1、重庆北碚有什么好玩的地方
北碚区位于重庆市区西北郊的缙云山下，嘉陵江畔，幅员面积753平方公里，人口63万，是重庆的风景旅游区和智力型清洁工业基地。本世纪20年代末，由爱国实业家卢作孚先生开拓，抗战时期为陪都重庆迁建区，被誉为“陪都的陪都”。是重庆的历史文化名城，重庆都市圈的重要组成部分，1997年被命名为国家级社会发展综合实验区和重庆市第一个山水园林城区。
旅游资源北碚是国家级风景名胜区,旅游资源十分丰富。有缙云山、北温泉、嘉陵江小三峡、金刀峡、胜天湖等著名景点60多处; 有文物景点104处;其中列入省级市级文物保护单位24处;有国家级重点保护的抗日名将张自忠墓;还有晏阳初、梁实秋、老舍等文化名人故居;北碚还是恐龙之乡，已发掘恐龙化石遗址13处。 还有最近几年发展起来的金果园，四季如春，每个季节都可以吃到新鲜的水果，自己摘，自己种，很有意义！还有十里温泉城，温泉酒店群。以北温泉为依托，向澄江方向发展！ 北碚是著名的花园城市。荣获"国家级可持续发展综合实验区"、"全国首批风景名胜区"、"国家级山水园林城区"、"全国造林绿化十佳城市"。2003年获建设部"中国人居环境范例奖"。全区有公园8座，小游园和绿化广场 20多处。绿化面积5.52平方公里,绿化覆盖面积5.76平方公里,森林覆盖率30%以上，城区绿化覆盖率达40%以上，公共绿地1.15平方公里，人均公共绿地8.7平方米，城镇居民人均住宅使用面积达 14．3平方米。北温泉公园集山、水、林、泉、洞、寺庙为一体，堪称重庆市公园的典范。 北碚生态环境优美，青山常翠、碧水长流。缙云山是国家级自然保护区，是长江上游亚热带阔叶林植物宝库，这道绿色生态屏障，减少了主城区的"热岛效应"。北碚气候宜人、生态良好、环境优美。是最适宜居家、求学、创业的"花园城"。 北碚是国家级风景名胜区，旅游资源十分丰富。有缙云山、北温泉、嘉陵江小三峡、金刀峡、胜天湖等著名景点60多处，有文物景点104处，其中列入省级市级文物保护单位24处，有国家级重点保护的抗日名将张自忠墓，还有晏阳初、梁实秋、老舍等文化名人故居，北碚还是恐龙之乡，已发掘恐龙化石遗址13处。 缙云山风景区：缙云山总占地面积76平方公里，海拔350米—951米，山间早霞晚云，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人观云雾之奇称“赤多白少为缙”，故名缙云山。
北温泉风景区：北温泉是中国开发最早的温泉之一，其古刹温泉寺建于南朝刘宋景平元年，距今约1600年。景区集山岳江河，温泉峡谷、溪流瀑布、丛林古刹、奇葩异卉于一体。
金刀峡风景区：主要景点有惊魂台藏刀洞、悬天飞瀑、天犬洞、神鹰峡、狮头峡、一线天、沙溪湖、中峡天然浴场千幻古岩、弥乐佛、心形潭等四十多个景点。
金果园风景区：景区集生态农业观光科普休闲、健身娱乐、购物为一体。园区种有各类水果40多种，形成春夏有桃、李、枇杷、葡萄、瓜果，秋冬有各类柑桔的的生态景观。
雅舍：梁实秋在雅舍寓居七年，创作雅舍小品20篇，反响很大，风动一时。世界上凡是有华人的地方，就有《雅舍小品》流传。
老舍故居：老舍纪念馆，陈列有老舍的各类照片160余幅，文献160多册，是了解老舍人格魅力、感悟老舍文学精神的重要地方。
张自忠陵园：位于北碚梅花山，系抗日民族英雄张自忠上将墓。1940年5月16日，张将军殉国后，忠骸运抵北碚，蒋介石和冯玉祥亲自扶灵下葬。
绍龙观：位于缙云幽谷，是蜚声海内外的养生胜地，其“绍龙四绝”和道家养生理念充分体现了道教文化在东方传统生活中的浓厚积淀。
还有很多很多，北碚真的是个好地方。我在一个叫《重庆周边旅游》的公众号上，看到过几篇介绍北碚得系列文章，文章题目叫“城事”。把北碚介绍得很透彻，推荐去看看。
2、道教的信仰？
以下数据仅供参考：
北京市名山2座
妙峰山 京西门头沟区涧沟村北，距北京城百区45公里。
丫髻山 北京市平谷区。
宫观15座
白云观 北京市西便门外，创建于唐，现为清代建筑。
北京都城隍庙 北京市西城度区成方街33号，现仅存后殿（寝祠）5间。
朝天宫 北京西城区阜城门内，早已废弃。
崇真万寿宫 现已废弃。
大慈延福宫 东城区朝阳门内大街 203号，现大部分荒废。
大高玄殿 北京西城区景山前街，故宫神武门西问北。
东岳庙 北京市朝阳区朝阳门外大街。
北京火神庙 即“敕建火德真君答庙”，位于北京市地安门外、什刹海旁，历来由正一派道士住持。北京市道教协会所在地。
吕祖宫
吕祖阁 北京西城区和平门内北新华街 41号和光明胡同6号。
凝和宫 北京市东城区北池子大街市内 46 号。旧称“云神庙”。
蟠桃宫 北京市原东便门内，护城河桥南。现已损毁。
神乐署 北京市崇文区天坛外坛西墙内。
玉皇容阁 北京市西城区育强胡同 22号，又称“玉皇庙”。现大部分已损毁。
玉虚观 北京昌平县十三陵德胜口西的沟崖中峰，海拔1,500米。
3、什么是养生地产？
4、四川成都有什么特产？
1.温鸭子，温鸭子就是成都可以带走的特产美食，建议选择去昭觉寺那边的店铺购买，这家店是属于总店，有着悠久的历史时间。鸭子的味道非常不错，酥脆感合适，还有着浓郁的香味，非常适合带上点回去给家人品尝。
2.王妈手撕烤兔，王妈手撕烤兔也是成都之行，非常适合带走的特产美食，味道很好，还吸引了很多游客排队去购买。虽然这种美食有很多的口味，不过最适合的应该是五香味，着实让人流连忘返。
3.灯影牛肉
灯影牛肉是成都的特色美食之一，其口味鲜香、富有嚼劲，如今在很多超市里也能购买的到。但最正宗的灯影牛肉却是成都的老字号张飞牌灯影牛肉，其不管是牛肉质量和口味都很有保障。
4.唐场豆腐乳
唐场豆腐乳是成都当地有名的土特产，吃过的人都觉得它可口清香，当地人十分的喜欢吃，平常走亲访友也喜欢将它作为礼品赠送，过来成都旅游的朋友也可以带上一点回去给家人好好享用一番。
5.竹叶青茶
竹叶青茶是成都的特产，在成都的大街小巷有很多茶馆，茶馆里最常泡的茶就是竹叶青茶。竹叶青茶清新淡雅，口感馥郁，曾经被作为国礼赠送给了果摩纳哥的亲王，因此具有十分特殊的意义。
6.蒲江米花糖
浦江米花糖是成都的风味小吃，民间俗称“谷花”。相传在清代咸丰年间出现，因色泽洁白、香甜酥脆的特性深受人民群众的喜爱，不管是留在家中待客还是馈赠亲友都很不错。
7.阆中醋
柴米油盐酱醋茶是老板姓生活不可缺少的东西，成都的阆中保宁醋就是中国的四大名醋之一，它历史悠久、味美鲜香，而且营养丰富，具有防癌抗癌的作用，因此很受消费者们的喜欢。
8.洞天乳酒
洞天乳酒是成都青城的特色美酒，被人们称作是青城四绝之一，据传这种就是按照道家的养生秘方酿造而成，纯天然不添加任何添加剂，它的主要原料是果王猕猴桃结合青城独有的泉水酿造而成。
9.郫县豆瓣
郫县豆瓣是成都的名酱，也是全中国顶级的调味品之一，其实不仅仅在成都有，在全国的很多大小超市都有售，炒菜放上一勺绝对让人回味无穷。
10.青城山老腊肉
青城山老腊肉是成都最具代表性的特产之一，它所采用的均是绿色健康的五花肉，结合历史悠久的工艺制作而成，其口感醇香，肉质鲜美，而且储存时间长，因此有很多外地的游来成都游玩时都喜欢带一些回去。
5、静坐养生如何训练？
静坐是古代养生家们修养身心的一种基本方法。在诸多的静坐姿势中，以盘腿静坐的保健作用效果最好。盘腿静坐的形式分为自然盘坐、单盘坐和双盘坐。盘腿静坐的益寿、祛病、健脑作用已被现代医学所认识。
1.盘腿静坐的保健作用盘腿静坐有多种保健作用，分析如下：
1．健脑益智作用盘腿静坐过程中，人体的下丘脑——垂体——肾上腺轴系统会发生一系列效应性改变。下丘脑是植物神经系统的高级中枢，下丘脑的活动直接影响植物神经系统所属的交感神经与副交感神经系统。在盘腿静坐过程中，副交感神经系统的活动常常趋于生理性增强，对健脑益智有增进作用。
2．内源性阿片肽的获得在静坐过程中，大脑高级神经中枢会分泌出“快乐物质”——脑啡呔，脑啡呔也称作内源性阿片肽。现已测出在静坐中5－羟色胺的分泌是增多的。而药理学研究认为，多种毒品的结构都有一部分与5－羟色胺的结构相近，但服用毒品所发生的5－羟色胺效应是虚假的，会导致大脑高级神经所分泌的5－羟色胺的实际减少，而引发萎靡不振、全身无力等毒副作用。而在静坐过程中，5－羟色胺的增多是生理性的，此内源性阿片肽的保健作用十分广泛，可营造人的好心情，可使人增强记忆，可活化脑细胞，可调整内脏功能，可提高机体的免疫功能，在祛病、抗衰老、延年益寿方面有独到的作用。
3．消除精神压力在静坐时要排除杂念，减少欲望，保持松静愉悦的心态，这对消除精神上的压力和烦恼有一定的作用，给中枢神经一个体息调整的机会。
4．增强免疫系统的活力在静坐时，内分泌系统功能得到了生理性增强，从而增强了免疫系统的活力。美国威斯康星大学健康学家对50名志愿者做试验，其中25名参与者每周5次做静坐练习，每次静坐约一小时；其余25人做跳舞等其他健身运动。8周后，对参加受试人员进行大脑前缘活动状况的电子扫描检查，检查发现，静坐者的大脑左侧细胞显得特别活跃，体内抗体水平较高，而对比组人员则不如静坐组明显。
5.调动自身的潜能生命有一定自行康复的功能，在通常情况下，人的康复能力受到很多因素的影响，并不能很好地发挥出来。从这个意义上讲，盘腿静坐能够使生命的潜能发挥出来，起到保健祛病的作用。
6．整体调节作用盘腿静坐不是针对局部的病患，而是对整个机体的身心状态起到全面的、双向的调整作用，如高血压者可降低血压、低血压者可升高血压。
7．开启会阴穴的作用道家与密宗养生理论认为会阴穴是人体不容易开启的“铁门”。在双盘腿静坐的姿势下，会阴穴便处于松弛状态，容易开启。会阴穴的开启对于打通人体中脉、冲开头顶进会穴有独到的作用。中脉一通，百脉俱通，百穴皆开，百病不生。故称会阴穴为“生死窍”。中医理论认为，会阴空与性腺、肾功能关系密切，又是任督二脉的枢纽之地，会阴穴的开启，对于自身能量的转换有促进的作用，对保健祛病有很大的影响。
2.盘腿静坐的姿势盘腿静坐的姿势分为以下几种：
1．自然盘坐放松裤腰带，头顶端正，下颌稍内收，两眼微闭，口轻合，舌舔上腭，面带微笑，含胸扰背，腰站自然伸直。两腿交叉盘起，左压右或右压左均可。两足均按放于坐具上，能够分别压在对侧膝下。两臂自然下垂。双手能够分别自然的放在大腿上，能够手心向下，也能够手心向上，还能够互相轻握或结手印，置放于丹田处。
2．单盘坐单盘坐对头部、上半身以及手臂的安放要求均同自然盘坐，只是在盘坐时将一条腿盘在另一条腿上，把盘起之腿的足搬上来，放置于被压之腿的大腿上，左压右或右压左均可，但应轮换盘。此坐法只有一足与坐具相接触。
3．双盘坐头、身、手臂姿势均同自然盘，双腿的盘法是先将左足或右足放在对侧的大腿上，然后再将对侧的足搬上来放在另一侧的大腿上，两足心均应朝天。这样，双盘坐的两足均不接触坐具而是置放于对侧起来的大腿上。
还应说明，盘腿静坐应准备坐垫，坐垫的后面应高出前面一二寸为好。
3.盘腿静坐前的肢体训练为了静坐的稳当舒适，静坐前需要先做如下训练。
1．打腿端坐床上，两腿前伸，足跟着床，然后双手握空拳或张开，用空拳或手掌稍用力盘打大腿到小腿的上下、左右各个部位至舒适微热。
2．俯拍涌泉端坐床上，两腿前伸，足跟着床，上体弯腰前俯，同时两臂前伸以两手掌拍打着两足心涌泉穴，然后直腰坐正为一次，反复做36次。够不着涌泉穴者，不可勉强，尽量使腰前俯即可。
3．活腰自然盘坐在床上，两手放在两膝上，然后晃动上身，先顺时针旋腰36次，再逆时针旋腰36次，旋腰时上体一定要放松做绕环运动。
4．压腿端坐在床上，伸直左腿，然后将右腿屈膝，右脚放在左大腿上，用右手扶住右膝，左手握住右脚，然后用右手下按左膝，使之尽量接触到床面，再上提恢复至原状，一下一上为一次，反复做至右大腿根灵活。如法再换左腿按压，至右腿根灵活。
5．旋脚端坐在床上，一腿伸直一腿屈，把屈腿的脚放在伸腿的膝盖上，一手握住屈腿的脚腕，一手握住屈腿的脚尖，轻轻转动所握之脚的踝关节，内旋外转各36次。如法，再换另一脚做踝关节运转。
6．上坐上述预备动作熟练后，下肢各关节都灵活了，便可试着双盘坐。如不适应，千万不可勉强，还需接着训练。就健身而言学练前几项动作对预防腿脚衰老有独到之处。
7．下坐下坐后，不要急于下地走动，可先伸直双腿，做大腿、小腿、膝盖的拍打按摩活动，再做双脚的踝关节的旋转活动，再做腰部的随意运动后，再下地慢慢走动。
4.静坐的意念意念属心理学的范畴，是人们常说的“想”。静坐时调整意念的目的是为了人静、为了使紊乱的大脑神经有序化。因为静坐就是要调整、强化生命的信息，静坐的过程就是一个发生能量、挖掘潜在能量的过程。特定的良性意念，是自身的高层次、潜在性的生命的能量，时间一长，此能量便会明显地显现出来。但不良的、恶性的意念，不仅达不到祛病强身的目的，还会出现静坐偏差。
美国哈佛大学的研究表明，好的意念能增强免疫系统的作用，使两种重要的免疫细胞增加，一种是唾液免疫球蛋白A细胞增加，另一种是T淋巴细胞增加。国外有学者说：“疾病之所以能寄生于我们的身体，危害我们的健康，主要原因就是我们的意识发生了偏差。”
5.静坐时的意守意守也属心理学的范畴，即人们常说的“留心力”。静坐时的意守就是将留心力集中于身体某一特定的部位或身外的美好景物，也就是大脑意识思维的高度集中，以收到抑制杂乱无紊的思维。意守要讲究稳定性，也就是时间上的持续，能持之以恒，不是今天意守这里，明天又意守那里。意守还要讲究适度性，要防止假意过浓，对意守的对象要似守非守，若即若离。在意守的过程中也可配合良性的意念，让意守与意念在静坐过程中相辅相成，起到良好的保健身心的作用。
静坐中意守的部位很多，各人可依据自身的体质病情选用，下举几例：
1．意守印堂印堂在两眉之间，有升阳益智的作用，低血压及欲开发智力者宜用，高血压者禁用。
2．意守下丹田下丹田天位于脐下三横指处。意守下丹田保健作用最强，又最稳妥，古今养生静坐者都提倡意守下丹田。中医理论认为：下丹田是任脉、督脉、冲脉的经气运行的起点，是体内元气升降开阖的枢纽，是男子藏精、女子细胞之处所。道家养生理论认为：下丹田是性命之祖、生气之源、元气聚集之所。现代医学认为：下丹田位于腹腔、盆腔交界处，是腹腔植物神经的主要神经丛、神经节所在地，它支配该区域内所有脏器、血管和内分泌系统，对全身影响极大。这都说明了意守下丹田在静坐中的重要性。
3．意守涌泉涌泉位于脚前掌的中心处，中医认为是肾气之根，降气之处，具有育阴潜阳的作用。阴虚火旺者、上实下虚者、及高血压病患者易守此穴。但中气下陷、低血压病人不要意守此穴。
4．体外意守可选择你最喜欢的、熟悉的、简单的外界环境作意守，如：日月星辰、山河湖泊、花园草地等；其特点是容易放松，最适合神经衰弱，初学静坐者选用。
6.静坐的原则静坐虽有益健康，但必须遵从以下几条原则，才会起到保健祛病效应。
1．静坐的严肃性坐是为了静，只有心静下来，才是坐的目的，倘若心静不下来，坐也是通常的休息而已。由此说，入静是静坐的真谛与必需。
2．静坐的持久性静坐必须持之以恒，养成规律化、生活化，以形成条件反射，能更好地发挥静坐的保健效应。
3．静坐的特殊性静坐起源于宗教，但宗教静坐与养生保健静坐有着本质上的不同。宗教静坐有着特定的宗教思维方式，在静坐中不仅要求深层次的人静，还要求在入静的基础上人定，追求出神入化的境界，由此宗教静坐要求坐的时间比较长。养生保健静坐要求排除杂念以求入静，但人静的目的是使体内的一切物质都能发挥好的生理效应，起到养生祛病的作用，所以养生保健静坐要因人而异坐到恰到好处便可。
7.静坐的留心事项①必须做到因人而异、循序渐进的原则。最好在有静坐经验的老师指导下进行，千万不可盲目乱来。
②静坐的环境要安静，空气要新鲜，温度要适宜。静坐时不要受惊吓，并留心防感冒。
③在心烦意乱时，心意过重时，劳累疲乏时，均不宜练静坐。要待到心情相对平静、身体歇过来之后再练静坐。
④在静坐中，有些人会出现幻听、幻觉，要采取不理睬的心态，千万不可当真，古人说：一心不动，幻象自退。
⑤静坐必须与平时的心性修养、日常生活中的饮食起居的调理相互有机的结合，才会更好地发挥出养生保健的效应。
⑥有精神障碍的人、有精神疾病的人均不宜学练静坐，以免发生静坐偏差，造成不必要的心身损伤。
⑦对于入静困难的人，在静坐中也可默念字句或听美妙的音乐，以排除杂念帮助入静。
6、重庆市北碚区哪些地方好玩？
北碚区位于重庆市区西北郊的缙云山下，嘉陵江畔，幅员面积753平方公里，人口63万，是重庆的风景旅游区和智力型清洁工业基地。本世纪20年代末，由爱国实业家卢作孚先生开拓，抗战时期为陪都重庆迁建区，被誉为“陪都的陪都”。是重庆的历史文化名城，重庆都市圈的重要组成部分，1997年被命名为国家级社会发展综合实验区和重庆市第一个山水园林城区。旅游资源北碚是国家级风景名胜区,旅游资源十分丰富。有缙云山、北温泉、嘉陵江小三峡、金刀峡、胜天湖等著名景点60多处; 有文物景点104处;其中列入省级市级文物保护单位24处;有国家级重点保护的抗日名将张自忠墓;还有晏阳初、梁实秋、老舍等文化名人故居;北碚还是恐龙之乡，已发掘恐龙化石遗址13处。 还有最近几年发展起来的金果园，四季如春，每个季节都可以吃到新鲜的水果，自己摘，自己种，很有意义！正在开发的十里温泉村又是一个新的旅游胜地。以北温泉为依托，向澄江方向发展！
北碚是著名的花园城市。荣获"国家级可持续发展综合实验区"、"全国首批风景名胜区"、"国家级山水园林城区"、"全国造林绿化十佳城市"。2003年获建设部"中国人居环境范例奖"。全区有公园8座，小游园和绿化广场 20多处。绿化面积5.52平方公里,绿化覆盖面积5.76平方公里,森林覆盖率30%以上，城区绿化覆盖率达40%以上，公共绿地1.15平方公里，人均公共绿地8.7平方米，城镇居民人均住宅使用面积达 14．3平方米。北温泉公园集山、水、林、泉、洞、寺庙为一体，堪称重庆市公园的典范。
北碚生态环境优美，青山常翠、碧水长流。缙云山是国家级自然保护区，是长江上游亚热带阔叶林植物宝库，这道绿色生态屏障，减少了主城区的"热岛效应"。北碚气候宜人、生态良好、环境优美。是最适宜居家、求学、创业的"花园城"。
北碚是国家级风景名胜区，旅游资源十分丰富。有缙云山、北温泉、嘉陵江小三峡、金刀峡、胜天湖等著名景点60多处，有文物景点104处，其中列入省级市级文物保护单位24处，有国家级重点保护的抗日名将张自忠墓，还有晏阳初、梁实秋、老舍等文化名人故居，北碚还是恐龙之乡，已发掘恐龙化石遗址13处。 缙云山风景区：缙云山总占地面积76平方公里，海拔350米—951米，山间早霞晚云，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人观云雾之奇称“赤多白少为缙”，故名缙云山。
北温泉风景区：北温泉是中国开发最早的温泉之一，其古刹温泉寺建于南朝刘宋景平元年，距今约1600年。景区集山岳江河，温泉峡谷、溪流瀑布、丛林古刹、奇葩异卉于一体。
金刀峡风景区：主要景点有惊魂台藏刀洞、悬天飞瀑、天犬洞、神鹰峡、狮头峡、一线天、沙溪湖、中峡天然浴场千幻古岩、弥乐佛、心形潭等四十多个景点。
金果园风景区：景区集生态农业观光科普休闲、健身娱乐、购物为一体。园区种有各类水果40多种，形成春夏有桃、李、枇杷、葡萄、瓜果，秋冬有各类柑桔的的生态景观。 雅舍：梁实秋在雅舍寓居七年，创作雅舍小品20篇，反响很大，风动一时。世界上凡是有华人的地方，就有《雅舍小品》流传。
老舍故居：老舍纪念馆，陈列有老舍的各类照片160余幅，文献160多册，是了解老舍人格魅力、感悟老舍文学精神的重要地方。
张自忠陵园：位于北碚梅花山，系抗日民族英雄张自忠上将墓。1940年5月16日，张将军殉国后，忠骸运抵北碚，蒋介石和冯玉祥亲自扶灵下葬。
绍龙观：位于缙云幽谷，是蜚声海内外的养生胜地，其“绍龙四绝”和道家养生理念充分体现了道教文化在东方传统生活中的浓厚积淀。
7、养生主要是养什么？
养生，动词也，原指道家通过各种方法复颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长制之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命，使之绵长的意思。
首先，一定要有好的心态，凡事想开点，少计较。
其次，要注意营养用餐，多吃蔬菜水果，少吃油百腻及垃圾食品。
再次，要注意体育锻炼。每天运动一小时，对身体机能各方面都有好处，还能起到放松心情、保持身材、提高身体免度疫力的作用。
8、把对方成为学长的人对是什么人
《说梦》全文注释：
1. 殆所谓时乎做梦则做梦者欤？
意思：大概是说做梦的年代（时间不同）而影响到做梦的人吗？
理解：前文中庄子说古时候的至人都是不做梦的，孔子说自己没有梦到周公为遗憾。因此作者推测做梦观点的变化和时间不同有关。
殆，大概。所谓，所说，是说。欤，吗，啊。至人，（道德或修为到了）极致境界的人。
2. 古之真人，其觉自忘，其寝不梦。
这是《列子.说梦》中的一段话。
意思是古时候的真人，睡觉醒来的时候自己不知道，睡觉不做梦。
真人，修真养性，养生有道，与天地同寿的人。忘，不识，不记事。觉，睡觉醒来。
原文：
子列子曰：“神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达；物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦；几虚语哉？”
翻译：
列子说：“精神与事物相遇便成为梦，形体与事物接触便成为事。所以白天思虑与夜间做梦，都是精神与形体遇到某些事物的缘故。因此精神凝聚在一点上的人，白天不会思虑，夜间也不会做梦。真正睡觉醒来没有语言，真实的梦不会来到。（这些）是事物变化往来的过程。古代的真人，醒着的时候自己不记得，睡眠的时候不会做梦，难道是虚假的话吗？”
3. 文章开头也是《列子.说梦》中的一段话：
周之尹氏大治产，其下趣役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤，昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。精神荒散，昔昔梦为国君，居人民之上，总一国之事，游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。觉则复役。人有慰喻其勤者，役夫曰：“人生百年，昼夜各分。吾昼为仆虏，苦则苦矣，夜为人君，其乐无比。何所怨哉？”尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐，昔昔梦为人仆，趋走作役，无不为也，数骂杖挞，无不至也。眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。……
翻译为：周朝有个姓尹的人大力添置家产，在他手下服役的人从清晨到黄昏都不得休息。有个老役夫的筋力已经消耗干净了，仍然不停地被使唤，白天呻吟呼喊着干活，黑夜昏沉疲惫地熟睡。由于精神恍惚散漫，每天夜里都梦见自己当了国君，地位在百姓之上，总揽一国大事，在宫殿花园中游玩饮宴，想干什么就干什么，快乐无比。醒来后继续服役。有人安慰他过于勤苦，老役夫说：“人一生活一百年，白天与黑夜各有一半。我白天做奴仆，苦是苦了，但黑夜做国君，则快乐无比。有什么可怨恨的呢？”姓尹的一心经营世间俗事，思虑集中在家业上，心灵与形体都很疲劳，黑夜也昏沉疲惫而睡，每天夜里梦见自己当了奴仆，奔走服役，什么活都干，挨骂挨打，什么罪都受。睡眠中呻吟呼喊，一直到天亮才停止。
4. 张湛注曰，“真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有？”
张湛注释说：“真人所有过去的都不记得，就当是没有睡觉一样，哪有什么梦呢？”
往，过去。
真人，至人都是道家养生的术语。在《庄子》、《内经》中多次出现，如上古天真论篇。用词都很玄。不要去纠结。文中意思就是说不做梦。虚静合道。
5. 梦的典故比较多，如庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、白日做梦、南柯一梦等。
6. 标点符号始于1920年2月2日。本文是作者于1925年写的。标点是作者亲自加的。
7. 子列子，即列子。列子一书是否真伪，在学术之列。这里不做论述。
8. 列子介绍，说梦原文等，至人，真人等词汇，可以自己查一下百度。这里不做引用。
9、凤凰岭自然风景区在北京的哪里？
凤凰岭自然风景区[1]野趣天成：青山绿水，蓝天白云，层峦叠翠，密林曲径，奇花异草遍及山野，具凤凰岭自然风景区良好凤凰岭自然风景区生态环境;其上风上水凤凰岭自然风景区地理优势，使之享凤凰岭自然风景区京城“绿肺”之称。区内水质优良，空气清新，净化空气纯度为市区凤凰岭自然风景区5倍，含负氧离子为市区凤凰岭自然风景区150倍以上，四至十月相对湿度为58%，春秋平均气温为23℃。
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10、有谁知道神农养生功？真的管用吗？到底是怎么练有知道的吗？
神农养生功
“神农养生功”相传起源于我们的华夏祖先、中医药与农业的发明鼻祖——神农。它经历代道家、医家口耳相传，延续至今。为我们中华民族的中医药学的性味归经、经络学说，以及道家修炼内丹、丹药理论奠定了宝贵的基础。可称之为华夏文化的瑰宝、民族财富。“神农养生功”的锻炼方法是遵循自然而然、返璞归真、天人合一的法则，与当时人们的生性纯朴和生活的自然环境相契合，所以锻炼方法极其简单，只要用心去练，每个人都可以学会练成。老子的《道德经》“道法自然”[1] 这句话就“一语道破玄机”。经常锻炼“神农养生功”，可以令病弱的身体变得健康强壮，令亚健康的人群恢复健康，对健康人群可预防疾病。所以神农养生功既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧，祛除百病、延年益寿。
神农养生功的起源
“神农养生功”相传起源于我们的华夏祖先、中医药与农业的发明鼻祖——神农。它经历代道家、医家口耳相传，延续至今。为我们中华民族的中医药学的性味归经、经络学说，以及道家修炼内丹、丹药理论奠定了宝贵的基础。可称之为华夏文化的瑰宝和民族财富。
神农，是中国古代汉族神话传说中的人物。他的出现以后，结束了一个时代。据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农的头顶时，九穗谷掉在地上，神农见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人五谷农业，大家称他为神农，其部族因以农业为主，称神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力，又经过漫长的若干年代，伟大的各种神祇人物，应运而生。
神农，民间传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。
神农尝百草练神农养生功著神农本草经
上古时候，中华大地经过三皇的辛勤努力，有了很大的进步，但人们的生活依然非常艰难。五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药。当神农看到人们有时因误食而中毒，甚至丧生。百姓为疾病所苦，神农瞧在眼里，疼在心头。于是有了“神农尝百草”，定药性，为大家消灾祛病的念头。
西汉时期的《史记》实录：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草。”神农为“宣药疗疾”，救夭伤人命，使百姓益寿延年，他跋山涉水，行遍三湘大地，尝遍百草，了解百草之平毒寒温之药性。为民找寻治病解毒良药，他几乎嚼尝过所有植物，“一日遇七十毒”。神农在尝百草的过程中，识别了百草，发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中药。由此令民有所“就”，不复为“疾病”，故先民封他为“药神”。
据传神农在寻药治病之时得遇一位仙人指点练就了神功。练就此功者可调和身体阴阳、强壮五脏六腑、且可感受体内真气的流动方向、行走经络和穴位；还可自视体内所吃食物消化后所进入的经络和脏腑，感知该食物所起到的作用、药理。最终达到强身健体、延年益寿的作用。又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。用神功护体尝遍百草感受药性，并记录下每一味药物的性味归经与功效，有无毒性。神农在尝遍百草的过程中多次中毒，最多“一日而遇七十毒”。
神农选定药味365种录入《神农本草经》，流传于世，可以治疗百病。当中植物药252种，动物药67种，矿物药46种。根据药物的性能和使用目的的不同分为上、中、下三品。称为“三品分类法”，以应“天地人”三才。上品一百二十种，无毒。大多属于滋补强壮之品，如人参、甘草、地黄、大枣等，可以久服。中品一百二十种，无毒或有毒，其中有的能补虚扶弱，如百合、当归、龙眼、鹿茸等；有的能祛邪抗病，如黄连、麻黄、白芷、黄芩等。下品一百二十五种，有毒者多，能祛邪破积，如大黄、乌头、甘遂、巴豆等，不可久服。这是我国药物学最早分类法，为历代沿用。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。明代医药学家李时珍延续了“神农尝百草”做法，在《神农本草经》的基础上，利用毕生精力著作出了中药学巨著《本草纲目》，为后代医学界乃至世人做出了巨大的贡献。
由此可见在《神农本草经》的诞生中，“神功”有着不可磨灭的功劳。后世为了纪念“神功”，又因其有强身健体、延年益寿的养生功效，所以取名为“神农养生功”，经历代道家、医家口耳相传，延续至今。
神农养生功的流传及功能
“神农养生功”的传承一般都是中医药世家或者道家代代口耳相传，从不外授，所以世人知者甚少，给外界平添了不少神秘感。“神农养生功”一直以华夏民族文化为底蕴，承载着医家的悬壶济世和道家的养生思想，源远流长，生生不息。但经数千年之久流传至今，也多有遗失，甚为可惜。据传最初的珍本《神农本草经》所记载“养生功篇”已被遗失，只留下现今我们所看到的药物篇。不过幸好它恰如我们的华夏民族文化一样不曾磨灭，经代代口耳相传而造福后代。传承之人也在最初的基础上将其发扬光大，目前很多功夫都正是在其基础上演变而来，时至今日发展成为了不少流派和练法。当然不同人群的练习达到的效果和目的也不同。就练武术的人而言，可以开砖劈石、强筋健骨、外达皮毛、勇猛无比。而养生的人练习，可以调和身体阴阳、强壮五脏，最终达到强身健体、延年益寿的效果。而对于行医者而言，可以真正的自身感受从而明晓中药的性味归经、经络的走向、穴位的具体位置、脏腑与经络之间的联系等等，避免了医者的人云亦云、拿来主义，不再生搬硬套书本上的知识，达到正真对症下药。
“神农养生功”是与中医同出一脉的华夏文化，是中医吐纳导引养生术，与中医的经络、穴位、针灸、推拿、药学等医学知识相辅相成，可以说是母子关系。如果没有了神农养生功的存在，那么经络、穴位、针灸、推拿、药学等中医医学学说也就不复存在，因为没有神农养生功真气的大小周天、十二正经与奇经八脉的运转，就不能感受到经络与穴位的存在和位置，中药的性味与归经也就更无从可知，没有了这些的基础就更谈不上其他中医学的延伸理论知识了，没有了这些远古中医药疗法，那么我们的华夏祖先就不能与当时的疾病相抗衡，也就没有了我们现在的华夏子孙的繁荣昌盛。所以“神农养生功”的重要性可见一斑。
“神农养生功”注重“真气”的锻炼，经常锻炼“神农养生功”，可以令病弱的身体变得健康强壮，令亚健康的人群恢复健康，对健康人群可预防疾病。所以神农养生功既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧，祛除百病、延年益寿。
神农养生功的解读
老子的《道德经》里曾这样形容“养生功”：“玄之又玄，众妙之门。”《道德经》里非常详尽的描述了养生功静功的修炼方法，如：“致虚极，守静笃”；“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”；“绵绵若存，用之不勤”。大意是：平心静气致虚无状态，无欲无念，坚定守“静”。在守“静”的过程当中会出现一些美妙的感觉，如果没有杂念，你就安心的感受那种虚无美妙的感觉；如果有杂念，欲望丛生，就去感受身体某个具体位置——意指丹田处的美妙感受。只要勤加练习，若有若无的“真气”会周而复始连绵不断的在全身游走，来达到健康长寿的目的。老子曰：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正”；“人能常清静，天地悉皆归”；“如此清净，渐入真道；既入真道，名为得道”；“得悟道者，常清静矣”。——此即为“道”，此即为“神农养生功”也。
《黄帝内经》与《黄庭经》描述“养生功”的修炼更加系统详尽和明了。尤其是《黄庭经》把修炼“养生功”时的意守，即“存思”，也就是老子所讲“守静”部位、意守时出现的景象、“玉液”即唾液的吞咽方式。如《黄庭经》所述“口为玉池太和官。漱咽灵液灾不干。闭口屈舌食胎津”、三“丹田”与三“黄庭”的具体位置，如《黄庭经》所述：“横津三寸灵所居”、经络穴位部位、修炼后的功效等等讲的更加淋漓尽致，相比《道德经》更加易懂。“仙人道士非有神，积精累气以为真”。《黄庭经》里的这一句话就道出了修炼“养生功”和养生之道的核心精髓：所有的得道之人，并非神仙或上天所助，也不是人一生下来就有的，而是需要通过后天的不懈努力，日积月累的锻炼，把真气聚集起来，积累精气才能够健康长寿，长命百岁，也就是所谓的“得道”！
神医华佗在“养生功”的基础上根据模仿猿、鹿、熊、虎、鹤五种禽兽姿态发展创建了健身气功：“五禽戏”。“五禽戏”可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索。华佗认为“人体欲得劳动，……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。“五禽戏”流传到今天，已经发展成为了一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。
神农养生功的原理
《黄帝内经》提出“血为气之母，气为血之帅”，“气无血不生，血无气不行”，气能行血，血能载气，气存在于血液之中，而血液的流动又要依赖于气的动力。所以“气”“血”相互依附，相辅相成，缺一不可。“神农养生功”就是通过有效的方法锻炼这种“气”，而使“气血足，百病不生”，达到“健康长寿，延年益寿”的目的。
既然“气”在人的生命里那么重要，那么这个“气”又是什么呢？“气”就是古人所指的“真气”、“寿元真气”、“先天或后天元气”，经过现代医学验证“真气”就是我们人体的“生理电”。“神农养生功”其实就是一个很快就能把人体的“生理电”聚集在一起的简单有效的方法，依法而行速度很快，对于养生效果也非常的突出。因为“生理电”在每个人的身体里都有，所以练“神农养生功”并不是只有少数人才可以练，而是所有人都适合练。“神农养生功”的锻炼方法是遵循自然而然、返璞归真、天人合一的法则，与当时人们的生性纯朴和生活的自然环境相契合，所以锻炼方法极其简单，只要用心去练，每个人都可以学会练成。老子的《道德经》“道法自然”这句话就“一语道破玄机”。
我们都知道人类本身就是生活在一个大磁场里，整个宇宙、太阳系、乃至地球分分寸寸无不充斥着磁场，利用磁场维系整个环境的平衡。人体其实就是一个小磁场，人体所有的生理功能都是要靠生理电的参与来完成：心脏的搏动、思维的转动、每一个微小动作的产生，无不是“生理电”来完成的。电能与磁能在人类社会里一直以来都起着极其重要的作用。生理电的强弱决定了人体的健康状态，“生理电”越强，人体就越健康。人体的“生理电”减弱或消失，那么人的身体健康程度就会下降，或者生命将会结束。神农养生功就是把散落在人体组织内的各部位生理电有效的聚集起来，通过人体先天就已经铺设好的特定网络，既经络与穴位，汇聚到一个固有的场所，这个场所就是我们常说的上丹田、中丹田与下丹田，这三个丹田起着收集、收纳、孕育生理电与释放生理电的功能，周而复始，连绵不断，收集的生理电越多，释放时的能量就越大，我们的身体就越健康、潜能就越最大化的激发出来，很多疾病就会不治而愈。
现代医学就有很多利用电疗和磁疗进行治病的方法，效果也不错。现代医生没有让人体自身产生强于平时的电能或者磁能的办法，所以只能借助外力进行治病，比如：利用两个电极激活心脏骤停的病人。经络与穴位可以治疗百病的病例在我们生活中比比皆是，令我们不得不去信服，对于古人乃至今人利用经络与穴位可以治病的研究到现在国家也没有放弃，可至今也没有具体的定论，十二正经和奇经八脉的经络与各穴位在现代解剖学里根本就找不到具体是什么，也看不到是什么，但它却又偏偏真实的存在，这不能不说明我们的祖先是多么的伟大和睿智，同时也证明了人体是多么的奥妙与神奇。但现在的医学与科技证明不了他的存在，却并不代表它就真的不存在。也许，神农氏是洪荒时代的特殊智者，有现代人无法理解的辨别能力，但是现代基因研究从另一个角度证明了神农尝百草的真实性。复旦大学现代人类学实验室负责人李辉等人发现，中国人体内有一种苦味基因，称为TAS2R16，它能辨识出哪些苦味的植物是有毒的。我们相信在不久的将来，这些奥妙与神奇用现代医学与科技会得到更加精准的解答。而华夏祖先的经典也将代代相传，焕发异彩。
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