1、主观题10分 现将葡萄酒换成茶叶,请设计一个切入点为购茶人群的社群营销方案？
如果你想用葡萄酒换成茶叶的话，如果你想要去卖给他们的话，那么我觉得第一点你要想到买茶叶喝茶叶的人都是喜欢养生的。
2、《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度
A
3、什么是二十四节气养生 二十四节气
遵循24节气大自然规律，顺着时间的方向生活，“谷昔”的原料配比24节气随着节气都在发生变化。谷库产品选用纯天然地道谷物为原料，根据谷物本身特有属性，遵循内24节气，经过两岸三地的营养专家的研究，以多种谷物和坚果严格按照最符合人体均衡营养需求的比例进行搭配，以满足办公室群体的膳食需容求为切入点，推出了“谷昔”24节气五谷坚果植物蛋白现磨健康饮。
4、二十四节气养生之五谷杂粮
遵循24节气大自然规律，顺着时间的方向生活，“谷昔”的原料配比24节气随着节气都zd在发生变化。谷库产品选用纯天然地道谷物为原料，根据谷物本身特有属性，专遵循24节气，经过两岸三地的营养专家的研究，以多种谷物和坚果严格按照最符合人体均衡营养需求的比例进行搭配，以满足办公室群体的膳食需求为切入点，推出了“谷昔属”24节气五谷坚果植物蛋白现磨健康饮。
5、中华饮食文化有什么切入点
现在世界公认的饮食文化圈，有三大菜系：一为中国菜系，包括中国、朝鲜、日本、东南亚若干国家及南亚一些国家，以中餐为代表，这是世界人口最多的一个菜系。二是法国菜系：包括欧洲、美洲、大洋洲等许多国家，占地面积最大，以西餐为主题。三是土耳其菜系：又成为清真菜系，包括中亚、西亚、南亚及非洲一些国家。还有一个影响力相对不大，但又不能被忽视的俄罗斯菜系。
饮食是一门古老的学问，它与人类的兴衰、繁衍有着密切的关系。对于如何科学的饮食，中国历代人们从来未停止过对它的探讨和研究。我们的祖先很早就认识到了膳食模式在人们生活中的重要地位，以及饮食与人体健康的密切关系。
中华饮食文化的渊源，是东方古老的阴阳学说，这是一种带有浓厚浪漫色彩的哲学，至今仍在影响我们的饮食生活，中国人的饮食追求是"美味享受，饮食养生"，把饮食的味觉感受摆在首要位置上，注意饮食审美的艺术享受。中国的传统饮食观，不存在营养的壤念，只讲究养生。饮食养生包括"辨证施食"与"饮食有节"两方面。原理还是阴阳五行的相生相克，中国人把饮食作为一种艺术，以浪漫主义的态度，追求饮食的精神享受。
西方饮食的文化特点:西方近代科学文明，对西方饮食习俗的形成影响极大，西方发达的科学，分析食物的成份含量，掌握具体的营养要求，不过是小菜一碟。西方人对待饮食，首先讲有什么营养，能产生多少能量，味道则是次要的。如果加热烹调，会造成营养损失，那就半生不熟甚至千脆生吃。西方人把饮食当作一门科学，以现实主义的态度注重饮食功能。
中华民族饮食文化圈是以今日中华人民共和国版图为基本地域空间，以域内民众——中华民族大众为创造与承载主体的人类饮食文化区位性历史存在。迄止19世纪时，中国饮食文化的区域特征如下：在今中华人民共和国版图内是东北地区饮食文化圈、京津地区饮食文化圈、黄河下游地区饮食文化圈、黄河中游地区饮食文化圈、长江下游地区饮食文化圈、长江中游地区饮食文化圈、东南地区饮食文化圈、西南地区饮食文化圈、青藏高原地区饮食文化圈、西北地区饮食文化圈、中北地区饮食文化圈和素食文化圈等12个相对独立又彼此紧密相连的子文化区位并存的民族饮食文化区域形态。
中国是美食王国，博大精深的中华饮食文化,历史悠久,源远流长，人类学家、美国科学院院士、哈佛大学教授张光直曾断言：“达到一个文化核心的最佳途径之一就是通过它的肚子。”“吃”这一最为生物化、物质化的层面，可能是理解一个民族精神气质和精神内核最重要的切入点
没错，我个人是比较赞同这为学者的观点的，中国很早就进入农耕时代，，正因为我古代的地理位置，或农业文化等诸多原因.使得我们的祖宗对吃特别的重视。以至于古人对提高“吃技”的人十分尊重。在中国历史上，厨师的地位都很高，发明熟食，善於烹调的先人，都被奉为圣人。比如，传说中的燧人氏、伏羲氏、神农氏等，莫不是因为开辟食源或教人民熟食的丰功伟绩，被后世尊为中华民族的始祖。第一个有年代可考的厨师，是四千年前的少康，他是夏朝的国王。
古人对吃的重视，使得如今流传下来的中国美食，能把中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化的曾面上，它是世界的物质财富及精神财富。！！！受到，中国饮食文化直接影响的是日本，朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家，我们同属于这一文化圈。
以我个人对法国菜系的了解，感觉法国的美食在色、香、味、等都是无与伦比的境界，而且，更突出的是其食物的品质与服务水准用餐气氛上，它们更能整体表现精致化。
法国菜的口感之细腻、酱料之美味、餐具摆设之华美,简直可称之为一种艺术，所以请楼主不要在说什么“法国菜算什么啊”这种话，身为在饮食服务行业工作的我，实在不敢苟同。
3：饮食文化受到宗教，地域，民族，种群等等诸多影响，
4：美国菜菜简单、不讲虽究精细，清淡的特点不假，但也并非你说的一无是处，不要以为美国只有汉堡包、炸薯条、软饮料之类的快餐食品，实际上美国的饮食文化也挺丰富多彩的。首先，美国等烹饪原材料特别丰富，这点不需要阐述了，其次，美国是个移民国家，来自欧洲和亚洲的移民为美式食品加入了更多的变化与风味。快速用毕早餐与午餐从而流行了麦当劳肯德基，是快节奏美国生活的一个表现，而不是美国饮食文化的体现。另外，美国人用餐是最注重营养搭配的，美国的厨师等级考核，考营养知识方面的是很重要的
餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。 一、两种不同的饮食观念 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。。 中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。中国人在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。 中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。 在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。中国菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。这一讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。 二、中西饮食对象的差异 西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。 据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。
对于中国人，我们一出生便开始了品味中式饮食了，因而或多或少对厌倦中式饮食。同时我们现在又正处与经济全球化的形式中，西方饮食的进入使得我们有了新鲜感，开始习惯出入西式快餐店，品味与中式饮食不同的西餐或西式快餐。然而，中国人的饮食观念和习惯毕竟 与西方有天壤之别， 这决定了中式饮食在我国人民心目中的基础地位，它决不会因为西餐的介入而改变。但随着社会的发展，生活水平的逐步提高，西餐在中国会越来越盛行，但它只能是大多数人生活的“调味剂”，总不会有中国人将西餐当主食的一天。
6、养生 养老划分在什么行业类别
养生养老业与旅游业copy的融合发展,将是推动旅游业质变式发展的驱动器。在融合发展进程中,健康服务业是主要的百切入点。为此,我与团队专门编写了该系列文章。度本篇文章,我将向大将展示健康服务业的行业定义与分类、行业基本模式
7、我是做健康产业的去拜访陌生客户怎么和他讲
把握客户心理，找话题切入点，不急于谈产品，可以先谈健康、谈养生，有一定共识后，谈产品
我们在和客户谈宝贝卫士婴童抗菌服装的时候，都是先打概念
8、黄金分析图30分钟，60分钟，240分钟分时图怎么看，开口的大小有何意义，买卖切入点怎么看
短线向上相交长线，买点出现；短线下交长线，卖点出现；但是这个有滞后性，不太准确
9、靠谱的养生保健类书籍有哪些？
避开“食疗”的“雷区” 养生保健类图书卷土重来
2011-9-14 13:38:09 来源：青年时报 作者：王怀宇
自“中国食疗第一人”张悟本身份造假、各大电视台多档养生栏目停播后，一夜之间，健康养生类图书遭遇了信任危机。可是，就在本周的西湖书市上，三位养生、保健类专家仍然不惧质疑，在各大书店为自己的新书“赚吆喝”。
前天和昨天，被誉为“国学修心第一人”的北京中医药大学管理学院院长张其成、上海食品协会专家委员会主任马志英和“简易食疗推广第一人”陈允斌，都选择走上书市的讲座席，与读者面对面“号脉”。记者发现，在新华书店各个门店，尽管众多出版社对出版养生书慎之又慎，但又到了秋季进补时节，养生书的市场再度呈现回暖趋势；在内容的选择上也更有“技巧”——就书市上《什么可以吃》《回家吃饭的智慧》和《张其成精气神养生法》三本书来看，作者们的切入点基本都以常识为主，通通避开“食疗”的“雷区”，更强调精神养生法。
但是和去年一样，市场上的保健类图书的作者，大多头衔不少，但真正可以称得上是专家或是受过专业教育的还只占少数，他们中的大多数人从未当过医生，最多算是中医爱好者，出书也多为自我医治的经验，但经过包装，图书在市场上热销。对此，带着《张其成精气神养生法》来杭宣传的张其成也是感慨颇多：“现在这类图书市场还是鱼龙混杂，我看到都觉得荒唐，靠食物来达到药物的效果还是不靠谱。”张其成表示，自己在写书的时候，其实想要传递给读者的是对“慢生活”的态度，“健康由四要素决定，除了遗传、环境、医疗之外，生活方式占60%。”所谓的生活方式，就是靠养生观念来形成和维护的，所以，他的书可以给读者们提供一些如何进入健康生活方式的建议。
10、如何养生保健 两大习惯至关重要
养生保健在很多忙于工作人的眼里，好像是一件奢侈的事情，他们认为只有那些闲来无事的人才会有养生的想法。其实不然，养生保健是不分年龄、不分性别的。我们的身体健康与自身是否进行养生和保健有很大的关系,大家不要觉得养生保健很麻烦，其实是为增强自己的身体免疫力和综合素质打基础的。
贯众云医建议养生保健的方法和切入点很多，但是大家要选择适合自己的，不可盲目。它其实不会浪费大家很多的时间，只要从我们生活中的细节做起即可。
养生保健的要点其实都在我们的日常生活中，一是饮食习惯，二是作息时间习惯。这两点对于大家而言确实是再熟悉不过了，但是如何正确、合理的去遵循却是需要大家的坚持和毅力。
饮食习惯是养生的重重之重，为什么这么说呢？俗话说的好，病从口入。注意饮食卫生、注意饮食营养和饮食搭配非常重要。注意点有三，一是应该多食应季蔬菜和水果，补充足够的维生素，不要吃太多反季节的蔬菜，里面会含有很多的催熟剂，催红素等，反而不利于健康。二是肉类和菌类要食适量，不可不食。路边烧烤摊上的肉类不能食。三是要尽量多食一些粗粮，粗粮中的膳食纤维是人体必需的营养元素。
作息时间习惯也是养生的一个重要因素，合理健康的作息时间至关重要，早睡早起是我们应该一直遵循的，保证每日八小时的睡眠就好,过多的睡眠和不足的睡眠都是不宜的。除此之外，还有一点很重要，不可阴阳颠倒，不可熬夜，最佳的睡眠时间是晚上九点到早上七点。