宋高宗 养生论

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2、求 魏代嵇康的《广陵散》介绍

四
嵇康是曹操的嫡孙女婿，与那个已经逝去的英雄时代的关系，比阮籍还要直接。
嵇康堪称中国文化史上第一等的可爱人物，他虽与阮籍并列，而且又比阮籍年少，但就整体人格论之，他在我心目中的地位要比阮籍高出许多，尽管他一生一直钦佩着阮籍。我曾经多次想过产生这种感觉的原因，想来想去终于明白，对于自己反对什么追求什么，嵇康比阮籍更明确、更透彻，因此他的生命乐章也就更清晰、更响亮了。
他的人生主张让当时的人听了触目惊心：“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”。他完全不理会种种传世久远、名目堂皇的教条礼法，彻底厌恶官场仕途，因为他心中有一个使他心醉神迷的人生境界。这个人生境界的基本内容，是摆脱约束、回归自然、享受悠闲。罗宗强教授在《 玄学与魏晋士人心态 》一书中说，嵇康把庄子哲学人间化，因此也诗化了，很有道理。嵇康是个身体力行的实践者，长期隐居在河南焦作的山阳，后来到了洛阳城外，竟然开了个铁匠铺，每天在大树下打铁。他给别人打铁不收钱，如果有人以酒肴作为酬劳他就会非常高兴，在铁匠铺里拉着别人开怀痛饮。
一个稀世的大学者、大艺术家，竟然在一座大城市的附近打铁！没有人要他打，只是自愿；也没有实利目的，只是觉得有意思。与那些远离人寰瘦骨嶙峋的隐士们相比，与那些皓首穷经、弱不禁风的书生们相比，嵇康实在健康得让人羡慕。
嵇康长得非常帅气，这一点与阮籍堪称伯仲。魏晋时期的士人为什么都长得那么挺拔呢？你看严肃的《 晋书 》写到阮籍和嵇康等人时都要在他们的容貌上花不少笔墨，写嵇康更多，说他已达到了“龙章凤姿、天质自然”的地步。一位朋友山涛曾用如此美好的句子来形容嵇康（叔夜）：
叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。
现在，这棵岩岩孤松，这座巍峨玉山正在打铁。强劲的肌肉，愉悦的吆喝，炉火熊熊，锤声铿锵。难道，这个打铁佬就是千秋相传的《 声无哀乐论 》、《 太师箴 》、《 难自然好学论 》、《 管蔡论 》、《 明胆论 》、《 释私论 》、《 养生论 》和许多美妙诗歌的作者？这铁，打得真好。
嵇康打铁不想让很多人知道，更不愿意别人来参观。他的好朋友、文学家向秀知道他的脾气，悄悄地来到他身边，也不说什么，只是埋头帮他打铁。说起来向秀也是了不得的人物，文章写得好，精通《 庄子 》，但他更愿意做一个最忠实的朋友，赶到铁匠铺来当下手，安然自若。向秀还曾到山阳帮另一位朋友吕安种菜灌园，吕安也是嵇康的好友。这些朋友，都信奉回归自然，因此都干着一些体力活，向秀奔东走西地多处照顾，怕朋友们太劳累，怕朋友们太寂寞。
嵇康与向秀在一起打铁的时候，不喜欢议论世人的是非曲直，因此话并不多。唯一的话题是谈几位朋友，除了阮籍和吕安，还有山涛。吕安的哥哥吕巽，关系也不错。称得上朋友的也就是这么五六个人，他们都十分珍惜。在野朴自然的生态中，他们绝不放弃亲情的慰藉。这种亲情彼此心照不宣，浓烈到近乎淡泊。
正这么叮叮当当地打铁呢，忽然看到一支华贵的车队从洛阳城里驶来。为首的是当时朝廷宠信的一个贵公子叫钟会。钟会是大书法家钟繇的儿子，钟繇做过魏国太傅，而钟会本身也博学多才。钟会对嵇康素来景仰，一度曾到敬畏的地步，例如当初他写完《 四本论 》后很想让嵇康看一看，又缺乏勇气，只敢悄悄地把文章塞在嵇康住处的窗户里。现在他的地位已经不低，听说嵇康在洛阳城外打铁，决定隆重拜访。钟会的这次来访十分排场，照《 魏氏春秋 》的记述，是“乘肥衣轻，宾从如云”。
钟会把拜访的排场搞得这么大，可能是出于对嵇康的尊敬，也可能是为了向嵇康显示一点什么，但嵇康一看却非常抵拒。这种突如其来的喧闹，严重地侵犯了他努力营造的安适境界。他扫了一眼钟会，连招呼也不打，便与向秀一起埋头打铁了。他抡锤，向秀拉风箱，旁若无人。
这一下可把钟会推到了尴尬的境地。出发前他向宾从们夸过海口，现在宾从们都疑惑地把目光投向他，他只能悻悻地注视着嵇康和向秀，看他们不紧不慢地干活。看了很久，嵇康仍然没有交谈的意思，他向宾从扬扬手，上车驱马，回去了。
刚走了几步，嵇康却开口了：“何所闻而来？何所见而去？”
钟会一惊，立即回答：“闻所闻而来，见所见而去。”
问句和答句都简洁而巧妙，但钟会心中实在不是味道。鞭声数响，庞大的车队回洛阳去了。
嵇康连头也没有抬，只有向秀怔怔地看了一会儿车队后面扬天的尘土，眼光中泛起一丝担忧。
五
对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。友情之外的造访他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦。因此，友情有多深，干扰也有多深。
这种事情，不幸就在他和好朋友山涛之间发生了。
山涛也是一个很大气的名士，当时就有人称赞他的品格“如璞玉浑金”。他与阮籍、嵇康不同的是，有名士观念却不激烈，对朝廷、对礼教、对前后左右的各色人等，他都能保持一种温和而友好的关系。但也并不庸俗，又忠于友谊，有长者风，是一个很靠得住的朋友。他当时担任着一个很大的官职：尚书吏部郎，做着做着不想做了，要辞去，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。
嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。山涛字巨源，因此这封信名为《 与山巨源绝交书 》。我想，说它是中国文化史上最重要的一封绝交书也不过分吧，反正只要粗涉中国古典文学的人都躲不开它，直到千余年后的今天仍是这样。
这是一封很长的信。其中有些话，说得有点伤心——
听说您想让我去接替您的官职，这事虽没办成，从中却可知道您很不了解我。也许您这个厨师不好意思一个人屠宰下去了，拉一个祭师做垫背吧……
阮籍比我醇厚贤良，从不多嘴多舌，也还有礼法之士恨他，我这个人比不上他，惯于傲慢懒散，不懂人情物理，又喜欢快人快语，一旦做官，每天会招来多少麻烦事！……我如何立身处世，自己早已明确，即便是在走一条死路也咎由自取，您如果来勉强我，则非把我推入沟壑不可！
我刚死母亲和哥哥，心中凄切，女儿才十三岁，儿子才八岁，尚未成人，又体弱多病，想到这一些，真不知该说什么。现在我只想住在简陋的旧屋里教养孩子，常与亲友们叙叙离情、说说往事，浊酒一杯，弹琴一曲，也就够了。不是我故作清高，而是实在没有能力当官，就像我们不能把贞洁的美名加在阉人身上一样。您如果想与我共登仕途，一起欢乐，其实是在逼我发疯，我想您对我没有深仇大恨，不会这么做吧？
我说这些，是使您了解我，也与您诀别。
这封信很快在朝野传开，朝廷知道了嵇康的不合作态度，而山涛，满腔好意却换来一个断然绝交，当然也不好受。但他知道，一般的绝交信用不着写那么长，写那么长，是嵇康对自己的一场坦诚倾诉。如果友谊真正死亡了，完全可以冷冰冰地三言两语，甚至不置一词，了断一切。总之，这两位昔日好友，诀别得断丝飘飘，不可名状。
嵇康还写过另外一封绝交书，绝交对象是吕巽，即上文提到过的向秀前去帮助种菜灌园的那位朋友吕安的哥哥。本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。原来吕巽看上了弟弟吕安的妻子，偷偷地占有了她。为了掩饰，竟给弟弟安了一个“不孝”的罪名上诉朝廷。
吕巽这么做，无疑是衣冠禽兽，但他却是原告！“不孝”在当时是一个很重的罪名，哥哥控告弟弟“不孝”，很能显现自己的道德形象，朝廷也乐于借以重申孝道；相反，作为被告的吕安虽被冤屈却难以自辩，一个文人怎么能把哥哥霸占自己妻子的丑事公诸士林呢？而且这样的事，证据何在？妻子何以自处？家族门庭何以避羞？
面对最大的无耻和无赖，受害者往往一筹莫展。因为制造无耻和无赖的人早已把受害者不愿启齿的羞耻心、社会公众容易理解和激愤的罪名全都考虑到了，受害者除了泪汪汪地引项就刎，别无办法。如果说还有最后一个办法，最后一道生机，那就是寻找最知心的朋友倾诉一番。在这种情况下，许多平日引为知己的朋友早已一一躲开，朋友之道的脆弱性和珍罕性同时显现。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康果然是嵇康，立即拍案而起。吕安已因“不孝”而获罪，嵇康不知官场门路，唯一能做的是痛骂吕巽一顿，宣布绝交。
这次的绝交信写得极其悲愤，怒斥吕巽诬陷无辜、包藏祸心；后悔自己以前无原则地劝吕安忍让，觉得自己对不起吕安；对于吕巽，除了决裂，无话可说。我们一眼就可看出，这与他写给山涛的绝交信，完全是两回事了。
“朋友”，这是一个多么怪异的称呼，嵇康实在被它搞晕了。他太看重朋友，因此不得不一次次绝交。他一生选择朋友如此严谨，没想到一切大事都发生在他仅有的几个朋友之间。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论定朋友的含义。他太珍惜了，但越珍惜，能留住的也就越稀少。
尽管他非常愤怒，他所做的事情却很小：在一封私信里为一个蒙冤的朋友说两句话，同时识破一个假朋友，如此而已。但仅仅为此，他被捕了。
理由很简单：他是不孝者的同党。
从这个无可理喻的案件，我明白了在中国一个冤案的构建为什么那么容易，而构建起来的冤案又怎么会那么快速地扩大株连面。上上下下并不太关心事件的真相，而热衷于一个最通俗、最便于传播、又最能激起社会公愤的罪名；这个罪名一旦建立，事实的真相便变得无足轻重，谁还想提起事实来扫大家的兴，立即沦为同案犯一起扫除。成了同案犯，发言权也就被彻底剥夺。因此，请原谅古往今来所有深知冤情而闭口的朋友吧，他们敌不过那种并不需要事实的世俗激愤，也担不起同党、同案犯等等随时可以套在头上的恶名。
现在，轮到为嵇康判罪了。
一个“不孝者的同党”，该受何种处罚？
统治者司马昭在宫廷中犹豫。我们记得，阮籍在母丧期间喝酒吃肉也曾被人控告为不孝，司马昭内心对于孝不孝的罪名并不太在意。他比较在意的倒是嵇康写给山涛的那封绝交书，把官场仕途说得如此厌人，总要给他一点颜色看看。
就在这时，司马昭所宠信的一个年轻人求见，他就是钟会。不知读者是不是还记得他，把自己的首篇论文诚惶诚恐地塞在嵇康的窗户里，发迹后带着一帮子人去拜访正在乡间打铁的嵇康，被嵇康冷落得十分无趣的钟会？他深知司马昭的心思，便悄声进言：
嵇康，卧龙也，千万不能让他起来。明公掌管天下已经没有什么担忧的了，我只想提醒您稍稍提防嵇康这样傲世的名士。您知道他为什么给他的好朋友山涛写那样一封绝交信吗？据我所知，他是想帮助别人谋反，山涛反对，因此没有成功，他恼羞成怒而与山涛绝交。明公，过去姜太公、孔夫子都诛杀过那些危害时尚、扰乱礼教的所谓名人，现在嵇康、吕安这些人言论放荡，诽谤圣人经典，任何统治天下的君主都是容不了的。明公如果太仁慈，不除掉嵇康，可能无以醇正风俗、清洁王道。（参见《 晋书·嵇康传 》、《 世说新语·雅量 》注引《 文士传 》。）
我特地把钟会的这番话大段地译出来，望读者能仔细一读。他避开了孝不孝的具体问题，几乎每一句话都打在司马昭的心坎上。在道义人格上，他是小人；在诽谤技巧上，他是大师。
钟会一走，司马昭便下令：判处嵇康、吕安死刑，立即执行。
六
这是中国文化史上最黑暗的日子之一，居然还有太阳。
嵇康身戴木枷，被一群兵丁，从大狱押到刑场。
刑场在洛阳东市，路途不近。嵇康一路上神情木然而缥缈。他想起了一生中好些奇异的遭遇。
他想起，他也曾像阮籍一样，上山找过孙登大师，并且跟随大师不短的时间。大师平日几乎不讲话，直到嵇康临别，才深深一叹：“你性情刚烈而才貌出众，能避免祸事吗？”
他又想起，早年曾在洛水之西游学，有一天夜宿华阳，独个儿在住所弹琴。夜半时分，突然有客人来访，自称是古人，与嵇康共谈音律。谈着谈着来了兴致，向嵇康要过琴去，弹了一曲《 广陵散 》，声调绝伦，弹完便把这个曲子传授给了嵇康，并且反复叮嘱，千万不要再传给别人了。这个人飘然而去，没有留下姓名。
嵇康想到这里，满耳满脑都是《 广陵散 》的旋律。他遵照那个神秘来客的叮嘱，没有向任何人传授过。一个叫袁孝尼的人不知从哪儿打听到嵇康会演奏这个曲子，多次请求传授，他也没有答应。刑场已经不远，难道，这个曲子就永久地断绝了？——想到这里，他微微有点慌神。
突然，嵇康听到，前面有喧闹声，而且闹声越来越响。原来，有三千名太学生正拥挤在刑场边上请愿，要求朝廷赦免嵇康，让嵇康担任太学的导师。显然，太学生们想以这样一个请愿向朝廷提示嵇康的社会声誉和学术地位，但这些年轻人不知道，他们这种聚集三千人的行为已经成为一种政治示威，司马昭怎么会让呢？
嵇康望了望黑压压的年轻学子，有点感动。孤傲了一辈子的他，因仅有的几个朋友而死的他，把诚恳的目光投向四周。一个官员冲过人群，来到刑场高台上宣布：宫廷旨意，维护原判！
刑场上一片山呼海啸。
但是，大家的目光都注视着已经押上高台的嵇康。
身材伟岸的嵇康抬起头来，眯着眼睛看了看太阳，便对身旁的官员说：“行刑的时间还没到，我弹一个曲子吧。”不等官员回答，便对在旁送行的哥哥嵇喜说：“哥哥，请把我的琴取来。”
琴很快取来了，在刑场高台上安放妥当，嵇康坐在琴前，对三千名太学生和围观的民众说：“请让我弹一遍《 广陵散 》。过去袁孝尼他们多次要学，都被我拒绝。《 广陵散 》于今绝矣！”
刑场上一片寂静，神秘的琴声铺天盖地。
弹毕，从容赴死。
这是公元二六二年夏天，嵇康三十九岁。

八
还有一件后事。
那曲《 广陵散 》被嵇康临终弹奏之后，淼不可寻。但后来据说在隋朝的宫廷中发现了曲谱，到唐朝又流落民间，宋高宗时代又收入宫廷，由明代朱元璋的儿子朱权编入《 神秘曲谱 》。近人根据《 神秘曲谱 》重新整理，于今还能听到。然而，这难道真是嵇康在刑场高台上弹的那首曲子吗？相隔的时间那么长，所历的朝代那么多，时而宫廷时而民间，其中还有不少空白的时间段落，居然还能传下来？而最本源的问题是，嵇康那天的弹奏，是如何进入隋朝宫廷的？
不管怎么说，我不会去聆听今人演奏的《 广陵散 》。《 广陵散 》到嵇康手上就结束了，就像阮籍和孙登在山谷里的玄妙长啸，都是遥远的绝响，我们追不回来了。
然而，为什么这个时代、这批人物、这些绝响，老是让我们割舍不下？我想，这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。
在嵇康、阮籍去世之后的百年间，大书法家王羲之、大画家顾恺之、大诗人陶渊明相继出现；二百年后，大文论家刘勰、钟嵘也相继诞生；如果把视野拓宽一点，这期间，化学家葛洪、天文学家兼数学家祖冲之、地理学家郦道元等大科学家也一一涌现。这些人，在各自的领域几乎都称得上是开天辟地的巨匠。魏晋名士们的焦灼挣扎，开拓了中国知识分子自在而又自为的一方心灵秘土，文明的成果就是从这方心灵秘土中蓬勃地生长出来的。以后各个门类的千年传代，也都与此有关。但是，当文明的成果逐代繁衍之后，当年精神开拓者们的奇异形象却难以复见。嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越显得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。
有过他们，是中国文化的幸运；失落他们，是中国文化的遗憾。
我想，时至今日，我们勉强能对他们说的亲近话只有一句当代熟语：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有！(这个是余秋雨的《千古的绝响》的一部分，如果全部发，字数太多了，看完这个应该就懂了的，如果觉得有缺陷你还可以在网上找一下余秋雨的这篇文)

3、广陵散的作者是谁

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。

嵇康工诗善文，其作品风格清峻，他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。

《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。

(3)宋高宗 养生论扩展资料：

嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。

嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。

4、北京嘉德拍卖公司怎么样

中国嘉德国际拍卖有限公司成立于1993年5月，是国内首家以经营中国文物艺术品为主的综合性拍卖公司，每年定期举办春季、秋季大型拍卖会，以及4期“嘉德四季”拍卖会。公司总部位于北京，设有上海、广州、香港、台湾、日本及北美办事处。2012年10月，中国嘉德（香港）国际拍卖有限公司在香港举行首拍，标志着中国艺术品拍卖历史上至关重要的一步。公司创立23年来，已经成功举办1200余专场拍卖，总成交额逾500亿元，有近45万件拍品在嘉德举办的拍卖会上成交。 经过中国嘉德的努力，诸多国宝级珍品如“翁氏藏书”、“唐摹怀素食鱼帖”、“宋高宗手书养生论”等重要拍品，或从海外回归大陆，或从民间流向重要收藏机构。历年由博物馆、美术馆购藏的嘉德拍品，有宋高宗《真草二体书嵇康养生论》，上海博物馆购藏；朱熹、张栻《春雨帖佳雪帖新祺帖》，故宫博物院购藏；隋人书《出师颂卷》，故宫博物院购藏；王羲之 草书《平安帖》，龙美术馆购藏；李可染《井冈山》，龙美术馆购藏等。同时，各项目不断有突破区域性以及世界性艺术品拍卖成交最高价的纪录。2007年秋拍中，明代仇英《赤壁图》以人民币7952万元的成交价使中国绘画类作品拍卖价格首次超过千万美元级别，齐白石《松柏高立图·篆书四言联》（2011年春拍，4.255亿元）、王羲之草书《平安帖》（2010秋拍，3.08亿元）、唐代“大圣遗音”伏羲式古琴（2011春拍，1.15亿元），清乾隆钦定补刻端石兰亭图帖缂丝全卷（2004年春拍，成交价3575万元）、清乾隆粉彩开光八仙过海图盘口瓶（2006春拍，成交价5280万元）、明黄花梨簇云纹马蹄腿六柱式架子床（2010秋拍，4312万元），靳尚谊《塔吉克新娘》（2013秋拍，8510万元）等以及邮品钱币门类的多项珍品均创造了各项目的历史最高价。

5、北京最大拍卖行

保利最近五年公开成交总额460亿，

嘉德最近五年公开成交总额387亿，

如果单指某年的营业额，各分秋色。

6、为什么历史上的皇帝没有长寿的？

自嬴政自称“始皇帝”开始，皇帝便成了中国专制等级社会中最高统治者独有的尊称。但养尊处优的皇帝，真的都能长寿吗?

根据《中国帝王皇后亲王公主世系录》中记录的中国皇帝寿命列表，统计发现，自秦始皇嬴政到末代皇帝爱新觉罗·溥仪，302位皇帝平均寿命仅有40岁，其中257位皇帝的寿命不超过60岁。

除去医疗条件等客观原因，皇帝的寿命短，也多与生活习性有关。

举天下以奉一人
饮食无度，肥胖导致慢性病高发

“普天之下，莫非王土”，古代帝王们拥有着当时最好的物质生活条件，养尊处优，饮食肥甘厚味，往往易患“膏粱之疾”。

宋明帝刘彧(yù)即位时，年仅27岁，正值生理黄金期。然而，由于身体过于肥胖，锦衣玉食之下，身体状况也是一日不如一日。据《宋书》记载，即位后的刘彧不再励精图治，过上了骄奢淫逸的生活，贪吃多睡，且经常暴饮暴食。吃用蜂蜜腌制的鱁(鱼鳔﹑鱼肠用盐或蜜渍成的酱)，一次可以吃几升;吃烤猪肉，一次能吃两百块。食量大得惊人。《宋书》还记载，刘彧甚至因为肥胖失去了生育能力。

即便病倒，刘彧食量依然不减，重病在身依然能一口气吃下好几升食物。《南齐书·良政传·虞愿》记载：帝素能食，尤好逐夷，以银钵盛蜜渍之，一食数钵”，最后一次吃得最多，吃到嗓子眼，立刻就要断气，仆人给饮下数升酢酒缓解症状，但腹胀更加厉害，他依然不停地吃糟汁(米酒)，一顿三升。结果没多久离世，年仅34岁。

清太宗皇太极也是一个体型肥胖的皇帝。据《清史稿》记载：大清国第一帝皇太极中年发福，长得很胖，身体笨重，行动迟缓。朝鲜史书《李朝实录》说，皇太极过于肥胖导致中风、高血压等病症，猝然驾崩。

《皇帝内经》指出：“凡治消瘅仆击，偏枯痿厥，气满发逆，肥贵人，则膏粱之疾也”。 由于肥甘食物胆固醇含量高，易使动脉粥样硬化而发生心、脑血管疾病、肥胖症等。
健康时报记者统计，在300余位皇帝中，其中病亡者有208人，其中导致死亡的疾病中，心、脑血管疾病是高发疾病之一。两宋尤其是北宋皇帝的死亡原因大多是高血压引发的脑血管疾病。北宋九位皇帝中——真宗、仁宗、英宗、神宗都患有脑血管疾病。
除了古代帝王，随着如今生活条件的改善，肥胖致病越来越成为寻常百姓家不容忽视的问题。全球营养改善联盟(GAIN)发布的最新《全球营养不良状况报告》显示，中国有超3亿人属于超重和肥胖人群，居世界首位。

以一人而率天下
日夜操劳易患精神类疾病

康熙皇帝曾在遗诏中解释过为什么历代皇帝短寿：自古帝王多享年不永，皇帝面对政务之烦，使人不胜其劳。当了皇帝，就没有退路，不能退休。
在享受“万人之上”的待遇同时，皇帝也承受着巨大的身心压力，也增加了精神疾患等的易患性。根据二十四史本纪部分中，各朝代皇帝传记中记载，有近四分之一的皇帝有人格异常甚至精神分裂的症状。

明光宗朱由检在位期间，面临内忧外患，朝政动荡不安。每天睡眠时间不到两个小时，不到二十岁就头发尽白，眼角布满了鱼尾纹。

《明史·本纪第二十四》记载，朱由检在位十七年间，内宫从未听过管弦之声，公鸡还未打鸣，就开始伏案疾书，批阅文件。

不过，1644年4月，农民起义军领袖李自成攻破北京城后，年仅35岁的朱由检无法面对亡国的现实，自杀身亡。

北魏道武帝拓跋圭患的似为躁郁症。拓跋珪早期南征北战，战功赫赫，但是在建立北魏之后，却陷入两难境地，中原地区大量保留着蒙古的风俗，不能像汉族皇帝一样轻易驾驭政权，处处受人制约，皇位也不断受到威胁。

据《魏书·太祖纪》记载，灾变屡现，忧懑不安，或数日不食，或不寝达旦。追计平生成败得失，独语不止。疑群臣左右皆不可信，归咎群下，喜怒无常。

说的就是，拓跋圭经常几天不吃饭、整晚不睡觉，一直去思考自己平生的成败得失，有时候会自言自语一个晚上。对于身边的大臣，拓跋圭也都充满了不信任，见到大臣脸色有异，或言辞失措，就大叫而起。在精神疾病长期困扰之下，拓跋圭于39岁离世。
压力导致的精神类疾病，如今也并不鲜见。2017年5月，原国家卫生计生委公布一组调查数据显示，我国精神心理疾病患病率高达17.5%，总体呈现上升趋势。

嗜酒沉醉 逐美贪色
不良生活习惯影响寿命

尽管造成这些帝王早死的原因很多，但其中最主要的一条，无疑跟生活习惯太坏有关。酒，满足皇帝们在礼仪、社交与联络臣下感情的需要。然而，过量饮酒也是导致皇帝身体疾病乃至身亡的因素之一。

据《北齐书》记载，北齐文宣帝高洋，“沉酗既久，弥以狂惑”，“暨于末年，不能进食，唯数饮酒，曲蘖成灾，因而致毙”。 高洋长期酗酒，后来甚至不吃饭只喝酒，导致死亡。高洋离世时，年仅31岁。

元太宗窝阔台也可能是急性酒精中毒致死。根据《元史》记载，十三年十一月，窝阔台出门狩猎返回时，“帝欢饮，极夜乃罢，辛卯迟明，帝崩于行殿”。大量饮酒，酒中的乙醇等有毒物质在体内迅速的蓄积，抑制大脑呼吸中枢，导致呼吸衰竭或急性脑血管疾病而亡。
白天狂饮大醉让酒精的毒害深入骨髓，夜晚纵欲以耗损精血元气。东汉末年哲学家、文学家仲长统撰著《昌言》一书中，“那些帝王将相及其贵族子弟，无不宫妃数千，妻妾成群，生活极度奢靡。他们整天饱食肥甘，嗜酒沉醉，逐美贪色，纵欲无度。其结果弄得一个个体弱多病，夭折短命”。

仲长统指出，这些人大多在尚未成年之时就已早婚早育，使其子女更加柔弱多病。这种体质低劣的孩子再度重复其父辈那种荒淫放纵的生活方式，谁也无法避免重蹈覆辙，于是病弱者代代相传，个个都很短命，乃至形成恶性循环。
以东汉时期的帝王寿命为例，整个东汉时期总共有14个皇帝，除了5个死于幼儿或少年时期的不计以外，在9个成年皇帝中，活到40岁以上的仅有3人，其他6人都是英年早逝的短命者。

湖南中医药大学教授周贻谋表示，如今，很多人在发家致富之后，便嗜好美色，生活放纵，有的青少年亦染上不良的生活习惯，致使其身心健康不断受到损伤，甚或招致其重病或减损寿命。

中国工程院院士、中华预防医学会会长王陇德教授曾指出，国民要养成健康的生活习惯与行为，必须进行一场涉及面广、内涵深刻，甚至是脱胎换骨的膳食、行为革命。

“长生药”不治病反致命
神医、神药不可信

药物中毒是皇帝们常见的疾病之一，在病亡的208位皇帝中，中毒位于死因之首。自秦汉时期，许多帝王为追求长生，希望通过服食丹药达到长寿的愿望。但不乏因服食丹药中毒甚至丧命的帝王。

皇帝迷信神效“丹药”的起因，多为听信方士之言，而这些丹药中，常有危害身体成分。
东晋哀帝司马丕迷恋服食丹药，希望能够长生不老，渐渐有了依赖。兴宁二年(公元前364年)三月，司马丕一次性服食了过量丹药，身体出现了中毒反应，由于药物毒性发作，身体机能出现严重受损，一年后离世，年仅25岁。据《晋书》记载，东晋哀帝司马丕，“雅好黄老，断毂，饵药以求生，服食过多。遂中毒，不识万机”。

虽有司马丕的前车之鉴，还有很多皇帝为治病养生而服用丹药。以唐朝为例，据《历史研究》期刊“试释唐代诸帝多饵丹药之谜”一文，在唐朝21位皇帝当中，至少有11位皇帝迷恋丹药，其中唐太宗、唐穆宗、唐武宗都是所谓“长生药”，中毒导致不治身亡。
明清皇帝也有不少皇帝热衷于服食丹药，其原因除了追求更长的寿命，还有治疗疾病。明成祖朱棣因为风湿，服食“灵济宫符药”，由于药性多热，服用之后多暴怒，导致失音。清世宗也由于痴迷丹药导致身亡。

宣称包治百病、治愈癌症、甚至起死回生……如今，类似保健品冒充“万能神药”的广告随处可见，让不少老人深受其害。
自称“蒙医后人”的刘洪斌，自称“清宫御酒”的保健品酒、添加违禁品的“清宫丸”等，这些打着皇家、御用的旗号常常能吸引一大批消费者。以清宫御酒为例，日前深圳警方就破获一起近千万元的非法保健酒案，该酒涉嫌违法添加西地那非等化学物质，长期服用对人体具有一定危害，对患有心血管系统疾病、高血压、糖尿病患者的身体危害极大，严重者可致

心肌梗死。
养生四诀 十常四勿

80岁长寿皇帝的长寿经
健康时报记者统计发现，中国历代皇帝中80岁以上的凤毛麟角，清朝乾隆(89岁)、南北朝梁武帝萧衍(85岁)、唐朝女皇帝武则天(82岁)、宋高宗赵构(81岁)。
乾隆是历代皇帝中寿命最长的一位，年近90依然身体健壮、神智清醒。他曾总结出养生四诀：吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。早上不睡懒觉，黎明即起，到户外作呼吸运动。进补时应随季书变化，年龄大小和健康状况而异。

“十常四勿”是乾隆帝日常坚持的保健动作，也即：齿常叩，津常咽、耳常弹，鼻常揉，睛常转，面常搓，发常梳，足常摩，腹常旋，肛常提;食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。
具体而言：运动强健体魄，乾隆自幼习骑射、直到80岁高龄依然去狩猎;旅游调节心境，乾隆皇帝下江南的故事几乎家喻户晓，一生中曾六下江南、三上五台山;读书修身养性，一生作文1300多篇，写诗4万余首;起居饮食有规律，膳食以新鲜蔬菜为主，少吃肉类，且从不过饱，不好抽烟。

梁武帝萧衍则认为酒为“恶本”，他曾写《断酒肉文》一文，酒者是何臭气，水谷失其正性，成此别气，众生以罪业因缘，故受此恶触，立誓“永断酒肉”，这被认为是萧衍高寿的原因之一。

谈及宋高宗赵构长寿，学者普遍认为是因其良好心态。明代学者龙遵在其养生学专著《食色绅言》中提到，高宗长寿，是因为先天禀赋和后天寡欲。赵构精通医术和养生，曾亲笔写下《养生论卷》一书，讲究清虚静泰，少私寡欲。在历经国破家亡、母亲被俘等一系列变故后仍镇定自若，56岁的宋高宗赵构以“倦勤”，想多休养为由退位，在山水湖色的滋润中，悠哉之极，乐享人生之道，活到八十一岁高龄。

由此可见，其长寿的共同特点，在于深谙养生之道。这与世界卫生组织指明的健康方法不谋而合：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。
或许，这正是我们获得长寿的最优解。

参考文献：
①柏杨：《中国帝王皇后亲王公主世系录》，山西人民出版社，2008年
②房玄龄：《晋书》，中华书局，1972年
③司马光：《资治通鉴》，中华书局，1956年
④赵翼：《新旧唐书·唐诸帝多饵丹药》，中华书局，1984年
⑤宋濂等：《元史》卷二《太宗记》，中华书局，1976年
⑥李百药：《北齐书》卷四《文宣帝纪》，中华书局，1972年
⑦赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1977年
⑧ 崔寔、仲长统：《政论·昌言》，中华书局，2014年
⑨王永平：《试释唐代诸帝多饵丹药之谜》，历史研究，1999年
⑩史泠歌：《帝王的健康与政治-宋代皇帝疾病问题研究》，河北大学，2012年

7、嘉德春是什么？

中国嘉德的拍卖业务种类共有中国书画、瓷器工艺品、油画及雕塑、古籍善本、邮品钱币、珠宝翡翠、钟表相机七大类。除了一年两次的春、秋两次大型拍卖会，中国嘉德于2005年3月推出基本上一年四次的嘉德四季拍卖会。其中嘉德春拍卖会就是每年春天举办的大型拍卖会.

关于中国嘉德

中国嘉德国际拍卖有限公司成立于一九九三年五月，是以经营中国文物艺术品为主的综合性拍卖公司，总部设于北京。每年定期举办春季、秋季大型拍卖会，以及“嘉德四季”拍卖会。公司设有上海、天津、香港办事处及北美联络处。

截至二零零五年，中国嘉德已成功举办了三百多场国际性文物艺术品专场拍卖会，拍品总数十六万三千余件。中国嘉德首创为普通大众收藏服务的“周末拍卖会”在成功举办了八十四期之后，于二零零五年变更为“嘉德四季”拍卖会，单场拍卖成交额逾亿元，拍品档次亦大幅提高。

中国嘉德常设文物艺术品拍卖项目包括：中国书画、瓷器、工艺品、油画雕塑、古籍善本、碑帖法书、邮品、钱币、铜镜、珠宝翡翠、钟表等大类，各项目不断有突破区域性以及世界性艺术品拍卖成交最高价的纪录，诸多国宝级的珍品如“翁氏藏书”、“宋徽宗写生珍禽图”、“唐摹怀素食鱼帖”、“宋高宗手书养生论”、“朱熹春雨帖”和“出师颂”等重要拍品，亦通过中国嘉德的努力，或从海外回归大陆，或从民间流向重要收藏机构。

十余年来，中国嘉德始终坚守行业道德，追求专业化服务方向，遵从良性竞争规则，倡导行业规范自律，积极配合政府管理部门探索文物艺术品拍卖发展思路，参与并促进了诸如境内民间珍贵文物“定向拍卖”和“海外回流文物复出境”等系列政策法规的出台，赢得了行业内外的支持和信赖。中国嘉德创始人陈东升当选中国拍卖行业协会副会长，董事总经理王雁南当选中国拍卖行业协会文化艺术品拍卖专业委员会主任，董事副总经理寇勤当选中国拍卖行业协会副秘书长和北京拍卖行业协会副会长。

中国嘉德首批并连续被评为中国拍卖企业“ AAA ”级最高资质，并被政府工商行政管理部门授予守信企业称号。

详细情况请看官方网址http://www.cguardian.com/

8、宋高宗赵构详细的历史资料，和历史背景，越详细越好（包括做皇帝之前以及人品性格特点等等详细的资料）

宋高宗(1107—1187)南宋皇帝。名赵构。徽宗子。靖康二年(ll27年)金兵俘徽、钦二宗北去后，于南京应天府(今河南商丘)即位,改元建炎。拒绝主战派抗金主张,南逃至临安(今浙江杭州)定都，建立南宋政权。统治期间,虽迫于形势以岳飞、韩世忠等大将抗金，但重用投降派秦桧。后以割地、纳贡、称臣等屈辱条件向金人乞降求和，收韩世忠等三大将兵权，杀害岳飞。绍兴三十二年(162年)位于孝宗,自称太上皇。著有《翰墨志》。 赵构生平- 赵构生平 赵构本与皇位无缘，然而，靖康之变中，赵宋宗室多被金兵掳去，惟独赵构成了漏网之鱼，“中兴之主”的位子自然非他莫属。靖康二年，时年21岁的赵构登基，重建赵宋政权。 赵构后宫- 赵构皇后——吴氏 十四岁被选入宫，侍奉高宗赵构。兵变时，吴氏身穿戎装，跟随高宗左右、英姿飒爽，颇有胆略。- 香消玉殒李师师和苟且偷生韦太后 一个承欢卖笑，一个母仪天下，两人地位相去何啻霄壤！二者形成了鲜明的对照。 宋高宗墨迹- 赵构《草书〈洛神赋〉》 赵构在政治上的庸怯早有历史定论，但在书法史上却占有一席之地。书史每艳称父子书家……- 赵构·翰墨志 《翰墨志》一卷,赵构以其自身的学书实践向往古典气息的高雅风格的书法道路,主张并强调书法的基础在于古典。 统治功过- 赵构与岳飞- 饶凤关之战- 富平之战- 和尚原之战 后人评说- 赵构与秦桧共位的时代- 赵构驻跸金鳌山- 赵若舟：赵构是个好皇帝- 王曾瑜:岳飞之死更多>> 影视文学作品《宋赵构书养生论卷》《白居易诗洛神赋》正说宋朝十八帝《细说宋朝》《南宋史稿》《宋高宗》电视剧《八大豪侠》《宋赵构书养生论卷》《白居易诗洛神赋》正说宋朝十八帝《细说宋朝》《南宋史稿》《宋高宗》电视剧《八大豪侠》