1、中国十大武术形象人物是？
一：中国十大武术形象人物是王 萍、王二平、王世英、李连杰、何强、张玉萍、赵长军、高嘉敏、原文庆、韩志诚。
二：武术，中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。
三：中国传统武术伴随着中国历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄，止戈为武。武，是拥有维护自身安全和权、益的实力。修习武术，是从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。
2、中国武术哪一派功夫最养生？
第一，练习陈式太极拳要重视动作技术的规范性
可以说，陈式太极拳的防治疾病、健身的功效直接来自于陈式太极拳的动作本身。所以，练习陈式太极拳首先要做到动作正确，只有动作符合技术要求才能起到防病、治病、健身的效果．大家知道，陈式太极拳的动作要领是：立身中正、虚领顶劲、沉肩坠肘、以腰为轴、肢体沿弧线运动；劲力要求是：缠丝劲要节节贯穿，周身一致。那么这些要领和要求对防病、健身又有什么作用呢？我们不妨作以下分析：如果我们能够做到“立身中正、虚领顶劲、沉肩坠肘”，那么我们的颈椎、腰椎、尾椎就会相对拉长、舒展。而我们的中枢神经就是贯穿于我们的脊椎中间从大脑连接于我们的肢体各部的，因为颈椎、腰椎、尾椎相对拉长、舒展，神经传导就会更加通畅、大脑和肢体的神经反射速度就会加快。颈椎和腰椎疾病大多是由于相邻的椎间盘长时间处于受力不匀的情况造成的，如果颈椎、腰椎、尾椎被相对拉长而变得舒展，那么颈椎、腰椎的间盘之间就会趋于平行，相互受力也会趋于均衡，再加上“以腰为轴”的旋转运动，就会改善它们之间的血液循环，从而起到防治关节疾病的功效。如果我们能够做到“立身中正、虚领顶劲、沉肩坠肘”，我们的颈椎、腰椎、尾椎被相对拉长的同时，我们的胸、腹腔也就会相对扩大，那么胸腹腔内的心、肝、肺、脾、肠、胃、肾等内脏器官就会恢复到相对原始的状态，再加上“从腰为轴”的旋转运动，就会对这些脏器起到有效的按摩作用，从而使呼吸系统、微循环系统、消化系统、生殖系统、内分泌系统的功能得到改善，因此也就达到了防病、治病的健身效果。其次。演练陈式太极拳的劲力方法要正确。只有演练的劲力方法正确，才能真正体现陈式太极拳的拳种特点，也只有演练的劲力方法正确，才能真正达到防病、治病、健身的目的。陈式太极拳以“缠丝劲”为主要表现特征，并要求劲力要节节贯穿、周身一致。可以说，“缠丝劲”也是使陈式太极拳具有良好健身价值的主要原因之一。“缠丝劲”是一种螺旋式的劲力方法，这种劲力方法可以使血液循环加快。例如：我们用手握住一根塑料水管一端，里面充满水，然后抢摇水管，让它成螺旋式运动。这时候，我们就会发现，水管里的水会加大对水管壁内侧的压强，并加快向远端流动。其实我们在练习陈式太极拳的时候，“缠丝劲”所产生的效果和上述例子是一样的，只是速度不会那么快，效果不会那么直观而已。在陈式太极拳中，弧线的肢体运动和螺旋式的“缠丝劲”相结合，使劲力节节贯穿于周身各部，不仅可以使全身的血液循环加快，而且可以加大对血管内壁的压强，从而增加血管弹性，改善血液循环、加速血液供养以及加快微循环代谢，所以练习“缠丝劲”可以达到健身的效果。练习陈式太极拳的人大多数会遇到这种情况，练拳会出汗，甚至会大汗淋漓，但不会气喘嘘嘘。这就是血液循环供养加快、微循环代谢加快并通过汗液把代谢物排除体外的结果，这也是陈式太极拳防病、治病、健身的一个具体体现。“以腰为轴的肢体沿弧线运动”和“节节贯穿的缠丝劲”是陈式太极拳防病、治病、健身的基础内因，因此每一个陈式太极拳爱好者都应该特别注重这两方面的修炼。
第二，练习陈式太极拳要注意因人而异过去有人认为：老人和体弱多病的人不适合练习陈式太极拳。其实这种看法并不全面，就其防病、治病、健身的效果来讲，陈式太极拳适合于各个年龄段和各种体质的人来练习，而且效果显著，只是要注意因人而异而已。
首先要注意因势因时因地而异。
练习者首先要根据自己的年龄和体质情况来决定动作架势的高低和动作幅度的大小；年龄适当和体质较好的人可以尽可能把动作做得能高即高、能低即低，动作幅度也要符合常规要求。例如，在做“雀地龙”的时候，腿要仆地；在做“金鸡独立”的时候，手要伸展充分、膝要提至足够高度；在做“转身摆莲”的时候，腿的外摆幅度要到位等等。年龄较大和体质较弱的人可以适当降低标准，但一定要注意动作的正确性。在做“雀地龙”的时候，腿可以不仆地，但不要低头撅臀；在做“金鸡独立”的时候，手要尽可能伸展、膝可以提得不那么高，但不要弓腰弯背；在做“转身摆莲”的时候，腿的外摆幅度可以适当减小，但不要千腰够脚等等。其次，为了防病、治病、健身、练习者可以根据自己的情况选择一些单独的动作架势来练习。例如，老年人为了提高腿部力量和身体的协调性，可以选“前蹚拗步”和“倒拳肱”等动作来做单独的或连续性练习。为了防治颈、腰椎疾病的人可以在原地或配合步法连续做“云手”动作，并且可以适当加大“云手”和转身的动作幅度，这样不仅可以防治身体各部位的关节疾病，还可以通过身体的协调转动，对内脏产生按摩作用，从而改善内脏器官的各项功能，达到健身防病的目的。另外，在现实生活当中，有的人有比较固定的锻炼时间，但也有一些人因为工作等原因并没有相对固定的锻炼身体的时间。那么，对于那些练习陈式太极拳的人来说，如果可以在公园、广场按照参加晨练当然是一件再好不过的事情；如果没有这样的条件，那么也可以根据自己的实际情况，根据具体的时间、地点来安排自己的练习内容或动作架势。例如：在办公室，就不可能随意练习，但是可以根据当时的地点情况，把单个的动作作为练习内容。在工作间隙，在不影响他人的情况下，站起来做一做“金鸡独立”来锻炼一下自身的腿部力量和控制平衡的能力；也可以练习一下“双手缠丝”或“云手”，这样既可以消除疲劳，又可以防治颈椎和腰椎疾病。在和朋友聚会的时候，可以探讨一些太极拳理论也可以练习一下推手，这样既可以促进思想的交流又可以提高拳术技艺，可谓是一举两得。练习陈式太极拳贵在坚持，只要坚持不懈地练习就能提高自己的技术水平并达到防病健身的目的。
其次要注意因目的因能力而异。也就是说练习者还要根据自己的目的和自身的能力等因素来决定练习中的个人标准。有的人是为了比赛，有的人是为了健身；有的人拳龄时间长，有的人拳龄时间短；有的人身体素质好，有的人体质差；有的人身体健壮，有的人身体有病。这样，各人在练习能力方面就存在个性的差异。我们知道：快慢相间、刚柔相济、松活弹抖、蹿蹦跳跃是陈式太极拳的一些基本特点，这些特点对于比赛、技击来讲是必不可少的，但是对于健身来讲，适当地淡化一些这方面的要素也是可以的。有的人只练习陈式太极拳拳术套路，有的人兼习器械，也有的人偏爱于推手。在练习过程中，有的人发劲干脆、蹿蹦跳跃、节奏明显；有的人不发劲、不做跳跃动作，动作柔和、缓慢缠绕。有的人整套练习，有的人只是选一些动作反复演练。在拳术功力和目的等诸多方面各人之间彼此是存在差异的，因此在内容选择、难易程度和动作规格、动作量多少等方面，大家不要有强求统一的想法，只要力所能及、符合本派技术要求就可以了。只要演练的拳架动作正确，缠丝劲力顺畅、能够符合阵式太极拳拳理、拳法的基本要求，那么就应该给予肯定。
第三，练习陈式太极拳要注意量的适度和量的积累
练习陈式太极拳，运动量一定要适度，既不要过大，也不要过小。陈式太极拳和其他体育项目一样，运动量过大会对身体产生伤害。即使是为了比赛，运动量也不应该过度超量。除了整体运动量不要过度以外，还应该注意身体局部运动量的适度，特别要注意下肢受力不宜过度，以免膝关节形成运动性损伤。健身者更应该注意运动量要适度，一般情况下，练习时以身体微微出汗为宜，练习后以感觉不累为原则。另外，练习陈式太极拳还要注意量的积累，在注意每一次运动量适度的同时，还要注意运动量的长期积累，不能三天打鱼，两天晒网，应该长期坚持。只有量变才能有质变，太极拳健身也是一样，只有长期的运动量积累才能达到健身、防病的目的。
第四，练习陈式太极拳要注重理论学习
练习陈式太极拳不仅要注重动作技术，还应该重视对陈式太极拳的传统理论的学习和研究。只有掌握了正确的太极拳理论，才能用它来指导技术实践，才能进一步提高陈式太极拳的技术水平。反过来，通过动作的练习来体会和感悟太极拳理论，也可以起到事半功倍的效果。正确理解陈式太极拳的理论和加强陈式太极拳的动作演练是全面提高陈式太极拳技术过程中相辅相成、互相促进的两个方面，两者是缺一不可的。
第五，练习陈式太极拳要注重养生
养生是指全面提升生命的存在质量，它不仅包含防病、治病、健身的内容，还包括修身养性的深层涵义。学练陈式太极拳，不仅要注重防病、治病、健身，还应该注重个人的修为。在陈式太极拳的传统理论中，包涵了许多优良哲学思想。其中，一些哲学思想不仅对提高技术具有指导意义，而且可以超出指导技术的范畴，延伸到个体指导为人处事、修身养性的现实生活当中。例如：“立身中正”、“内外兼修”、“刚柔相济”、“动静结合”等等这些都是陈式太极拳理论中具有代表性的文字，如果把它们与为人处事、修身养性联系起来，也会有极其重要的现实意义。“立身中正”可以指导人们为人要坚守一些原则，不能偏离为人宗旨；“内外兼修”则可提示人们德才兼备，既要注意内在知识的积累，又要加强外在能力的提高；“刚柔相济”可以告诉人们处事既不可过刚，也不可过柔，“刚柔相济”方能大成；“动静结合”可以劝诫人们不要以一时之得而喜，更不要以一事之失而忧，应该以动静、发展的辩证思想来看待世事，如此人生才不会患得患失、心境才能平和，人生才能过得快乐。
3、佛山武术的代表人物和他们的绝活是什么？
黄飞鸿 双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪
原名黄锡祥，字达云，原籍南海西樵禄舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年12月不治去世，终年78岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。
黄麒英 虎鹤双形拳
黄麒英是广东民间中广东十虎之一，亦是黄飞鸿的父亲。黄麒英是南海西樵人，少时鬻技街衢，以卖艺求生。后得武术家陆阿采赏识，拜之为师，十年间练成武艺。艺成之后开设宝芝林开馆授徒。黄麒英以虎鹤双形拳的功夫著名。叶问 咏春拳术
本名叶继问，是广东佛山的大族富家子弟。叶问从小受到家庭严谨的儒家教育。从7岁起便拜“咏春拳王”梁赞的高足陈华顺（人称华公）为师学习咏春拳。自收叶问为徒后，陈华顺则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。叶问十六岁那年，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。后随梁壁（梁赞之子）学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术。其弟子中最出名的是让中国武术闻名世界的武打巨星李小龙。
林世荣 工字伏虎拳、虎鹤双形拳、铁线拳
源记肉店“猪肉荣” 1861年春，林世荣出生于南海平洲镇平北西河村，其祖父林伯善是武技人家。祖父疼爱世荣，将自己学到的“行月刀”、“流金铛”和“蝴蝶掌”悉数教给他，后又让世荣拜自己的好友、洪拳高手胡金星为师，学习“六点半棍”及“箭掌算盘拳”等诸法。世荣臂力锐进，能背数百余斤沙袋，以大力闻名于乡间。 林世荣虽然有气力，始终难找到一份满意工作，后偶经广州源记屠场，屠场老板见他生得牛高马大，体力充沛，便将他纳入店中帮忙。 由于世荣干活很卖力，不满一年他就升为主屠，不用亲自杀猪，专门管理屠场工作，期间“猪肉荣”的绰号也从此被传开来。后来，林世荣又遇见黄飞鸿，拜其门下。
4、武术的养生的作用有哪些
中国自古以来就很重视养生，而武术又是百中国的一大亮点，将养生与度武术结合在一起，对于中国这两种古老文化又是一种传播与问继承。养生健身是武术答的价值功能之一。人们习武练武，不仅是获得一种自卫防身版的手段与方法，也是为了健身强体、权延年益寿。
5、传统武术养生
1、首先让生活有规律；zd2、既然知道是恶习，就下决心戒掉。这比习练武术容易多了，并且很重要；3、节欲：如果习练武术却纵欲，将达不到你的目的；4、习练武术、气功能使你身体素质改善，如果是为了房事能力强为目的是不行的，只能以健身、强身为目的。5、习练版武术得法的人，我个人认为他们的房事能力普遍可以，但他们心思肯定不会放在房事上，因为会防碍功夫的修炼。说了这么多，也不知你是否听明白了，再补充一点，习练武功最好是寻明师，注意不是“名师”哦！否则盲修瞎炼弄不好不但不能健身，反而会伤身。以上纯属个人意见，权仅供参考，望高明指正！
6、十大武术界名人都是谁
2006年度十大武术人物 释永信 韩建中 吴连枝 刘学勃 吴 彬 甄子丹 郭瑞祥 奚财林 门惠丰 周杰伦 [释永信 韩建中 吴连枝 刘学勃 吴文翰 吴 彬 门惠丰 朱 铭 毛亚琪 李连杰 甄子丹 步非烟 周杰伦 郭瑞祥 奚财林] （10名当选，15名提名。）
7、如何利用武术进行养生，至少200字，谢谢
养生是中国传统的保健身心的一门学问，旨在通过各种手段和方法来摄养身心，以期延年益寿。中国传统养生理论和方法是建立在传统文化的基础之上，它以哲学的“气一元论”和“阴阳五行学说”等为指导，以精气神论、经络学说为其理论基础，并融导引、气功、武术等各种身心炼养术为一体，构成的传统养生体系。中国古代人认为，气是宇宙万物的本质和基础，也是生命的本原。天地元气是人寿夭强弱之本，“人禀元气于天，各受寿夭之命，以立长短之形”(《论衡》)。气是生命的本质基础，也是健康的本质和基础。阴阳二气在人体内外不停地流动运行，人体内阴阳二气的平衡与和谐，是健康状态的基本表现，也是健康长寿和古代养生的基本要求。
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阴阳是中国传统哲学的核心范畴，阴阳平衡、中和是历代医家、养生家推崇的养生保健总原则。“能以中和养其身者，其寿极命”(《春秋繁露·循天之道》)。《内经》把人体内部的阴阳平衡看作是健康的基础，一旦平衡被打破，健康也就被破坏了。《内经》中说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。阴阳平衡即“和”，“和”是指在动态中把握平衡，进而实现中和的健康状态。
古代养生学主张通过动静结合、内外结合、炼养结合、形神结合的各种方法，实现阴阳元气和体内精气神的平衡充盈。因而其手段方法也就不是那种激烈的运动和比赛，而是重视精气神形的炼养。在具体炼养方法上，则遵循经络原理。养生就是通过导引、气功、武术等各种方法，来调通经络，流畅气血，协调阴阳，从而达到提高机体健康水平的功效。
养生健身是武术的价值功能之一。人们习武练武，不仅是获得一种自卫防身的手段与方法，也是为了健身强体、延年益寿。武术在其发展中受到了中国传统养生文化的极大影响，传统养生理论和方法与武术相互融摄，形成了武术的炼养观。在传统武术理论中，“气”占有重要地位，“气”被视为武术的本根，武术的种种外在形态和神韵，均是“气”的演化与体现。“武之主于气也”(清宋茂源《苌乃周二十四气拳谱序》)。武术将人作为一个整体来修炼，认为人是小宇宙，天地自然是一个大宇宙，人与宇宙自然是同构的。在练功实践中以攻防动作为结构，以刚柔、动静、虚实、开合等为运动规律，以人身小天地来体察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械运动中，实现人体自我身心内外的和谐与统一、人与自然的和谐统一。
传统武术养生是以阴阳作为理论构架的，把阴阳作为“道”来认识，“手战之道，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)。阴阳变化是拳道的规律，“若不明阴阳，则无变化之妙”(《拳经拳法备要·二则》)。阴阳变化是太极拳等养生拳的基本原理，“太极行功，功在调和阴阳”，“在动静之中寻太极三益，于八卦五行之中求生克之理”。阴平阳秘是武术养生家追求的最佳状态，武术内功锻炼，就是采用不同的手段和方法，促使人体内部阴阳平衡、调和，健康长寿。
中国传统的精气神论、经络原理融摄于武术之中，构成武术理论的内涵，并发展成为“内炼精气神，外炼筋骨皮”，“内外兼修”，“形神合一”的武术炼养理论。武术养生重视内炼精气，导引形体，讲究动静结合、内外结合、炼养结合、形神结合，使武术由技击之术的单一功能向养生之术、健身之术、修身之术演化，形成具有健身功能涵义的融技击与养生为一体的活动，成为中国武术文化的重要组成部分。
8、哪些武术可以养生，主要为老年人？拜谢……
养生健身是武术的价值功能之一。人们习武练武，不仅是获得一种自卫防身的手段与方法，也是为了健身强体、延年益寿。武术在其发展中受到了中国传统养生文化的极大影响，传统养生理论和方法与武术相互融摄，形成了武术的炼养观。在传统武术理论中，“气”占有重要地位，“气”被视为武术的本根，武术的种种外在形态和神韵，均是“气”的演化与体现。“武之主于气也”(清宋茂源《苌乃周二十四气拳谱序》)。武术将人作为一个整体来修炼，认为人是小宇宙，天地自然是一个大宇宙，人与宇宙自然是同构的。在练功实践中以攻防动作为结构，以刚柔、动静、虚实、开合等为运动规律，以人身小天地来体察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械运动中，实现人体自我身心内外的和谐与统一、人与自然的和谐统一。
传统武术养生是以阴阳作为理论构架的，把阴阳作为“道”来认识，“手战之道，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)。阴阳变化是拳道的规律，“若不明阴阳，则无变化之妙”(《拳经拳法备要·二则》)。阴阳变化是太极拳等养生拳的基本原理，“太极行功，功在调和阴阳”，“在动静之中寻太极三益，于八卦五行之中求生克之理”。阴平阳秘是武术养生家追求的最佳状态，武术内功锻炼，就是采用不同的手段和方法，促使人体内部阴阳平衡、调和，健康长寿。
中国传统的精气神论、经络原理融摄于武术之中，构成武术理论的内涵，并发展成为“内炼精气神，外炼筋骨皮”，“内外兼修”，“形神合一”的武术炼养理论。武术养生重视内炼精气，导引形体，讲究动静结合、内外结合、炼养结合、形神结合，使武术由技击之术的单一功能向养生之术、健身之术、修身之术演化，形成具有健身功能涵义的融技击与养生为一体的活动，成为中国武术文化的重要组成部分。
9、武术名人人物大概介绍
孙禄堂——天下第一手 打虎少保
李书文——刚拳无二打、神枪李书文
李景林——剑仙
杨露禅——打遍北京无敌手、鸟不飞
张策——臂圣
燕子——李三
剑圣——上泉信冈、冢原卜传、裴雯
10、古代体育养生术的代表人物及其思想
著名的有五禽戏
还有一些养生的气功，在八九十年代非常盛行，但是因为某个功，现在一直被打压。
现在的什么来太极拳什么的，都是经过改进的，比较适合现代人练习。
古代的武术也是强身健体的体育范畴，不过他们都是辅助以气功修炼，俗话说“练武不练功，到老一场空”，那些武术打起来不好看，但是杀伤力太大，使用的机会少，所以练的人就少了。
希望我的回答能给你带来帮源助。
在我国的体育发展过程中,体育养生思想占有相当大的比重。养生与现代医疗保健、运动健身以及防治疾病的方法有密切联系。加强对我国古代体育养生思想的研 究,为现代终身体育思想奠定良好的思想基础,取古代思想之精华,运用符合人类生命活动规律的科学知识,促进全民健身体育的开展,为终身体育提供借鉴。