1、琴棋书画表达了对生活怎样的追求
琴为逸，棋为静，书为雅，画为神。琴为抒情之首，逸气为上，抚琴舒喉，在高山流专水之间，是何等的属美谈。棋乃静中凝神之态，竹里棋声，是何等的寂寥，充满了玄机。书乃雅室之馨，墨韵笔痕，顾盼留连，是何等的雅兴。画乃神气之物，走笔龙蛇，汇天地万象。通过此番形容，人们可对中国的琴棋书画有了感性的认识和精神审美的养生意义了。
中国的琴棋书画就是把玩人生的技巧和才情，没有任何的功利和纷扰，用一种童贞的心态去练习，涂鸦。贵在体会享受琴棋书画中自身生命的律动和心气的调养。开启人与自然宇宙的和谐互动，体验那份心智的滋养和快乐。当然这里面不能有任何的世俗压力和门户之见，纯粹的是一种文人的雅聚。
2、气功、太极拳、琴棋书画等,都可以用来养生
是这样的，只要结合好了。使用得当，都可以做得到的。
3、梅兰竹菊能养性,琴棋书画可陶情等:,能与之相近相似的句子有哪些
油盐酱醋添滋味
吃喝嫖赌要败家
衣食住行是生活
酸甜苦辣也是家
4、如何用古琴达到修身与养生的目的
1 敬琴
真正爱好古琴的人，不愿意把古琴视为仅仅是一种乐器，是一种可以随意放置的物件。他们认为古琴是道，是一种有着深刻内涵和哲理的而必须加以崇拜的有灵性的乐器。古琴是良师益友，是自己终生的亲人和朋友。古人在弹琴之前，要沐浴更衣，焚香盥手，这并非是一种迷信，而是表示对古琴的恭敬。面对古琴就像面对我们的先人，用自己的心灵和我们的先人对话，感受古代先人的心灵和丰彩，从中受到影响和教育。因此，弹琴时不能摇头晃脑，左顾右盼，要正襟危坐，要专心致志，要时刻表现出一种谦逊和恭敬。古人的琴学理论中就有“十不弹”的说法。这里面有一些有着较强的时代性，已不适合现代人的需要，但体现出的对古琴的崇拜和恭敬却是作为修身养性和养生所需要的。为什么现在还有不少保留完好的唐代、宋代、明代的古琴，却鲜有其他的乐器呢?这首先就是由于爱琴人把古琴视为珍宝。我们今天的琴人仍然要建立敬琴的观念。不敬不信，怎么能达到修身与养生的目的呢?
2 静心
心情平静是健康的源泉。《素问·上古天真论》记载。“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来。”这就是说，心情平静，不动杂念，疾病便无从发生。《素问·上古天真论》还指出：“内无思想之急，以舔愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”这就表明，做到心情舒畅;安然自得，便会延年益寿。如果每天都想着得奖，想着成名，想着发财，那么，伴随你的必然是焦虑和苦恼，怎么可能养生呢?
古琴由于其结构的原因，音量较小。有人把这看作是古琴的致命缺陷，是没有发展前途的乐器。其实，这正是古琴的优点和强项。音量小则要求环境安静。天籁般的音色沁人肺腑，使人的心情也安静下来。因此，在安静的环境中，静静的听琴或抚琴，使自己在市俗的喧嚣中找到一片纯洁的净土，即修身，又养生。尚若弹奏的是音量很大的乐器，不仅同室之人受到干扰，就是左右邻居也受到影响，自己的心也很难安静。所以有人说：“古筝悦耳，古琴悦心”。在古代文人阶层中，修身养性的“琴棋书画”文房四艺中，琴就位列第一。也许正由于古琴独特的“悦心”效果，其生命力历经3000年依然沿续着，并且将会受到越来越多的人的喜爱。
静心，还包括要虚心学习，认真理解琴曲的含意。古琴是标题音乐，每一首琴曲都有其特定的内容和含意。在琴谱中，每首琴曲前都有一段题解，说明这首琴曲的来龙去脉，曲意内容和弹奏特点。因此，抚琴者或听琴人都应对此有所了解，才能深刻理解琴曲的内涵，才能对自己的思想和言行产生影响。
3 清欲
何为清欲?即清心寡欲之意，修淡泊之心。作为业余琴人来说，弹琴为悦已，不争名、不求利，不为考级和比赛焦虑，也不为排名前后而不悦。偶为表演不求佯狂之动作，哗众取宠;也不强求服装之新颖，以戏剧效果悦人。所弹琴曲不必贪多，但要弹好。三首五首、十首八首足矣。精雕细刻，反复揣摩，认真体会古曲之深意。不可随意改编，不能以好弹好听为宗旨。
有人反对“琴者禁也”的说法，认为禁锢了人的思想。我却觉得这还是必要的。弹琴人修身养性，即应格除损人利己轻狂虚假之风。琴者禁也，禁的是不道德的思想言行，这正是修身养性的重要内容。琴者，心也。必指正人之心，而非小人之心。是在修身养性基础上的心，而非自然之心。
4 持恒
恒心即持之以衡的精神。古琴的特点是每一条弦上都有许多音阶，相同的音在不同的弦上弹出来构成不同的音色。因此记曲子就有一定难度。同时，一些指法也需要反复练习，才能弹出效果。因此须要下功夫，须要持之以衡的坚持。一般来说，坚持半年，即可入门;坚持一年，初见成效;坚持终生，方得古琴之玄妙。
5 和谐
心与琴和，弦与指和，音与律和。琴和才出妙音，音和才能动人心魄。以和为贵，对亲人，对朋友，对邻居，对同事，对一切无恶意的人都要以善待之，求得和谐相处。对外和还要对内和，不刁难自己，不苛求自己，不放纵自己，必求心态平和。心和则琴和，琴和促心和。
总之，在学习古琴，弹奏古琴的过程中既修身养性，陶冶情操，又能达到养生健体的效果，何乐而不为呢?欢迎更多的朋友加入到古琴爱好者的行列，让中国这个最具传统文化特点的乐器为人民服务，同时也让这个优秀的传统文化瑰宝永远传承下去。
在古琴的学习和欣赏体验中，做到了上面的5点，那么，修身和养生的目的，就会逐步实现，各位要注意做到哦。
5、气功、太极拳、琴棋书画等，都可以用来养生。
但必须和体内的运作之气相结合才能起到良好的养生作用否则只能起些表面动作的锻炼作用
6、生活除了财米油盐 酒色财气 琴棋书画 还有什么？
如何过上简单生活
雪峰
简单生活是这样的，首先要吃穿住行生老病死无忧；其次，身心灵健康，没有烦恼之事缠绕；最后，悠然自得，一切随性。
如何才能过上吃穿住行生老病死无忧，身心灵健康无烦心之事，悠然自得一切随性的简单生活？
这是一个方法问题，方法得当，得之容易，方法不得当，得之很难。
如果依旧按照传统的方法求生活，这种简单生活是永远也不可企及的，如果按照生命禅院生命绿洲新方法生活，瞬间可得。
依据生命禅院生命绿洲生活实践，要过上这种简单生活，必须具备这么几个条件。
一、每一个人必须要做到一无所有，不拥有任何私人财产，不占有任何公共资源，一切资源共享。
二、没有亲疏之分，视群体中的每一个成员为自己的亲人，所有的老人都是自己的父母，所有的孩子都是自己的儿女，所有同辈都是自己的兄弟姐妹。
三、每一个人必须要有信仰，要有理想，要有信念，要有大乘心愿，要无私奉献，要燃烧自己去温暖他人，去照亮他人。
四、日常生活中，吃穿住行要与大家一样，不享受任何特殊待遇，不谋取任何特殊享受。
五、每一个人都必须是辛勤的劳动者，视劳动为人生的第一需要，不能有任何一个凌驾于他人之上的人存在。
六、可以有宗教情怀，但不能参与宗教活动；可以有远大抱负，但不能参与政治活动；可以有亲密朋友，但不能形成组织派别。
七、保持和发挥自己的个性、爱好和特长，但不能逾越共性，自己的存在只给周围的人带来开心愉悦，不能带来烦恼痛苦。
八、要保持所处环境的干净、整洁、有序、自然，多种树木花草，多养虫鱼鸟畜。
如果做到了以上八条，并且与有如此理想和实践的人们生活在一起，就可以获得吃穿住行生老病死无忧，身心灵健康没有烦恼，一切随性悠然自得的简单生活。
怎么样？多么简单的事。如果你认为这太复杂，原因在于你没有明白这么四个道理：1、无私才能成其私；2、无我才能成就我；3、一无所有，才能拥有一切；4、善待一切，一切就会善待我。
2014-10-20
来源：雪峰文集
心灵篇
7、琴棋书画 对什么
8、琴棋书画诗酒花茶下句是什么
琴棋书画诗酒花 当年样样不离它 如今七样皆更改 柴米油盐酱醋茶
出自唐伯虎。
【一】琴
知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？
纵是真情千万缕，子期不在有谁听？
【二】棋
无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。
【三】书
无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
【四】画
云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。
【五】诗
推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。
【六】酒
淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。
【七】花
枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀，撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。