养生认同

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许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”
“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”
“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有—场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
二
现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。
她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。
有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么?他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。这位朋友说：“我的动机太低俗了吧?”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因为他的母亲还活着。而且我想，他的母亲也比我的母亲运气好，他的母亲没有一个双腿残废的儿子，否则事情就不这么简单。
在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了?莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。后来我在一篇题为“合欢树”的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”小公园，指的也是地坛。
只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。
摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。
曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。
母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
三
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一；遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
因为这园子，我常感恩于自己的命运。
我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
四
现在让我想想，十五年中坚持到这园子来的人都是谁呢?好像只剩了我和一对老人。
十五年前，这对老人还只能算是中年夫妇，我则货真价实还是个青年。他们总是在薄暮时分来园中散步，我不大弄得清他们是从哪边的园门进来，一般来说他们是逆时针绕这园子走。男人个子很高，肩宽腿长，走起路来目不斜视，胯以上直至脖颈挺直不动；他的妻子攀了他一条胳膊走，也不能使他的上身稍有松懈。
女人个子却矮，也不算漂亮，我无端地相信她必出身于家道中衰的名门富族；她攀在丈夫胳膊上像个娇弱的孩子，她向四周观望似总含着恐惧，她轻声与丈夫谈话，见有人走近就立刻怯怯地收住话头。我有时因为他们而想起冉阿让与柯赛特，但这想法并不巩固，他们一望即知是老夫老妻。两个人的穿着都算得上考究，但由于时代的演进，他们的服饰又可以称为古朴了。他们和我一样，到这园子里来几乎是风雨无阻，不过他们比我守时。我什么时间都可能来，他们则一定是在暮色初临的时候。刮风时他们穿了米色风衣，下雨时他们打了黑色的雨伞，夏天他们的衬衫是白色的裤子是黑色的或米色的，冬天他们的呢子大衣又都是黑色的，想必他们只喜欢这三种颜色。他们逆时针绕这园子一周，然后离去。
他们走过我身旁时只有男人的脚步响，女人像是贴在高大的丈夫身上跟着漂移。我相信他们一定对我有印象，但是我们没有说过话，我们互相都没有想要接近的表示。十五年中，他们或许注意到一个小伙子进入了中年，我则看着一对令人羡慕的中年情侣不觉中成了两个老人。
曾有过一个热爱唱歌的小伙子，他也是每天都到这园中来，来唱歌，唱了好多年，后来不见了。他的年纪与我相仿，他多半是早晨来，唱半小时或整整唱一个上午，估计在另外的时间里他还得上班。我们经常在祭坛东侧的小路上相遇，我知道他是到东南角的高墙下去唱歌，他一定猜想我去东北角的树林里做什么。我找到我的地方，抽几口烟，便听见他谨慎地整理歌喉了。他反反复复唱那么几首歌。文化革命没过去的时侯，他唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”我老也记不住这歌的名字。文革后，他唱《货郎与小姐》中那首最为流传的咏叹调。“卖布——卖布嘞，卖布——卖布嘞！”我记得这开头的一句他唱得很有声势，在早晨清澈的空气中，货郎跑遍园中的每一个角落去恭维小姐。
“我交了好运气，我交了好运气，我为幸福唱歌曲……”然后他就一遍一遍地唱，不让货郎的激情稍减。依我听来，他的技术不算精到，在关键的地方常出差错，但他的嗓子是相当不坏的，而且唱一个上午也听不出一点疲惫。太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在小路上，将近中午，我们又在祭坛东侧相遇，他看一看我，我看一看他，他往北去，我往南去。日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过；这样的次数一多,便更不知如何开口了。终于有一天——一个丝毫没有特点的日子，我们互相点了一下头。他说：你好。”我说：“你好。”他说：“回去啦?”我说：“是，你呢?”他说：“我也该回去了。”我们都放慢脚步(其实我是放慢车速)，想再多说几句，但仍然是不知从何说起，这样我们就都走过了对方，又都扭转身子面向对方。
他说：“那就再见吧。”我说：“好，再见。”便互相笑笑各走各的路了。但是我们没有再见，那以后，园中再没了他的歌声，我才想到，那天他或许是有意与我道别的，也许他考上了哪家专业文文工团或歌舞团了吧?真希望他如他歌里所唱的那样，交了好运气。
还有一些人，我还能想起一些常到这园子里来的人。有一个老头，算得一个真正的饮者；他在腰间挂一个扁瓷瓶，瓶里当然装满了酒，常来这园中消磨午后的时光。他在园中四处游逛，如果你不注意你会以为园中有好几个这样的老头，等你看过了他卓尔不群的饮酒情状，你就会相信这是个独一无二的老头。他的衣着过分随便，走路的姿态也不慎重，走上五六十米路便选定一处地方，一只脚踏在石凳上或土埂上或树墩上，解下腰间的酒瓶，解酒瓶的当儿迷起眼睛把一百八十度视角内的景物细细看一遭，然后以迅雷不及掩耳之势倒一大口酒入肚，把酒瓶摇一摇再挂向腰间，平心静气地想一会什么，便走下一个五六十米去。还有一个捕鸟的汉子，那岁月园中人少，鸟却多，他在西北角的树丛中拉一张网，鸟撞在上面，羽毛戗在网眼里便不能自拔。他单等一种过去很多面现在非常罕见的鸟，其它的鸟撞在网上他就把它们摘下来放掉，他说已经有好多年没等到那种罕见的鸟，他说他再等一年看看到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。早晨和傍晚，在这园子里可以看见一个中年女工程师；早晨她从北向南穿过这园子去上班，傍晚她从南向北穿过这园子回家。事实上我并不了解她的职业或者学历，但我以为她必是学理工的知识分子，别样的人很难有她那般的素朴并优雅。当她在园子穿行的时刻，四周的树林也仿拂更加幽静，清淡的日光中竟似有悠远的琴声，比如说是那曲《献给艾丽丝》才好。我没有见过她的丈夫，没有见过那个幸运的男人是什么样子，我想象过却想象不出，后来忽然懂了想象不出才好，那个男人最好不要出现。她走出北门回家去。
我竟有点担心，担心她会落入厨房，不过，也许她在厨房里劳作的情景更有另外的美吧，当然不能再是《献给艾丽丝》，是个什么曲子呢?还有一个人，是我的朋友，他是个最有天赋的长跑家，但他被埋没了。他因为在文革中出言不慎而坐了几年牢，出来后好不容易找了个拉板车的工作，样样待遇都不能与别人平等，苦闷极了便练习长跑。那时他总来这园子里跑，我用手表为他计时。他每跑一圈向我招下手，我就记下一个时间。每次他要环绕这园子跑二十圈，大约两万米。他盼望以他的长跑成绩来获得政治上真正的解放，他以为记者的镜头和文字可以帮他做到这一点。第一年他在春节环城赛上跑了第十五名，他看见前十名的照片都挂在了长安街的新闻橱窗里，于是有了信心。第二年他跑了第四名，可是新闻橱窗里只挂了前三名的照片，他没灰心。第三年他跑了第七名，橱窗里挂前六名的照片，他有点怨自已。第四年他跑了第三名，橱窗里却只挂了第一名的照片。第五年他跑了第一名——他几乎绝望了，橱窗里只有一幅环城容群众场面的照片。那些年我们俩常一起在这园子里呆到天黑，开怀痛骂，骂完沉默著回家，分手时再互相叮嘱：先别去死，再试着活一活看。现在他已经不跑了，年岁太大了，跑不了那么快了。最后一次参加环城赛，他以三十八岁之龄又得了第一名并破了纪录，有一位专业队的教练对他说：“我要是十年前发现你就好了。”他苦笑一下什么也没说，只在傍晚又来这园中找到我，把这事平静地向我叙说一遍。不见他已有好几年了，现在他和妻子和儿子住在很远的地方。
这些人现在都不到园子里来了，园子里差不多完全换了—批新人。十五年前的旧人，现在就剩我和那对老夫老妻了。有那么一段时间，这老夫老妻中的一个也忽然不来，薄暮时分唯男人独自来散步，步态也明显迟缓了许多，我悬心了很久，怕是那女人出了什么事。幸好过了一个冬天那女人又来了，两个人仍是逆时针绕着园子定，一长一短两个身影恰似钟表的两支指针；女人的头发白了许多，但依旧攀着丈夫的胳膊走得像个孩子。“攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。
五
我也没有忘记一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那个下午，我第一次到这园子里来就看见了她，那时她大约三岁，蹲在斋宫西边的小路上捡树上掉落的“小灯笼”。那儿有几棵大梨树，春天开一簇簇细小而稠密的黄花，花落了便结出无数如同三片叶子合抱的小灯笼，小灯笼先是绿色，继尔转白，再变黄，成熟了掉落得满地都是。小灯笼精巧得令人爱惜，成年人也不免捡了一个还要捡一个。小姑娘咿咿呀呀地跟自己说着话，一边捡小灯笼；她的嗓音很好，不是她那个年龄所常有的那般尖细，而是很圆润甚或是厚重，也许是因为那个下午园子里太安静了。我奇怪这么小的孩子怎么一个人跑来这园子里?我问她住在哪儿?她随便指一下，就喊她的哥哥，沿墙根一带的茂草之中便站起一个七八岁的男孩，朝我望望，看我不像坏人便对他的妹妹说：“我在这儿呢”，又伏下身去，他在捉什么虫子。他捉到螳螂，蚂蚱，知了和蜻蜒，来取悦他的妹妹。有那么两三年，我经常在那几棵大梨树下见到他们，兄妹俩总是在一起玩，玩得和睦融洽，都渐渐长大了些。之后有很多年没见到他们。我想他们都在学校里吧，小姑娘也到了上学的年龄，必是告别了孩提时光，没有很多机会来这儿玩了。这事很正常，没理由太搁在心上，若不是有一年我又在园中见到他们，肯定就会慢慢把他们忘记。
那是个礼拜日的上午。那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发现那个漂亮的小姑娘原来是个弱智的孩子。我摇着车到那几棵大栾树下去，恰又是遍地落满了小灯笼的季节；当时我正为一篇小说的结尾所苦，既不知为什么要给它那样一个结尾，又不知何以忽然不想让它有那样一个结尾，于是从家里跑出来，想依靠着园中的镇静，看看是否应该把那篇小说放弃。我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在戏耍一个少女，作出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无察觉。
我看出少女的智力是有些缺陷，却还没看出她是谁。我正要驱车上前为少女解围，就见远处飞快地骑车来了个小伙子，于是那几个戏耍少女的家伙望风而逃。小伙子把自行车支在少女近旁，怒目望着那几个四散逃窜的家伙，一声不吭喘着粗气。脸色如暴雨前的天空一样一会比一会苍白。这时我认出了他们，小伙子和少女就是当年那对小兄妹。我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号。世上的事常常使上帝的居心变得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松开了手，裙裾随之垂落了下来，很多很多她捡的小灯笼便洒落了一地，铺散在她脚下。她仍然算得漂亮，但双眸迟滞没有光彩。她呆呆地望那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧?大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。
无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降请多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康，漂亮，聪慧，高尚，结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

2、势不可挡txt 百度云

我就是在，那里看的，知道的就这么多，分享给你
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听了一首韩语歌，里面有一句歌词“我的记忆，等待着你。”配上悠扬的旋律，真的很喜欢这种感觉。这是《冬日恋歌》的配乐，很早的韩剧了，可惜的是，现在的韩剧都“改良”了，加入了很多时尚元素，也更加生活化了。比如最近热播的《经常请吃饭的姐姐》，里面的情节就特别生活化，描述失恋的姐姐被甩后喝酒的各种醉态。其实我个人对于这种过分生活化的情节是很反感的。艺术源于生活，但还是要高于生活吧。不能太还原生活日常了。
所以现在后悔啊，早期的韩剧才是我喜欢的风格，唯美的，可惜现在都看不到了。小时候只看过一点点的《蓝色生死恋》，好像观众对于韩剧的三大法宝很反感。对于绝症的情节设计，更反感。当时我也很反感，没想到到现在却很想看早期的韩剧了。那种娴静的唯美风，美到爆，好看得不要不要的。
后来读大学看过的《春天华尔兹》，那个时候的韩剧也还算唯美。后来看的《饼干老师星星糖》、《追梦高中》，都是讲的校园生活，女性角色的设计都变得活泼了许多。去年看的《学校2017》更是，男女主角就是一对活宝。暗恋的情节基本上已经没有了。最近的一部《疯了!因为你》开场的情节更是分手了的女主角，竟然一直缠着前男友，还住到了前男友家里，前男友对她避之不及。情节设计越来越，怎么说，越来越脑残了，把女主角都设定为傻白甜的模子。那种诗意的唯美女孩从韩剧屏幕消失了。
就是最近的一部《致忘了诗的你》，虽然编剧是尽力把剧的基调往下调，可里面的所谓的诙谐，还是把这部剧拍成了喜剧!
《花游记》这部剧是奇幻剧，故事改编自《西游记》。总得来说，现在的韩剧，已经没有了严肃性，就算是竭力想要阐述某个道理，也还是被喜剧元素冲淡了。
不过有一部力荐的韩剧《不是机器人》，拍得特别治愈，但是怎么说还是不唯美。也许现在人的生活方式发生了变化，追求轻松诙谐的生活，导致影视作品也变成了那样。韩剧最终还是为了迎合大众口味，变了样。
好久不见!《A Million Dreams》一首好听的英语歌曲送给在短文学里的伙伴们，愿我们都越来越好，一切顺利!感谢你们一直在我身边，一直听我用文字静静诉说。
这世界因为有你们，所以变得温暖明亮，也正是因为有你们我从未感到孤单冰凉。
相聚在这里的文友们，我用心记住你们了，现在我极其负责任的告诉你们我会一直爱护这个文字的小窝，生命不止，文字不息。
我将用我一生的时光去坚持这件唯美的事情，文字的修行，亦是一场人生的修行，爱文字爱你们，爱这如水般温柔的岁月。
我一直都在静心书写来自内心深处的每一次呼唤，或许你并不能察觉到，可我愿意花费更多的时间，把炽热的一颗跳动的心呈现给你，告诉你我有时会停顿，但我从未消失，只是在酝酿怎样给你更好的文字。
现在我要继续讲讲我的感受和小想法，接下来就让我们一起来看一看，是不是你也曾经这样苦恼过，是不是你也一样的为难过?
这段实习时光我过得真是如梦如幻，有些不太真实，却又清晰可触。印象极深的是，武汉这酷热的天气烘烤着每一个有生命力的生物，人却特别聪明，发明了空调，暂时得以幸免这热乎乎的烘烤，可是更可怕的远远不是这自然天气的热烈烘烤，而是人类思想深处的煎熬和烘烤。
在这座城市里走南闯北的人都知道，不管你是初入社会的傻白甜实习生，还是身经百战，经验老到十分了不起的大人物，都无一幸免的会遭到一些莫名的洗礼和教育。领导的教育，年长者的教育，上下级的教育，路人的教育……
一个冷不防的全部轮流给你教育一番，可怕的是更有甚者，一直把自己并未成功的经验强加给下一代人，这样真的好吗?现在的小年轻早已不同于往日，这是这世界发展之迅速的必然趋势，不容小觑。
我时常神奇的发现，现在很多人都存在一个臭毛病，自己都自身难保了，还十分慷慨解囊的伟大到去抢救别人，还是精神抢救，思想教育尤为突出，然而事与愿违的是实际有效的帮助几乎为零，看上去貌似好像很为别人着想，实际上只会给人莫名的讨厌感。
最近看到一篇文章题目叫“一句为你好，毁掉多少人?”说到我心坎里去了，我不得不为之拍手叫绝，问得好，在如今这个是是非非乌烟瘴气的某些小角落，已经越发猖狂的肆意横飞起不可思议的思想理念，有多少事情就是借着为你好的名义磨灭掉了最初的美好?
我也算是被洗礼和教育了无数次之后险过的一个吧，我和很多糊涂的人一样，一不小心就差点就此醉生梦死，虚妄度日。
可幸好我还有一个不死的信念在心底翻涌，我就是我，是不可取代的有自我意识的一个完完整整的人。这是既定的事实，任谁都无法改变，其实每个人都是这样的，这也是每个人的自由和权力，只是从未得到真正的运用和体现。
往往还未得到施展就已经被摧残和忽略，最直接的就是被残酷的现实和老一辈根深蒂固的思想所教育掉了，在我看来，说的严重点，这简直是极其灭人性的毁灭性的摧残。
我们本就没那么复杂繁琐，也没有苛求太多，只为踏实自在的做个有个性而且本真的自己，仅此而已，哪来那么多复杂的概念。
永远记住的是你就是独一无二的自己，支持相信自己，认可鼓励自己，从而更好地成就自己这本来就是自然而然的，如今却要艰难捍卫，实在痛苦至极。
人之所以生而为人，不过是本能的在努力活出更好的自己，诠释和表达自我是人本身存在的价值!如果连这本身的基础价值都没有了，那便不能称之为人!
现在有多少人都是在迷失自我中循环往复的虚无度日，说的不好听一点，那些没有自我思想力的人都是浑浑噩噩的行尸走肉，原本已经失去了意义，所以才会万般辛苦和无奈到麻木!
我始终相信我虽然决定不了别人，也决定不了整个世界，可我一定是可以决定我自己的呀，给自己起码的尊严，让自己微小的价值发光发热就好了呀。
一直觉得无论看起来多么卑微的人和事都应该得到尊重和欣赏，它们都在默无声息的给这个世界做贡献，都发挥着巨大的力量，只可惜很少有人会放下所谓的身份地位去尊敬的认真解读。
事实上，这世界正是因为聚集了每个人的微小力量和个人价值，才得以繁荣昌盛和正常运转，每一处小风景，每一缕阳光，甚至是每一粒尘埃都有其存在的价值和力量，因为有了细微的一切，所以构成了这个庞大而丰富的世界。
虽然这世界缺了谁都照常运转，但不可能缺少千千万万个你我，不可能磨灭掉每一个看似微不足道的事物，常怀感恩之心，多和身边的人说一句谢谢，多给彼此一些自由和尊敬有何不可?
至于那些不必要的思想观念和经验之谈最好不要强加于人，我以前也犯过类似的错误。我妹妹快要高考了，我也是抓了狂般的希望她按照我的要求来提高写作水平，我也想给他灌输我当年高考的经验之谈，可是我终究没有那么做。
我在拟写了我自己的写作分析后，果断放弃了对她的思想灌输，因为她写得好与不好那都是她自己的，要写成怎样，成为怎样，那都是她自己的选择和塑造，别人替代不了，也不能左右她的想法去改变它的思想。
再况且人各不同，各有各自的方式方法，只有她自己最清楚她自己的想法，只有自己找到属于自己的优势才能解救自己，才能更好地度过难关。别人说再多那都永远是别人的，对不对，适用不适用只有自己亲身去实践才能得知，没有捷径和偷懒可以轻松跳过属于自己的人生过程。
每个人都有属于她自己的人生经验和人生轨迹，从来都不是复制和重来别人的人生和经验!要不然个个都是天才伟人了，试想下每个人的教育理念都受用于你，你都能做到，那真是个奇迹啊，可那根本不可能。
这世间伟大的道理很多，好像每个老者说的都有道理，乍一听感觉都是真理，常常被搅昏了头，那么多真理我究竟该相信谁，按照谁的来履行?
这时候就到了发挥自我意识和力量的关键时刻了，自己的思想力就会蹦出来发挥作用，世间万般皆有理，我只取我所需，时刻保持清醒的自我意识是多么的重要。
始终坚信自己的幸福和人生往往也是掌握在自己手中，是自己努力争取来的，与他人无关!我之所以下了痛心做此文章，并不是针对谁说事儿，实在也是憋在心里好久，遇到太多借着为你好的名义来强加教育洗礼，忍无可忍，无处可发泄，快要爆炸了，才一笔挥下。
因为只要意志力薄弱一点的人，就会极容易被人轻而易举的洗脑换脑，很难再保持自己的本真，毕竟世道千奇百怪，道高一尺魔高一丈，天外有天，人外有人，所以要时刻提醒自己以一颗平常心去守住自我，同时谦虚平和的待人对事是不会错的。
去年的一坛子雪，满满的，还贮藏在二尺深的地下，在我的楼前花池里，别人不知道，是我的绝密。
这个突发奇想完全源于古人的“煮雪泡茶”故事。不是附庸风雅，是真的想想尝尝雪煮茶的味道，有那么奇妙?久怀的期待还没有到冬季，我只能写点预品的滋味，多半是猜测臆想。清代震钧在《茶说?择水》中说：“雪水味清，然有土气，以洁瓮储之，经年始可饮。”这里所言，讲究很多。那“经年”就是一年，去年腊月23(去年那日大雪甚好)藏雪于地，但等今年此日。那天，我和茶友约定，一切事情都是杂务，要置之身外，专心品雪茶，还要预备品雪茶的功夫，把雪茶与功夫茶合二为一。要新杯具，要椒炭煮水，要慢品，要品出一次茶二次茶的口味，凡是想到的，都七嘴八舌地提出建议。
这个想法完全是被《红楼梦》妙玉煮雪茶误导的，茶友说我们不是妙玉，肯定品不出妙玉的味道，所以责她误导。据说妙玉招待黛玉、宝钗的“体己茶”就是雪水煮出来的。黛玉问她：“这也是雨水煮出来的?”妙玉冷笑道：“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃……隔年蠲的雨水哪有这样轻浮，如何吃得?”由此看来，用雪水煮茶比雨水煮茶更胜一筹。我是直接越过了雨水煮茶的一道，直奔高端。不过妙玉的赠水是贮藏了五年，我等不得这么久，况且我以为那是文学的描写，真实性有待考。还是一年的说法有根据。五年的雪水非地泉，能不能保鲜还很难说，假如变味了呢?
关于取雪之处也是有着讲究的。唐诗人白居易烹茶最喜山泉，以雪煮茶视为高品，有诗曰：“吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。”但不知道雪是取自何处。陆龟蒙在《奉和袭美茶具十咏.煮茶》中写道：“闲来松间坐，看煮松上雪”，人们认为这是真正的隐士之风，我不解，就因雪茶而成隐士?陶渊明是隐士，是与菊为伴的，隐士与什么有关系，似乎不是定论吧，都是借物给他一个符号而已。不过记载最详的是陶谷，他是茶痴，广传“扫雪煮茶”的故事。
相传，当时的朝中太尉党进是一个目不识丁的粗俗武夫，所属各部兵马人数，他记不住，就叫人写在自己的朝笏上。上朝时，当宋太祖问到时，他就举笏说：“都在这上面。”宋太祖赵匡胤戎马一生，对他的这种行为不仅不怪罪，反倒觉得其朴直率真。党进家中有一个侍妾送给了陶谷。在一个大雪纷飞的冬日里，陶谷要这位侍妾“扫雪烹茶”，并说：“你在太尉家中，是否这样烹过茶?”侍妾回答说：“太尉是个粗人，只知道在销金帐下浅斟低唱，痛饮羊羔酒罢了，哪里比得上您这般风雅。”雪水烹茶，显示出的是一种品位和意境，一般文人对雪赏景只能清茶一杯，与富贵人家销金暖帐下浅斟低唱大相径庭。所以，自有文人雅士慕陶氏风流，不羡党家富贵。
陶谷有些俗，是取地上雪来煮茶，且是“扫”，品味全无，也无洁之说了。由此看来，雪取自何处可依次排列，梅上雪是上乘，次之松上雪，最俗是地上雪。但我反复寻思，这梅上雪就沾上了暗香?松上雪就有了不拔之气?地上雪就沾染了污浊?怕是古人臆断吧，玄虚之说历来盛行，也不能全信了。
我贮藏的那罐雪是取自几个孩子堆的雪人肩部的，看来是沾了孩童之气的吧?我见其纯白如玉无暇，想到了童心，便作祟搞怪，断其雪人之臂。梅上雪清雅?品味是带了主观的，多半是想象的，我明白，否则我们就少了“浪漫”;松上雪是高洁的?苏轼有句云：“松风吹茵露，翠湿香袅袅”，此证便是;地上就俗?陶谷被称为雅士，泥土气息染茶?味道全变?也未必吧?我沾了童子气就单纯了，就童心不染?也是自我的很。
其实，饮茶在于心境，想山便有山的深邃幽静，似潺潺溪水入肚，满腹幽香;想水则有浩瀚之气，腹中波涛翻涌;想那广袤大地，则多了朴实之风，有甚不好?
茶的味道与饭菜是截然不可同语的，谁解其中味?只有自己。由此我想到，果真有“煮雪”一说，很多东西是可以留下的，要留经年或者更长，经年之雪的味道与天飘的当下雪花不一样?陈年则贮存了雪的精气?不知道的。大约是我们嫌单纯地回味是少了寄托，有些空泛，所以才有了这样的雅举。
留住声音可以录入磁碟，留住影像可以摄入胶卷，现在可以存入U盘，留住记忆，只能在脑海深处，很多东西是留不住的，只有放在心底最保险。八月桂花谢了，香气若要留住，只能在心中，或是用文字来定格，但若没有水平品出文字的妙处，也难以驻香心中。若用一个瓶子将那桂花的香气赶入其中呢?待无桂花之香时放出闻之，怎么样?可以一试。你想留住初恋的感觉，可以装入一个密封的锦缎装帧的盒子，就等到垂垂暮年，再打开她，也许那盒子会生出一股热流，直冲门面，扎进你的心中，多少温馨此刻都有了，且醇味如陈年的酒……
世界上，我们想留住什么?其实都是留不住的。就是我贮藏的那雪，到时候期待不要太过了，当打开的时候，注入水壶，然后烧煮，斟入茶壶沏茶，味儿还是水，无异。不要太失望了，因为一些东西本来不在于你动用了什么所谓的圣洁之物，或异于平常，只不过是一种期待与感觉而已。
只要可以拿来慰怀的，随你怎样去编织奇葩，都是自己的事，只要对自己的心不失望，那种滋味还有，寄托不是渺茫，只是给了你一个希望和念想。那罐雪，味道还是如水，无滋无味，但心中多了待到那日开坛，便是心有希冀了，滋味便可妄想了。就像你失去了的，总觉得它要比你现在得到的要好，其实滋味在心中，不是真好，而是心底泛起的醋意与失落，总是要拿怀旧的滋味来弥补而已。
煮雪沸茶是绝对不能等到的，那日我给茶友交底了，他们也大失所望，责我勾起了他们日夜所盼的烦恼。当我告诉他们，雪水沸茶是有毒的，他们也惊讶。我读不出妙玉是否有心害那黛玉，但陷阱是有的吧，况且红楼之事怎可当真。我以为，妙玉沏的体己茶，是绝对不能吃的，因为沏茶的水是五年前在玄墓蟠香寺收的梅花上的雪封存起来的，并且今年夏天曾经开过封，透过气，应该早就成了臭水，成了毒水了，谁吃了谁倒霉，谁吃了谁生病，谁吃了谁会去见阎王的!茶友不服，道，你的雪水已经年，且在地下未见天日，也没有开封，怎地就不能吃。
我问，何以水不腐?当然大家明白“流水不腐”。很多东西都是当下的好，别以为你的爱情存在心底，突然冲破了锦囊，跳将出来，你就兴奋了，被感染了，如此的爱情都也早就变味了。
终于没有开坛，还在地下，以为一个心血来潮，多了一段遐想。
她走近了。
距离之近能让人看清她那深陷进去的眼窝，头发白得晃眼。
她显然是刚从菜市场出来，手里还提着几个装了菜的塑料袋。
她似乎在好奇我是谁，眼睛紧盯着我，脚步迈出，一步步朝我走来，可是就在距离我两米远的时候，脚步停住了。她撇过了头，转了身开始向着另一个方向走。
我想，许是她将我错认成了谁吧。她眼神不大好，直至这么近的距离，才发现我不是她印象中的人。
她在等人。等谁?我不知道。
看着那老人渐渐远去的背影，我突然想起与她年龄相仿，常年待在码头边上的，那些卖花环的老人。
那些卖花环的老人，并不是冲着“今生卖花，来世漂亮”的口号才去卖花环，那些老人家不懂得这些，也没听过这种说法。
她们只是在打发时间。
常能在江边的码头看到她们，因为她们常等候在码头。她们在等旅游车，等小车，等客车。有车经过，车门一打开，见有人从车上下来，她们就兴冲冲地围上去，高举着手里的花环，喊着:“买个花环吧!买个花环吧!五块钱!”
她们手中花环有的是头一个晚上编好的，有的是当天早上绑好的，都是挑在花开得正好的时候将花采下。
不同的老人手里拿的花环都差不多，都是自山间田野采的时令花。有胭脂花、凤仙花、格桑花、鸢尾花、小菊花、夹竹桃花，有时候也能在花簇里发现苦瓜花，黄瓜花与丝瓜花。
她们一人拿着四五个花环，见了游客就手舞足蹈地推荐:“很好看的!很漂亮的!买一个吧?”
似乎除了“好看”和“漂亮”，她们再说不出其它形容词。可是，在她们心里，好看和漂亮已是最极致的赞美。
有人觉得她们很聒噪，总在耳边喋喋不休，便皱着眉头加快脚步试图远离。有人觉得她们烦人，便斜着眼睛挑剔花环:“一个花环卖这么贵?不买不买。”有人觉得她们可憎，便伸手将她们给一把推开，大声呵斥:“走开!别跟着我!”
她们受了呵斥遭了推搡，也不生气，只转身寻找下一个游客，见了其它游客仍旧是笑嘻嘻地手舞足蹈:“买个花环吧!买个花环吧!五块钱!”
她们总喊着五块、五块，有的游客便以为花环都是卖五块的，觉得一根藤条编成的环上绑上几簇花就卖五块钱有些不值，而又不好意思跟老人讲价，于是会绕着她们走。
这些游客不知道，其实有时候，那些老人嘴里虽喊着五块的价，但当你跟她聊的开心了，她笑得欢畅了，两块钱一个花环也是卖的。
甚至有的老人会将花环送给你，拉着你的手想让你再多逗留几刻钟。
其实啊，常年在码头上卖花环的那些老人，卖花的初衷并不是为了卖花。
她们之中，有人子女皆在远方，有人孙儿已长大不需照看，有人老伴已离去。
她们只是觉得老年生活太过苍白无聊，而她们不愿整日待在家，她们想寻些别的乐子。卖花环，无疑是个有趣的乐子。
卖花环的老太太们聚在一起可以聊天玩笑，看码头上人来人往，用一口带着浓重地方口音的普通话跟游人介绍家乡，听陌生而友好的游客谈论起不熟悉的远方。对她们来说，一天下来能不能卖出花环其实并不重要，只是若是卖不出花环的话会可惜了那些花。
卖卖花环，时间很容易就过去了，不用在窗前看完日出再看日落，不用在家门口发一整天的呆，不用整日数着时间度过，不用忍受那样的空虚寂寥与心慌。
她们从未怀有恶意，所以，如果你见了她们，见了那些卖花环的老人们，请不要厌烦，更不用害怕。
她们只是在卖花环。你看，每个老人手里都攥着好几个亲手编织的花环，笑嘻嘻地向游客推销手中的花环:“买个花环吧!买个花环吧!很好看的花环!”
她们，也只是在等人。你看，她们聚坐在码头边的树影下，仰着脖子张望着，眼窝虽深陷，眼里却光彩熠熠，正是“翘首以盼”的姿态。
等谁?等那些有趣的，有耐心的，肯停下脚步陪她们说说话的人。"

3、酒大伤身，酒少养生，你认同吗？

这个说法是正确的，少量饮酒养生，过量饮酒伤身。

少量饮酒，酒精对大脑和中枢神经起兴奋作用，可以松弛神经、舒缓疲劳。进餐的同时，少量饮酒可以增进食欲。少量饮酒会增加人体血液内的高密度脂蛋白，可以降低胆固醇，预防心血管疾病的作用。

少量饮酒，酒含热量较高，可以促进血液循环，达到促进人体新陈代谢的作用。但过量饮酒会导致肠胃不适，尤其是胃溃疡、胃炎患者不可以饮酒，会损伤胃黏膜。

(3)养生认同扩展资料：

喝酒养生注意：

1、选择低度酒：通常，在同等量下，高度酒对肝脏等器官的损伤要大于低度酒，世界上蒸馏酒的酒度一般多在40%vol左右，因此在酒席上最好选择低度酒。

2、酒不与咖啡同饮：酒精伤身，咖啡因具有兴奋、提神和健胃的作用，过量亦可造成中毒。如果酒精与咖啡同饮，犹如火上浇油，可加重对大脑的伤害，并刺激血管扩张，加快血液循环，增加心血管负担，造成的危害超过单纯喝酒的许多倍，甚至更容易危及生命。

3、不要大口猛喝：要慢慢喝酒，不时地停顿一下，喝酒时不要喝碳酸饮料，如可乐、汽水等，以免加快身体吸收酒精的速度。

4、《快乐大本营》中钟汉良大秀养生食谱，会做菜的男人最有魅力，你认同吗？

在《快乐大本营》官方释出本期节目的预告中，钟汉良化身“美食分享家”一袭白衬衣站在灶前，动作熟练的翻炒锅里的美食料理，色香俱全用料十足，可见钟汉良制作之用心。钟汉良从“食物狂想曲”以来一直被粉丝称为“哇大厨”，不仅在微博上不定期更新美食视频与粉丝分享自己“健康生活”的美食理念，这次更是将自己制作的美食带到节目现场，被网友称为“健康美食的学习典范”。

平时在微博中也经常秀厨艺，烤个面包做个沙拉更是家常便饭。钟汉良配图说：“午餐就以蔬菜为主，搭配米兰大教堂形状的意大利面，五颜六色、赏心悦目。吃五分饱会更有创造力。”

，现场拼命学习舞蹈动作，在努力找镜头的同时还严格要求自己的舞蹈动作到位，上演了一场“镜头可以没，舞步不能乱”的爆笑演出，认真又呆萌的样子可爱至极。而到第二次单人赛环节，有了上一次的经验，钟汉良立刻找准了诀窍，在快速变幻的镜头前完美演出，帅气的定格动作更是令现场观众尖叫连连。

钟汉良在微博发布了两段名为《美食狂想曲》的视频，跨界后又多了一个头衔：美食博主。影片中的钟汉良素颜出镜+实力掌勺，把看到的事物变成充满生命力的食物，谱写出一首浪漫的狂想曲。

引得众人惊叹不已，被戏称其为“菜炒菜”。制作美食的过程中，钟汉良从食材搭配到厨具运用，每一处都体现出钟汉良厨艺的精湛，同时用搅拌机将花椰菜打成米粒大小替代米饭的这一做法，即别出心裁又营养健康，哇大厨式“菜炒菜”也因此获众多网友点赞，直呼想拥有同款“菜炒菜”。

欢迎大家讨论评价！

5、中药破壁饮片是什么意思？

中药饮片是中药材经过按中医药理论、中药炮制方法，经过加工炮制后的，可直接用于中医临床的中药。

这个概念表明，中药材、中药饮片并没有绝对的界限，中药饮片包括了部分经产地加工的中药切片，原形药材饮片以及经过切制、炮炙的饮片。前两类管理上应视为中药材，只是根据中医药理论在配方、制剂时作饮片理解。

(5)养生认同扩展资料

中药作为天然植物药的代表，应该有良好的行业成长性。中医药在全球的地位也在发生着悄悄地但却是深刻的变化，从民间的认同发展到官方的认可，全球已进入对传统药和植物药立法管理的时代。

国家对中药产业的高度重视，消费者对天然药物的青睐，国际市场出口的大幅度增加，中药饮片产业的增长成为现实，构建行业规范标准已不是梦想。

参考资料来源：网络-中药饮片

6、杏林指什么

杏林是中医学界的代称。

故址在今江西省庐山市和安徽凤阳，典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载：“君异居山为人治病百不取钱使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的度传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。

后世遂以“杏林春暖”、“问誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景答、华佗齐名号称“建安三神医”。在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。

(6)养生认同扩展资料：

类似的典故还有“橘井泉香”，中国传统医学史上还有一则典故“橘井泉香”也与道医有关。“橘井泉香”一词与“杏林春暖”、“悬壶济世专”一样，在中医学界脍炙人口。过去医家常常以属“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。

7、女配不掺和（快穿）txt

关键是要有，什么浏览器都行，问题不大
链接如下：www.bosaiche.com?kmj393
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淡然是一种优美、一种心态、一种涵养，一种境界。
映着那柔和的暖风，在那微笑的阳光下，追寻着一种说不出来的感觉，像花儿一样绽放、像酒一样浓香、像花蜜一样的甜美、像清晨露珠一样的晶莹宁静。那是一种夜莺的歌唱、那是一种习惯的花香。
经历了世事的智者，终于领悟到，太过用力太过张扬的东西，一定是虚张声势的。而内心的安宁才是真正的安宁，它更干净、更纯粹，更接近那叫灵魂的地方。
生命，本是尘埃，喜欢那种恬静，希望过着安逸的生活，那是一种看庭前花开花落，宠辱不惊的彻悟;那是望天上云卷云舒，去留无意的心境。岁月蹉跎，千回百转，谁能躲过命中的磕磕绊绊?谁又能诠释得清人生的苦乐哀愁?花开花谢，总会有千丝万缕的惊艳;沧海桑田，演绎了尘世间真情永远。而这一切在不经意的瞬间，都是过眼云烟。
甚是想去寻一处清凉，得以淡然心性，平和安宁;尝遍百草，只为求得一味真药;穿越千山，只为找寻一个归人;读书万卷，只为获取一册经典......
如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常淡然，从不依靠，从不寻找生活不是眼前的苟且，相信生活有诗和远方。
或许，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。
细数人生的过往，都是一部属于自己不朽的传奇。伸出双手，握一缕清风，融一抹优雅文字，把它们挽成生命的小花，别在胸前。用流年的笔记下点滴的过往，记下铭心的春秋，把心刻在文字里来诠释人生……
淡然于心，自在于世间。
云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若一心想要事事求顺意，反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。
花开一季，人活一世，乐天随缘一些，就会轻松自在一些。外境好坏并不是苦乐的根源，真正的始作俑者是我们的心。想开了自然微笑、看透了肯定放下。
青春，是一场盛世的繁华，愿不倾城，不倾国，只倾我所有。
青春散场后，残留的只是记忆里那抹已逝的繁华。渐渐地明白，一切似乎都没那么重要。只为过简单安稳的生活，单纯而平凡。一支素笔，一杯花茶，一段时光，浅笑又安然。
时光就在不经意间划过指尖，一转身，楼外的断雁已是天涯咫尺又难寄曾经。不知夜半时候，又是谁在断桥处为你写诗?
静静的心里，都有一道最美丽的风景。尽管世事繁杂，心依然，情怀依然;尽管颠簸流离，脚步依然，追求依然;尽管岁月沧桑，世界依然，生命依然。
当我们再回首时，沉淀的可能不只是记忆，那些如风的往事，那些如歌的岁月，都在冥冥的思索中飘然而去。拥有的就该要珍惜;毕竟，错过了的，是再也找不回的。
淡然不是失望或者放弃，而是对坚强的另一种诠释，只有淡然了，才能放下心中的负荷，而鼓起勇气，去追寻自己的梦想，承载着希望去走向成功。
不再是懵懂的年纪，也不再是做梦的季节，如梭的岁月写下了流离的往昔。潺潺的生命之河，花开花谢的旅途，风风雨雨、点点滴滴，在心湖里开出了一片蒹葭、浮萍。
在生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃;也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。
行于尘，静于心，学会淡然。
淡然是越过千山万水宁静致远的神情，淡然是游走于风轻云淡间沉稳的步履，淡然是轻风徐来的怡然神态，淡然是胸怀若谷独坐竹海小溪边的恬静，静修一颗淡然之心，呵护一处淡然之地，其心神之逸如临仙境......
秋季有点冷，缩着手一步步向前走， 而恰巧，不喜欢带伞的人遇到了雨天，只能在雨中，散步。
秋天，对于喜欢诗词的人而言，有着非同寻常的意义。后人评价古人“伤春悲秋”，是的，悲从秋来，当然这种情况现在也不例外。天气渐渐变冷，便有了凄凉的感觉，对于感性的人不免引起悲伤之意。那些生命力倔强的小草在深秋时节也显得索然无味，不同于初生时那样的稚嫩脆弱，充满生命的希望，也不同于盛夏时的葱茏厚重，彰显生命的繁华。在秋季，很独特，就是秋季的样子，像是病态的绿色夹杂着枯黄，而整体上也不再挺直向上，像年迈的老人显的有些佝偻。而在草丛中，还有几只无精打采的蚂蚱，宁静的栖息着在最后的时光中。此情此景，都不可能有快乐喜悦的心情，最好的不过是一声喟然长叹，对生命的叹息。与秋天更配的还是秋雨，无论何时，一场秋雨，凄凄惨惨戚戚的情绪便从中来。没有雨的秋季是不完整的，秋雨，是一种情怀。一往情深深几许?深山夕照深秋雨，古人写很多秋雨的诗，大概也是如此吧。
秋雨，是一种情怀。每到秋天，总会有一种隐隐的期待，雨天应该快来了吧，淅淅沥沥的绵绵不绝的细雨，或者是一场突如其来的疾风骤雨。撑着雨伞，在雨中走过，每一把伞仿佛把世界隔开，仿佛走在一个人的世界，那一刻，是独属于自己的。全世界仿佛都安静了，雨的声音是仅有的背景音乐，滴滴答答，树叶儿掉落在路上，在雨中漂泊。突然觉得，自己不也像那片树叶在这场雨中漂泊吗，一些过往的日子不也是这样的漂泊吗?雨把树叶上的尘土冲洗的干干净净，尽管枯黄掉落，尽管生命就这样结束泛不起一丝波澜，但是雨却洗净了所有的尘埃，叶子的灵魂也被濯洗的干干净净，一尘不染。那么，我呢，我深深的知道我的灵魂充满了尘垢，尘世间是形形色色的，而我也沾染了这形形色色。不知道叶子愿不愿意，总之，是尘土落在了树叶上。我不祈求雨把我的灵魂也濯洗干净，我只想在此刻，在这个自己的世界中，抛弃所有，让我在此刻有一个纯净的灵魂，同叶子一样。
深秋，在雨中，漫步;而深秋，在雨中。
深秋，已经有些冷，早晨出去总是缩着手和脖子，大概是生命终结的一些暗示吧。那些过往叽叽喳喳的小鸟也安静了下来，偶尔飞过一两只也都是急促的飞走，奔波于寻找食物，生存是生命最基本的要求，所有的理想追求是在生存基础上的。树叶泛黄，也许在另一个时刻会是一幅美丽的画面，而此时，只有一声叹息，这就是生命吧，惨淡凄美。秋日的阳光不那么强烈，不再炙热，早晨还有白露，深秋，这样的光景，悲情是最好的诠释。
在雨中，撑伞是种幸福，没伞是种幸运。没带伞的时候恰巧遇到雨天，这不就是种幸运吗?呼吸着湿漉漉的空气，一步一步的在雨中漫步，雨打在玻璃的窗子上，打在树叶上，打在脸颊上，滴滴答答，冰冰凉凉，这就是雨，濯洗着一切。雨雾相交，视线不太明晰，所有事物似乎都是潮湿的，而这也包括自己湿漉漉的心，一丝丝冰凉，唤起了那沉寂在心底的秘密，那些被遗忘地故事，那难以割舍却终於抛弃的所有。
来来往往的人各有各的方向，或快或慢，独自沿着路向前走，把所有的杂念都抛弃，不去想什么，就这样静静地走，淋着雨。真希望这条路没有尽头，然而美好终究是短暂的，大概这才是淋雨的意义吧。
几天的忙碌，终于告了一个段落。躲开嘈嘈杂杂的人群，喧闹的街市，避开来来往往浮躁的车流，花花绿绿的灯光，不去想人间百态，更有那左右逢源的两面脸皮。一个人独寻一隅，斜倚窗棂，手把一盏淡酒，就着这皎洁的明月咀嚼着光线里的淡雅和清澈。
远处有一抹淡淡的深灰色在那漂浮，有些朦朦胧胧的，越是看不清越想看，静静的盯着她。刚才亮晶晶眨眼的星星被她遮住了，过了一会，又一颗眨巴眨巴眼的被遮住了，不过，不远处又有许多亮出来的，好似前面漂移过去似的。原来是一片云!
说来也怪，今夜，天空中就是这月的天地，靠近这月很大一个范围内是没有星星的，那些眨着眼的都躲的远远的，像一个做完恶作剧的学生躲着老师，眨巴着大眼睛偷偷的看。天上淡淡灰色中透着浅浅的蓝，越是远处，灰色越是浓了。那片云，只有一片，犹如不速之客，悄悄的闯了进来，灰色也渐渐变成了白色，犹如新娘穿上了雪白无瑕的婚纱!月亮宛如痴情的男人，渐渐的向她靠了过去，脚步也随着距离的缩短加快了许多。那雪白的婚纱又白了一些，透着亮。搂头盖脑地把月亮裹住，月亮在那里不服约束，鼓捣着、挣脱着。洁白的纱上抖动着褶皱，亦如湖面上的微波，进而露出了半个脸，一个脸，呆呆傻傻的站在那，一动不动，看着那朵云快速的离她而去，一会就不见了踪影。
酒，不知道喝了几杯了。朦胧中依稀听得李白低唱“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这种期许过去有，现在有，明天还会有。只是明天的那月亮是否还记得今天的那朵云呢?只怕也如这时光在酒杯里流逝了吧!
杨绛先生，一位世纪伟人。我并未阅读过她的很多书籍，她的卓越也不是像我这样的人可以去任意评价的;但是，我仍然能够感受得到她的精神力量的强大，这就是她面对生活保持的那一份淡定与从容，即使是接受最爱的人的离去，也能够如此。她说过：“剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”这，并不是回忆那么简单，因为回忆美好的过去，却已知道未来的结局。
面对生活的变迁，需要保持一份淡定与从容。我，出生在二十年前，没有太多的任何经历。但是，对于现在的我来说，能够感受到死别是人生最大的悲伤。可是，生活的现实使我感觉到，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，活着的依旧活着，该接受的都要接受，即使是走散在这世间。杨绛告诉大家，“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。 现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”失去了亲人，连家的方向都是迷茫的。如果把“家”理解为一个地点，那么那个地方会是失去家人恐惧的空间。人们从出生开始，就依赖于那个称为家的地方。可我相信，家给予人们的可以依赖的更多是因为有家人的陪伴，因为家可以包涵人间所有的温情，也可以宽容人间一切的冷漠。正如同杨绛先生所说的那般“现在我们三个失散了。我一个人，怀念我们仨”，“老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪”。淡定、从容地直面家人的生死离别，则是一种豁达的情感表达。
面对生活的变迁，更加感到生命意义的非凡。杨绛先生一百岁时曾感言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。” 我还很年轻，但是，我感觉到生命是属于我们自己的，失去了生命，失去的是自己的世界，一切都和你没有关系了。人不能被孤立，孤立会使与你不再联系，那你真的什么都没有，那又谈何情感与意义。我感觉得到，杨绛先生的《我们仨》那种对生命意义的理解、内心之沉稳和强大。“我说：‘你倦了，闭上眼，睡吧。’他说：‘绛，好好里。’我有没有说‘明天见’呢? ”1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附他耳边说：“你放心，有我呐!” 杨绛先生内心之沉稳和强大，令人肃然起敬。生死是自然规律，不论你承不承受。时间愈久，思念只会更深刻。往者不可留，逝者不可追;剩下的这个，再也找不到离去的。离别是那样的刻骨铭心，我愿，淡定与从容去面对;活着的时候，更要珍惜生命的可贵，致力于学业、事业的奋斗、奉献，去充分展示生命的意义。
面对生活，淡定与从容更是一份责任与担当。杨绛先生曾说过：“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”“责任”二字是我从中体会到的淡定与从容的核心内涵。家人离开了，你责任就是好好的活着，那是她的希望。希望你学会从容的接受，去看尽世间的一切。最后可以“我和谁都不争、和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。”淡泊名利，重在奉献，尽自己的担负的社会责任，完成人民赋予的历史使命，做一个对社会有用的人、有益于人民的人。每个人都有一份责任与担当，我们的世界将变得更加美好。
大千世界，繁花似锦。生活的波澜，变化无穷。面对生活，请保持一份淡定与从容。
你有多久没有发自内心的开怀大笑过了?
每天，我们看起来都很忙碌，仿佛没有时间，也没有精力去好好的思考，我们来到这个世界到底是为了什么?而自己想要的又是怎样的风景……
所以，很多时候，人们只是看到别人一直在向前奔跑，于是，你也便跟着人多的地方去前行，只不过，你不知道，其实，别人要去的地方并不是你也想要去的。
也有些人，会选择走不同的路，想看别人看不到的风景，于是，又会有很多人去嘲笑他们的不合群，不会跟随主流。而他们却不知道自己又有多么无知，多愚昧，跟随着大众的步伐却不知道要往何处走。
你有没有想过，人生就那么几十载，你快乐吗?
当我们还是年幼无知的小孩时，我们可以肆无忌惮的想哭便哭，想笑便开怀大笑，可是，长大后，戴上面具的你，脸庞上的笑脸都变得那么的僵硬，那么的虚假。
你总是有很多的顾及，但，却没有好好的顾及自己内心深处真正的感受。
我不知道你有没有偶尔会脱下面具，看一看自己那真正熟悉而又陌生的脸，其实，真实的你，可能连你自己都忘了。
知道吗?在这个物欲横流的世界里，很多人把所有的东西都在暗地里标上了价格，私底下在进行着拍卖，那些东西有些是情感，有些是良知，还有些是灵魂和信仰。
就算是这样，我们也不该放弃真正的自己呀!有些东西别人可以随意丢弃，可我们不可以，因为那是我们生命中最重要，最宝贵的财富，不管你认不认同，这都是一个不争的事实。
也许我们都明白，我们没有表面上看起来那么的快乐，但我们却不得不快乐，我们似乎都忘了一个很重要的事情，那便是生活永远都是自己的，真的没有必要对自己如此苛刻。
不管外面的世界到底是怎样的一番场景，我们跟着自己的心走，不好吗?
人与人终究还是不同的，有些人会在黑暗里发出最耀眼的芒，而有些人却会在光明里腐烂，发臭。
你知道吗?你所看到的世界和你心里的世界都是一样的，如果有一天，你发现你看到的世界远没有你心里的世界那么纯良，请你不要难过，因为，要相信总有一天，它们会是一样的。
虽然，有时候活的很真实，会很痛苦，但是，至少在这个不真实的空间里，我们还能感受到有一种感觉，叫痛的真实。
偶尔，你也把脸上的面具摘下来吧!要知道面具戴久了，就再也摘不下来了，不要有一天连自己都觉得自己很陌生。
如果你已经很久没有真心的笑过了，那就去找找你丢失的欢乐吧!人这一辈子，最重要的往往都是你所忽略的，而你用命去寻找的，也许最后你才会发现，那些才是一场虚幻。
有时候我们是需要那张面具来伪装自己，可是，希望你也不要因此而弄丢了最真实的自己……
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8、推销产品的技巧

1、熟悉自己推销的产品的特点。

优点、缺点、价格策略、技术、品种、规格、宣传促销、竞争产品、替代产品。尤其在客户面前要注意显示对产品非常熟悉。

2、熟悉自己推销产品的目标客户。

这些目标客户要进行分类，哪些是核心客户，那些的非核心客户，哪些是重点客户，哪些是非重点客户，客户可以分成几类，按照什么方式分类，争对不同的客户类别应该分别采用什么不同的策略和方法。

3、熟悉产品的市场。

市场怎样细分，竞争对手有哪些，市场的容量如何，客户的地理分布和产品的时间分布如何，产品市场的短期发展趋势(未来2-3年的发展趋势)。

4、合理安排时间。

推销产品时，要合理安排时间，要根据客户的购买习惯和地理位置进行合理的空间分配。要讲究方法和策略。推销不是一味的蛮干，要随时总结经验，不断提高。而且销售还具有这样的特点，就是一开始着手的时候非常难，无从下手，随着时间的增长，会渐入佳境。

5、销售人员要有良好的心理素质。

销售时最经常碰到的现象是被冷漠的拒绝，所以要承受被拒绝、被冷落、被挖苦等等现象。销售时还有一种现象是不得其门而入，这是就要动脑筋达到目标。尤其是要注意克服惰性和克服畏难情绪。

(8)养生认同扩展资料：

推销员如何挖掘和推销卖点：

1、品牌卖点

产品的品牌地位处于有利地位时，能让顾客产生一种心理上的满足感，能给顾客带来很多附加值。从顾客的角度出发，品牌是顾客下定决心购买的重要因素，因此当你进行销售时，假如你的产品很有品牌优势，就一定要抓住品牌效应作为卖点向顾客推销。

2、人文卖点

现在是个创意的时代，我们只有给产品赋予某种新的文化概念，其附加值才能得到更大的提升。例如，买菜讲究无公害、买奶粉讲究不添加等等。

3、心理卖点

每个顾客的文化程度、收入水平，社会背景都不一样，所以，不同的人对产品的需求就会有不同。例如，青少年和儿童家具，环保和款式最能打动顾客;价格、高雅等最能打动中产阶级。

参考资料：

销售技巧-网络

9、男生如何减肥？

10、健康管理师证书真的有用吗？

健康管理师证书百有用的，国家都支持的，还有补贴，含金量很高。

一：健康管理师证书的作用

对于医护而言，拿到健康管理师证书以后相当于又多了一项技能，能够为自己的职业生涯增加有效的就业机会；而对于非医师或者其他领度域从业者来说，这个证能够帮助从业者在养生保健机构或者美容机构谋得一份相对不错的工作，证书在事业中虽然没有决定性的作用，但是不得不承认有一定的辅助作用。

二：健康管理师与医生

健康管理师和医生的职位有没有冲突！会有但是很小，一个是针对性的治疗方式另外一个就是负责身体调理方面的！像是一些日常饮食还有身体锻炼方面，还有一种治疗方法就是健康管理师和医生的治疗相辅相成。

三：考健康管理咨询师证书人员
1、疾控中心、体检科、社区卫生中心、等各级医疗卫生系统的医务工作人员;
2、大中小学校的校属医院工作人员、医学类院校的在校学生;
3、健康管理、健康咨询类公司或中心的工作人员，以及从事健康保险工作的从业人员;
4、营养咨询公司、心理咨询机构、药店、养生会所、养老院(或老年公寓)
5、有意向从事健康教育、健康咨询、健康指导及相关的各界人士。

四、健康管理师证书补贴

三级的健康管理师证书可以申领补贴2000元，有部分区域已经达到2200元~

五、健康管理师证书前景

健康服务业会成为推动我国经济转型升级的重要抓手，到2020年，总规制模将达到8万亿元以上。学习健康管理师是进入健康服务产业的通百行证，整合健康行业资源平台，聚集更多产业人脉资源，扩展更多商业盈利模式，提升战略思维。有数据度表示：未来5到10年专业健康管理师缺口200万人，健康管理师将是一个知非常好的就业方向，是一个高薪工作。