音才能正确掌握口型。因为念字的口型不一样，唇、舌、齿、喉，开口、合口、半合口、半开口部有很大的区别。正因为这种不同的念字口型，才能区别我国五声音阶上的角、徵、宫、商、羽，配合肝、心、脾、肺、肾五脏的关系。不发声则没有五音，就没有口型，那就失掉了六字诀养生法的治病效能。我在临床应用时，曾分别试验，发声的比不发声的收效快，所以就决定初练时要发声，发声时口型容易掌握。我给它起名叫风呼吸。等到口型正确，腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长，由胸腔深入小腹丹田之内，真气调动起来，水到渠成，就不期然而然地不出声了。一般说来，半个月或一个月就不出声了。这时会感觉到有一种气流通行上下，有的感到热，有的感到凉，有的感到麻胀，有的感到轻松。

9、练习六字诀对人体有什么作用

六字诀是以呼吸吐纳为主，同时配合嘘、呵、呼、百呬、吹、嘻六种独特的吐音方法，并辅以简捷的肢体动作和意念，来调整肝、心、脾、胃、肾、三焦等脏度腑及全身的气机，起到内调脏腑、外壮筋骨、强身健体、养生康复的作用。健身气功•六字诀的导引动作要做得松问、柔、舒、缓，不能因动作导引影响呼吸吐纳和吐音发声，这是健身气功•六字诀有别于其它功法的独特之处。
字诀主要是根据五脏与五答音相互之间的对应关系，通过六字呼气时的发音来相应调节人体六脏。即嘘调肝、呵调心、呼调脾、呬调肺、吹调肾、嘻调三焦，在吐音呼气中排出脏腑的浊气，又在相应的动作导专引和自然吸气时，采纳天地间的清气，吐故纳新，调和人体内外气血运行，使五脏六腑得以阴阳平衡，从而起到健身强体，祛病延年的作用属。