养生糊涂面

1、“朋克养生”是一种怎样的生活方式？

朋克养生指的是当代年轻人的一种一边作死一边自救的另类养抄生方式。

也就是大众熟知的“啤酒加枸杞，可乐放党参”、“熬最长的夜，涂最贵的眼霜”。

一边疯狂的放纵，一边又担心自己的身体会受不了。

说好听一点是“养生”，说不好听就是作死。

这就是现在大部分年轻人的生活方式，同样也包括我自己。

每次熬完夜，都要敷一张面膜，防止自己长痘痘，然并卵！第二天依旧会长。

每次蹦完迪，都要喝一杯zd养生茶，担心自己猝死。

因为年轻，所以想要肆无忌惮的随性生活，但又因为要保持健康，所以又做着一些“亡羊补牢”的事情。

明知熬夜伤身体;偏要蹦迪到天亮;

回家躺床;

懊之，悔之;

而后，起身;

一杯枸杞配大枣;

大口饮之，满心安慰睡去；

此乃:朋克养生。

2、科学养生方法。

1、早餐的营养搭配

早餐是一天中最重要的一顿饭，每天吃一顿好的早餐，可使人长寿。早餐要吃好，是指早餐应吃一些营养价值高、少而精的食物。因为人经过一夜的睡眠，头一天晚上进食的营养已基本耗完，早上只有及时地补充营养，才能满足上午工作、劳动和学习的需要。

早餐在设计上选择易消化、吸收，纤维质高的食物为主，最好能在生食的比例上占最高，如此将成为一天精力的主要来源。

2、午餐的营养搭配

午餐是一日中主要的一餐。由于上午体内热能消耗较大，午后还要继续工作和学习，因此，不同年龄、不同体力的人午餐热量应占他们每天所需总热量的40%。主食根据三餐食量配比，应在150-200克左右，可在米饭、面制品（馒头、面条、大饼、玉米面发糕等）中间任意选择。

副食在240-360克左右，以满足人体对无机盐和维生素的需要。副食种类的选择很广泛，如：肉、蛋、奶、禽类、豆制品类、海产品、蔬菜类等，按照科学配餐的原则挑选几种，相互搭配食用。

3、晚餐的营养搭配

晚餐比较接近睡眠时间，不宜吃得太饱，尤其不可吃消夜。晚餐应选择含纤维和碳水化合物多的食物。但是一般家庭，晚餐是全家三餐中唯一的大家相聚共享天伦的一餐，所以对多数家庭来说，这一餐大家都煮得非常丰富，这种做法和健康理念有些违背。

因此在调整上仍与午餐相同的是餐前半小时应有蔬菜汁或是水果的供应。一般而言，晚上多数人血液循环较差，所以可以选些天然的热性食物来补足此现象，例如辣椒、咖哩、肉桂等皆可。寒性蔬菜如小黄瓜、菜瓜、冬瓜等晚上用量少些。

4、睡眠方面：夏季早上六七点起床比较好。午睡有利于气血平衡，能有效补充体力、提高下午的工作效率。健康的午睡以30~60分钟为宜，若超过1小时，可能会对晚上的睡眠造成干扰，往往适得其反。

夏季天气炎热，人体消耗较大，如果经常熬夜，更会增加对身体的损害，一般晚上11时以前应当入睡。

5、运动方面，夏季是身体排泄的过程，血气往外走，新陈代谢旺盛，可以适当进行有氧运动。工作一段时间后最好站起来走一走，做一些腿部运动操。

但进入高温天气，心脏排血量明显下降，各个脏腑器官的供氧能力明显减弱。外出活动最好选择散步等温和的方式，并避开烈日炽热之时，以防中暑。

3、人“糊涂”能养生吗？

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4、健康或养生的经典句子

铁不冶炼不成钢,人不运动不健康.心胸宽大能撑船,健康长寿过百年.要活好,心别小;善制怒,寿无数.要想健康快乐,学会自己找乐.至虚极,守静笃.。万物并作，吾以观复。
最好的医生是自己,最好的运动是步行.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得知若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫为不可识,故强为之容:豫焉,若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。怒伤肝,喜伤心,悲忧惊恐伤命根.妻贤夫病少,好妻胜良药.千保健,万保健, 心态平衡是关键. 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫为弗居,是以不去。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其无私邪？故能成其私。

5、养生之道

6、养生要做到几个“要”？

①要心情舒畅

提倡三乐，即知足常乐，助人为乐，自寻快乐。有位国外医学家说过：“健康的身体加上不好的记忆会使我们活得更快乐。”我的理解是不好的记忆是忘记忧愁和痛苦。“把快乐的香水喷洒到别人身上时总有几滴溅在自己身上。”这又说明给人快乐，自己也会高兴。美国密西根大学的一项研究报告认为：“孤独会使健康受到损害。”现实生活中老人是最怕孤独。

知足常乐，并不是说只满足现状，而是要承认现实，才能消除不必要的忧虑。有人说知足就是停滞不前，这种认识是片面的。我认为争取进步与牢骚满腹是两种世界观的表现，开朗乐观是健身的要素。

老人在老少两辈的矛盾中，应该明确承认两代人间的鸿沟是客观存在的，如果孩子对你不尊敬，也要责之于自己从小宠惯。婆媳之间的矛盾要看在儿子面上，不要逼儿子两面夹攻，妨碍了他的事业，一般婆婆总认为自己的女儿比媳妇好，但是不想一想自己的女儿在做人家的媳妇，而自己的媳妇正是人家的女儿。要做到难得糊涂，不痴不聋不做阿家翁。

助人为乐，有力量帮助别人，自己也会感到快乐。给人快乐，自己也会感到高兴。如医生治好了病，病人很高兴，医生会更高兴。

自寻快乐，快乐要自己去寻找，而不是自己去找麻烦。凡是自己认为好的就去做，从中寻找愉快，也可说是“乐在其中”，各人兴趣不同，不必专门去学别人。

②要胸怀宽广

气量大一点，烦恼少一点。心情宜开不宜结，非原则性问题不计较。大人不计小人过，不斤斤于一时一事之得失。吃一堑长一智，吸取教训。有时间走出门去旅游一下，开阔视野，到大自然中去开敞胸怀，望长空，见大海，望高山，见流水，都会使人心胸宽广。

③要有信心

不自卑，不自大，有一分力量发一分光。不倚老卖老，不要抱住老经验，不做九斤老太，而要吸收新事物，对自己要有信心，相信自己是能做好工作的。一个人在一生中必有一个黄金时代，不为失去了黄金时代而惋惜，而是争取能获得第二个青春，有信心充实自己当前的状况。

④要自病自得知

林则徐性情暴躁，他在壁上悬挂着“制怒”两字，自己制约自己。有很多人把自己的缺点写在本子上，把克服缺点的方法放在书桌上作为座右铭。

身体有病也要自己注意，如老人患冠心病的很多，不必为患病而担心，而要积极治疗，合理饮食，适当活动，劳逸结合，充分睡眠。如果知道自己患了溃疡病，那必须食不过多，食不过饱，保暖，节劳，心情舒畅。

⑤要正确对待名利

努力工作的动力不是名与利，有了名，不恋名，要虚心。自己不努力，却羡慕别人有名有利，作为鼓励自己努力则可，切勿由羡生妒，由羡生怨，切勿不择手段去抓名贪利。“名利皆空”是佛家的思想，其实是不切实际的，如果不择手段去争名夺利，得不到空悲切，得到了也不光彩。

7、长时间不吃东西不但无害还能养生，辟谷真的有这么神奇？

我老妈辟谷过三天，差点虚脱。下楼都走不动，胃难受好多天

8、养生篇内容是什么？

【原文】神仙之事，未可全诬；但性命在天，或难钟值。人生居世，触途牵絷：幼少之日，既有供养之勤；成立之年，便增妻孥之累。衣食资须，公私驱役；而望遁迹山林，超然尘滓，千万不遇一尔。加以金玉之费，炉器所须，益非贫士所办。学如牛毛，成如麟角。华山之下，白骨如莽，何有可遂之理?考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精于此。若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。诸药饵法，不废世务也。庾肩吾常服槐实，年七十余，目看细字，须发犹黑。邺中朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、术、车前得益者甚多，不能一一说尔。吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷，皆苦疼痛。见《抱朴子》牢齿之法，早朝叩齿三百下为良；行之数日，即便平愈，今恒持之。此辈小术，无损于事，亦可修也。凡欲饵药，陶隐居《太清方》中总录甚备，但须精审，不可轻脱。近有王爱州在邺学服松脂，不得节度，肠塞而死，为药所误者甚多。夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。嵇康著《养生》之论，而以傲物受刑；石崇冀服饵之征，而以贪溺取祸，往世之所迷也。

夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难?婢妾引决若此之易?悲夫!

【译文】得道成仙的事情，不能说全是虚假，只是人的性命长短取决于天，很难自己把握。人生在世，到处都有牵挂羁绊；少年时候，有侍奉父母的辛劳，成年以后，又增加养育妻儿的拖累，人们要解决衣食问题，为公事、私事操劳奔波，而希望隐居于山林，超脱尘世之外，千万人中也遇不到一个。加上炼制丹药要耗费巨资，更不是穷人所能办到的。学道的人多如牛毛，成功的人凤毛麟角。华山之下，白骨多如野草，哪有心想事成的道理?再认真考查佛教，即使能成仙，最后也不免一死，无法摆脱人世间的羁绊而长生。我不愿你们把心思全花在此事上。如果善于保养精神，调理气息，起居有规律，穿衣冷暖适当，饮食有节制，吃些滋补药物，能达到天赋的寿命，而不致夭折，这样，我也就无可批评了。服用补药要得法，不要耽误正事。庾肩吾常服用槐实，到了七十多岁，眼睛还能看清小字，须发还是乌黑的。邺城有些官员专门服用杏仁、构杞、黄精、白术、车前，从中受益不小，不能一一举例。我曾患有牙疼病，牙齿松动，吃冷热的东西都疼痛难忍。看了《抱朴子》里固齿的方法，说早上叩齿三百次就有效果，我实行了几天，牙就好了，现在还坚持这么做。这一类的小技巧，不耽误别的事情，也可以学学。如要服用补药，陶弘景的《太清方》中收录的药方很完备，但是必须精挑细选，不能草率。最近有个叫王爱州的人，在邺城学别人服用松脂，由于没有节制，肠子堵塞致死。这种被药物所害的人也很多。

养生的人首先应考虑避免灾祸，保住身家性命。有了性命，然后才谈得上保养，否则就是空谈。单豹重视养生，却因外部祸患而丧生；张毅重视防备外来祸患，却死于身体疾病。这些都是前代贤人引为教训的。嵇康写了《养生》的论著，却由于恃才傲物而被处死；石崇希望通过服药来增添寿命，却因贪恋钱财而遭杀害。这都是前代人糊涂的地方。

生命不能不珍惜，但也不能苟且偷生。走上危险的道路，卷入祸患的事情，放纵欲望而伤身，进献谗言而致死，这些事君子都不应该做。若因忠孝之举而被害；因施行仁义而获罪，舍身以保全家庭，或为国捐躯，这些情况下君子是不吝惜生命的。自从战乱开始，我看到一些名臣和贤士，面临危难，苟且偷生，最终求生不得，徒然遭受屈辱，真叫人愤懑。侯景之乱中，王公将相多数被杀，王妃姬妾也很少有人活命。只有吴郡太守张嵊，领兵平乱，没有取胜，被敌人杀害的时候，面不改色，正气凛然；鄱阳王的世子箫嗣之妻谢夫人，也是谢遵的女儿，她登上屋顶怒斥叛兵，被箭射死。为什么那些王公将相保住气节如此困难，而那些婢女姬妾从容赴死如此容易?真是可悲呀!

【点评】《养生篇》中，作者阐述了对于养生保健的态度。他认为人的寿命是上天注定的，养生的目的是要达到天赋的寿命，而不致夭折。为此，一要“全身保性”，避免祸患加身，二要从起居、饮食、药物等方面入手，长期坚持好的健身方法。对于生命，他认为应采取“不可不惜。不可苟惜”的态度，赞扬舍生取义的无畏精神。