养生的争议

1、时下争议大的辩论话题

一、
1、打麻将该不该有所限制？
2、“伪娘”文化等反串之风应该封杀？
3、“下跪”谢师恩的形式您提倡吗？
4、各银行向个人收“数钱费”是否合理？
5、你赞成“校园禁穿黑丝袜”吗？
6、约束言行、穿着是否等于建设校园文明？
7、遇到看病开一毛钱处方，该喜还是该忧？
8、成才标准是为国家做多大贡献还是考取名校？
9、电视相亲节目被叫停，你怎么看？
10、学校该不该强行实施校服制？
11、超市女工内急用赠品手纸被罚1500元是否合理？
12、唐骏“学历门”谁是谁非？
13、高考加分政策该改善还是该取消？
14、新生报到时，被拒绝入学，电子档案与纸质档案谁是谁非？
15、“非法经营者”谢朝平
16、民航系统200多名飞行员经历造假 103人来自深航
17、“大师”李一遭揭批 “闭关”应对舆论漩涡
18、成龙陷入“代言门”、“挺菲门”和“诈捐门”
19、开封高考生因教育局忘提交志愿“被落榜”
20、解密养生大师张悟本神医神话
21、“国学天才”、8名复旦教授与省招办之间的较量
22、各地语文课本删除大量经典文章引发争议！
23、陈光标表示身后将“裸捐”：中国富人绝不做守财奴
24、中科大拟清退307名党政干部等在职研究生
25、河南商城蜱虫咬人致死引恐慌 09年曾爆发未受重视
26、食用小龙虾可使人致病
27、郭德纲事件的是非与教训
28、北大天才毕业生放弃麻省理工奖学金入寺修行
29、“女要富养，男要穷养”引争议
30、央视综艺节目新栏目名引非议
31、大学生军训该不该取消?
32、严苛校规禁看湖南卫视引争议
33、名校出现研究生新生弃学现象 包括博士生

二、
1、传统文化及文化遗产保护。关键词：韩国、端午节、鼠首、兔首。
2、上海世博会。关键词：城市，让生活更美好、文化输出、文化交流、文化输出、文化入侵
3、韩寒。关键词：时代周刊、独唱团、杂志、结婚、公民韩寒
4、非诚勿扰。关键词：征婚、80后、剩男剩女、拜金现象、马诺
5、凤姐征婚。关键词：长相、自知之明、炒作
6、犀利哥。关键词：乞讨、人肉搜索、网络力量、利弊、猎奇心理
7、南非世界杯。关键词：体育文化、体育精神、精神生活。
8、玉树抗震救灾。关键词：民族精神、团结
9、2012。关键词：电影、玛雅文化是什么、不安、自然灾害、天坑、地震
10、阿凡达。关键词：卡梅隆、立体电影、中国电影、好莱坞、票房
11、高考。关键词：零分作文、高考才子、高考与未来
12、网瘾。网瘾战争、偷菜、网游、交友、学习、陶宏开
13、非主流。关键词：脑残、圣战、贴吧、理智、爱国、代购
14、快乐男声。关键词：伪娘、评委、刘著、炒作、音乐、梦想
15、收入分配。关键词：GDP、经济危机、居民生存环境、加薪
16、新三国。关键词：高希希、导演、改编、历史人物
17、植入广告。关键词：春晚植入广告、电影植入广告、电视剧、网络剧
18：人造生命。关键词：基因组、人类基因组、科学
19、国学热。关键词：电影孔子、《老子》、孔子学院、复古。
20、网吧。关键词：网瘾、争议、两会、利弊

2、养生之道：失意孔子为什么不得抑郁症

孔子，一生颠沛流离，周游列国达14年，居无定所，食无定点，有时候被人追杀，有时候挨饿，吃了上顿没下顿，可谓历尽磨难，然而却能年逾古稀，算是长寿了。从《论语》来看，孔子是有一套养生之道的。 64岁那一年，孔子说自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他强调的是精神对长寿的作用。发愤者，连食都忘记了，还有什么愁？乐观者，连忧都忘记了，还有什么虑？愁、虑伤身，伤身必损寿。 首先，孔子很会养心。养生之道，重在养字，不但要养身，更要养心，二者能够巧妙地结合起来，那自然就达到了身心健康、实现自身的和谐。 孔子很会怡情养性，爱好广泛，兴趣多样。“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”他精通诗书礼乐，喜欢唱歌弹琴，他将“礼、乐、射、御、书、数”六门技艺作为教学内容。对“六艺”中的“乐”，他也有着很深的研究。他善于用音乐来调节情绪，亲自修订了《乐经》，通过音乐达到放松精神、养生延年的目的。 孔子说，“仁者寿”，心身双休，长寿之道。唐代文学家韩愈在他的《李元宾墓铭》中有云：“生而不淑，孰谓其寿。”什么叫“淑”呢？就是单纯、天真的意思。“生而不淑，孰谓其寿。”意思是说，不单纯，好算计的人，不可能长寿。反过来说，长寿的人，一般都有单纯、天真的一面。单纯、天真，不会耍心计，一定是心境平和、品德高的人。现代人不是爱说一句话“寿高先得德性好”吗？巴金先生有一副对联：“心怀宽广能增寿，德高望重可延年”。 有一次，子路等四个高才生站在孔子身边，孔子说，你们不要以为我年龄比你们大几岁，就觉得我了不起，其实我也和你们一样。你们平常总埋怨我不了解你们，现在你们把心里话给我说说吧，就说说自己的人生志向好吗？ 子路是急性子，脱口而出，说一个中小国家，不管财政多困难，不管遇到什么灾难，交给我子路来管理，保证三年就能风调雨顺、国泰民安。其他人也都谈了自己的志向，或者说人生理想。惟有曾点在那里埋头弹琴，搞他的音乐，表面上看他没听人讲话，实际上大家说的话他都听到了。 孔子问，曾点，你怎么样呢？曾点就说，我的理想和他们三位同学不太一样。我只是想，暮春三月，穿着春装，农忙也过去了，和五六个成人、六七个孩子，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后快活地唱着歌回家去。这个境界看起来很渺小，志向不够远大，可是，孔子听了之后感叹说，我就希望和你一样！我们俩是一路人。 孔子有着非常天真、理想主义的一面，他的人生境界其实很羡慕悠然自得的生活。 第二，孔子不发火，是个豁达开朗的人，有宽广的胸襟和豁达大度的气质。叶公问孔子的学生，很多人都知道孔子的名，说他什么的都有，你能告诉我，你的老师孔子到底是个什么样的人吗？后来，孔子得知这件事，就说：“汝溪(同奚，何意)不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《论语正义》的注释说：“发愤忘食者，谓好学不厌几忘食也；乐以忘忧者，谓乐道不忧贫也。”知足常乐，乐观豁达，对身体健康非常有好处。 发脾气、心胸狭窄对健康很不利。美国威斯康辛州伊林艾克博士在她最近发表的研究报告中指出，愤怒和敌对情绪可能诱发心律不齐，并因此增加脑中风的危险。医学专家指出，心律不齐指的是心肌电信号系统发生障碍，使得心跳节律失常的一种心脏病。心律失常会造成心脏泵血效率降低，诱发心脏功能衰竭和脑中风等严重疾病。发怒是人对外界刺激的一种强烈反应。人在发怒时，体内与应激反应有关的激素，如肾上腺素，就会大量分泌。结果使心跳加快、血压升高、代谢功能也处于“一级戒备状态”。有些人由于性格原因，对外界刺激反应强烈，无论大事小事，动不动怒发冲冠，对体内生理机制作不必要的“战前动员”。结果，在应急反应性激素的作用下，使心血管系统反复处于紧张状态。久而久之，经常发怒的人就比遇事冷静、心态平和的人容易患心律失常。医学界对于情绪和心律失常关系的生物化学过程尚有待于实验论证。然而，对于易怒的人来说，若能学会调理情绪，将会有益于心脏健康，这也已经是不容争议的事实。 第三，不要纵欲。纵欲不仅仅指的是生理方面的，更有饮食习惯、卫生习惯、交际习惯、起居习惯、说话习惯等等日常生活的各个方面。比如说，一个人爱吃甜食，就天天吃，顿顿吃，明知道对身体不好，还要吃，这就是放纵自己对食物的欲望。比如，有人爱抽烟、喝酒，明知道这不好，但习惯依旧，就是改不掉，也没有毅力和决心改掉，这也是纵欲，不懂得克己修身。孔子曾说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子这里强调的是，人应该按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应该有所区别。 在青少年时期，身体发育尚不成熟，戒之在色。壮年时期，身体强健，精力充沛，脾气也大，就应该戒之在斗，好斗会伤身。到了老年，就要看淡名利，学着清心寡欲一点。不要再患得患失、怨天尤人了，别再苦心追求什么了。生不带来，死不带去，应该想得开，心情舒畅最重要。 第四，要讲究吃相，注意饮食卫生。孔子很讲究吃相，他说：“食不言，寝不语。”我们现代很多人离不开电视了，一边看电视，一边吃饭，这习惯很不好。 孔子说：“食不厌精，脍不厌细。”“食”指粮食，“脍”指切碎了的肉。孔子有“八不食”的习惯，比如，食物变了颜色不吃，变了味不吃；作料放得不当的菜不吃，从市场上买回的酒和熟肉不吃。 讲究吃相，也不是一成不变的。史书记载：孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饱饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。 学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。 子路便问：“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀。”孔子答道：“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀。”子路三日沉思而不得其解，却在第四天突然顿悟：原来夫子虽是圣贤，仍如同常人一样，车到哪里说哪里话啊！ 大家都忙，忙得不亦乐乎。因为太急着赶路，所以我们没有时间读书，没有时间欣赏沿途的风景，没有时间思考，没有时间去领悟人生的幸福。我们变得急躁了。我们的物质条件改善了，提高了，但不少人的精神上却出现了这样那样的问题，心理需要疏导。孔子一生最后的岁月充满了对自己政治影响之稀微的深深失望。他最喜爱弟子颜回，但他年纪轻轻就死了，死的时候孔子哀叹“天丧予”，这句忧郁的短语，显出悲伤的语气，在孔子最后时光的表述里，屡屡回荡着。 忙，只是忙。莫非匆匆赶路就是现代人的命？听说作家李佩甫新出的长篇《等等灵魂》，对“快进”有足够的警惕和反思。胡传吉在他的文章《别走太快，等等灵魂》中说：《等等灵魂》以奇特的构思进入了时间与时序的悖论，这是一个关于物质与灵魂分野的故事，但它并非由物质起步，作者由时间讲起……也许作者想说的是，在肉体与灵魂分隔越来越快越来越远的年代，有必要像印第安人那样，说一声，“别走太快，等等灵魂”。确实，我们走得太快，灵魂的步子已跟不上，肉体出现了意外，活着已不足够赎罪。 君不见大城市的人，连走路都像一路小跑，不忙不行啊，挤地铁，赶公交，慢了上班就可能迟到。生活倒是“充实”了，可未免太疲惫了。于是，有学者提出，评估一个国家的人民生活得好不好，不能仅仅看GDP(国民生产总值)这一个标准，还要看GNH(国民幸福指数)。换句话说，经济发达了，口袋里有钱了之后，也要看看百姓是否快乐？是否内心平和？ 心理医生提醒说，抑郁症的典型症状是情绪低落，缺乏愉*，高兴不起来，对以往喜欢的事也提不起兴趣。日常生活中，很多因素会诱发抑郁症：工作压力大、生活负担重、家庭婚姻问题、各种慢性疾病(如中风、心血管疾病、肿瘤、糖尿病等)。 内心平和很重要，不平和就容易生气，生气了就自然没有快乐可言，久而久之就容易得抑郁症。有调查说，中国目前大约有抑郁症患者3000万人。又有调查说，北京地区大学生抑郁症患病率达到。另有专家根据流行病学调查判断，存在抑郁状态的人高达30%。 管理学上有句话说，成功男人具备智商、逆商和情商。智商我们都知道了，什么叫逆商呢？就是在逆境中仍然有一颗平和之心，不灰心丧气。什么叫情商呢？就是说善于与人沟通，人缘好。我想，这话的意思就是提醒男人要学会控制自己的情绪和情欲。一个有教养的男人必定是宽容的，平和的，慢热的，而不是“激情燃烧”的暴脾气。遇事要学会以平常心处之，学学广东人，天热了，浮躁了，喝杯凉茶，降降火气。《论语·卫灵公》说：“君子求诸己，小人求诸人。”多反思自身，不就平和了吗？ 被称为圣人的孔子除了在鲁国大司寇的位置上短暂地进行了政治实践外，一生中再没有得到什么值得夸耀的机会。等到后来周游列国、四处碰壁的时候，他惟一能做的就是为自己的理想国进行无限丰富的设计。但是，孔子有理想、有信仰，即使在极度贫困的时候也能够“乐道”，因为他有“君子固穷”的胸怀。 金陵客最近在一篇文章中说：孔子生当乱世，不管遭遇如何变化，始终心理平衡。面对落差，他信仰坚定，既不攀比，也不自卑，“造次必于是，颠沛必于是”(《论语·里仁》)；面对诱惑，他操守坚贞，既不媚上，也不媚俗，“不义而富且贵，于我如浮云”(《论语·述而》)。他自我评价说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”(《论而》) 孔子生活的时代，贫富差距不小，但孔子从不讳言财富。他说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”(《论语·述而》)看来，只要收入好，他对工种并不挑剔。但是，他更坚持自己的原则：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”(《论语·里仁》)他从不以富贵为人生最高目标，不以奢侈享受为幸福生活，从不因生活的困顿而影响自己对理想境界的追求。 孔子为什么不患抑郁症？是因为他把信仰表现在行为上，把操守表现在实践中，一生表里如一，言行一致。这恐怕是当代人最缺乏的品格。“君子谋道不谋食”，孔子甚至说：“朝闻道，夕死可矣”，足见他求道的迫切和重视。 把心态放松，不要这么严肃，平和一点，豁达一点，开朗一点，你会发现幸福就在你眼前。奥修怎么说的？他说：“有很多人在这个地球上，就在你坐的地方，至少有十具尸体曾经葬在那里，他们也和你一样严肃；他们曾经在争斗，现在，这些为一小块土地而争斗的人已不复存在，而土地依然存在……” 一个平和的人，写出的文章也是耐人寻味的。比如说，王小波在《我看国学》一文中有这样一段话：我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生。当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从四书到二程、朱子乱看了一通。我读书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。这样的次序想来是有问题。虽然如此，看古书时还是有一些古怪的感慨，值得敝帚自珍。读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是“子见南子”那一回。出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没“犯色”。总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。至于他特别强调的礼，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。不过，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。 亚里士多德曾经说，“吾爱吾师，吾尤爱真理”，而孔子呢？他说学道方面，自己是“当仁，不让于师”(《论语·卫灵公》)，甚至可以“朝闻道，夕死可矣”(《论语·为政》)，早上闻道，哪怕傍晚死了也愿意！孔子的一生可以说是“君子忧道不忧贫”(《卫灵公》)的一生：为道而学，为道而教，为道而施。为此，孔子“入太庙，每事问”(《论语·八佾》)，别人笑他既然博学晓礼为何还要“每事问”，他回答说好问正是“礼”呀。按《论语》、《史记》、《春秋左传》等文献的记载，孔子明确拜学过的人有郯子、蘧伯玉、师襄子、老子、苌弘等，学习的内容涉及礼、史、官制、琴术等。 终其一生，孔子一直都是个谦虚谨慎的人，从来不骄傲，不自以为是，他对自己的评价一直很低调，但惟独对自己“好学”这点，孔子是自信的，并深引以为赞赏，他说“十室之邑必有忠信如丘焉，不如丘之好学也”(《论语·公冶长》)。可以这么说，在“好学”方面，孔子自信再无第二个人能够与他媲美了。对孔子而言，学习是他一生中一种“不亦悦乎”的快事，“学如不及，犹恐失之”(《论语·泰伯》)。 《礼记·学记》中说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”孔子关于为学的名言很多，“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《论语·述而》)，“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”(《论语·公冶长》)。 孔子是他那个时代最博学的人之一，在当时他被世人看作是几乎无所不知的“圣人”，众弟子更是服膺和崇敬有加。颜回吹捧自己的老师说：“仰之弥高，钻之弥坚”(《论语·子罕》)；子贡给孔子戴的帽子更高，他说老师“无得而逾焉”(《论语·子张》)，所谓“夫子之不可及也，犹天下之不可阶而升也……其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”(《论语·子张》) 到了后代的孟子，对孔子的评价是：“出类拔萃，生民未有”(《孟子·公孙丑上》)和“金声玉振，圣集大成”(《孟子·万章下》)。司马迁则曰：“诗有之：高山仰止，景行行止……孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子、王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”(《史记·孔子世家》) 那么，孔子自己听了学生捧自己的话，怎么说呢？他怎么评价自己呢？他说，我哪里是什么“圣人”，我非但不是“圣人”，而且还是比普通人更普通的普通人，所以后世有人说，所谓“圣人”就是最平凡的人。孔子自己也说：“吾少也贱，故多能鄙事，君子多乎哉？不多也。”(《论语·子罕》)意思是说，我小时就像贫下中农家里的孩子，啥粗活都干过。孔子自称无非是“学而不厌，诲人不倦”(《论语·述而》)。所谓“若圣与仁则吾岂敢？抑为之不厌、诲人不倦，则可谓云尔已矣”(《论语·述而》)。孔子还说，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”(《论语·述而》)在《论语·为政》篇，孔子追叙自己一生为学历程，等于给学生讲述了自己一生艰苦奋斗的经历。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子贡这样说他的老师：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”(《论张》)也就是说，孔子的学习是学无常师、择善而从：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》) 从前看到孔子骂宰予“朽木不可雕”，还觉得孔子太过分了。《论冶长》记：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”宰予不过睡了个懒觉而误了听课，孔子就骂他是烂木头一块。现在理解了，大白天睡觉，在孔子看来，这样的人没有时间观念，不好学，一个不好学的人，能有出息吗？《大戴礼·劝学》里有句话：“君子不可以不学，见人不可以不饰”。 孔子太好学了，他受不了学生自由散漫、吊儿郎当。《论语》开篇就是谈学，谈求知，“子曰：学而时习之，不亦悦乎……”如果用一个字来概括《论语》的意思的话，这个字就是“学”。孔子后来说“欲知则问，欲能则学”(《尸子·处道》)，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”(《论语·述而》)。

3、近几年层出不穷的伪养生专家、大师有哪些？

48岁的马悦凌，祖籍江苏copy南京，曾在南京做护士和兼职主持节目，2007年马悦凌所著《不生病的智慧》一书出版，被誉为“健康教母”，但至今无医师资格证。马对外宣称，创造治愈乳腺癌在内的100多个奇迹。

重庆缙云山绍龙观百住持李一，曾被宣传成养生专家、学问大师，号称有3万名弟子，2010年却被曝光其履历和“神通”多有虚假，且被弟子举报强奸女大学生。

林光常，台湾人，出书《无毒一身轻》，以养生饮食为目的，逐步推广理念，并取得巨大成功。后来推广各种商业产品，并夸大了饮食治疗的理论，导致巨大争议，受各界讨论。后因涉及无证治疗，被台湾省法院判刑。从一个成功的商人到成功的养生理论推广者，是非常经典度。但是也是夸大食物功能的典型。

“刘太医系列从书”的作者刘弘章、刘浡父子是两名知“大忽悠”，不仅其书中的许多论断是错误的，就连其“御医后人”、“医学博士”的身份也是假的，隐藏其后的是赤裸裸的功利目的。

现在他们的好多书还在卖，有的人还专门到书店去找道某一个所谓的养生专家的书，我在书店也看见过一本《刘太医谈养生》的书，后来询问书店的店员，她们对谁是真养生专家，谁是伪养生专家都不清楚。

4、深圳北京同仁养生事件如何维权，怎样追回所有损失？

可以通过消费者投诉来维权的，投诉客服热线12315  

是指消费者为生活消费需要购买、使用商品或者接受服务，与经营者发生消费权益争议，从而提出的书面或者口头上的异议、抗议、索赔和要求解决问题等行为。

拓展资料：为了规范我国工商行政管理部门处理消费者投诉程序，及时处理消费者与经营者之间发生的消费者权益争议，保护消费者的合法权益，2014年2月份中华人民共和国国家工商行政管理总局局务会审议通过并向社会公布了 工商行政管理部门处理消费者投诉办法（国家工商行政管理总局令第62号），自2014年3月15日起施行。

投诉形式：消费者投诉可以采取电话、信函、面谈、互联网形式进行。但无论采取哪种形式，都要有以下内容：

（一） 投诉方及被投诉方基本情况。投诉方的姓名、地址、邮编、联系电话等；被投诉方的名称、地址、邮编、联系电话等，消费者委托代理人进行投诉的，应当向消费者协会提交授权委托书；

（二） 具体的投诉内容。损害事实发生的过程及与经营者交涉的情况；

（三） 具体的证据。消费者有义务提供与投诉有关的证据，证明购买、使用商品或接受服务与受损害存在因果关系。消费者协会一般不留存争议双方提供的原始证据（原件、实物等）；

（四） 具体的投诉请求；

（五） 投诉的日期。

5、著名养生专家梅墨生先生为什么只活了59岁？

老先生是因为肠癌离开人世的，这种疾病在早期是没有明显的症状的而且一般发现的时候都已经是晚期了，可能老先生长期非常注重养身所以对自己的身体很有信心导致了没能及时的发现这个疾病。

养生方面，老先生从来没有以养生专家自居。可能他在公开场合常常对大家宣扬一些好的生活方式和理念提倡大家爱惜身体，所以给大家留下了养身专家的印象。他是国家级美术师在行业内的评价都挺不错的，同时对诗词太极拳也颇有研究。所以这次老先生不幸长辞不乏有媒体为博眼球强行炒作的成分，因为养身这个词一直都有着比较大的争议。养身与否跟人是否长寿绝对没有直接必然的联系，而且养生并没有能够治疗疾病的作用。

根据历史人均寿命的对比来看人类的寿命越来越长最大的原因还是现代医疗的发展和营养的提高。而养生，是一种生活方式，科学的养生对身体是一定有好处的，墨梅生先生的事件只能说是一个概率问题，是一件不幸的事情。

我们不能因为这样的一件事就去否认养身的确切价值，其实每个人在关心自己身体的时候就是在养身，只是每个人都不一样而已。有良好作息规律的人的精神状态一定是会比作息紊乱的人要好，那么有的人知道吃过多的冷饮会拉肚子却还要吃，知道高盐高油高糖的食物多吃不益却控制不住自己，这些都是你对自己身体爱惜程度的提现，或者说是对自己欲望的把握，这些就是养身。

6、如何看待"男人养生靠食补，女人养生靠睡觉"这种养生观念？

"男人养生靠食补，女人养生靠睡觉"这种养生观念大概是比较契合当下的青年男女自身的意愿吧。

毕竟女生一般比较注重身材，太高卡路里的食物她们肯定不愿意吃太多，所以女生一般都会控制饮食，甚至节食。要她们食补实在是有点难为她们。

睡觉就简单多了，而且俗话说的好，早睡早起是健康之本。确实，熬夜是美容的天敌，经常熬夜的女性皮肤会变得暗淡，松弛而且没有光泽。所以充足的睡眠对于女生的皮肤来说是非常重要的，因此大多数女生在睡觉这件事情上都不会太含糊。

至于男生的话，毕竟男人比女人贪玩一点也很正常，所以大多数男生都喜欢熬夜，不管是熬夜打游戏，还是熬夜看动漫，或者是熬夜工作，他们一般不会太在意因为熬夜导致自己的皮肤出现这样那样的瑕疵。

而食补对男生来说那真是再合适不过了，只要吃就能养生是多么舒服的一件事情，吃胖点有什么关系？爱运动的男生，一场篮球赛就消耗完了，哪怕是宅在家里的男生，变成肥宅也是一件快乐的事情啊！

但是其实不管是男生还是女生，一厢情愿的养生终究不是正确的养生之道，真正的养生应该兼顾所有，合理调控。既要有充足和合理的营养摄入，也要有足够的休息与睡眠。再搭配适量的运动，长期坚持下去，这样才是健康又正确的养生之道。

7、在女子养生会馆上班应该没有什么道德上的争议吧？但家人很反对，我不知道要不要去

现在金融危机不好找工作是抄真的，但是你是个本科生，好歹也算知识分子吧，而你现在去从事服务行业去养生会所工作发展前景并不理想，你家人也许是这袭样考虑才反对的吧，不会是因为道德上的问题吧。
我觉得这个在道德上不存在什么问题，关键是你想好了没有，如果你真的想好了，zd那就和家人好好解释下，去好了

8、大道堂的对[焦点访谈]报道的争议观点

在民主化的进程中，公共媒体担当了许多有益的角色，但是，由于从事媒体的工作人员素质等问题，使媒体成为一个双重角色。我们刚刚经历了人云亦云、以讹传讹的李一事件。现在，又来一个神乎“大道堂”事件。
所有的媒体自己可要当心了，即使现在是[焦点访谈]，你去核实过这些采访资料吗？你去寻求另外的途径了解得更详细、完备或者真实吗？你去反思[焦点访谈]的内容吗？还是，因为是[焦点访谈]，你也就毫不犹豫地转发，或者，拿它作为你所有的基础，进行快速地发挥、无限地衍化？你记得自己的职责是寻求事实、追求公正吗？
就我看到的[焦点访谈]，我的疑问在于：为什么记者采取的是暗访、偷拍的方式？你是堂堂的[焦点访谈]，为什么要这么做？是“大道堂”对你记者有生命危险？还是你自己都觉得自己都不够光明磊落？
在内容上，关于望诊，记者虽然主要在罗列事实，几乎不下结论，但是他的口气是暗示性的，是否定的，“更让人惊讶的是，这《易经》全息望诊不但“神速”而且还可以“隔空”。”但是，你无法否认中医的望诊的确可以有这样的神奇，以及某些人有这样的本事。除非你一个一个考查刘逢军的案例，看看他是否是真实的或者是假冒的。看来，中国的中医望诊，的确需要普及才行，否则一不留神，就成个稀罕的东西，甚至可以立刻被人贴上“假”的标记。
关于大道堂“不是医疗机构”，而如果病人都要去看病，而且很多是医院看不好的病，这个，难道不值得我们去深思吗？难道要我们的百姓非去治不好病的医院等死，你记者、媒体才安心？百姓自求出路，你就敢下结论说百姓是受骗的？这些东西要不要分辨？媒体们，理性！！！
我们就简单地算一下，不管刘逢军以前是不是一周只上堂一天，就按照现在刘逢军一个周末400人的养生咨询，一年52周，十年520周，刘逢军至少咨询了208000人次，为什么这20多万的人次没有出来检举刘逢军？为什么还有那么多的人要把所谓的大把大把的钱投进大道堂而不觉醒？难道百姓永远是迷信的而记者媒体是来拯救百姓的？为什么大道堂有许许多多的成功案例媒体记者没有提及？为什么那么多的人医院治不好就要来到大道堂？为什么媒体记者今天才想来做这个报道？而且已经铁板钉钉地说这又是一个张悟本、李一一样的大师？为什么媒体没有反省又开始轻易出击？为什么？
关于大道养生宝从内容、包装到用法都不属于食品，所以不可能取得食品生产许可证。我所看见的大道养生宝包装上的卫生许可证号是：京卫食证字(2009)110114-014876号，京卫食证字(2009)110114-013950号。这个问题也希望媒体继续调查清楚。
关于刘逢军的学历造假职称造假从医经历造假，我也希望除了[焦点访谈]，其他媒体也去搞清楚事实，不要轻易被[焦点访谈]催眠了。所谓的[焦点访谈]，也仅仅是一个记者的能力、眼光、才识的行政权力的无限放大而已，其他媒体的工作人员的理性、能力、眼光、才识也不一定弱于这样的一个人。所以，你们可以继续下去，千万不要人云亦云。
2010年，似乎像是一个公共媒体的打假年，但是，从年初到年末，我们的媒体打对了多少假的？我们的媒体自己又造了多少假？在即将结束的2010年的最后两天，让我们一起来用我们的理性，我们一起来反思，一起来总结与展望与祈愿。愿我们，特别是我们的公共媒体与普通大众，以理性、正义、公平来面对2011年，面对形形色色的即将浮现在我们面前的事件。
希望更多的人，更多的媒体保持理性。
央视炮轰刘逢军主要集中在以下几点：第一，神奇的望诊；第二，没有食品销售许可证号；第三，身份造假。下面我们来详细分析一下。 第一，神奇的望诊
节目中提及，刘逢军看病，基本上一个人就几十秒的时间，最长的也不过1分钟。半天能看数百人。而且，通过照片就能望诊，号称隔空诊断。那么望诊真的有这么神奇。
点评：望而知之谓之神也。望诊确有一眼能看出病人疾病的神奇效果，自古有之。大家一定知道扁鹊见蔡桓的故事吧，这就是望诊的经典故事。古代的事，咱们暂且不提，说说现代的。关注本站的网友，大家一定知道首都医科大学的教授王鸿谟，就是专门研究望诊、色诊的，在央视、BTV、湖南卫视都做过很多讲座。还有王晨霞，是专门研究掌诊的，连钱学森都给王晨霞写过信，表示肯定。因此，望而知之谓之神，确实不假。水平高深的人，一照面就知道对方有什么病，这个不足为怪。
几年前，我曾经在中国人民大学的招待所，亲眼近距离目睹了中医大师陈金柱给人看病。基本上就是10秒钟就把病情说清楚了，直惊得病人目瞪口呆。这是我亲眼所见，真的假不了，假的真不了。其实，很多的中医师，都具有望诊的水平，但为什么还要切脉呢？其实，切脉的过程，就是一个望诊的过程，和病人交流的过程，只不过，让病人觉得，人家摸了我一下算是给做诊断了，也就相信了。
也许有人会说了，如果病人化妆了，岂能望得清楚呢？这就是你不了解了！望诊望的是什么？主要是眼睛和舌苔。这个恐怕什么人也无法化妆吧。因为人的五脏功能状况，都会在眼睛上反映出来。既然是看眼睛，因此通过看照片，当然也可以看出人的健康状况了。我曾经写过一篇文章：如何从头到脚观察人体健康状况，详细介绍了自己望诊的体会。其实，我也没有专门和某人学过望诊，全是网上找到的相关资料自学的，然后，就是自己实践，因而，像刘逢军这样几十年研究人体的，几十秒望诊的功夫，我绝对相信。一点都不神奇。央视记者觉得神奇，只是他自己不明白罢了。
第二，无食品生产许可证
节目中提及，大道堂销售的八宝系列产品，既不是药品，也不是食品，因此按食品算，没有许可证不能销售。
点评：关于这一点，和我们国家体制上的没理顺有关。刘逢军开大道堂养生，盈利模式主要是：咨询+产品销售。目前，中国是西医在朝，中医在野。对医疗这块的管理，基本上是按西医的模式。西药有销售许可证，中成药也被纳入这个范畴，那对于配方药呢？也就是一人一个配方的药呢？许可什么呢？怎么许可呢？很多医院，包括西医院，都会有自制的药，这些药，根本也不可能取得销售许可。君不见，就是美国的FDA批准的药物，到是有许可证，难道就绝对安全吗？也不是经常的公布召回和下架吗？因此，拿是否有销售许可来审查刘逢军的大道堂是否合法，想必是站不住脚的。
其实，产品有没有许可证不重要。重要的是，产品质量有无问题。现在能有证据证明，有哪位吃了刘逢军的产品吃死了，吃坏了的吗？如果有，刘逢军早被告上法庭了。他的企业也不可能生存10多年。而有许可证的产品，把人吃死了，吃坏了，患者和家属肯定不干，天价的巨额赔款，这个在国外打官司的事，比比皆是。
第三，学历和身份造假
节目中用了很大的篇幅来说明刘逢军没有从医的资格或者相关的学历，但是现在从事的是和医学相关的工作。
点评：关于学历和身份造假的问题，我想，这是我们社会的普遍现象，比如打工皇帝唐骏也被曝学历造假。因此，如果央视调查刘逢军的学历和身份造假的话，我想这点应该会有的。
不过，我相信，如此多的人找刘逢军看病，即使要预约，还要排半天队，就看十几秒，自己也心甘情愿，这不能不说明一个问题。就像片子中所说，去医院看了，看不好，所以才找刘逢军。那么大家看到过刘逢军在电视上做过广告吗？在报纸上做过广告吗？即使他出的书，我也没有看到过。我能看到的，就是在网上他的一些讲座的视频。全国各地，有如此多的人找刘逢军看病，一定是通过口碑口口相传而来。这一定是市场行为。如果真的像片子中所说，刘逢军是骗子，岂不是成千上万人，10多年来都被骗了吗？在资讯如此发达的今天，难道全国的老百姓都是傻子不成吗？难道他们一点头脑都没有吗？ 那么媒体为何要炮轰刘逢军呢？我做如下分析：
一、利益之争：
君不见电视里西药的广告满天飞吗？当然，也包括一部分中成药。这些巨额的广告费，成了媒体的重要经济来源。而像刘逢军，你自制的药，也不做广告，而且还那么多人找你看病，你一上午就挣了20万，可我们一分钱也没拿到。是不是也该利益均沾呢？那些做西医广告的厂商也必定会向媒体抱怨，我们交了你那么多的广告费，而老百姓都养生去了，都不吃药了，我们挣什么钱呢？
二、体制碰撞
前面我们已经说了，现在是西医在朝，中医在野。目前，看病难，看病贵，已经成为了老百姓的心中的大痛。尤其是对于慢性病，病人需要长期吃药，不仅造成了沉重的经济负担，而且，还会有很多的副作用，于是转而求助于中医养生，这是大势所趋。大家一定注意到了，目前中药材价格飞涨，除了炒作因素而，和社会的需求量大有很直接的关系。而面对中医养生的兴起，目前中国还没有一套中医药法，因而用西医的一套来管理中医，已经完全不适应社会发展的需要。西医药厂商，在面对利益受损的情况下，进行反击，也就情有可原了。
三、观念冲突
前面我们提到了，刘逢军一上午看数百人，西医觉得根本不可能想像的事，于是想当然就觉得刘逢军是骗子。可人家大道堂明确告诉了，不是医疗机构，看病前，还要登记，签合同，仍然挡住老百姓蜂拥而至。看到人家挣钱了，这种场面，绝对让同行起急冒火。其实，这是一种市场行为。老百姓自己有选择健康的权力。别说到刘逢军那取点八宝。君不见，还有很多人，要经常去雍和宫、白云观等求神问药呢？难道，你能说这些老百姓迷信吗？非也！人们去拜庙，无非是寻求一种精神寄托，很多宗教里也有类似的情况。在早期的中医里，巫和医是不分的，最早的中医里，有也祝由一说，就像现在的心理医生一样。其实，有很多的病，完全是可以通过某些环境的改变而改变的。人们去看刘逢军，就像很多粉丝愿意花钱追明星一样，没什么大不了的。
基于上述的情况，媒体热衷于打击养生名人，谁出名打谁，而且专打草根派。只要扣上张悟本式的人物，就一定要批倒批臭，再踏上千万只脚。这种做法，是不符合民主和法制的精神的。如果刘逢军的大道堂有什么问题，一定要通过法律手段来解决。媒体动不动就说人家是骗子，是否侵犯了刘逢军的人权？如果刘逢军把人看死了，他的八宝把人吃死了，没的说，通过法律来解决。该坐牢坐牢，该赔钱赔钱。如果人家没出什么事，国家应该鼓励和保护人家企业的发展，使老百姓在健康选择上，多一条出路。前不久，国家还发文，鼓励民营资本进入医疗领域，这文刚发完，媒体就开打民营企业，这谁还敢和医老大竞争呢？
不知大家注意了没有。原本很火的湖南卫视《百科全说》，现在面临着嘉宾青黄不接的情况，国内受百姓欢迎的草根派，没人再敢上电视，只好请一些台湾和境外的人士。播出时间，也从一周四天，改为三天。出了一个陈允斌，已经上了三次了，下周还是她，超过了张悟本、马悦凌上镜的次数。应该不只是她受欢迎吗，看来是真的没人了。毕竟，这些养生名人都给媒体打怕了。
在面对民众健康这个问题上，不要只指着西医这一条路，因为，任何的医学，都有自己解决不了的问题。即使在美国，当主流医学看不了时，医生也会建议去看替代医学。目前中国的养生热兴起，就是这种趋势的反映。政府在这个问题上，应该制定好相应的政策，在法律的框架内，解决好目前民众的医疗问题。媒体也绝对不能随意打压某个人或企业。
刘逢军的学术观点
《中国中医药报》刊登刘逢军院长的 “《黄帝内经》与时令养生
己丑年的冬天是极其寒冷的。有人说30年一遇，也有人说60年一遇。按2000多年前的《黄帝内经》有关气候的论述分析，上述两种说法都对。此类寒冷会发生在己丑年和己未年，两者相隔30年。
中医时令源于《黄帝内经》
按《黄帝内经》的论述，一年有六步主气（地气），由大寒开始，到来年的大寒结束，每步气60天。
初之气名为“厥阴风木”，由大寒至春分；二之气名为“少阴君火”，由春分至小满；三之气名为“少阳相火”，由小满至大暑；四之气名为“太阴湿土”，由大暑至秋分；五之气名为“阳明燥金”，由秋分至小雪；终之气名为“太阳寒水”，由小雪至大寒。
己丑年终之气是“冬行冬令”，即主气（地气）和客气（天气）皆为“太阳寒水”。在五行之中“土”主湿，“水”主寒，湿寒相加，必多寒冷和雨雪。
时令养生是《黄帝内经》的重要内容。书中称：五日为候，三候称为气（1个节气15天），六气称为时（6个节气90天为1个季节），四时称为岁。一年四时，各随其五行的配合而分别当旺。木、火、土、金、水五行，随时间变化而递相承袭，各有当旺之时，到一年终结时，再开始从头循环。一年分立四时，四时分布节气，逐步推移，如环无端。节气再分候，也是这样推移下去。所以说，“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”好医生应该了解气候对人身心健康的影响。
己丑年时令分析及影响
2009年的己丑年，初之气天气、地气皆为“厥阴风木”，使木气过旺。肝属木，藏血，应春天。己丑年的春季气候易对人产生肝气亢进的影响。紧接着二之气天气和地气皆为“少阴君火”，使火气过旺。心属火，主血脉，应夏天。少阴经包括足少阴肾经和手少阴心经。木生火，己丑年开春木气过旺，过渡到夏初又逢心火过旺和肾阴虚火旺。肝藏血，肝肾同源，心主血脉。气候促使人“血热”，暴发了世界性的“甲型H1N1流感”。《黄帝内经·素问·六元正纪大论》在论述丑、未年时写道：“二之气，大火正，物承化，民乃和。其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。”这段话讲的是：二之气主客气相同，故火得气化之正，万物因而生化，人们也感到气候平和，这种气候易引起温热与疫疠大行，远近患者的病大致相同。湿与热气相遇，雨水乃按时降下。
2009年的“甲流”的特点是体表温度过高。在此间运用中医的凉血之法，并嘱患者吃偏凉性的食物，均在短期退烧，应验了《黄帝内经》的论述。与2009年相隔6年的2003年癸未（羊）年，发生了震惊世界的“非典”疫情。所不同的是癸未年（2003年）的统运是火运不及，即统领全年的火运不足，水克火，火运不足相对水必盛，水主寒，所以当时的“非典”症状是体表高热而心里冷（“心属火”）。
起居饮食需因时令
历史上丑、未年多发生疫情，为什么2003年和2009年会加重？这与人们的生活方式有关。网络和电视的迅速普及，改变了许多人的生活习惯。夜里11点以后，甚至凌晨1～3时睡觉成为众多人的选择。这种方式违背了自然规律。《黄帝内经》讲：一年四季阳气的变化分为春生、夏长、秋收、冬藏四种状态，即春天阳气生发，如同种子发芽；夏天阳气成长，如同稻谷长大；秋天阳气收敛，如同稻谷浓缩为种子；冬天阳气主藏，如同北方的落叶树，阳气深藏根部，免遭寒冷的侵袭，休养生息，为来年春天的生发做好准备。
《黄帝内经》认为：一年分四季，一天也分四季，以北京时间（下同）计算，凌晨3时立春，6时春分；9时立夏，12时夏至；15时立秋，18时秋分；21时立冬，24时冬至。21时是一天的“立冬”，冬季万物闭藏。人“立冬”入眠与自然和谐，才有利于提高免疫力；早5点“惊蛰”，在这8小时的时间段睡眠，人能和谐自然，相悖则会有害。《黄帝内经》讲：无春即无夏。没有阳气的生发，就不会有阳气的成长，如同种子没有发芽谈不上成长一样。
除起居之外，和谐自然的饮食同样重要。2009年（己丑年）有三步气，对人健康影响较大。
大暑至秋分（公历7月23日～9月23日）主气是“太阴湿土”。这60天中包括了农历六月，六月为“长夏”，主湿。加上2009年的统运是“土运”，土主湿。脾主肉，喜燥恶湿。年运湿、地气湿、长夏湿，三湿合一影响了脾主肉的功能。此时的客气是少阳相火，“心属火”，“火炎上”，故发病往往在心肺。脾主肉，心肺的肌肉也包括其中。所以，在7月23日~9月23日之间，因心肺衰竭而死亡的老年人较多。此种气候下的饮食应避免生冷和下气的食物，如冷饮、凉拌菜、萝卜（萝卜下气）等。反而要吃些辛辣（辣祛湿、补气）和温补的食物。
秋分至小雪（公历9月23日~11月22日）主气和客气皆为“阳明燥金”。金克木。己丑年统运是土运（不及），木气相对偏盛；木与金对抗而无缓冲。强木遇强金，木必受伤。肝属木，主筋，主藏血，血管的管壁也属筋的范畴。因而那段时间心梗、脑梗之症较多。此种气候下，应忌吃辛辣温补之物，如辣椒、人参、黄芪等；反而要吃下气之物，如萝卜等，以引过盛木气下行，避免金气太过的伤害。
小雪至大寒（公历2009年11月22日～2010年1月20日）主气和客气皆为“太阳寒水”。己丑年统运是土运（不及），人的脾胃偏弱；终之气天气、地气皆为寒水，脾胃畏湿寒。在脾胃十分虚弱的情况下，应忌吃生冷食物。例如：水果不宜生吃，生吃会引起胃隐痛且感阴凉，重则会胃寒，发生绞痛、腹泻等症；水果可蒸热或煮热吃。这种奇特的现象30年发生一次，即六十甲子中的己丑年和己未年。己丑年、己未年土运不及，使人的脾胃虚弱，脾胃为后天之本，脾主肉，脾气虚弱导致主肉气不足，而人体除骨头之外，包括脑髓、骨髓和十一脏腑乃至筋脉都属肉的范畴。所以，脾气不足实际上导致了人体整体的免疫功能下降。在此期间，恰当地选择食物种类，均有效地避免了特殊气候对人带来的不利影响。
链接
《黄帝内经》谈四季养生
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为阂疟，奉收者不和，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
其它权威媒体发表过的刘逢军院长的著述
1、《光明日报》2006年8月29日8版发表了刘逢军先生的《秋季谈养生》。《光明日报》是中共中央领导和主办的全国性、综合性党报，代表党中央的声音；
2、《学习时报》2006年9月11日4版发表了《秋季话养生》——养生专家刘逢军先生访谈录。《学习时报》是中共中央党校主办的报纸；
3、新华社2006年9月8日发表了刘逢军先生的《专家为预防“秋燥”支招》。新华社是中华人民共和国国家通讯社，也是世界性通讯社，是一个涵盖各种媒体类型的全媒体通讯社。
4、《人民法院报》9月12日8版转新华社文章《专家为预防“秋燥”支招》。《人民法院报》由中华人民共和国最高人民法院主管的报纸。
5、《中国消费者报》2006年9月13日C3版发表了刘逢军先生的《秋季重点防“燥”》《和谐才是健康人生》。《中国消费者报》是中国消费者协会主办的全国性报纸。
6、《北京青年报》2006年9月28日D5版发表了刘逢军先生的《秋季不“收”冬天得病》。由原先的“暗访”改为“明报”，这是负责任的媒体在做了充分客观了解的基础上发出的声音。
7、《光明日报》2006年11月21日7 版发表了刘逢军先生的《饮食起居与传统养生》、
8、《学习时报》12月17日开始连载刘逢军在中共中央党校网络教学内容《传统养生的起源和历史》（之一）。
大道堂养生理念
大道堂的养生理念，可以归纳为下面三个原则：
1）调理首先是依据节气的变化，早睡早起（春夏秋冬的早起早睡概念是稍有差别的；依据节气变化和各自身体的情况，合理的饮食，,建议你那些东西这段时间要忌口（节气相同，每个人的身体状况不同，在忌口上是有区别的）。按刘逢军先生的说法，这占了养生的70%。
2）保持乐观健康向上的心态。按刘逢军先生的说法，这占了养生的百分之20%
3）养生调养。包括吃大道养生宝（乃至吃药）。按刘逢军先生的说法，这占了养生的10%。
大道堂反复强调，如果不能按照1）和2）来安排自己生活的，建议不要购买养生宝，那只会是白白的浪费。同时大道堂也明确告知，如果吃养生宝没有明显效果，建议你立即停止。
大道养生八宝，是刘逢军先生化繁为简的创造。可以说绝大多数人，尤其是医生对此是不认同或不屑一顾的。他们认为这很可笑，是吹牛。其实，按西医的观点，如今的疾病是越来越多，越分越细。光疾病的名称就有成千上万吧。现代医院的分科越来越细，一个人去医院看病，有时候都搞不清应该挂哪个科的号，或者一次要挂好几个科的号。
但按中医的观点不管你疾病千万种，人只有五脏六腑。人不管生什么病，都会体现在你自己五脏六腑的不平衡。所以大道堂只是用八宝结合节气和你的身体状况来调理你的五脏六腑平衡，而不是治疗你的具体疾病。而刘逢军或者他所培训的养生师，也是通过望诊来判断你的五脏六腑那里不平衡，通过八宝来调理。并非针对你的具体疾病来治疗。这正是大道养生调理与医院治病的区别所在。但请注意，养生调理与治病是有关联的。人体如果五脏六腑调理平衡了，自然免疫力和抵抗力会提高，病也会缓解乃至消除，这是普通的常识。这也就是中国古代所说的那种无为而无不为的境界吧

9、“咬舌可以养生”这个说法是真的吗？

对于我们的舌头，它一般是被我们好好呵护的。并且在一般人的眼里，咬舌会想到自尽，想不到竟然可以养生.。在最近的网络上突然火了咬舌可以养生，于是咬舌是不是可以养生成为了人们争议的话题。但实际上，只要注意咬舌头的方式，咬舌在一定程度上是可以养生的。

一、饭前咬舌有好处

咬舌的、行为首先要注意的是如果太用力咬会把舌头给咬伤，但是轻轻的咬或许就不会对舌头造成严重的伤害。除了一日三餐，我们的舌头一般是休息状态所以经常不动，而在吃饭前时候我们或许可以尝试一下轻轻地，慢慢的咬几下舌头，这样可以使身体和大脑保持良好的连接性，起到防止大脑衰老的作用。

二、咬舌头可以防早衰

舌头在我们年轻的时候是很灵活的，不过随着老去的时候，舌头就慢慢的和我们一样也老了而变得僵硬。舌头如果常动，我们身体的各个器官就会保持一定的活力，因为舌和各个位置连接着。这就是为什么我们的心、肝、胃，如果我们不舒服了就可以看看舌是不是正常，从而判断哪里出现问题。所以我们每天可以轻轻的咬几下舌，来防止身体过早衰老。

三、咬舌其他的好处

咬舌可以帮助我们美容助眠，舌尖连接着我们重要的器官“心肺”，是心肺的重要反射区，想要想要心肺健康，就可以咬咬舌尖来保证心肺的健康。咬舌不仅能补气通便，还能明目祛斑舌的两侧是肝和胆的反射弧，当我们的肝和胆不舒服的时候我们可以轻轻地咬咬我们舌的两侧，来保证我们肝胆健康。此外，咬舌的两侧还有明目、祛斑、柔筋、美甲的作用。最后，无论是饭前还是防衰老以及其他好处，每天轻轻咬十几下舌头能够帮助我们更健康地活着。

10、你知道有哪些备受争议的健康常识?

既然已经是「健康常识」，但是又「备受争议」，那就是说这个常识的正反两方观点，都有大量拥趸。那就说一个吧：男性高频率撸管是否会引起前列腺癌。