养生转辘轳

1、辘轳是什么意思？

辘轳是轮轴原理的两种机械装置的统称。一种是流行于我国北方地区的一种井上汲水的起重装置。其结构由辘轳头、支架、绳索、水斗等部分组成；一种是指机械上的绞盘。

辘轳在我国古代广泛地应用在农业灌溉上，其制造和应用是与农业的发展紧密结合的。辘轳的应用最早出现在3000年前的中国，虽经改进，但至今仍大体上保持了原有的结构形状。

解放前及解放初期，在我国的北方缺水地区，仍使用辘轳提水灌溉小片土地。直到现在，在一些地下水很深的山区，也还使用辘轳从深井中提水。

(1)养生转辘轳扩展资料：

轮轴的原理

轮轴的实质是可以连续旋转杠杆。使用轮轴时，一般情况下作用在轮上的力和轴上的力的作用线都与轮和轴相切，因此，它们的力臂就是对应的轮半径和轴半径。

由于轮半径总大于轴半径，因此当动力作用于轮时，轮轴为省力费距离杠杆，而当动力作用于轴上时，轮轴为费力省距离杠杆。

2、有一部老电影是换亲的农村老电影，电影开头就是转动辘轳？

这样描述的场景，我没印象是哪部电影，没帮到你不好意思。

3、辘轳辘轳

辘轳

读音：
lùlu

英译：
[winch; windlass]

中义：
1.利用轮轴原理制成的井上汲水的起重装置。 井上竖立井架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，绳索一端系水桶。摇转手柄，使水桶一起一落，提取井水。
辘轳也是从杠杆演变来的汲水工具。

相关文献：
据《物原》记载："史佚始作辘轳"。史佚是周代初期的史官。早在公元前一千一百多年前中国已经发明了辘轳。到春秋时期，辘轳就已经流行。辘轳的制造和应用，在古代是和农业的发展紧密结合的，它广泛地应用在农业灌溉上。辘轳的应用在我国时间较长，虽经改进，但大体保持了原形，说明在3000年前我们的祖先就设计了结构很合理的辘轳。解放前在我国的北方缺水地区，仍在使用辘轳提水灌溉小片土地。现在一些地下水很深的山区，也还在使用辘轳从深井中提水，以供人们饮用。在其它工业方面，有使用牛力带动辘轳，再装上其它工具用来凿井或汲卤的。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 顾 曰：‘井上辘轳卧婴儿。’”
北魏 贾思勰 《齐民要术·种葵》：“井别作桔橰、辘轳。”原注：“井深用辘轳，井浅用桔橰。”
宋 朱敦儒 《念奴娇·中秋月》词：“参横斗转，辘轳声断金井。”
杨沫 《青春之歌》第二部第八章：“在井台上，她又碰见了 郑傻子 。他正摇着辘轳在打水。”

2.机械上的绞盘。
相关文献：
《六韬·军用》：“渡沟壍，飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上，著转关辘轳八具，以环利通索张之。” 清 黄宗羲 《馀姚至省下路程沿革记》：“南堰挽舟设辘轳，北堰则徒手举之，故其舟尤小也。”

3.车轮。
相关文献：
清 周龙藻 《陇头水》诗：“人言此水声声别，尽是征夫眼中血，万古千秋共呜咽。呜咽声，流未已；辘轳声，行不止。”

4.比喻如辘轳般圆转。
相关文献：
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“沉则响发而断，飞则声颺不还，并辘轳交往，逆鳞相比。” 范文澜 注：“以井鹿卢喻声韵之圆转，逆鳞相比喻声律之靡密。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“ 李秀兰 、 徐月英 谈谐歌笑，机捷辘轳。”

5.喻心中情思如辘轳般反复上下。
相关文献：
清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“然以学使尊严，何敢遽为 毛遂 ，辘轳於中，莫可排解者累日矣。”

6.指辘轳剑。
相关文献：
唐 常建 《张公子行》：“侠客白云中，腰间悬辘轳。” 唐 刘沧 《边思》诗：“ 汉 将边方背辘轳， 受降城 北是单于。” 宋 范仲淹 《上都行送张伯玉》诗：“宝此金辘轳，去去延 平津 。”参见“ 辘轳剑 ”。

7.诗格名称之一。
相关文献：
清 方以智 《通雅·释诂》：“八病之外，又有折腰、联句、辘轳，又有退韵、回文、反覆、扇对、探题，诗格固多。”参见“ 辘轳体 ”。

8.佛教语。
相关文献：
即辘轳劫。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“积二十辘轳，共三万三千六百万年，为一成劫。”参见“ 辘轳刼 ”。

相关词语：
辘轳剑 辘轳格 辘轳体 辘轳韵 辘轳劫

4、辘轳是什么要有图片的

提取井水的起重装置。井上竖立井架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，绳索一端系水桶。摇转手柄，使水桶一起一落，提取井水。

辘轳也是从杠杆演变来的汲水工具。据《物原》记载："史佚始作辘轳"。史佚是周代初期的史官。早在公元前一千一百多年前中国已经发明了辘轳。到春秋时期，辘轳就已经流行。辘轳的制造和应用，在古代是和农业的发展紧密结合的，它广泛地应用在农业灌溉上。辘轳的应用在我国时间较长，虽经改进，但大体保持了原形，说明在3000年前我们的祖先就设计了结构很合理的辘轳。解放前在我国的北方缺水地区，仍在使用辘轳提水灌溉小片土地。现在一些地下水很深的山区，也还在使用辘轳从深井中提水，以供人们饮用。在其它工业方面，有使用牛力带动辘轳，再装上其它工具用来凿井或汲卤的。

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5、哪能下载老老恒言和遵生八笺啊，有哪些好点的养生一类的书啊，推荐下哈，或者干脆下了发我

《老老恒言》 试读章节：

此书为清代著名养生学家曹庭栋75岁高龄时所著，又名《养生随笔》。书中从老年人心理和生理特点出发，广泛地阐述了日常生活的衣食住行的养生方法，浅近易行，被后世奉为“健康之宝”，为老年养生做出了很大贡献。
（原文）

老年肝血渐衰，未免性生急躁，旁人不及应，每要急躁益甚，究无益于事也。当以一“耐”字处之。百凡自然就理，血气既不妄动，神色亦觉和平，可养身兼养性。

——《老老恒言·省心》

（按语）

此论老年人养生应当戒躁，当以“耐”字处之，原因是老年肝血衰，这样即可“血气既不妄动，神色亦觉和平”。

（原文）

稳卧必得厚褥，老人骨瘦体弱，尤须褥厚，必宜多备，渐冷渐加。每年以其另一易新絮，紧着身铺之，倍觉松软。挨次递易，则每年皆新絮褥着身矣。

——《老老恒言·被》

（按语）

此论老年人如何用褥，很有参考价值。若能照此去做，对于老年人保养元气很有益处。

（原文）

导引之法甚多，如八段锦、华佗五禽戏、娑罗门十二法、天竺按摩诀之类，不过宜畅气血，展舒筋骸，有益无损，兹择老年易行者附于左，分卧功、坐功、立功三项。至于叩齿咽津，任意为之可也。修炼家有纳气通三关结成丹之说，必属左道(1)毋惑！

卧功五段：

仰卧，伸两足，竖足趾，伸两臂，伸十指，俱着力向下，左右连身牵动数遍；

仰卧，伸左足，以右足屈向前，两手用力攀至左，及胁，攀左足同，轮流行；

仰卧，竖两膝，膝头相并，两足向外，以左右手各攀左右足，着力外向数遍；

仰卧，伸左足，竖右膝，两手兜住右足底，膝头至胸，兜左足同，轮流行；

仰卧，伸两足，左手握大拇指，首着枕，两时着席，微举腰摇动数遍。

立功五段：

正立，两手叉向后，举左足空掉数遍，掉右足同，轮流行；

正立，仰面昂胸，伸直两臂，向前，开掌相并，抬起，如抬重物，高及首，数遍；

正立，横伸两臂，左右托开，手握大拇指，宛转顺逆摇动，不计遍；

正立，两臂垂向前，近腹，手握大拇指，如提百钧重物，左右肩俱耸动，数遍；

正立，开掌，一臂挺直向上，如托生物，一臂挺直向下如压重物，左右手轮流行。

坐功十段：

趺坐(2)，擦热两掌，作洗面状，眼眶、鼻梁、耳根各处周到，面觉微热为度；

趺坐，伸腰，两手置膝，以目随头左右瞻顾如摇头状，数十遍；

趺坐，伸腰，两臂用力，作挽硬弓势，左右臂轮流互行之；

趺坐，两手仰掌，挺时用力，齐向上，如托百钧重物，数遍；

趺坐，伸腰，两手握大拇指作拳，向前用力，作捶物状，数遍；

趺坐，伸腰，两手握大拇指向后，托实坐处，微举臀，以腰摆摇数遍；

趺坐，伸腰，两手置膝，以腰前扭后扭，复左侧右侧，全身着力，互行之，不计遍；

趺坐，伸腰，两手开掌，十指相叉，两时拱起，掌按胸前，反掌推出，正掌挽来，数遍；

趺坐，伸腰，两手握大拇指作拳，反后捶背及腰，又向前左右交捶背及腿，取快而止；

趺坐，两手按膝，左右肩前后交扭，如转辘轳，令骨节俱响，背觉微热为度。

——《老老恒言·导引》

（注释）

(1)左道：不正派的宗教派别。(2)趺（fU，夫）坐：即结跏跌坐，包括全跏坐（俗称双盘）和半跏坐（俗称单盘）两种。

此为老年人编设的一套动功，功能宣畅气血，舒展筋骨，且易学易练，很受老年人和体弱者欢迎。

《遵生八笺》试读章节
春卷 春三月调摄总类 《尚书大传》日：“东方为春，春者，出也，万物之所出也。”《淮南子》日：“春为规，规者，所以圜万物也。规度不失，万物乃理。”《汉律志》日：“少阳，东也，东者，动也。阳气动物，于时为春。”故君子当审时气，节宣调摄，以卫其生。 正月立春，木相；春分，木旺；立夏，木休；夏至，木废；立秋，木死；立冬，木殁；冬至，木胎，言木孕于水之中矣。 岁时变常，灾害之萌也，余特录其变应于疾病者，分列于四时，使尊生者惧害预防，慎摄自保，毋困于时变。其他水旱凶荒，兵革流移，余未之信也，不敢录。 正月朔，忌北风，主人民多病；忌大雾，主多瘟灾；忌雨雹，主多疮疥之疾。忌月内发电，主人民多殃。七日，忌风雨，主民灾。忌行秋令，主多疫。 二月，忌东北雷，主病，西北多疫。春分忌晴，主病。 三月朔，忌风雨，主多病。忌行夏令，主多疫。 ……

养生一类的书：
延年益寿，人同此心。达官贵胄、方外修真、三教九流，于此莫不关注，故而养生文献不限于医家，诸子百家均有所涉及。中国现存养生类著作约数百种，尚不包括涉及养生内容又非养生专著的书籍。养生书籍可分为以下几大类。

通论类

主要从养生的大旨、理论、指导思想等立论，全面分述各种养生方法，泛而不专，有助于人们了解养生理论，并指导一般的养生，如汉代魏伯阳著《周易参同契》、梁代［［陶弘景］］著《养性延命录》、唐代［［孙思邈］］著《孙真人养生铭》、宋代陈直著《养老奉亲书》、元代李鹏飞著《三元延寿参赞书》、明代高濂著《遵生八笺》及胡文焕著《寿养丛书》、清代曹庭栋著《老老恒言》等。

食养类

主要从饮食物性味、补泄滑涩的效用与人体状态、天时气候、地理方域等的关系论述养生之道，也包括节食、辟谷等内容。著作如元代忽思慧的《饮膳正要》、《道藏精华录》收载的《服气长生辟谷法》（著者佚名）、清代简缘老人的《节饮集说》等。

导引类

主要从论述气功、导引练形的理论及具体方法上阐明祛病保身、益寿延年之道，内容包括各种门派、形式的气功，各种导引练形（如八段锦、五禽戏、易筋经等著述。如后人从隋代巢元方《诸病源候论》中辑出的《巢氏病源补养宣导法》，明代尹真人著《性命圭旨》和朱权著《臞仙神隐》、清代马齐著《陆地仙经》，以及南北朝达摩祖师的《易筋经》、明代袁黄的《静坐要诀》、清代娄杰的《八段锦坐立功法图诀》等。

炼丹类

主要是各种炼制丹药法的有关记述，古人曾希望通过对各种矿石药物的复杂烧炼过程制造出令人长生不死、霞举飞升的灵丹，虽说设想荒诞，近于虚幻，但却也得到了一些有疗效的治病丹药，开人类药物化学研究之先河。疗疾者如红升丹、白降丹等，临床已有定论。这类著作主要收藏于道家的汇编类道书《道藏》中，如宋代吴悞著《丹房须知》、金陵子著《龙虎还丹诀》以及著者佚名的《黄帝九鼎神丹经诀》等，记载炼丹术最早、最著名且传世者则是晋代葛洪的《抱朴子》。

学习太极拳悟道人生

女白领热衷学习古筝，许多男性白领则更钟情于太极拳。就职于一家人力资源公司的赵先生周末参加了一个太极拳班，两个月后，在太极拳一招一式舒缓动作中，赵先生觉得啤酒肚小了不少，整个人也清爽起来。

“学习太极拳的过程也是心灵养生的过程，太极拳看似相悖，其实都可以相互转化。”赵先生告诉记者，在太极拳中学到的东西也可以运用到职场上，比如老子的以柔克刚，运用到一些工作的处理上很有效果。中科院心理研究所的专家魏高峡目前正在跟踪记录一些素质较高的太极拳学习者，看传统文化对他们心理产生的变化。她告诉记者，研习如太极拳等中国传统文化，可以调控人的情绪，完善人性。此外，长时间群体性的体育锻炼让人体会分享的过程。

慢生活助力职场发展

为何众多白领热衷于慢下心来修习古艺？中科院心理研究所专家魏高峡告诉记者，人们有意识地放慢节奏生活原因之一是压力要找到一个排解的渠道，而通过重拾传统文化就是一个对抗现代焦虑很好的方式。从另一方面来说，无论是古筝、茶道还是太极拳，并不单纯是学习一种技能，而是更多地培养了一种专注和放松能力，这对职场生活很有帮助。同时，有一定文艺特长的员工更容易产生个人魅力，在竞争中也具有一定优势。

对此答案满意的话，请记得立即采纳哟，谢谢！

6、辘轳的介绍

辘轳，汉族民间提水设施，流行于北方地区。由辘轳头、支架、井绳、水斗等部分构成。利用轮轴原理制成的井上汲水的起重装置。顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·排调》井别作桔橰、辘轳。北魏 贾思勰《齐民要术·种葵》辘轳也可指机械上的绞盘。渡沟壍，飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上，着转关辘轳八具，以环利通索张之。

7、怎么样养生?

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8、辘轳相转什么意思？

辘轳是井台上打水用的，总是转一下缠一圈绳子的。

寓意是：循环的意思。（其它的可能还有更深层的寓意吧。 ）

9、辘轳的简介

提取井水的起重装置。井上竖立井架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，绳索一端系水桶。摇转手柄，使水桶一起一落，提取井水。
辘轳也是从杠杆演变来的汲水工具。据《物原》记载：史佚始作辘轳。史佚是周代初期的史官。早在公元前一千一百多年前汉族劳动人民已经发明了辘轳。到春秋时期，辘轳就已经流行。
辘轳的制造和应用，在古代是和农业的发展紧密结合的，它广泛地应用在农业灌溉上。辘轳的应用在我国时间较长，虽经改进，但大体保持了原形，说明在3000年前我们的祖先就设计了结构很合理的辘轳。
解放前在我国的北方缺水地区，仍在使用辘轳提水灌溉小片土地。
如今一些地下水很深的山区，也还在使用辘轳从深井中提水，以供人们饮用。在其它工业方面，有使用牛力带动辘轳，再装上其它工具用来凿井或汲卤的。

10、辘轳的图片

这个很麻烦啊!
有的说"鹿卢就是我们现在说的辘轳,是一类剑的统称,不是一把剑的名字。"
有的又说"现在的名字叫乾坤宇宙锋!这是世上最长的一把剑!四尺三寸五!"

其实辘轳剑又叫背手剑、秦王剑、宇宙锋。传说是秦始皇所配的一把绝世宝剑。这把宝剑长约四尺多，锋利无比。辘轳剑最早的一段历史是“白起之死”。

白起是秦国大将，功绩卓著。长平之战后秦分军一为二分别攻打赵韩。韩、赵恐慌，于是使苏代持重金见秦相应侯（即范雎）言若白起再建功灭赵则功大应侯，且秦此时灭赵并的不到多少土地。范雎被说动请秦王罢兵。秦王让韩割垣雍，赵割六城为求和条件，于是双方休战。白起闻后，从此与范雎有隙。九月，赵不行诺言，于是秦再次发兵，令五大夫王陵攻赵都邯郸。此时白起生病，不能为将。四十九年正月，陵攻打邯郸，赵军同仇敌忾顽强死守，急攻不下，秦再发兵助陵。结果陵死伤日大。白起病愈，秦王想让白起代王陵为将。白起拒绝，白起说：“邯郸其实并不是那么好攻打的。而且四处的诸侯很容易去援救，这些诸侯恨我秦国很久了。现在，我秦军虽然在长平打了胜仗，但是我们死伤也十分惨，几乎死伤过半。这样一来，国内空虚，赵国在里面打，别的国家在外边打，一定会大败秦军的。所以不可为战”秦王再次亲自任命，白起不去赴任；秦王派应侯去请，白起使终推辞，称病。于是秦王令王龁代王为陵将，续围邯郸，还是不能攻克。楚春申君及魏信陵君率兵数十万救援邯郸攻秦军，秦军死伤颇重。白起得知后大发感慨：“秦不听臣计，今如何矣！”秦王知道后，勃然大怒。白起继续称病，应侯又去请，继续称病不起。于是秦王免去武安君的爵位，贬为士兵，迁往阴密。白起继续称病（作到劲了！），不肯去。过了三个月，秦军前线吃紧，连连败退。秦王派人催白起起行，不得留咸阳中。白起才出发，出了咸阳西门十里，至杜邮。秦昭王与应侯及群臣商议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”秦王便使使者赐秦王剑，令白起自裁。在杜邮，白起面对使节，孤自一人……自觉征战半生到流放时却无有一人送行，如今又要独赴黄泉，何其凄凉……问天天不答乃自悟实是杀伐过重。遂自杀。

白起自杀了，用的便是这把“宇宙锋”。他死后，宇宙锋被送还秦王。这时候，他等待着另外一个“该死”的刺客。这就是“荆轲刺秦”。

秦国的将领打败了赵国，俘虏了赵王，占领了所有赵国的土地，派兵向北侵占土地，一直到燕国南边的边界。
太子丹非常的恐惧，太子丹与刺客荆轲商定行刺秦王计划：荆轲与猛士秦舞阳借献秦王的仇敌樊於期的人头和燕国督亢地图的机会接近秦王而行刺之。 荆轲到了秦国之后，带着价值千金的礼物，优厚地送了很多的礼物给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。 蒙嘉事先为他对秦王说：“燕王确实非常害怕大王您的威风，不敢派兵来抵抗大王您，，愿意拿全国的百姓来做您的臣子，排在诸侯的行列，像秦国的郡县那样向秦国进贡，只求能够守住祖先的宗庙。他们非常害怕，不敢自己来陈述,现在谨斩杀荆轲的头并献上燕国督亢一带的地图，用盒子装好，燕王很慎重的在朝廷将它送出，派人来把这些告诉大王。一切听大王您吩咐。”
秦王听了之后，非常高兴。于是穿上朝服，设九宾之礼，在咸阳宫接见燕国的使者。荆轲捧着装着樊於期的头的盒子，秦武阳捧着装有地图的匣子，依次进来。到了台阶下，秦武阳害怕得变了脸色，群臣对此感到奇怪，荆轲回头对他笑了笑，走上前对秦王致歉说：“北方边远地区的人，没有见过天子，所以有些害怕，望大王能够稍稍原谅他，让他能够在大王面前完成使命。”秦王对荆轲说：“起来吧，把秦武阳的地图给我拿来。”
荆轲拿来地图之后捧着，打开地图，地图全部展开后露出了匕首。荆轲乘机抓住了秦王的袖子，右手拿着匕首去刺秦王。没有刺到，秦王非常吃惊，耸身站了起来，挣断衣袖。拔这把“宇宙锋”剑，但剑太长了，于是拿起剑鞘。当时非常危急，剑插得太紧，没办法抽出来。
荆轲在后面紧追秦王，秦王绕着柱子跑。群臣非常吃惊，事情突然发生，根本没想到，大家都失去了常态。而按照秦国的法律，在殿上侍俸的群臣，不能带一点点兵器；那些带了兵器的侍卫，都在殿下侍候，没有命令不得上殿。正在慌急之中，而且也来不急召来侍卫，因此荆轲不断地追逐着秦王，而大家在惶急之中，也没有什么东西来对付荆轲，仅仅只是用手来和荆轲搏斗。 这时，秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲。秦王正绕着柱子跑，惊惶之中，不知所措。赵高在一旁提醒说：“背而拔之”。于是秦王背剑拔出剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲伤残倒地了，就举起匕首投向秦王，没投中，击中了柱子。秦王又砍杀荆轲，荆轲身中八处剑伤。秦王的左右大臣上前，斩了荆轲。至此，这把宝剑又被称为“背手剑”

赵高救驾有功，得到了秦始皇的信用。此时，另外一个大臣匡洪跟随秦始皇多年，功绩卓著。始皇帝就把这把宇宙锋赐予了匡洪。这才引出了“剑斩赵高”。

秦朝末年，秦二世胡亥当政，重用朝臣赵高。赵高一时权倾朝野，但他还不满足，渐渐地对皇位有了觊觎之心。这一日，赵高当着二世的面“指鹿为马”。众朝臣都知赵高一手遮天，又狠毒无比，平时趋炎附热巴结赵高的大臣们连忙为赵高捧场，一时喊马之声不绝于耳。有一些看不惯赵高的臣子却也噤若寒蝉，不敢吱声。只有匡洪出班奏道：“万岁，这确是头鹿，赵高欺君罔上，请万岁治罪。”赵高怀恨在心，想寻机报复。正苦思无计时，女儿赵艳蓉进厅来向他行礼问候。赵高只有此女，生得面容秀丽，举止端庄，平日很得父亲宠爱。赵高一见女儿，心生一计：“闻得甚至于洪有一子名叫匡扶，兵马娴熟武艺高强。我不如笼络匡洪，将女儿嫁与他子，那时成了儿女亲家，只要匡洪老儿不与我作对，这秦二世的江山，我岂不唾手可得！”次日一早，赵高进宫求二世主婚将女儿赐配匡扶。秦二世哪里知道赵高的鬼心思，当即下旨命两家择日完婚。匡家本不愿意这门亲事但又不能抗旨，只得将赵艳蓉娶过门来。待得见她深明大义，品貌出众，与赵高不是一丘之貉，心中的成见全消，夫妻十分恩爱。倒是赵艳蓉又得知不少父亲的不端行为，回到娘家就规劝父亲一番。 赵高见计不成，女儿反倒向着对头一方，左思右想，又生一计。暗中命人盗取了匡家的宝剑“宇宙锋”，假意进宫行刺二世不成，将宝剑丢在宫中。秦二世昏庸之极，一见宝剑，不问青红皂白，下旨将匡家满门下狱，匡扶问斩。匡家仆人赵忠与匡扶的身材容貌十分相像，不忍忠良被害，换衣替主而死。赵艳蓉被接回赵高府中，余人皆被下入大牢，候旨发落。 眨眼数旬已过，自从被接回府，茶饭不思，闷闷不乐。赵高看在眼里，心中很是不忍，这一晚将女儿唤出来，好言安慰了一番。赵艳蓉一见父亲语气和缓，趁机劝道：“爹爹，我丈夫如今已被斩首，公公年迈，求爹爹向圣上奏上一本，免去匡府众人之罪，女儿感恩非浅。”赵高暗想：匡扶已死，匡家除了后根，匡洪年迈，受此一番折磨，谅他再也不敢兴风作浪，不如卖女儿一个人情，也好缓和一下父女的关系。想到此便答应女儿的请求。赵艳蓉忙叫贴身的哑女奴准备纸笔，亲自为父亲磨墨。赵高挥笔不假思索，一挥而就。父女正在说话，忽然，二世微服出游，来到相府门前。他不让相府家人通报，直接闯到了书房，透过窗纸看到一个身材窈窕的女子正与赵高对话，这秦二世性好渔色，一见美人，急不可耐地闯进屋来。 二世问赵高正在作甚，赵高忙将修好的本章献上。二世心不在焉，粗略一看，就准了赵高所奏。并要纳赵艳蓉为妃。赵高大喜，答应二世。二世回宫。赵艳蓉得知此事大骂赵高。赵高恼羞成怒，命哑奴将女儿搀下去，明日一早入宫。赵艳蓉一见父亲决心已定，暗自焦急，不知如何是好。哑奴同情小姐的命运，让赵艳蓉装疯。哑奴急忙搀着小姐回房去了。赵高本想送女儿进宫在皇上跟前邀宠，自己好再见机行事，不想女儿因此疯癫，赵高垂头丧气，第二天只好照实回奏皇上。二世心想：好端端一个人，一夜之间怎会疯癫，分明是赵高有意推脱。二世把脸往下一沉：“寡人从未见过疯癫之人，赐她凤冠霞帔，带上殿来，寡人要看一看。”赵艳蓉继续在金殿装疯，大骂二世。二世本若要将她斩首，又恐怕招惹文武非议，真是哭笑不得。只好草草收场，命赵女下殿，罚没赵高三月俸禄，卷帘退班。赵艳蓉与哑奴登车回府。到后来，赵高企图篡位的阴谋败露，匡扶自边关还朝，用“宇宙锋”斩了赵高，夫妻终得团圆。

古诗中的“宇宙锋”

《乐府诗集?陌上桑》
青丝系马尾，黄金络马头；腰中辘轳剑，可值千万余。

唐-皇甫曾《赠老将》
白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。

唐-韩翃《赠张建》
结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。

评书中的“宇宙锋”

单田芳-《童林传》
（秋田）左助下佩带着一把特号的大宝剑，这把宝剑金把钩，金什件儿，绿鲨鱼皮剑鞘，二尺多长的灯笼穗左右飘摆，是古香古色呀。这剑也太长了，童海川用眼睛一量，能有四尺。书中代言，这是什么剑呢？这把宝剑是著名的背手剑，据说当年秦始皇嬴政亲自佩带，因为嬴政恐怕对自己不利，身上有御甲，外面还有背手剑。这把宝剑千斤钻玉石，削铁如泥，是宝剑和刀之中尺寸最长、分量最大的，故此叫背手剑，也有人管它叫秦王剑。

所以说没人见过这把剑!我们只能想象它究竟是怎么样的了