1、道家龙门性命双修法有人修炼成功的吗
需要看你所谓的成功是什么标准了。
如果想修出超能力，想成仙，那就别想了。
2、请教一下，道教中“性命双修”是什么意思？请用通俗易懂的话解释和说明。
1.心理健康与生理健康同时并重。
2.以生理变化心理，以心理变化生理。
3.性命双修要循序渐进，由低到高，由浅入深。
4.性命双修是一个综合的修习过程。它至少包括以下几项活动：
①①理性认识活动，读书、请教、反省，对於自己的状态和追求的人生目标，有一个清醒认识。
②①道德修养活动，树立远大思想，养成利他习惯，协调人际关系，增强仁爱之心。
①①形体锻炼活动，包括治病、气轼、运动、营养及良好的生活方式、作息制度等，不必求难贪高，只求简便易行，适合自己。
①①社会实践活动，内丹家强调“内外双修”、“功行两全”，不仅要修性功、命功，还要利物济生、苦己利人、参与社会、积累功德，使性命双修在社会生活中见到实效。以上几项活动事实还是结合在一起，彼此穿插进行的，不可机械分割。
①①作为教外之士，很难理解和体会内丹家的具有宗教神秘性的高级修习状态，但一般人仍然可以从性命双修的理论中吸收做人、做事和健身的生命智慧，使人生变得更健康、更美好。
3、我是一个对道家丹道修真，内家拳很感兴趣的人，但是一直无缘入门，最近在网上找到了一部性命双修养生延寿
性命双修养生延寿功乃是东汉时魏伯阳的道教内丹学奠基著作、周易参同契、中的其中一种，只是通过他的手写出来而已，不是他编写的，至于你无缘入门，大概是你没有弄清修真入门心法吧，首先是入静，zd你先收缩视线，注意呼吸自然，聆听你自己的呼吸，呼吸平静时当眼神没有注意鼻尖时，方可入静，然后是炼丹，人是一个丹炉，你的意识就是火，你的气息和精（就是男性的精液）就是药，你要用你的火来炼丹，也就是练气还神，当你入静时感觉心内窝气沉时，大药初成，如果在之后的修行中感觉不适，异常兴奋，常有梦遗，便提肛气安知，切忌：谷道容常有，谷道下奔时，大药毁，前功尽弃！ 还有道德经对你可能有帮助多看一下吧，毕竟修真只是求得真我，去伪存真为啊！最后送你一句话吧！万千红尘，大道三千！修真也只是其中之一
4、什么叫性命双修？
一、中国古代体育哲学人体观的范畴之一，也是传统养生的基本理论。指身心全面修炼。不同养生流派对“性”“命”的理解及对两者的关系的认识不尽相同，但大多数认为性命一体，神形相依，主张“性命双修”，即精神与形体同时修炼，只有形与神俱，才能延年益寿。性命一词，原指“人性”和“天命”，是性与命的统一。后来，人们赋予它新的内涵，即指修性与养命、“性功”与“命功”的有机结合。在修养顺序上，有的主张“先性后命”，也有主张“先命后性”。其修养原则为“性为主导，命为基础”，以静为主，以动为辅，性命合一。其方法，以静养神，以动养形：即以静坐、行气、存神、诵经养神；以导引、按摩、散步、登涉养形。其根本宗旨，是以调动人体精、气、神的运化、聚合，达到形神永固、身心两健。性命双修成为人们养生保健、延安益寿的指导思想和方法论原则，其哲学基础是唯物辩证不“两点论”和“重点论”相统一原理。
二、气功内丹术术语。又称性命兼修。谓性功和命功不可或缺、配合而炼的主张。元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十九引北宋著名道士张伯端的话说：“道家以命宗立教，故详言命而略言性；释氏以性宗立教，故详言性而略言命。”张氏认为两者均有失偏颇，主张唯有道、禅双融的内丹，性命双修，最为上乘。内丹家多持此说。性命双修又有先命后性、先性后命、修性自然修命等不同的修炼方式和次第，前二者分别为内丹派南宗和北宗的基本倾向。
5、性命双修 说 是 既修天道 也修人道 是吗 懂得的请进！！！
修命是求长生，修性则是求与长生的身体状态相符的心境，长生不死也不是每个人都能受得了的，试想一人见沧海桑田，物是人非，身边熟悉的事物一一逝去会是什么感受，如果没有与之相符的心境会逐渐迷失于时间长河之中，灵魂也会逐渐磨损，最后只剩下行尸走肉。因此要性命双修，只修性如妄图以肉身游过汪洋，而只修命则是有了船却不会操作，迷失于汪洋
6、性命双修的传统养生
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7、还请习练 龙门派性命双修养生功 的前辈指教一二
在下张某人，不知能否为你排忧解惑，我练此功达6年之久