养生格言集

1、励志格言集锦

一：经典励志名言警句--中国古代篇
1 少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》
2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
5 志不强者智不达。——《墨子·修身》
6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》
9 有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》
11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
14 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
15 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
16 精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》
20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
21 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈 原《卜居》
22 若要功夫深，铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》
23 绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
24 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧·处事》
26 天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆 游
27 积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
28 人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
29 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
30 捐躯赴国难，视死忽如归。—— 曹 植《白马篇》
31 天下兴亡，匹夫有责。—— 顾炎武
32 丈夫不报国，终为贫贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》
33 时危见臣节，世乱识忠良

2、有关饮食的名人名言。

吃可以吃自己爱吃的，但穿要穿人家爱看的。〔阿拉伯〕谚语
知道如何点菜和享受菜肴是文明教育的一部分。〔英〕布朗什?荷西尔夫人
我讨厌一个人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。我怀疑他在更高级事情上的鉴赏品味。〔英〕查?兰姆：《伊利亚随笔集》
令人惊奇的是，一顿佳肴或盛宴竟能使桌边的所有的人都成为好朋友。〔英〕塞?佩皮斯：《日记》
整天赴宴的人没有一顿饭能吃得香。〔英〕托?富勒：《箴言集》
只有亲口吃一下布丁，才能知道它的味道。〔英〕亨?格拉普索恩：《荷兰人》
对人类幸福来说菜肴的创新要比新星的发现贡献更大。〔法〕萨瓦兰：《味觉的生理》
天底下顶好的调味品就是饥饿。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》
粗茶淡饭同美酒佳肴一样，也能给人以快乐。如果饥饿时能吃面包喝口水，那也是很快活的。〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致麦诺凯奥斯书》
放纵食欲的人从某种意义上说等于用自己的牙齿挖掘自己的坟墓。〔英〕托?富勒：《英国教会史》
见到肉就兴高采烈，说明一个人身体好。〔英〕约翰?雷：《英国谚语大全》
“可食用”一词的意思是：吃上去味道好，消化了有益健康，如虫之于蛙，蛙之于蛇，蛇之于猪，猪之于人，人之于虫。〔美〕安?比尔斯：《魔鬼辞典》
美食珍馐可以充实肌肤，却会闭塞心窍。〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》
人口按几何级数的比例增长，而食物只能按等差级数增长。因此就产生了对食物的争夺，强者胜而生存，弱者败而灭亡。〔英〕达尔文：《物种起源》
与其常服药饵，不如按季节变更食物。〔英〕弗?培根：《随笔集》
讲究饮食并非荒淫，忍饥挨饿也并非高雅。〔英〕富勒：《至理名言》
所有气味中，面包最香；所有滋味中，盐最鲜。〔英〕赫伯特：《智慧之箭》
节制饮食，晚饭少吃。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》
如果一个人没有吃好，他就不可能思考得好，不可能爱得好，也不可能睡得好。〔英〕维?伍尔芙：《自己的房间》
人之所以不妄把自己视作神仙，是因为他有着肚腹。〔德〕尼采：《在善恶之彼岸》
一个人吃了太多的甜食，能使胸胃中发生强烈的厌恶。〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》
为了那可厌的肚子，人人忍气吞声。〔希腊〕荷马：《奥德修记》
饮食之乐不在昂贵的香味，而在吃的人自己。〔罗马〕贺拉斯：《讽刺诗人》
在饮食的重要部分上不可骤然变更，如果不得已而变更的话，则别的部分也须要变更，以便配合得宜。〔英〕培根：《论养生》
肚子规规矩矩的人就有了不少自由。〔法〕蒙田：《随笔集》
一支军队是靠肚子行军的。〔法〕拿契仑：《格言集》
没有诗，没有音乐，没有美术，我们还能生活下去；没有良知没有心肝，我们也可以生活下去；没有朋友，没有书，我们依旧能生活下去；而没有厨子，文明人就活不下去。〔英〕E?G?布尔沃?利顿：《露西儿》
过度的和不足的锻炼会毁坏体力，同样地，超过或没有达到一定的数量的饮食则会破坏健康；反之，适量的饮食就既能产生又能增加和保持健康。〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》
饮食过度是一切疾病的根源。〔英〕斯威夫特：《科学为人类服务》
贪吃的结果将是懒惰，而不是精力充沛。〔俄〕乌申斯基：《人是教育的对象》
无论多好的食物强迫吃下去，总有一天会把胃口和肚子搞坏的。〔德〕爱因斯坦：《自述片断》
食肉对于脾胃的影响，和喝酒是一样的。〔英〕雪莱：《麦布女王》
宴会的实质就是共同取乐，共同进餐。〔英〕霍姆斯：《霍姆斯文集》
不加奶酪的点心就像独眼的美女。〔法〕萨瓦朗：《味觉生理》
人一吃过饭就变得保守了。〔美〕爱默生：《论新英格兰改革者》
饮食如不适可而止，厨师就是下毒之人。〔法〕伏尔泰：《伏尔泰文集》
宁可用酒温暖我的肠胃，不要用折磨自己的呻吟冰冷我的心。〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》
一个人如果喜欢山珍海味，而不喜欢有益健康的食品，他就是个傻子。〔捷克〕夸美纽斯：《大教学论》
吃好喝好的人，做事也应该好。〔英〕托?富勒：《箴言集》
使吃喝成为一种享乐的，不是丰盛的菜肴，而是食欲。〔英〕萨克雷：《属于你?国王的宠儿》
美味的食品并不都对身体有益。〔日〕武者小路实笃：《人生论》
保持在轻松愉快的心情下进餐可辅助消化。〔美〕米?史雷夫：《我是最有效率的人物》
素菜是一切生物取之不尽的营养品。〔法〕伏尔泰：《巴比伦公主》
需要会驱使人干坏事，饥饿会把狼赶出森林。〔法〕维龙：《遗言集》
烹调是一种表达和创造。〔法〕波娃：《第二性——女人》
为了能够保持良好的健康，养料不仅份量要有节制，而且质料也要清淡。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》
我宁愿选择一盘对我身体有利又很精制的食物，而不要一堆味道好，但毫无营养价值的食品。〔美〕普林西巴尔：《美体?风姿》
你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。〔德〕恩格斯：《恩格斯致马克思》
食能以时，身必无灾。〔中〕《吕氏春秋?尽数》
食欲少而数，不欲顿而多；食不欲急，急则损脾，法当熟嚼令细。〔中〕《医说》
简单的食品给人的快乐就和珍贵的美味一样大，……养成简单朴素的生活习惯，是增进健康的一大因素，使人对于生活必须品不加挑剔。〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》
（茶）滋饭蔬之精素，改肉食之膻腻，发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。〔中〕顾况：《茶赋》
一日三餐吃得饱，生活不算过得好。〔美〕富兰克林：《格言历书》
是肚子搬动两条腿，不是两条腿搬动肚子。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》
我认识许多肉食者，他们比素食更为温和。〔印度〕甘地：《和平与战争中的非暴力》
我讨厌一个人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。我怀疑他在更高级事情上的鉴赏趣味。〔英〕兰姆：《伊利亚随笔集》
美味的食物多不宜于消化。〔英〕莎士比亚：《理查二世》
饮食不节则胃病，胃病则气短精神少。〔中〕李果
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物。〔中〕张潮：《幽梦影》
吃好喝好是一对亲兄弟。〔美〕托?富勒：《箴言集》
从来没有一个例子能证明好话能安慰饥饿的胃。〔奥地利〕茨威格
餐桌为祭坛的一种，在祭日或宴请时就得装点一番。〔法〕儒贝尔：《冥想录》
闲散、安逸和运动才会产生食欲；而时间和艰苦的劳动只造成饥饿。〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》
必须使食物的分配合理化；由于这是头等的必须品，显然应该在纯生物学的基础上进行分配。〔英〕贝尔纳：《科学为人类服务》
饮食习惯的改良比其他任何改良，其优点显然要大得多。〔英〕雪莱：《麦布女王》
天天把胃囊塞得过饱是一种慢性自杀。〔俄〕冈察洛夫：《奥勃洛摩夫》
趁明天死去之前，快吃快喝。地球寿高智高，肯定不需要我们的帮助。〔英〕罗塞蒂：《生命之屋》
摆满珍馐美味的筵席是唯一能引起天使羡慕的场面。〔匈〕约卡伊：《铁石心肠人的儿女》
人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒道，过也。〔中〕《庄子?达生》

3、励志名言集

[青春励志名言]青春励志名言
1、当你跌入谷底的时候，不要绝望，抬起头，你会看见一片灿烂的星空，
青春励志名言
。
2、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
3、感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。
4、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。
5、青春，就像受赞美的春天，
励志名言
《青春励志名言》(http://www.unjs.com)。
6、青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。
7、青春的幻想既狂热又可爱。
8、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪了。
9、青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。
10、青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。
11、胜利的道路是迂回曲折的。象山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去；象山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。
12、胜利属于最坚忍的人。
13、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
14、伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。
15、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
16、我是一个平凡的人，我平凡但我并不平庸，我只是在等，等待化蛹为蝶的那个一刻。
17、咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
18、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。
19、在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点
〔青春励志名言〕随文赠言：【一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。】

一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。——安格尔名言警句

人格的完善是本，财富的确立是末。

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。

一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选。格言大全

志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？——鲁迅

对时间的慷慨，就等于慢性自杀。——奥斯特洛夫斯基

成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒

简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 ——雷锋

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 ——鲁迅

没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

4、道德修养的格言

本性流露永远胜过豪言壮语。

莱辛

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

伊索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

海涅

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

泰戈尔

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。

高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

吴玉章

辱，莫大于不知耻。

王通

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔丘

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

马克思

真诚才是人生最高的美德。

乔叟

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

歌德

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

培根

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

贝多芬

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

伊索

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

管仲

知耻近乎勇。

孔丘

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

周恩来

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

罗素

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

刘备

国家用人，当以德为本，才艺为末。

康熙

自我控制是最强者的本能。

萧伯纳

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。

贝尔奈

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

牛顿

谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

毛泽东

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

邹韬奋

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

泰戈尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

达尔文

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

罗素

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。

范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈。

朱熹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

陶铸

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

爱默生

· 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

· 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

· 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

· 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

· 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

· 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

· 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

· 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

· 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

· 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

· 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

· 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

· 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

· 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

· 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

· 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

· 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

· 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

· 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

· 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

· 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

· 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

· 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

· 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

· 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

· 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

· 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

· 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

· 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

· 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

· 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

· 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

· 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

· 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

· 知耻近乎勇。 —— 孔丘

· 辱，莫大于不知耻。 —— 王通

· 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

· 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

· 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

· 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

· 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

· 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

· 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

· 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

· 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

· 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

· 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

· 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

· 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

· 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

· 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经

· 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立

· 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

· 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

· 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

· 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

· 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克

· 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

· 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

· 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

· 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

· 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

· 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

· 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

· 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

· 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

· 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

· 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

· 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

· 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

5、养生对联格言诗句集锦

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6、《格言集锦》全诗

“母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台”。出自《格言集锦》 。〖唐〗韩愈
是歌颂母爱之名句。

首先：
【彤管】1.杆身漆朱的笔。古代女史记事用。《诗·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。” 毛 传：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。” 郑玄 笺：“彤管，笔赤管也。” 陈奂 传疏引 董仲舒 曰：“彤者，赤漆耳。”一说指乐器。见 高亨 《诗经今注》。一说指红色管状的初生植物。见 余冠英 《诗经选译》。《后汉书·皇后纪序》：“女史彤管，记功书过。” 李贤 注：“彤管，赤管笔也。”
2.指女子文墨之事。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“三闺秀时代相近，并有功是书。彤管清徽，一时鼎峙，韵矣哉！”

婺女——星宿名，即女宿。又名须女，务女。二十八宿之一，玄武七宿之第三宿，有星四颗。《礼记·月令》：“〔孟夏之月〕日在毕，昬翼中，旦婺女中。”《史记·天官书》：“婺女，其北织女。” 司马贞 索隐：“务女。《广雅》云‘须女谓之务女，是也。一作“婺”。’” 晋 左思 《吴都赋》：“婺女寄其曜，翼轸寓其精。” 李善 注：“《汉书》，‘ 越 地，婺女之分野。’” 唐 厉玄 《寄婺州温郎中》诗：“婺女家空在，星郎手未携。”

意思大概明白了吧：》
母仪天下光耀史册，女宿星落天空暗淡。

7、尊重生命 热爱生活格言集锦 急用

人，最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。
——奥斯特洛夫斯基

生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

——张闻天

尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

——弗洛姆
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

——肖伯纳
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

——西塞罗

不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

——郎费罗
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

——鲁迅
应该笑着面对生活，不管一切如何。

——伏契克
盛年不重来，一日难再晨。

——陶潜
生命，只要你充分利用，它便是长久的。

——塞内加
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

——赫伯特
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

——罗曼·罗兰
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

——车尔尼雪夫斯基
理想，能给天下不幸者以欢乐！

——高尔基
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

——司马光
少年负壮气，奋烈自有时。

——李白
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

——爱因斯坦
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

——富兰克林

理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。

——舒尔茨
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。

——居里夫人
人需要有一颗牺牲自己私利的心。

——屠格涅夫
船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。

——普列汉诺夫
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

——巴尔
生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

——多菲
竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

——列夫·托尔斯泰
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。

——伯克
珍惜生命就要珍惜今天。

——谚 语
人生包含着一天，一天象征着一生。

——谚语
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

——英国谚语
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

——吕凯特
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

——佚名
我从不忘记活着本身就是乐趣。
——佚名

8、优秀的名言集 有哪些

1、成功就是比别人优秀一点点。 乔治.克拉森
2、伟大和显赫并不意味着是优秀的。 英国诗人 弥尔顿
3、最优秀的模式往往是最简单的东西。
阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云
4、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。
英国散文作家 赫兹里特
5、优秀的传记像优美的人生一样罕见。
苏格兰作家、历史学家 托.卡莱尔
6、优秀的科学家必定是某种程度的狂人。
前苏联物理学家 卡皮察
7、胃囊空空就不可能成为优秀的政治顾问。
美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦
8、优秀的管理者不会让员工觉得他在管人。
管理培训专家 余世维
9、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。

9、格言——道德知识篇

本性流露永远胜过豪言壮语。

莱辛

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

伊索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

海涅

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

泰戈尔

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。

高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

吴玉章

辱，莫大于不知耻。

王通

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔丘

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

马克思

真诚才是人生最高的美德。

乔叟

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

歌德

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

培根

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

贝多芬

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

伊索

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

管仲

知耻近乎勇。

孔丘

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

周恩来

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

罗素

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

刘备

国家用人，当以德为本，才艺为末。

康熙

自我控制是最强者的本能。

萧伯纳

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。

贝尔奈

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

牛顿

谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

毛泽东

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

邹韬奋

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

泰戈尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

达尔文

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

罗素

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。

范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈。

朱熹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

陶铸

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

爱默生

· 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

· 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

· 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

· 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

· 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

· 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

· 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

· 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

· 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

· 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

· 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

· 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

· 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

· 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

· 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

· 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

· 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

· 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

· 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

· 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

· 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

· 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

· 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

· 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

· 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

· 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

· 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

· 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

· 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

· 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

· 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

· 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

· 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

· 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

· 知耻近乎勇。 —— 孔丘

· 辱，莫大于不知耻。 —— 王通

· 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

· 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

· 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

· 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

· 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

· 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

· 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

· 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

· 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

· 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

· 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

· 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

· 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

· 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

· 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经

· 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立

· 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

· 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

· 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

· 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

· 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克

· 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

· 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

· 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

· 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

· 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

· 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

· 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

· 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

· 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

· 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

· 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

· 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

· 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
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弘一大师格言别集
学问类
观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
存养类
宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
应事接物常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
刘念台云：“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事，此病根并不小。”
吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只在个定火。”
陈榕门云：“定火功夫，不外以理制欲，理胜，则气自平矣。”
以和气迎人，则乖湮灭。以正气接物，则妖气消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养生，则梦寐恬。
轻当矫之以重，浮当矫之以实；褊当矫之以宽；躁急当矫之以和缓；刚暴当矫之以温柔；浅露当矫之以沈潜；溪刻当涵之以浑厚。
尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”
逆境顺境，看襟度。临喜临怒，看涵养。
持躬类
聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
只是常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
人生最；不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
事当快意处，须转。言到快意时，须住。
殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而尤，逢喜而惧。
物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
安莫安于知足。危莫危于多言。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
心术以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
以情恕人。以理律己。
以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
缓字，可以免悔。退字，可以免祸。
处事类
处难处之事愈宜宽。处难处之人愚宜厚。处至急之事愚宜缓。
接物类
持己，当从无过中求有过，非独进德，亦易免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
何以息谤？曰：“无辩。”何以止怨？曰：“不争。”
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”
又云：“凡事最不想占便宜。便宜者，天下人所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之！毋忽！余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。”
忍与让足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”
任难任之事要有力而无气。处难处之人要有知而无言。
穷寇，不可追也。遁辞，不可攻也。
恩，怕先益后损。威怕先松后紧。
善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。
轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使为小人。”
激之而不怒者，非有大量，必有深机。
处事，须留余地。责善，切戒尽言。
使人敢怒而不敢言者，便是损阴隲处。
先哲云：“觉人之诈，不行于言；受人之侮，不动于色；此中有无穷意味，亦有无限受用。”
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
恶，莫大于从己之欲。祸，莫大于言人之非。
施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。
律己，宜带秋气。处事，须带春风。
盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。
喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。
面谀之词，有识者，未必悦心。背后之议，受憾者，常若刻骨。
临事，须替别人想。论人，先将自己想。
惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
毋以小嫌，疏至戚。毋以新怨，忘旧恩。
刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理；盖合者始也，散者终也，至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。”
惠吉类
“谦”卦，六爻皆吉，“恕”字，终身可行。
悖凶类
盛者，衰之始。福者，祸之基。
学问类
为善，最乐。读书，便佳。何谓至行？曰：“庸行”。何谓大人？曰：“小心”。
存养类
自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
寡欲，故静有主则虚。
不为外物所动之为静。不为外物所实则为虚。
敬守此心则心定。敛抑其气则气平。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
意粗、性躁，一事无成；心平、气和，千祥骈集。
自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
持躬类
大著肚皮，容物。立定脚跟，做人。
尽前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，比有人以挫之。
度量，如海涵春育。持身，如洁冰清。襟抱，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
书有未曾经我读。事无不可对人言。
心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安、虑危。处治、思乱。
事，不可做尽。言不可道尽。
识不足，则多虑。威不足，则多怒。信不足，则多言。
处事类
强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处，只有炼心法更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”
论人，当节取其长，曲谅其短。做事，必先审其害，后计其利。
无心者，公。无我者，明。
接物类
严之此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。