养生加基督教

1、加入基督教有什么作用好处

感谢主！
朋友，平安！
我们是信耶稣基督，不是加入基督教。因为你们暂时不懂耶稣是真神、活神，以为基督徒是信教，是要得到眼睛能看到的好处；当然，基督徒是神的儿女，神自然会保守他们在地上的好处，但这只是恩典的副产品；那真正的好处，是主耶稣的赦罪之恩，将来灵魂不下地狱，永远在天堂享受与神同在的美好！
所以，信了耶稣的人，不是在地上就没有患难、没有不顺、没有疾病，这一切也会有；但主会保守看顾，在患难中经历主的同在。更不是信主以后就没有平安，因为主耶稣是赐平安的主，更是舍命爱我们的主，必会赐下属天的平安喜乐给追求、仰望他的人！因此，有了耶稣，就有了一切！因为耶和华神是日头、是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人”(诗 84:11)
朋友，来信靠耶稣吧，不是加入基督教，是诚诚实实地把心交给那为我们舍命的主，他必敞开天上的窗户倾福予你，甚至无处可容！
求神光照你、拯救你、祝福你，阿们！

2、如何加入基督教

很简单，在星期日去教堂，先打听好他们的聚会时间，比他们聚会稍微早一点，随意找一个信教的人（凡是在那里的都是信教的），和他说你想加入教会，做名基督徒，让他帮忙转达一下（一般都是让证道人知道就行了），然后你就随意找个地方坐下来看他们赞美、读经，证道。如果能有认识的基督徒带你去就更方便了，不用你自己找人了，不用担心找人的问题，他们都很和善，任何一个只要知道的都会帮你。在教会里大家都是平等的，只是分工不同。
在要散会的时候，证道人（可以理解为电影里的牧师）会问有没有新人要加入，你举手或是站起来，他会让你在散会后留下，给你传福音（就是讲讲基督教会最基本的东西，只需要一会儿），会记下你的名字，或者还有一些别的事情，但是过程很快。我所经历的是这样的，总之一句话：不复杂，更没必要紧张。

3、加入基督教有什么好处？请回答

不知你指的好处是什么 一般会员应该没什么实际好处 如果你要是当个头头脑脑可能就不一样了 呵呵我猜的
对工作没有任何影响 只要你信的不是邪教国家保护宗教信仰自由 用人单位也懒得管你
看了你第三个问题 我就想 你一定是个请客拉票选上的大学生党员 恩很可能连共产党宣言 都没看过 宗教 不过就是把乐园建立在虚无缥缈的未来 而共产党是要讲天堂 建立在现在 相比较来说 共产党比较吊吧 还信啥上帝
不少人加入基督教 没什么神秘的 大部分中国人加入激动 要么是闲得无聊 填补空虚 要么就是觉得新鲜 好玩 真正信上帝少之又少 真正能背下圣经赞美诗的就更少 因为中国真正信得最多的 还是佛教 随便翻翻书就知道 佛怎么看都比上帝本事大 而且 从哲学等角度讲 佛教也要比 基督教深的多 当然 老百姓 最爱看热闹 翻看佛教刊物 许许多多故事 各种各样的法术 好几层的天 好几层的地 再看圣经 枯燥无味 所以 如果想填补空虚 佛教不错
当然中国土生的道教 是 最实际的 您可以自己参考
我劝您 这么年轻 有时间有精力 多学点科学人文知识 让自己胸中有墨 要不然一个文盲 如什么教 只有被洗脑的分 再说 了 你如他干吗 想听课就去听听 想交流就加入个群 最好不要 加入宗教 说白了 很多时候 水多深 你不知道 我也不知道

4、我想加入基督教，应该怎么加？要注意什么？

1、先找到教会，有时间多去做礼拜（礼拜天的聚会），多听道，有时间要读圣经。这阶段叫慕道友。
2、当你对基督有一定认识后，向教会提出受洗申请，教会对你有一个培训，合格后由教会长老或牧师给你施洗。你就正式成为一个基督徒了。
3、建议你去当地公开的“三自基督教会”，受政府保护。
4、三自基督教的崇拜日为礼拜天，你放学了就去。不放学就安心上课，上帝一样会祝福你的。一般一个片区有一个查经组，时间不确定，你放假时间可以参加查经，提高你对圣经、上帝的认识。
5、上帝爱你，祝你早日成为上帝的儿女。

5、基督徒(做养生可以吗?

可以。
一提到养生，很多人马上会想到道家和道教，因为在这一延续的传统中，有着丰富的知识和实践的养生资源。其实，养生作为一种关涉身心健康的实践活动，在其他宗教传统中也受到关注。基督教就是一个例子。《圣经》中有宝贵的资源有待我们去挖掘。《圣经》与养生之间的关系：1.《圣经》对生命的认识；2.《圣经》中长寿的秘诀；3.《圣经》中的饮食禁忌；4.《圣经》中的时间观及压力管理；5.《圣经》中的祈祷和健康。从这些讨论中我们可以得知，长寿的钥匙掌握在造物主手中。我们可以做的是顺服神追求公义，讨神喜悦；饮食方面，洁净我们的口，必有助于我们的健康；时间方面，认识到万事皆有定时，就可减轻我们生活的压力。最后，过着祷告的生活将有益于我们的身心。这些是《圣经》在养生方面对我们的启示。
1.《圣经》对生命的认识
《圣经》对生命的认识，从它的第一章创世纪里就已较清晰地表明出来。创世纪第一章谈到世界包括人的创造过程，讲到人的创造是一切创造的最高潮；阳光、雨露、植物、动物的创造都早于人的创造，为人的创造提供必要的条件。这也就是说，人的生命不是孤独的生命，他对其他的创造物有依赖性。《圣经》中还提到，“神就照着自己的形象造人”（创世纪1章27节）。人的尊贵和尊严，在此得到体现。人有上帝的形象，表明人和其它动物是不同的，是有神性的；在他堕落之前，他的灵与上帝是合而为一的。
《圣经》还认为，人类有共同的始祖，即亚当和夏娃。亚当原文是“土”的意思，也就是说，上帝是泥土造人。人从土中来，回土中去，就是人的光景。
《圣经》中还有类似《太平经》中的承负思想，即祖先的作为会影响子孙后代。亚当、夏娃因偷吃禁果而犯罪，而这一原罪由子孙后代一直背负着。 旧约圣经所描绘的人类的处境是暗淡的，但新约圣经给人带来一种新的希望。亚当使人犯罪，而耶稣基督洗净人的罪，使人有复活的盼望。这种复活不仅在灵魂，而且在肉身上。
在《圣经》看来，一个人照看他灵魂的同时，他的肉身也就得到照顾。从这些讨论中我们可得知，我们的肉身来自泥土，必终归于泥土，对肉身不朽的追求就应当不过分。
2.《圣经》中长寿的秘诀
人类堕落后从伊甸园被赶了出来，也就失去了长生不老的保障。不过早期人类的寿命还是很长的。《圣经》的创世纪第五章所列的大洪水之前的人，都超过传说中彭祖八百岁的寿命。其中最长寿命的属玛土撒拉，命长969岁。《圣经》中没有记载这些人如何获得长寿。一个人的长寿同他的命定或基因有关系，但一群人的长寿可能还跟他们所处的生活环境有关。在大洪水之前。自然环境还是不错的，有足够的植物果实可充饥。这一点从大洪水后神的一条诫命看的出来。创世纪第九章记载，洪水退去之后，神对诺亚及他的儿子说：“凡活着的动物都可以作你们的食物，这一切都赐给你们，如同菜蔬一样。”(创世纪9章3节）大洪水之后，人类的寿命每况愈下。诗篇说道，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗篇90篇10节）
如何延年益寿也是《圣经》关注的主题之一。特别在箴言书多处提到与长寿有关的话, 其中最重要的两点是智慧和敬畏耶和华。“你籍着我（智慧），日子比增多，年岁也比增加。”（箴言9:11）“敬畏耶和华的得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。”（箴言19:23）
《圣经》中“智慧”和“敬畏耶和华”有着密切的联系，因为箴言书中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”。“敬畏耶和华”就是敬畏与顺服创造万物的主宰。我们的生命来源于这位主宰，还有什么比顺服他有更高的智慧？顺服的重要一层含义，是顺服神的戒律。神的戒律在摩西十戒得到充分体现。十戒中有一节明确地说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。”（出埃及记20章12节）这是一条唯一带应许的诫命。说明人的寿命同人的德行有密切关系。要长寿必须培养自己的德行，必须顺服神。
3.《圣经》中的饮食禁忌
《圣经》中的神，不仅满足人们精神上的需要，还满足人们日用饮食。耶稣的主祷文中就有一句话：“我们日用的饮食，今日赐给我们”（马太福音 6:11）。说明耶和华是赐饮食的神。不过耶和华所赐的食物是有禁忌的，有的食物可吃，有的食物不可吃，在《利未记》十一章中有详细的记载。其中提到不可吃的动物有猪，不可吃的鱼类有鲶鱼，因为前者不倒嚼，后者无翅无鳞。
《圣经》中另一大食物禁忌是血。利未记十七章耶和华对摩西说：“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除，因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。”
《圣经》不允许把所有的动物当食物吃，但在一定的场合吃肉是许可的。当希伯来人从埃及出来，在旷野行走时，抱怨吃不到肉，神就降鹌鹑给他们吃（出埃及记16章）。不过在申命记中提到的迦南美地的主要食物即基本是植物蔬菜类：水、小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜（申命记8章7节）。
《圣经》但以理书记载一个发人深省的故事。一个名叫但以理的希伯来被掳到巴比伦，巴比伦王赐他膳食，因为膳食里头有在希伯来看来不洁净的东西，但以理婉拒了。为不得罪国王，但以理请求给他与他的同伴只吃素菜和水，看看他们的容貌比起其他用王膳的年轻人如何。他的请求被答应。结果十天后，他们的容貌更加俊美肥胖（但以理书1章）。 看来在《圣经》里对吃素食的人的祝福大于吃荤食的。
4.《圣经》中的时间观及压力管理
《圣经》不仅关注饮食对身体的影响，还关注我们身心整体的健康，教导我们管理好压力。要管理好压力，我们必须活在他的时间之中。
上帝的时间观同我们被造之物的时间是不一样的。彼得后书3章8节说道：
“主看一日如千年，千年如一日”。一个人如果活在神的时间之中，顺应万事万
物的变化规律，万事都会互相效力，使他得益处的。
这种时间观还出现在传道书3章中：
凡事都有定期，天下万务都有定时。
生有时杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。
死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。
哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。
抛掷寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。
石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。
撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。
喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
Ben Lerner在他的《养生书：来自<圣经>的养生之道》（Body of God)提出压力管理的10
条戒律。
1.不要过于在意自己的外表（耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心——撒母耳记16章7节）。
2.不要有过多的欲望（耶和华是我的牧者，我必不缺乏——诗篇23篇）。
3.不要随波逐流（在神面前每个人都是独立的个体）。
4.不要太在乎结果（约瑟被买看似失败却成就了大事——创世纪17章50节）。
5.不要心高气傲（伟大的上帝和渺小的我）。
6.不要受时间影响（享受现在是上帝赐给你的礼物）。
7.不要怨恨（你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，
你们的天父也必不饶恕你们的过犯——马太福音6章14-15节）。
8.不要惧怕（我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在——约书亚记1章9节）。
9.你应该有信心（你们若是不信，定然不得立稳——以赛亚书7章9节）。
10.你应该充满希望（我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成——加拉太书6章
9节）。
这十条戒律是从《圣经》中抽出来的原则，应该对每个人都适用。
5.《圣经》中的祈祷和健康
《圣经》中祷告同养生也有很大的关系。基督徒常常为自己和别人的健康祷告，在耶稣教给他门徒的“主祷文”中就专门提到饮食问题。主祷文是这么说的：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今天赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿门。”（马太福音 6: 9-13） 在这篇主祷文中，把我们赖以生存的饮食来源，归结于天上之父上帝的恩赐。饮食是否对身体有益处，也要看它是否符合上帝的旨意。另外，心灵的健康需要我们有博大的胸怀，要学会饶恕人，正如我们希望得到人们饶恕一样。最后，我们的一生中有很多试炼和试探。有时我们会胜过这些试炼与试探，
有时我们会失败。比如我们从小染上的对身体有害的习惯和社会上的诱惑，就需要通过祷告戒掉它们，远离它们。
《圣经》中祷告是会被应允的。耶稣说：“你们奉我的名，无论向父求什么，他就赏给你们。”（约翰福音15章16节）
“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。”（约翰福音16章23
节）
但是否所有祷告都得到垂听呢？未必。如果我们妄求，要求大富大贵，这种祷告很难得到应允的。另外一方面，如果我们心灵诚实，神是会赐福于我们的。耶稣自己给信徒立了很好的榜样。《圣经》路加福音22章14－20节说到：“时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说：“我很愿意在受害以前和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在上帝的国里。”耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉
你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等上帝的国来到。”又拿起饼来，祝谢了，就擘开，
递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
祝谢也就是感恩的祷告。在圣经的另一处，我们也看到耶稣祝谢食物：“耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：把剩下的零碎收拾起来，免得有糟的。’他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：‘这真是那要到世间来的先知！’”(约翰福音6章1-14 节) 祝谢过的食物使人健康。这就是基督徒饭前祷告的主要原因。
从上述五方面的讨论得知，贯穿《圣经》中的养生思想是摆对人与神之间的关系。做为被造物，我们必须知道自己的生命局限，凡事讨神的喜悦，凡事顺服，凡事祷告。神必将按我们命定的岁数让我们完全。过一种敬畏神的智慧的生活，是长寿的伟大秘诀。箴言书说道：
“智慧使你长寿，也使你荣华富贵。”（箴言：4:10）
“智慧会使你延年益寿。”（箴言9:11）
“敬畏上主的人延年益寿，邪恶的人命短福薄。”（箴言10:2）
以上，基督徒是可以做养生的。

6、加入基督教好吗？

耶稣型忽悠

“约翰福音”第三段前半部分让我们见识了耶稣是怎样忽悠人的，书中写到，“耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢。岂能再进母腹生出来麽。耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问他说，怎能有这事呢。耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事麽。我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你门尚且不信，若说天上的事，如何能信呢。”

这是一个标准的耶稣型忽悠典型：首先，他告诉你必须重生。你被吸引，自然问，怎样才能重生呢？然后，他不直接回答你，而是告诉你，人分成三种，分别为水生的、灵生的、肉生的，但是绝对不告诉你具体谁、怎样属于水生的、灵生的，肉生的。再其次，还是不告诉你怎样才能重生，而是利用你对自然现象的认识，来证明他的谎言，说灵生不知道是从哪里来的，就像不知道风从哪里来的一样，让你产生一种错觉：确实不知道风从哪里来的，那么他说的是对的。到这里为止，他其实并没有告诉你为什么和怎样才能使你重生，但是你已经被他绕了几绕，然后承认他说的是对的，就在你糊涂的时候，最后他告诉你：你是先生还不明白吗？利用你是先生这个事实，来强迫你承认你是明白的，其实从头到尾，他既没有回答你的具体问题，你也没有得到你想要的答案，他却告诉你：你应该明白了。如果你还有疑问，他早已经准备好了最后的刹手锏等着你：不是你不明白，是你不相信啊。我早知道你们是不相信的，因为这个道理很高深，你很难明白啊。

如果你能保持清醒，看穿了他这一切忽悠的手段，他立刻会用另外一副嘴脸来对付你，在前面他是以救世主的嘴脸与你交谈，你如果坚持不相信，他就会变换成恐吓者的嘴脸对你进行最卑劣的精神恐吓。书中写到，“叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”

前面忽悠了你半天，你如果还不相信，那么简单了，直接告诉你：只要你信了，你就得永生，就没有罪，如果不信，你就要灭亡，就要被定罪！这是多么野蛮、霸道的强盗逻辑啊！尤其讽刺的是，将这样野蛮霸道的强盗逻辑强加于人的神，居然还被打扮成是因为“神爱世人”。这样荒唐的爱不是比没有更好吗？

世界上绝大多数人在没有信奉上帝的情况下生活得很自在，基督教却凭空捏造一个虚构的神来强迫人类供奉，只因为你不供奉，他就定你的罪。换句话说，人类原本没有什么罪，是因为虚构的上帝之神被造出来之后，根据你是否相信这个虚构的神而划分为有罪或无罪。

一个人有罪就是有罪，没有罪就是没有罪，怎么可以根据其是否信某个神就会改变其是否有罪的性质呢？其实，这就是基督教强迫人类接受其虚构的上帝的全部基本理论和原理，说穿了，无非是通过卑劣的精神恐吓法强迫那些意志薄弱的人接受这个愚昧、落后、野蛮的宗教罢了。

基督教如此荒唐的谎言之所以曾经在历史上一定控制整个欧洲，关键是因为当时的欧洲的教育还极端落后，正如雨果先生在《悲惨世界》中所写的那样：“对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。”由此我们更加可以感受到孔子在两千多年前就提倡教育并献身教育，强调学习和教育对个人、社会的重要性，是多么明智和伟大。在二十一世纪的今天，也只有以开放的思维和眼界充分了解和学习古今中外的各种宗教和思想等，才能真正培养起我们独立思考的能力，也才能避免我们被某一种宗教或某一种思想所欺骗或所束缚。
参考资料：百度

7、怎样加入基督教，基督教徒平时有什么习惯和禁忌

能理解并信仰创造天地万物的神是你唯一真正的神，承认自己是罪人，并且愿意接受上帝唯一的儿子耶稣基督作为救世主。愿意跟随耶稣走"人与自然和谐"的道路，然后以耶稣的名义在父神面前作一个"坚定的祷告"，就会成为一个基督徒。

加入基督教是一种信仰，就是建立自己与上帝的关系。因此，提及"加入基督教"是不恰当的。应该说，信仰基督；或相信基督，相信耶稣。

习惯：

基督徒当以《圣经》为自己的行为准则，要常常读经祷告（称为灵修），每个星期日都要参加基督教教会的“主日崇拜”，听道、赞美神，使自己的“灵命”能够不断成长，过圣洁、得胜的信仰生活。

禁忌：

基督教伦理禁忌通常被划分为，道德律、礼仪律和民事律三部分。随着历史的推演，以及地域文化的差异，基督教伦理禁忌中的礼仪律和民事律部分发生巨大的改变及差异，然而基督教伦理禁忌中的道德律部分却是永恒不变的。

(7)养生加基督教扩展资料：

基督教主要节日：

1、圣诞节

圣诞节是基督教重要的节日，为庆祝耶稣诞生，定于每年的12月25日为圣诞日。12月24日通常称为圣诞夜，一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜（根据圣经耶稣降生于晚上）。

2、受难日

受难日是纪念耶稣受难的日子。根据《新约圣经》：耶稣于复活之前三天被钉十字架而死。这天在犹太教的安息日前一天，因此规定复活节前两天星期五为受难日。基督教多教派都纪念这一日子。

3、复活节

为纪念耶稣复活的节日。根据《新约圣经》记载，耶稣受难被钉死在十字架上后，第三天复活。根据公元325年尼西亚大公会议规定，复活节在每年春分后第一个月圆后的第一个星期日，庆祝活动的具体内容各地不一，最流行的是吃复活节蛋，以象征复活和生命。

4、圣灵降临节

圣灵降临节，亦称五旬节。据《新约圣经》记载，耶稣后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节。

8、怎样加入基督教

如果你信耶稣是很好的，欢迎你，我觉得你用一个加入好像不太好，因为基督教不是一个世界上的组织，不是团队，不是一个协会，信耶稣是最简单的事了，只要心里相信就够了，这样，在神看来你已经是他的儿女了，非常简单，聚会是为了什么呢，是让我们更加的认识神，更加明白怎么去过属灵的生活。你说你星期天不能去，我的建议是尽量是主日去，因为那个时候才会有掰饼的，星期六嘛，看你们那边情况了，像我到过的地方很多是星期六都没有，一般都是星期三，五晚上有聚会的。