1、武术是如何陶冶人性情的
武术源远流长，在漫长的岁月中由中华民族无数武林高手一代又一代的发展流传下来，凝结了千百万人民的心血，中华武术是中华民族智慧的结晶。
武术作为中华民族传统文化的重要载体，积淀着深邃的民族文化思想，形成了集技击、健身、欣赏、娱乐、教育为一体的多功能价值表现体系。千百年来，我国人民群众一直把武术作为锻炼筋骨、陶冶性情、磨练意志、增强体质、祛病延年、防身抗暴、抵御外敌、振兴中华、振奋民族精神的一种实用手段。
武术的魂是鲜明的，丰润的。它在和平年代，是养生儒雅的；而在风雨年代，它又是奋起抗争的。中国人民在一次又一次地抗争中，从来就没有离开过中华武术的身影。
拳谚云：“敦厚功易深，德薄艺难成。”崇高武德是我国武术界几千年来的优良传统。练武之目的，当以修德养性为宗旨，以自卫为信条。提倡健全国民之身体，培养雄伟侠烈之风气，养成勇敢、奋斗、团结之精神。以德为心，以礼为行。切不可好勇斗狠，以交流切磋为借口而进行报复、恃强凌弱。练武之人须端正练武思想，拳以德立，德以艺先，树立高尚的道德情操，谦虚谨慎，尊老爱友，尊师重道，一身正气，光明磊落。
武术能陶冶人的情操。中国人历来具有侠义精神，也崇尚侠义，无疑，这是中华武术的贡献。在中国众多的武侠小说里面，侠义是主人公不可或缺的品质，仙风道骨是练武之人最向往的模样，济世救人，扶弱济贫是多少侠义之人所推崇的境界。
武术是养生之学。通过进行武术活动的锻炼，慢性疾病无形中消失了。这也是一种医疗治病的手段。中国的太极拳就因为其强身健体，修心治病的功用被西方人称为“东方文化的瑰宝”。
武术是中华民族传统文化的一个代表，它源于中国，属于世界。传承了中华武术魂的中国人，把“中国功夫”这一具有丰富精神内涵的创举，带到国际舞台上，演绎了一幕又一幕的精彩，中华武术必然在全世界大放异彩。
2、近年来越来越多的外国人迷上了中华武术,在许多外国人的眼中武术就是中国()的
武术是一门博大精深的文化，其产生于数万年前的原始社会，经历了几次兴衰，不断完善，不断发展壮大。它是东方文化宝库的瑰宝，是炎黄子孙对人类文化的杰出贡献。中华武术其源也远，其流也长。
一、武术的产生和发展
早在数万年前的原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛；而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长予，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。社会的战争实践向人们提出了军事技能的要求。于是人们不断地总结从战争实践中获得的攻防技能和经验。并代代相传。这一时期，出现了最早的武术家——蚩尤，蚩尤此时发明出多种兵器，其中一部分经演化传承至今。
进入阶级社会，随着生产力的发展、兵器的改进，武术也进入一个新的发展阶段。商周时期，由于青铜业的发展，出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器，以及运用这些器械的方法，还有了较量武艺高低的比赛。当时的武技多称“手搏”“手格”“股肱”等。据《史记》记载，夏王桀、殷王武乙和纣王都是徒手生擒猛兽的技术能手。春秋战国时期，诸侯纷争，七强图霸，战争十分频繁。武术的格斗技能在军队和民间得到重视和迅速发展。这时铁器的出现和步骑兵的兴起，使武器的内容更加丰富，不仅质量精良，长短形态多样，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺已非常普遍并很讲究攻防技巧，拳术打法也出现了进攻、防守、反攻、佯攻等。早在 2000 多年前，我国就已有较为成熟的技击理论记载，并提出内外合一、形神兼备的见解。“项庄舞剑，意在沛公”，可以看出，当时的武术已由过去单纯的攻防动作逐步发展成可以单独演练的套路形式。
汉代是武术大发展的时期，在宫廷的酒宴中常出现剑舞、刀舞、双戟舞等单人的、对练的或集体舞练的套路运动。徒手的拳术表演和比赛也深受统治者重视。东汉史学家班固在《汉书》中记载汉哀帝就是一个“卞戏”迷，说他“雅性不好声色，时览卞射武戏”。汉代还通过“试弃”（拳技的考试）选拔武职人员。汉代拳术除了“防身杀敌”“以立攻守之胜”的实用之术外，还出现了观赏性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”“狗斗舞”“醉舞”，还有“六禽戏”“五禽戏”等。这些均可视为早期的象形拳本。这一时期的武术著述也明显增多。仅《汉书·艺文志》就收录《剑道》 38 篇，《手博》6 篇，这都是论述“攻守之道”的专著。
隋唐时期，武术有了进一步发展。唐朝推行“武举制”，以考试的办法选拔武艺出众人才，这从政策上促进了民间和官方的练武活动。在隋末就以武功闻名于世的少林寺，在唐武德年间（618 一 626 年），因助李世民铲平隋末割据势力王世充有功，少林寺更加声名大震，官府许其自立营盘、演练僧兵。僧徒一度达 2000 余人，练武之风日盛。
两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。如“角抵社”“英略社”、“弓箭社”都是比较大的民间习武组织。“十八般武艺”一词也出现于宋代的典籍之中。据宋华岳《翠微北征录》载：“臣闻军器三十有六而弓为称首，武艺一十有八而弓为第一。”此文原意强调弓箭在征战中的重要性，但已反映当时的兵器远不止 18 种。宋代武术的发展情况我们可以从几部古代小说中窥见一斑，如《说岳全传》《杨家将》《水浒传》等，都描写了众多武艺高强功夫独到的男将女杰。
元代由于民族矛盾比较尖锐，蒙古统治者限制民间习武，不少武术家隐姓埋名，习武组织也转为秘密性的民间组织，使武术发展受到极大的抑制。明代是我国武术全面大发展的时代。明太祖先元璋主张“武官习礼仪，文人学骑射”。这样，明代不但拳法众多，而且器械套路也更加丰富多彩，开始有势有法，有拳谱歌诀。由于明代的文武全才之风，使武术家著书立说达到鼎盛，而且图文并茂，保留了珍贵的武学遗产，为后世研究武术提供了重要依据。据统计，重要的专著有戚继光的《纪效新书》、唐顺之的《武编》、何良臣的《阵记》、茅元仪的《武备志》等。
清朝统治时期由于满清贵族为维持自己的统治地位，一度限制练武，所以清代的武术活动不如明代。但由于武术在民间已有广泛群众基础，加之当时存在许多反清复明组织，人民群众习武练功以图推翻满清统治之风反而使各种流派的武术更加纷呈于世。以地区分有南派、北派，以山川分有少林派、武当派，以宗教分有佛家的外功、道家的内功，以门类分有太极门、形意门、八卦门、迷踪门，还有长拳类和短打类。武术流派林立，象征着武术事业的兴旺发达。但也存在各派之间缺乏交流不能相互弥补长短的不足。
民国时期，由于社会的发展，火器的普遍使用，武术的健身作用更为明确，它更主要是以体育运动的形式出现在社会生活之中。新中国成立后，党和政府关心人民健康，重视优秀民族文化遗产的继承和发展，不仅定期举行武术汇报表演，还在高等师范院校及体育学院开设武术专业，并组织专业人员在继承传统拳术的基础上，广收众家之长，整理出简化太极拳、中组长拳、初级长拳以及器械套路。这些措施极大地推动了武术的普及和研究工作，使武术运动得到长足发展。不论城乡，群众性的武术运动都广泛推广。特别是近几年来，武术套路在技术风格上、结构布局上、质量和难度上，都有很大的提高和突破；还出现了集体比赛的项目，这是武术发展史上的新成果。
中华武术与中国文化
武术与中国哲学:中国古代哲学以《易经》的“阴阳八卦”、《老子》的“道”和孔子的“儒家学说”为核心，形成了自己独特的风格。它具有强烈的社会现实性、博大的系统性、鲜明的主体性。它既是对其它意识形态的归纳和总结，也对其它社会章识形态具有不可低估的影响。作为中国传统文化有机组成部分的武术，在其产生、发展和完善的历史进程中，不同程度地受到哲学思想中通变思想、文感相斥思想和发展变化思想的左右。历史上许多武术家都自觉不自觉地运用了古代的哲学思想来分析解释自己演练的拳法，并能融会贯通地创造出不同风格的拳种。明末出现的所谓“内家拳”，以及后来的太极拳、形意拳、八卦掌等拳种对拳理的解释，都与古代哲学思想密切相连，含有丰富的哲理性。中国武术作为人类自身完善的一种手段，它是与华夏种族精神完善的手段——哲学一道建筑起中国文化大厦的。作为精神最高产物的哲学，对于人类其任何肉体的和精神的完善手段都起着指导作用，并具有相当程度的影响。
武术与中国宗教：中国的宗教严格说来是一个复合体，是各种文化观念、伦理观念、社会观念的综合物。作为一种意识形态，宗教在武术的发展过程中同样发生过一定的作用。从历史的角度来看，武术与宗教有者不解之缘。我国最古老的拳种之一的少林派拳术就与佛门发生过密切的关系。“内家拳”的产生与发展，同道教的神仙方术理论及其在“养生术”方面的尝试有着很大的关系。而后来的“太极拳”、“八卦掌”等以柔为主的拳种，则是把拳术动作与道家的“导引”、“吐纳”相结合创造出来的。还有，在伦理理念上习武者所奉的“尊师重道．孝悌为先”、“十戒”、“五不传”等等则直接反映了儒教《三纲》、《五常》的思想。
武术与中医：武术与传统医学同属人体文化的范畴，它们有着共同的哲学方法论基础，并在同一文化领域内相互融合、渗透，又共同丰富、发展。传统医学是在唯物主义元气论的哲学基础上建立起来的，其根本特点与优点就是它的整体综合观与阴阳辨证观，并进而提出“精、气、神”为人体“三宝”的观点，认为三者一体，互相依存。武术则将传统医学的这些理论完整地吸收到自己的理论体系之中，逐渐形成了形神合一、内外兼修。内养性情、外练筋骨的养身思想和健身之道。另外，武术与传统医学的骨伤科也具有血肉相连的关系。不仅中医的理论指导着武术的养生与技击，如传统医学中的点穴、拿脉、解骨及救治偏差术等直接用于自卫与技击中，而且武术的某些功法也丰富了中医伤科的治疗技法，如中医伤科的“一指禅推拿”、“拍打疗法”等。武术与中医的结合，不仅创造了独特的中国养生、功夫按摩、武术伤科、伤科针灸、运动医药、练功疗法、救治偏差、特种功夫等八大技术成果以及一大批有关的学术著述，而且这种历史结合必然有力地促进二者在今后的共同发展，成为走向世界、造福人类的主题曲。
三、 武术源于中国，属于世界
我国武术最早是传到日本和东南亚一带。据记载，明代拳师陈元资东渡日本，传授少林拳法，奠定了日本“柔道”的基础。至于日本的空手道、合气道，朝鲜的跆拳道，泰国的遢逻拳，菲律宾的棍术都不同程度地受到中国武术的影响。中国作为武术的发源地，近几年曾派人先后到五大洲 60 多个国家进行武术表演和交流，不仅宣传了我国的民族文化遗产同时也增进了国际友谊。目前中国武术已风靡了欧美及其他地区。美国已成立了“全美中国武术协会”，芝加哥、纽约、旧金山等城市还成立了“少林功夫学校”。在国际上，武术热正方兴未艾。“功夫”“少林”“太极”“武术”的汉语拼音——“GongFu”“ShaoLin”“TaiJi”“WuShu”已成为英语中的常用词。中国武术所具有的健身、技击、艺术欣赏等作用兼备的独特功能越来越吸引了国外的武术爱好者。论打斗技击，在国外不乏拳击、空手道等技艺，但这些过于野蛮，缺乏美感，比起内涵丰富的中国功夫来，真是相去甚远。源远流长的中国武术在它的发展演进的过程中，始终充满着人民的智慧。长期的社会实践，使它形成了独特的民族风格和特点，蕴含着深邃的哲学思想和道德观念。武术作为国术、文化瑰宝，不但深受我国人民喜爱，而且也受到国际友人的青睐，成为传播友谊、增进健康的使者。
武术之所以能繁衍至今且日益发展，是由于它具有健身防身的双重作用，武术在平时能满足民众强健体魄、陶冶性情的需要，遇到压迫或强暴则成为御强抗暴，抵抗外侮的手段。因此，在我国漫长的封建社会中，备受欺凌和迫害的庶民百姓对武术有着深厚的感情，因而促进传播与发展，并使我国的武术形成了独特的民族风格。随着我国对外开放的扩大，武术也不断走出国门一展风采，对发展同各国人民的友谊、促进文化交流做出了贡献。
3、【当今世界武术分类】： 杀人类、养生类、格斗类、表演类。
个人觉得武术即是杀人之术！没有其他类别！~太极也罢，忍术也好。只要是武即为杀人之术。你将日本的忍术归纳为杀人类有些问题。首先忍术有些东西已经超出了武术的范畴，比如伪装术，泅水，遁术等等。若是如此归纳，射击是不是也要纳入？
而太极拳在中国国内是一门很精于实战的杀人拳术！事实上太极拳之所以当年在中国能威名远播，那是打出来的！不是健身，养生养出来的！别拿着广场上的老头老太太来和我说事！他们学的那是“太极操”！太极之所以发展成今天这样那是因为现在中国政府为了维稳不支持群众学习技击之术造成的！而太极门本身并不是没有高手。
你所谓的格斗类，个人觉得也并不恰当。所谓擂台，那是习武者交流的技术的平台，之所以制定规则，那是为了保护运动员设定的。但是规则事实上只是存在于擂台之上，确并不能限定该搏击拳种的体系！比如泰拳，在暹罗时期便有《制胜术》，体系中也有刀法。与人实战之时可是踢裆挖眼样样有的！又比如散打，擂台上不让用肘。可擂台下打架的话，大家可是会使肘打的！擂台上的摔法禁止砸压对手和使用迫使对手头部着地的摔法。可擂台之外呢？这些体系实际不都是杀人之术吗？？？
另外，也因为武术所具备的攻击性，所以往往要求习练之人有这良好的道德规范。所谓的武道也就出现了。诸如欧洲的骑士，小鬼子的武士，高丽棒子的花郎道以及中国侠客。都有这自己的行业规范。
4、如何利用武术进行养生，至少200字，谢谢
养生是中国传统的保健身心的一门学问，旨在通过各种手段和方法来摄养身心，以期延年益寿。中国传统养生理论和方法是建立在传统文化的基础之上，它以哲学的“气一元论”和“阴阳五行学说”等为指导，以精气神论、经络学说为其理论基础，并融导引、气功、武术等各种身心炼养术为一体，构成的传统养生体系。中国古代人认为，气是宇宙万物的本质和基础，也是生命的本原。天地元气是人寿夭强弱之本，“人禀元气于天，各受寿夭之命，以立长短之形”(《论衡》)。气是生命的本质基础，也是健康的本质和基础。阴阳二气在人体内外不停地流动运行，人体内阴阳二气的平衡与和谐，是健康状态的基本表现，也是健康长寿和古代养生的基本要求。
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阴阳是中国传统哲学的核心范畴，阴阳平衡、中和是历代医家、养生家推崇的养生保健总原则。“能以中和养其身者，其寿极命”(《春秋繁露·循天之道》)。《内经》把人体内部的阴阳平衡看作是健康的基础，一旦平衡被打破，健康也就被破坏了。《内经》中说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。阴阳平衡即“和”，“和”是指在动态中把握平衡，进而实现中和的健康状态。
古代养生学主张通过动静结合、内外结合、炼养结合、形神结合的各种方法，实现阴阳元气和体内精气神的平衡充盈。因而其手段方法也就不是那种激烈的运动和比赛，而是重视精气神形的炼养。在具体炼养方法上，则遵循经络原理。养生就是通过导引、气功、武术等各种方法，来调通经络，流畅气血，协调阴阳，从而达到提高机体健康水平的功效。
养生健身是武术的价值功能之一。人们习武练武，不仅是获得一种自卫防身的手段与方法，也是为了健身强体、延年益寿。武术在其发展中受到了中国传统养生文化的极大影响，传统养生理论和方法与武术相互融摄，形成了武术的炼养观。在传统武术理论中，“气”占有重要地位，“气”被视为武术的本根，武术的种种外在形态和神韵，均是“气”的演化与体现。“武之主于气也”(清宋茂源《苌乃周二十四气拳谱序》)。武术将人作为一个整体来修炼，认为人是小宇宙，天地自然是一个大宇宙，人与宇宙自然是同构的。在练功实践中以攻防动作为结构，以刚柔、动静、虚实、开合等为运动规律，以人身小天地来体察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械运动中，实现人体自我身心内外的和谐与统一、人与自然的和谐统一。
传统武术养生是以阴阳作为理论构架的，把阴阳作为“道”来认识，“手战之道，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)。阴阳变化是拳道的规律，“若不明阴阳，则无变化之妙”(《拳经拳法备要·二则》)。阴阳变化是太极拳等养生拳的基本原理，“太极行功，功在调和阴阳”，“在动静之中寻太极三益，于八卦五行之中求生克之理”。阴平阳秘是武术养生家追求的最佳状态，武术内功锻炼，就是采用不同的手段和方法，促使人体内部阴阳平衡、调和，健康长寿。
中国传统的精气神论、经络原理融摄于武术之中，构成武术理论的内涵，并发展成为“内炼精气神，外炼筋骨皮”，“内外兼修”，“形神合一”的武术炼养理论。武术养生重视内炼精气，导引形体，讲究动静结合、内外结合、炼养结合、形神结合，使武术由技击之术的单一功能向养生之术、健身之术、修身之术演化，形成具有健身功能涵义的融技击与养生为一体的活动，成为中国武术文化的重要组成部分。
5、我们中国也有比西方好的东西，可是大家都感觉中国文化不如西方，什么都不如。我对你们说中国的养生，武术
这个问题可以从几个方面进行分析。中国几千年的文化确实是非常厉害，世界文明能齐名中国文化的屈指可来数。但那都已经过去了。中国在经历的殖民，侵略，抗战后对我国的文化造成了重创。我们也是被欺负怕了。源从第一代领导人都明白必须强国。所以发展军事，发展经济。我个人觉得发展军事力量没什么问题。但我国的经济发展就如百同拔苗助长一样。什么文化，传承，历史都已经被抛如脑后。这些都在我们中国的教育中体现出来。我们学习科学，学习国外文化知识。但就是我们自己的文度化被摒弃。这样几代人下来。你说我们还有自己的文化吗？你说的易学，星相学，孔孟之道。在现代只能作为历史研究罢了，没人去学了。国家不重视，教育不重视。自己愿意学的人少之又少。而现在是科学时代。所以我们中知国的古文化在现代已无用武之地。想想在我们中国还在被侵略的时候。美国，日本，苏联等国家在当时都已经有有了自己完整的科道学研究。而我们现在也只是在模仿国外的科学。并没有什么科学创新。所以中国在不久的将来只会被别的国家同化。
6、哪些武术可以养生，主要为老年人？拜谢……
养生健身是武术的价值功能之一。人们习武练武，不仅是获得一种自卫防身的手段与方法，也是为了健身强体、延年益寿。武术在其发展中受到了中国传统养生文化的极大影响，传统养生理论和方法与武术相互融摄，形成了武术的炼养观。在传统武术理论中，“气”占有重要地位，“气”被视为武术的本根，武术的种种外在形态和神韵，均是“气”的演化与体现。“武之主于气也”(清宋茂源《苌乃周二十四气拳谱序》)。武术将人作为一个整体来修炼，认为人是小宇宙，天地自然是一个大宇宙，人与宇宙自然是同构的。在练功实践中以攻防动作为结构，以刚柔、动静、虚实、开合等为运动规律，以人身小天地来体察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械运动中，实现人体自我身心内外的和谐与统一、人与自然的和谐统一。
传统武术养生是以阴阳作为理论构架的，把阴阳作为“道”来认识，“手战之道，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)。阴阳变化是拳道的规律，“若不明阴阳，则无变化之妙”(《拳经拳法备要·二则》)。阴阳变化是太极拳等养生拳的基本原理，“太极行功，功在调和阴阳”，“在动静之中寻太极三益，于八卦五行之中求生克之理”。阴平阳秘是武术养生家追求的最佳状态，武术内功锻炼，就是采用不同的手段和方法，促使人体内部阴阳平衡、调和，健康长寿。
中国传统的精气神论、经络原理融摄于武术之中，构成武术理论的内涵，并发展成为“内炼精气神，外炼筋骨皮”，“内外兼修”，“形神合一”的武术炼养理论。武术养生重视内炼精气，导引形体，讲究动静结合、内外结合、炼养结合、形神结合，使武术由技击之术的单一功能向养生之术、健身之术、修身之术演化，形成具有健身功能涵义的融技击与养生为一体的活动，成为中国武术文化的重要组成部分。
7、全球的武术流派有哪些？
全球的武术流派如下：
1、中国
截拳道：李小龙所创的武术，“以无法为有法，以无限为有限”的格斗理念驰名天下。李小龙是以他所学的咏春拳为基础，吸收了拳击、西洋击剑、空手道、跆拳道、中国各派武术的精华，创立了这个独树一格的体系（有一说是截拳道包含了26种武术的精华），所谓“截拳”就是截击、在对手还来不及完成进攻前，就迅速直接地击倒对手的意思，这也反映出了截拳道的格斗理念：简单直接、永远以最精简的方式打倒对手，并且不拘一格，吸纳任何有用的元素来完善自身。
2、日本
相扑：日本最古老的武术。据日本古文献记载，相扑的历史甚至可以追溯到公元前，当然任何国家的历史都有夸大之处，但可以肯定的是，日本在公元七世纪的“大化革新”后，就开始有了相扑运动，很可能是源自中国唐代的宫廷角砥、摔跤游戏；相扑最早是只有皇室才能观赏的贵族运动，相扑力士在社会上享有很高的地位，最早的相扑也不是像现在这样纯粹两个大胖子比力气，而是有很多摔跤、关节技甚至踢打等技巧 。
剑道：以武士刀格斗为原型的武术。在十九世纪的明治维新时代，因为传统刀剑相加、门派林立的武术经常会扰乱社会治安，日本政府因此有意识地把武术加以统一化、标准化，并朝运动方向发展。原本的真刀搏斗换成竹剑，并加上护具保护，就形成了现代的剑道。
柔道：出现于19世纪末的武术。柔道的前身是“柔术”（日本战国时代流传的，一种以摔、拿、地面压制和要害击打为主的武术，有很多流派）。柔道的创立者--嘉纳治五郎曾学习过很多流派的柔术，后来自己创立“讲道馆”，融合了柔术中天神真扬流（以擒拿和地面压制为主）和起倒流（以摔技为主）成为现代柔道。二十世纪初，日本警视厅（警察总署）举办柔术大赛，明定在比赛中优胜的流派将被选为为日本警察的标准训练武术；结果嘉纳治五郎的讲道馆柔道大胜其他所有门派，名噪一时，并随着被选定为警察标准武术，获得极大发展，取代柔术成为日本武术正统。不过许多传统的柔术流派至今仍然存在 。
合气道：以呼吸力、以柔克刚闻名的武术，也是起源于柔术。创办人植芝盛平曾学习柔术的一支“大东流合气柔术”，这一派和一般柔术不同，更接近中国的内家拳，强调以柔克刚、以巧制胜。后来植芝盛平以大东流为基础，吸收其他门派的优点，创立了合气柔术，后改称合气道 。
空手道：以踢、打为主的武术，可以说是日本的外来武术，是来自冲绳（琉球）。古代有许多中国南方的人渡海前往琉球，把中国的一些外家拳法传给当地人，又因为琉球古王朝有很长一段时间管制兵器的使用，因此空手格斗术得到很大发展，出现了“那霸手”和“首里手”等门派。但是直到十九世纪，琉球武术才传到日本；二十世纪初，被称为空手道之父的船越义珍在东京表演空手道技术，这种武术自此在日本开始流行，当时称为“唐手”，也就是来自中国的武术；一次世界大战后，日本人取其谐音，改称“空手道” 。
3、韩国
跆拳道：韩国的国技。韩国人自称跆拳道是源于古代高丽时期的“跆艮”，但实际上跆拳道可说是起源于空手道。在韩国受日本统治时期，许多韩国人到日本学习技艺，其中一位崔弘熙将军曾经在日本学习松涛流空手道，并获得黑带二段；二战后他回到韩国，以空手道为基础，结合了韩国的古武术以及中国武术的一些技法，创立了跆拳道。跆拳道以华丽的连续踢法和灵活的步法闻名，也是第二个进入奥运会的东方武术项目（第一个是柔道） 。
韩式合气道：韩国人崔勇述创立的武术，具体来源不明，应该跟日本合气道有关。韩式合气道的技法比日本合气道全面，有踢、打等技法，还有专门的呼吸练习（气功）。崔勇述于1950年代把这种合气道介绍到美国，并一度成为美国精锐的“绿贝雷帽部队”练习的格斗术 。
4、泰国
泰拳：泰国古老的格斗艺术。最早可能源于中国唐代传到中南半岛的格斗术，经过长期的发展，成为以凶悍和暴力闻名的擂台格斗术。泰国地处民族众多、交通便利的中南半岛，武术方面经常与其他民族交流，因此泰拳也吸收了其他国家武术的特色，据说法国的踢腿术“Savate”就是源于泰拳。泰拳的擂台化经历三个阶段：徒手、缠麻、拳套阶段，在20世纪西洋拳击传入后，泰拳也采用了拳套，但泰拳“拳、脚、肘、膝”并用仍然是独树一格的比赛规则，这也使泰拳的彪悍和凶狠在世界上数一数二，特别是手肘与膝盖的运用，是泰拳的特色 。
5、缅甸
缅甸拳：又称为“斌道”，由于缅甸与泰国接壤，缅甸拳师与泰国拳师经常交流，因此技法与泰拳很类似。只是缅甸拳的擂台化程度不如泰拳，仍保留了许多传统的华丽动作 。
6、菲律宾
菲律宾Kali武术：菲律宾的武术流派众多，特色是很少有纯粹的徒手格斗，多半是结合了短棍或短刀等器械，技巧方面很少硬碰硬，采用避实击虚、以灵巧诡异的动作闪过对手然后反击（菲律宾武术中称为“流动的力量”）。李小龙的大弟子伊鲁.山度就是菲律宾武术高手，《死亡游戏》中拿两根短棍（菲律宾魔杖）的就是他，李小龙也吸收了菲律宾武术的短棍技法。由于短刀和短棍正好是目前各国军警常用的肉搏武器，因此菲律宾武术也广受各国军警学习 。
7、印尼
Silat武术：印尼的传统武术。详细情况我不是很了解，据说和中国的南拳比较类似；由于印尼地形狭隘，不适合大开大阖的打斗，因此印尼武术以短桥窄马、小巧腾挪为主，发力方式有些接近南拳的寸劲 。
印度--
卡拉里帕亚多：印度的古老武术，卡拉里帕亚多的意思就是“搏击术训练”。印度是四大文明古国之一，早在公元前就有古老的搏击艺术存在，目前的卡拉里帕亚多则形成于10世纪左右，在殖民统治期间受到大力打压，曾经一度濒临灭亡，直到19世纪末才再次复兴。卡拉里帕亚多是一套包含了体能锻炼、呼吸法（与瑜伽有关）、徒手格斗和兵器格斗（棍棒、长刀、斧头、长矛等）的综合训练体系。
8、古今中外著名的养生专家有谁？
东汉医学家华佗百创制五禽戏，据传华佗的徒弟吴普因长年习练此法而达到百岁高龄。
清代的李庆远，活了257岁，他在讲到自己的养生经验时说：“食不过饱。过饱则肠胃度必伤；眠不得过久，过久则精气版耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不作过久之酣眠。”“饥寒痛痒，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自爱自全之道，才是养权生的准则和关键。”