陆游白养生

1、居室记陆游追求的是什么样的生活

读《居室记》，我们可以看到，陆游的养生之道包括生活中衣食住行的各个方面。关于衣，他注重“冷暖自知”，时常根据天气的变化不断增减身上的衣服，有时甚至“一日几变”。关于食，他从不贪图口腹之欲而暴饮暴食，而是“少饱即止，不必尽器”。值得一提的是，陆游还是一位不亚于苏东坡的业余烹饪大师，他的烹饪技艺很高，常常亲自下厨掌勺。他到了晚年基本吃素，认为吃素既能节俭又可养生，他喜爱的素菜有白菜、芹菜、竹笋、芥菜、枸杞叶等，他还自己种菜，而且几乎与荤菜绝了缘。关于行，则注意量力而行，他经常到外面去活动筋骨，但却常常是“行不过数步，意倦则止”。陆游作为南宋时期最著名的诗人一生交际甚广，平日的应酬活动也比较多，但他都能顺乎自然，“客至或见或不见，间与人论说古事，或共饮杯酒，倦则亟舍而起”，绝不舍命陪君子。
关于住，陆游在《居室记》中讲的最多。他对居室的大小、朝向都十分讲究，特别是重视居室的明暗冷暖。他的居室“东西南北皆为窗，窗皆设帘障，视晦明寒燠为舒卷启闭之节”，经常根据天气的变化，启闭窗户，升降帘幕，以此来调节居室的光线和温度。他还巧妙地用隔断把房间分割成可分可合的几部分，冬天合而为一，夏天一分为二，用这种方法来调节室内的温度。他很讲究居住环境的绿化和美化，在住宅旁种植了百余种花草树木，把院落布置得很是舒适。
作为大文豪，陆游平日里少不了读书，但他对读书从不抱有功利性和目的性。他十分推崇陶渊明“读书不求甚解，每有会意处便欣然忘食”的读书态度，他说：“读书取畅适心灵，不必终卷”。因此，他读书时就像是在与自己谈得来的朋友聊天叙旧，心里没有什么压力，既开心舒畅又益心养志，得益甚多。
读书如此，陆游做事也如此。他把什么都看得很淡，从不计较名利得失，始终保持着一种宁静、融合、知足的心态。即使仕途不顺，遭到不公平的待遇，也没怎么放在心上。这是平常人很难做到的。
现代人读一读《居室记》，学一学陆游的养生之道，必然大有裨益。

2、陆游哪些作品是小品文？他和小品文的关系！

陆游在散文上也著述甚丰，而且颇有造诣。其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，最能体现陆游散文的成就。同时也如在诗中一样，不时地表现着爱国主义的情怀，比如《静镇堂记》《铜壶阁记》《书渭桥事》等。
陆游不仅工诗，还兼长词。由于他对这种诗体不甚注重，所以词作不多，现存词共有130首。他的词也风格多样并有自己的特色。有不少词写得清丽缠绵，与宋词中的婉约派比较接近，如有名的“钗头凤”即属此类。而有些词常常抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，如“卜算子”“驿外断桥边”、“双头莲”“华鬓星星”等，或苍远，或寓意深刻，这类词又和苏轼比较接近。但是最能体现陆游的身世经历和个性特色的，还是他的那些写得慷慨雄浑、荡漾着爱国激情的词作，如“汉宫春”“箭箭雕弓”、“谢池春“”“壮岁从戎”、“诉衷情”“当年万里觅封侯”、“夜游宫”“雪晓清笳乱起”等，都是着一片报国热忱的雄健之作。这类词与辛弃疾比较接近。
他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。他的学生称赞他说：“论诗何止高南渡，草檄相看了北征”；一个宋代遗老表扬他说：“前辈评宋渡南后诗，以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”。正是杜甫缺少的境界，所以说陆游“与拜鹃心事实同”还不算很确切，还没有认识他别开生面的地方。爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅画马，碰见几朵鲜花。听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在旁人的诗集里找不到的。
陆游20岁时与唐婉结婚，夫妻感情甚笃，可是其母却不喜欢唐氏，硬逼他们夫妻离散，唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶王氏为妻。离婚后陆游非常伤痛，绍兴二十五年31岁游经沈园时，偶见唐婉夫妇，陆游在沈园墙上写了《钗头凤》词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。
唐婉并非陆游表妹，其后夫赵士程乃宋宗室，于秦鲁国大长公主（宋仁宗女）为侄孙辈，而公主之子钱忱娶瀛国夫人唐氏，正为陆游姨母也，故赵士程与陆游互为中表兄弟。钗头凤本事较早见于刘克庄《后村诗话》，原谓“某氏改适某官，与陆氏有中外”，本意乃指赵士程与陆游为中表也。周密做《齐东野语》，转载时不慎，误做唐婉与陆游为中表，乃开千古讹传之肇始。盖陆游外家为江陵唐氏，曾外祖父为神宗朝名臣唐介，唐介诸孙男（即陆游舅父行）皆以下半从“心”之字命名（如懋、愿、恕、意、愚），无“门”部唐闳者（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王圭《华阳集·唐质肃公介墓志铭》）；而唐婉母家乃山阴唐氏，其父名唐闳，乃宣和间鸿胪少卿唐翊之子，一门昆仲亦皆以“门”字框字命名，如闶、阅等（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》）。
陆游“年十二能诗文”，学剑，并钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部考试，因名次居于主和派权臣秦桧的孙子之前，又因不忘国耻“喜论恢复”，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，为秦桧所黜。桧死，绍兴二十八年出任福州宁德县主簿，绍兴三十年，召入敕令所，为删定官。孝宗即帝位，赐进士出身。后因力劝张浚北伐，发生部下将领不合的情况，再加上主和派阻饶，朝廷立即动摇，而陆游亦被冠上“交结台谏，鼓唱是非，例说张浚用兵”之罪名而遭免职。六年，起通判夔州。
乾道八年主战将领王炎聘陆游至幕府襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”可说是他这一时期生活和心情的写照。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷腐败，只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。
淳熙二年，范成大邀陆游入幕僚，为成都路安抚司参议官。陆与范素有诗文之交，因此不甚拘守官场礼数，以致引起同僚讥讽；又因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”。于是陆游索性自号“放翁”，并在诗中自我嘲解。淳熙五年，提举福建路常平茶盐。淳熙六年，改提举江南西路。淳熙十三年，知严州。淳熙十五年，担任军器少监。
之后历经多次升降官职，在光宗绍熙元年之后的二十余年，长期蛰伏在山阴老家农村，家居时“眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。”因为养生有术，嗜食薏仁和木耳，到了晚年，依然耳聪目明。庆元五年，陆游曾为韩侂胄写《南园记》，据称韩侂胄命四夫人擘阮琴起舞。在勉励韩侂胄勿忘抗金中兴。期间虽仍有向朝廷提出抗胡作战的主张，但始终遭受非议。最后于在嘉定二年十二月二十九日（阴历日期，阳历为公元1210年1月26日）抱着未见国土收复的遗恨与世长辞，享年85岁。
陆游一生力主北伐，虽然屡受主和派排挤打击，但是他的爱国之情至死不渝，也与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大诗人”。死前曾作《示儿》一绝：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”，堪称是最能表现陆游创作精神的代表作。
他的诗产量极多，至老仍然创作不懈。实际上创作了一万多首，经他自己删汰之后仍有九千三百多首。
陆游有七子一女。根据《陆游年谱》记载：长子陆子虞、次子陆子龙、三子陆子修、四子陆子坦、五子陆子约、六子陆子布、七子是陆子聿（《冬夜读书示子聿》）。孙子有陆元廷，曾孙有陆传义，玄孙有陆天骐。陆游最终没有看到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的那一幕。
少年到中年（46岁），时期最长但留存作品最少，约200首，因陆游将自己早期“但欲工藻绘”的作品删除淘汰的关系。
46-54岁，诗约2400多首。此时期因深入军旅生活，诗风变为豪放壮阔，爱国思想也更加提升。此一时期诗歌创作的成熟和丰富，奠定了他作为一代文宗的崇高地位。
蛰居家乡到逝世，现存诗6500首。数量之所以较多是由于他晚年未暇淘汰的缘故。此时期与农民接触较多，再加上宦海沉浮饱经忧患，并且其年事已高，因此风格转为清旷淡远的田园风格和苍凉的人生感慨。
不过即使诗风前后转变了三次，但是他诗中还是充满强烈的爱国情感，这也是他最大的特色与传颂千古的原因。其他也有较为平淡、清丽、甚至是奇谲的作品（诗集中有数百首记梦的诗），不过那是少数。
《关山月》、《书愤》、《金错刀》、《农家叹》、《黄州》、《长歌行》等，均为其代表作。
另也工于词，纤丽处似于秦观，雄快处似于苏轼，超爽处更肖辛弃疾。以《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《卜算子》（驿外断桥边）等最为著名。
他的文学理论也具有相当影响力，主张诗文为发泄人心郁闷的利器，又主张养气以求工。
《剑南诗稿》85卷，《渭南文集》50卷，《放翁逸稿》2卷，《南唐书》18卷，《老学庵笔记》10卷，《诉衷情》，《放翁家训》，《家世旧文》等。

3、三白养生汤的三白是什么？

你好，这三白是白芍、白术、白茯苓，这三味要主要是通过养血柔肝加上健脾燥湿，这样既能养肝又能补后天之本的脾胃。<br><br>这个方子可以用，但是对这么几味药材过敏的人就不要用了。

4、陆游是怎样养生的？

陆游写了一些养生诗，说明他重视养生之道。陆游认为食粥是长寿的最简单方法，诗云：

世人个个说长年，

不悟长年在眼前。

我得宛邱平易法，

只将食粥致神仙。

长年即长寿。神仙，是长寿的代换式，“食粥致神仙”，就是食粥能长寿。这是食粥长寿法。

陆游还有梳头长寿法，有诗为证：

觉来忽见天已白，

短发萧萧起自梳。

中国历来有梳头长寿之说，因为头上的穴位，通过梳子的刺激，使血液循环加快，有利于皮脂腺的分泌，这对防治神经衰弱、脑动脉硬化和脑血栓均有效。

陆游还有含饴弄孙长寿法，诗云：

整书拂几当闲嬉，

时与儿孙竹马骑。

故尔小劳君会否？

户枢流水即吾师。

“整书拂几”是“动”，“含饴弄孙”也是“动”，总起来说，这长寿法是户枢流水法。“户枢流水”是修辞的用典，引自《吕氏春秋·尽数》“流水不腐，户枢不蠹”句，这里的“户枢流水”是修辞的节缩法，即统括式。上面说的“含饴弄孙”就是逗小孩子玩，也是“动”，这与“户枢流水”都是一种修辞的代换式。

陆游还有扫地长寿法，诗云：

一帚常在堂，

有暇即扫地。

既省得堂奴，

亦以平血气。

这也是“动”，“扫地”与“户枢流水”在长寿这一点上是“同义结构”。陆游认为“按摩导引”不如“扫地”。其诗云：

按摩与导引，

虽善亦多事。

不如扫地法，

延年直差异。

5、陆游是怎样养生的呢

宋代诗人陆游，读书写作十分勤奋，但他活了86 岁，在古代诗人中，他是罕见的
一、登山陆游诗曰：“游山如读书，深浅皆可乐。”“名山如高人，岂可久不见？”
（《夜坐忌剡溪》）他认为，好诗往往产生在旅途中：“君诗妙处吾能识，尽在
山程水驿中。就是在梦中，陆游也常常登山。”“久别名山凭梦到，每思旧友
取书看。”（《春日园中作》）
二、击剑击剑，练武，即是他的养生之道，也是他报效祖国，北伐抗金，所作的准
仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。”《新晴马上》：“一剑飘然万里身，白头也复走京城。”陆
游还亲手用剑刺死过一头老虎。他在《梦行南郑道中》一诗中写道：“眈眈北山虎，食人不
知数，孤儿寡妇仇不报，日落风生行旅惧。我闻投袂起，大呼闻百步。”他的《怀惜》诗也
写道：“挺剑刺乳虎，血溅貂裘殷。至今传写中，尚愧壮士颜。”可惜在现代社会，像这种能
挥剑刺虎，文武双全的诗人是很难见到的了。
陆游在工作和写作之余常常去骑马、舞剑，他常与友人“倚松论剑”，还写下了“少
年学剑白猿公，曾破浮世十岁功”的诗句。
三扫地他认为，扫地可在多次弯腰、站立、运腕、移步的过程中，身体得到锻炼。
他在诗中说：“按摩与导引，虽善亦多事。不如扫地去，延年至差异。”他的另一
首“扫地”诗意思是：扫帚放旁边，有空就扫地。省得叫童奴，不能平血气。
四、 垂钩陆游喜欢钓鱼。他在诗中写道：“西风沙际矫轻鸥，荡日桥边系钓舟。”
“花底清歌春载酒，江边明月夜投竿。”“相从不厌闲风月，只有梅花与钓矶。”
五、美睡陆游在诗中多次提到“美睡”一词，他认为，“美睡”是比美容更重要的养
生手段。陆游诗曰：“美睡常嫌莺唤起，清愁却要酒阑回。”“昼倦夜常成美睡，病多老却未
全衰。”“美睡三竿日，安禅半篆香。”“放翁不管人间事，睡味无穷似蜜甜。”

6、黄白养生是什么意思

五色养五脏

在中医养生理论中，根据五行（木、火、土、金、水）学说，把自然界五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五色（绿、红、黄、白、黑）与众多的事物属性联系起来。说明人与大自然的关联。

人生活在天地之间，自然环境之中，是整个物质世界的一个组成部分，应和大自然融为一体，自然界的植物五颜六色，接受阳光雨露的滋润生长，为万物之灵的人提供了食物来源。人体五脏与大自然的五色有着密切的关联。

大家在日常生活中熟知的五种颜色（绿、红、黄、白、黑），各入不同的脏腑，各有不同的作用。不同颜色的食物，它养生保健的功效是不尽相同的。不同颜色的食物，属性也是不相同的，归经也不同。

往往口感的喜好代表身体对某类元素的需求。换句话说：喜欢常常就是需要。比如：你的胃里有火，你吃辣椒和生姜的时候，你就会觉得很辣，难受。反之，你就会觉得很好吃，吃了舒服。因为辣椒和生姜都是温性食物，起除湿与发散风寒的作用。我们在日常生活中要细心观察自己的所需所缺，适时补充身体的需求。要学会辨别寒与热，分清阴阳。

但我在日常生活中也常常会听到有的老师说：他（她）有脂肪肝、高血脂，就是喜欢吃肥肉。这种喜欢太过，喜欢得出了毛病的情况，你就要控制某些喜欢的食物了。再喜欢的食物，也只能适当地吃，适可而止.

五色对五脏的滋养

《黄帝内经》中说：绿色养肝、红色补心、黄色益脾胃、白色润肺，黑色补肾。以大家常吃的绿豆、红豆、黄豆、白豆、黑豆为例：

五豆的功用：

绿豆的功效：性味甘凉，具有清热解毒之功，入肝经

红豆的功效：性平，有清热解毒、活血排脓，健脾益胃、利尿消肿、通气除烦等，可治疗小便不利、脾虚水肿、脚气、黄疸等症。有促进心脏活动的功效，入心经

黄豆的功效：性微寒，能活血通便、解毒祛风热、益气补脾，入脾经

白豆（饭豆）的功效：性平，有理中益气、补肾健脾、和五脏、生精髓、止消渴、吐逆泄痢，小便频数，含有较多的钙质，入肺经

黑豆的功效：性平，调中益气，活血解毒，治消胀，下气利水，止汗药物，入肾经

绿色养肝

常见绿色食物 绿豆、菠菜（最养肝的菜）、西兰花、黄瓜、丝瓜、芹菜、韭菜、青辣椒、茼蒿、莴笋、白菜、荠菜（长沙话叫：地菜子，有清火降压作用）、油菜、四季豆、豆角、空心菜（长沙话叫雍菜、四声音）、木耳菜、绿苋菜、萝卜茵、青菜、苦瓜（最去心火，能分泌胰岛素）水果等。

红色补心

常见红色食物 红豆 红薯、胡萝卜(最保护眼睛的蔬菜，健脾、保肝）红辣椒、红枣、番茄、山楂、香椿、草莓等

黄色益脾胃

常见黄色食物 黄豆、牛蒡（最善清理脾胃火，可以加红白萝卜一起炖骨头汤喝）、脚板薯（最善治疗口腔溃疡的极好食物），薏米、（性味甘淡微寒，有利水消肿、健脾去湿、舒筋除痹、清热排脓等功效，为常用的利水渗湿药）韭黄、南瓜（产生胰岛素，治疗消渴症），苹果、蛋黄、粟米、玉米等

白色润肺

常见白色食品，白豆、冬瓜、梨、白萝卜、银耳、藕、百合、茭白、莲藕、米面、豆腐、花菜、竹笋、淮山、凉薯等。

黑色补肾

常见黑色食物 黑豆 黑米、黑芝麻、黑木耳、核桃（不是黑色，但是是补肾的食物）、紫菜、海带（也是润肺食物）

千年养生之道顺应自然，通晓阴阳

大自然是万物赖以生存的基础，人类生活在自然界中，必然要受到自然环境的制约。一年四季，春温、夏热、秋凉、冬寒循环更迭，一日之中昼暖夜凉的不同，广阔天宇中风霜雨雪的变化，都直接或间接影响人体技能，而一旦外界环境的影响超过了人体所能承受的限度，就会导致病理性变化。

马王堆医书用“阴阳”二字总揽自然。竹简《十问》皇帝问于天师曰:“万勿（物）何得而行？草木何得而长？日月何得而明。”天师曰:“玺（尔）察天地之请（情），阴阳为正，万勿（物）失之而不继，得之而赢。”湖南省博物馆研究员喻燕姣认为，“阴阳为正”是指宇宙自然界的规律以“阴阳”变化为主导，万事万物的变化都受到其制约，违背自然界的阴阳变化规律就无法延续生存，顺应自然界的阴阳变化规律就能够兴旺有余，切实依照自然界阴阳变化的规律而生活起居，就能调理好生活，永保身体健康。

安生之本，必资于食

马王堆医书载:“酒食五味，以志治气。目明耳聪，被（皮）革有光，百脉充盈，阴乃×生。”正常的饮食五味，能滋生气血，充盈百脉，滋润皮肤，甚至连肤色也与饮食有关。对于怎样选择食物，马王堆医书也有一套理论。《十问》主张常吃韭菜和禽蛋等物，“草千岁者唯韭……目不蔡（察）者，食之恒明；耳不闻者，食之恒聪；春三月食之，苛疾不昌，筋骨益强，此胃（谓）百草之王。”《十问》还赞同适量饮酒，认为“酒者，五谷之精气也”，有“入中散流”行血活气之功效，“故以百药为由”，也就是酒为百药之长的意思。

另外，马王堆医书非常强调饮食疗法，主张药补与食补相结合。饮食疗法是古人利用食物来防治疾病，增进健康的经验总结。在马王堆医书中，有大量的食物入药。

清静养神，调摄情绪

调神摄生就是调整人的情绪，颐养心情以求健康长寿。马王堆医书认为，喜怒无常是生病之由。“坡（彼）有央（殃），必其阴精漏泄，百脉宛废，喜怒不时，不明大道，生气去之。”明确提出了“喜怒”是引发疾病的重要原因。

怎样才能驱除病因呢？马王堆医书主张:“神和内得，云（魂）柏（魄）皇×，五臧（藏）轱白，玉色重光，寿参日月，为天地英。”强调神和内得，精神和谐，就能精力充沛，内脏坚固健壮，容颜焕发青春，并且可以长寿，成为身体素质很强的人。喻燕姣认为，马王堆医书中有“心制生死”的观点，只要人的精神坚定强固，就能够控制生和死，这种观点对后世中医学有很深远的影响。

吹呴呼吸，吐故纳新

喻燕姣说，马王堆医书认为气功导引是强身健体和防治疾病的重要手段。《却谷食气》和《导引图》是我国现存最早的气功养生文献，而散见在马王堆其它医书中的气功导引养生内容也有不少，气功导引是马王堆医书的一个重要内容。

《却谷食气》还主张二三十岁的年轻人应经常操练气功导引，病循序渐进。年满20岁的人，每天早晚各做呼吸吐纳20次，每隔两天改为晚上一回，作200次（早上不作，晚上作）；年满30岁的每天早晚各作300次，每隔三天改在晚上作300次，其它年龄的人都可以按照这种比例类推。只要长期坚持，就可达到健身养年的效果。

呼吸吐纳也有禁忌，必须避开春夏秋冬的邪气，春季不要在暗无阳光的环境下进行，夏季当避开酷暑炎烈的热风，秋季应避开霜冻与雾天，冬季须避开刺骨的寒气。

年养生——顺应四季的三个规律

人有万物之灵的尊称，但人也时时刻刻都在受大自然的影响。宇宙荣国阴阳运动，形成司机变化，从而影响万物，也影响着人。所以养生的原则当然要顺应天时气候的变化，四季养生就是顺时养生的精髓。

我们了解了在一天当中怎样养生的方法，那么一年当中我们怎样养生呢？一年四季的养生也同样要要掌握三个规律：阴阳消长运行的规律、气机升降的规律、天气地气开合的规律。掌握了这三个规律以后呢，我们就可以养生长、化收藏，养阴阳、养五脏。“春夏养阳，秋冬养阴”，这是《黄帝内经》里关于四季养生最出名的两句。下面，我们来具体了解一下四季养生的方法。

春夏养阳

春夏怎么养阳呢？春天主生发，气生发而阳光开始明媚，万物复苏。《黄帝内经》就告诉我们“无厌于日”，就是不要讨厌阳光，这个时候要夜卧早起，去晒太阳，让我们抒发肝气，让我们的生机和气机随着春气来运转，这就叫做四气调神。所以，春天养生的重点是怎么样把你的肝气和五脏气与春气来合拍、来协调。

春季养生以升发疏畅为特点，我们要注意使体内的阳气渐旺起来。春天的气候促使人血液循环加快，与肝脏的生理机能相关，若肝脏失常，就会出现一系列病症，因而春天宜养肝的道理就在于此。

夏天的时候，万物茂盛，阳气旺盛，这个时候就要充分的利用生机来保养我们的身体，来维护我们的生命。夏天重在养心，要多一吃点苦的东西，因为苦入心，对清我们的心火、对清我们的热都很有好处。夏天我们还要多吃一点清暑利湿的东西，比如西瓜、绿豆汤等。关于肉，我们就多吃一点性寒的、性凉的，比如鸭子肉，而应该少吃一点鸡肉等性温的东西。另外，我们尽量要吃夏天成熟的食品，比如夏天成熟的瓜果和蔬菜。这样吃东西对我们的心和脾胃都很有好处。

夏天的最后三十天，是养脾的时候，脾主运化，在这个时候我们要养化，就是要把东西煮熟了再吃。而且这个时候，大地要进入到成熟的阶段了，谷子在灌浆了，瓜果差不多也快熟了。这个时候是我们养脾健脾效果最好的时候。

夏季天气下降，地气上升，天地之气相交，人们的情绪应该保持愉快，使气机宣畅，精神外向。如果违背了这个道理，就会损心伤气。还有夏季宜大量出汗，又有“汗为心之液”一说，所以心气也最易耗伤。

秋冬养阴

秋天的时候是“入地户”的时候，我们常说春分开始“开天门”，秋分开始则“入地户”。入地户时，万物要开始收藏，我们人体也要养收。天地经过了春夏以后，似乎也累了。万物该长的已经熟了，果子、庄稼都收藏了，这个时候呢，人也应该转为休息了，这叫作“收”。

秋天主要要养肺。肺经过了夏热的燥，到这时就要多吃润的东西，比如梨、藕、杏仁、贝母、百合这些东西，来养我们的肺、润我们的肺，收敛我们的肺气。

秋天湿度下降，是容易感冒的季节。秋天天气干燥，“燥”易伤肺，使气宣发的功能受影响。从而引起干咳少痰等症。所以要“无外其志，使肺气清”就是秋养肺的理论依据。

到了冬天以后，就主藏了。这个时候万物都闭藏，动物去冬眠了，花也凋谢了，树叶也落光了，那么人呢，人的身体也该休息了。冬天最重要的养生就是养藏，藏什么呢？藏精，藏好了精则来年不会生病，所以说“冬不藏精，春必病瘟”。曾经有一个患者来找我看病，他老感冒，到春天我就不停地感冒。我说你冬天干嘛了，他说这个冬天他一直在出差，累得一塌糊涂。其实这就是他在冬天没有藏精补养身体而造成的后果。我告诉他现在补一补吧，赶快来个“春眠不觉晓”，通过睡眠保养好精气。

维护阴阳平衡的三个方面如何维护我们体内的阴阳平衡呢？这要从三方面来讲：

首先，就是要注意寒热的平衡。为什么呢？因为寒是伤阳的，热是伤阴的，那么我们要是不能够很好地维持寒热的平衡，当然就要影响到阴阳平衡。

第二个就是要维持气血的平衡。因为气属于阳，血属于阴，那么我们要维持阴阳平衡，气和血的平衡当然要保持。关于气虚，我们已经讲过了。那么有关血虚的情况也有很多。女性朋友尤其要注意血虚，特别是在卫生期的时候，不注意休息不注意养血、补血，很容易出现血亏。女人是以血为本，所以，就是要注意养血。如果女性例假太多，那么经期过了以后或者是期间，应该多吃一点红糖、红枣，或者红糖煮荷包蛋——红糖煮两个荷包蛋，一天吃两个，连吃三到五天，这个血就补回来了。否则的话，容易形成血虚。

那血虚是什么症状呢？血虚首先是面色发黄，没有光泽、萎黄，而且人没有精神；而且血虚会引起心慌心跳，增加我们心脏的负担，所以就会出现心慌心跳。因为血也是营养人体的，血虚就影响到气虚，可以出现爪甲苍白。针对血虚我们就要着重地补血，只要没有血液方面的病，补血、养血其实是很容易形成的，就是刚才说的，红糖煮荷包蛋，要是再放些大枣，效果会更好，或者是当归炖鸡、人参炖鸡，对造血、补血都很好。关键的问题就是我们要做到及时注意，当我们出现头昏、眼睛发花、面色不好，我们就要注意养血。

中医认为“气为血之帅，血为气之母”。气是构成人体最基本的物质，血则具有营养和滋润全身的作用。气虚可导致血虚，血虚无以载气。所以气血的平衡对于身体健康的意义尤为重要。中医养生一般采用气血同补的方法，效果甚好。

第三个平衡就是要注意燥湿平衡，也就是津液的平衡。液就是液体、血液，因为我们人体中70%是水份，包括津液在里边。维持津液的平衡，也是维持阴阳的平衡。

人们很多情况下，有伤津，伤了津液，引起水分不够，就出现津亏，表现为口干、老口干。比如说一个人如果出了大汗，回家不赶快把水给补充，就会出现伤津，严重的，可以出现大便干、皮肤干。

另外，水分在人体同样也不能太多。人体里边这个水分，不能够正常排除，那很多情况是脾肾阳虚，应该赶快要去治疗。

总之，我们要通过寒热平衡，通过气血的平衡，通过燥湿的平衡，来维持我们的阴阳平衡。阴阳平衡了，保养好了，我们就会健康一些。

抗阴保阳依据太极生命钟的规律，阳气是随着人身体的成熟逐渐的增加。人年轻时候一直到中年，阳气是增加的过程，阴气比较弱。到了中年以后，阴气就开始增加了，这叫做“阴长阳消”，这是自然规律，整个宇宙天时、春夏秋冬是如此，人的生命也概莫能外。《易经》所揭示的这条规律给我们的提示是什么呢？它告诉我们，中老年人一定要注意阴气的增长这个问题。就是说我们要能够对抗阴气，排除阴气。

7、为什么养生专家都没有长寿的？

你要明白养生不等于长寿，虽然表征起来寿命会延长。养生的目的不是为了长寿而是有一个良好的生活状态，降低得疾病的概率。同时也可以培养自己一个积极乐观的处世态度。

8、陆游的《手心》

手心
（宋）陆游
死去原知无事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。

9、陆游《春日》

10、陆游是个什么样的人？（例:郁郁不得志……）

陆游，爱情与官场，双双不如意之人

1144年，20岁的陆游与舅舅的女儿表妹唐婉成婚。不到一年，陆游母亲就叫陆游休了唐婉，理由据说是陆母看不得陆游小夫妇太过甜腻，陆游沉迷爱情，不思取功名。

陆游

有人从陆游的（剑南诗稿）里读到，陆游说的理由是唐婉没有怀孕。不过，陆游私下里还是抗了母命，在外面找了别院，与唐婉私会。不久后，被陆母得知，最终含泪离别。不久后，陆母给陆游娶了王氏。

爱情成了戏曲

1153年，陆游赴临安城参加锁厅试、这是对一定级别官员后人与赵姓宗室子弟的专门考试。陆游父亲陆宰曾是转运使，所以陆游有资格参加。当年与陆游同场应试的有秦桧孙子秦埙，秦桧暗示主考官第一名给自己孙子。可是主考官陈之茂实在倾心陆游的文章，不顾秦桧，把陆游判为第一名。

哪知道，这其实害了陆游。由于还要经过礼部复试才能授官，秦桧这次安排了自己的心腹汤思退主考。秦埙当然是第一名，而按照规定，所有录取人员的试卷都要张榜公布，陆游的文章又非常出彩，怕被人看出端倪，于是，索性让陆游落选。

未入官场便不顺

1155年，不得志的陆游回到了山阴老家。一个春日午后，在绍兴城南的沈园，陆游突然遇见了唐婉。不过，唐婉此是已经是宗室子弟赵士程的妻子了。

双方应该无法有过多语言，很快唐婉与夫君就匆匆离去了。不久，唐婉又让仆人给陆游送来了酒肉。陆游怅然若失，一饮而尽，取出笔墨，就着沈园的墙壁，写下了断人心肠的（钗头凤）：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳……，错、错、错，莫、莫、莫。

沈园题诗

唐婉读到了之后，也附和了一首（钗头凤）：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落……难、难、难，瞒、瞒、瞒，这几个字像一把匕首不停地刺过来。

更让人伤心的是，见面后不久，唐婉就病逝了。

1158年，24岁的陆游开始步入官场。可是，官场从来没有对陆游友好过。他在镇江、隆兴、临安府四处调配，最大的官衔是通判，无所事事的副手。

1170年，陆游入四川夔州，还是通判。行程160天，陆游写下了著名的（入蜀记）。1172年，是陆游的壮志凌云最有机会实现的时间。陆游此是在南郑，离金兵很近。可是，朝廷的和议大方针不容许对峙区动干戈。

陆游四处漂流做官，在四川八年。后来也是时常流连歌馆酒楼，以致有言官上书指责陆游“燕饮颓放”。于是，郁郁不得志的陆游给自己取了“放翁”的号—陆放翁。

一生只得做放翁

1186年，皇帝又给罢官在家的陆游一个官职—严州知州。六十二岁的陆游到临安谢恩此行，正是这几天，陆游写下了一身豪情的“楼船夜雪瓜洲渡，铁骑秋风大散关”，也写下了“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。“的江南雨巷。

两年后，陆游又罢官了。此后二十年，陆游绝大部分时间住在绍兴，远离他不擅长的官场。

1208年，陆游最后一次来到了沈园。沈园已经易了主人，可是墙壁上还有陆游的（钗头凤）。陆游想起了五十年前的唐婉，提笔写下了“玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”往事原来依然封在墙上墨痕里。

1209年，85岁的陆游写下了最后一首诗：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。含恨离世。

家祭无忘告乃翁