五谷养生名言

1、中国的古语有句这样说：五谷里面的 菽 是什么意思？

大豆。

大豆别称菽、黄豆，原产中国，中国各地均有栽培，亦广泛栽培于世界各地。大豆是中国重要粮食作物之一，已有五千年栽培历史，古称菽，中国东北为主产区，是一种其种子含有丰富植物蛋白质的作物。大豆最常用来做各种豆制品、榨取豆油、 酿造酱油和提取蛋白质。

平常俗称的“五谷”所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

(1)五谷养生名言扩展资料：

大豆不单单指黄豆，它还包含黑豆和青豆。大豆营养全面，含量丰富，其中蛋白质的含量比猪肉高2倍，是鸡蛋含量的2.5倍。蛋白质的含量不仅高，而且质量好。

大豆蛋白质的氨基酸组成和动物蛋白质近似，其中氨基酸比较接近人体需要的比值，所以容易被消化吸收。如果把大豆和肉类食品、蛋类食品搭配着来吃，其营养可以和蛋、奶的营养相比，甚至还超过蛋和奶的营养。

大豆脂肪也具有很高的营养价值，这种脂肪里含有很多不饱和脂肪酸，容易被人体消化吸收。而且大豆脂肪可以阻止胆固醇的吸收，所以大豆对于动脉硬化患者来说，是一种理想的营养品。

2、有关饮食的名人名言。

吃可以吃自己爱吃的，但穿要穿人家爱看的。〔阿拉伯〕谚语
知道如何点菜和享受菜肴是文明教育的一部分。〔英〕布朗什?荷西尔夫人
我讨厌一个人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。我怀疑他在更高级事情上的鉴赏品味。〔英〕查?兰姆：《伊利亚随笔集》
令人惊奇的是，一顿佳肴或盛宴竟能使桌边的所有的人都成为好朋友。〔英〕塞?佩皮斯：《日记》
整天赴宴的人没有一顿饭能吃得香。〔英〕托?富勒：《箴言集》
只有亲口吃一下布丁，才能知道它的味道。〔英〕亨?格拉普索恩：《荷兰人》
对人类幸福来说菜肴的创新要比新星的发现贡献更大。〔法〕萨瓦兰：《味觉的生理》
天底下顶好的调味品就是饥饿。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》
粗茶淡饭同美酒佳肴一样，也能给人以快乐。如果饥饿时能吃面包喝口水，那也是很快活的。〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致麦诺凯奥斯书》
放纵食欲的人从某种意义上说等于用自己的牙齿挖掘自己的坟墓。〔英〕托?富勒：《英国教会史》
见到肉就兴高采烈，说明一个人身体好。〔英〕约翰?雷：《英国谚语大全》
“可食用”一词的意思是：吃上去味道好，消化了有益健康，如虫之于蛙，蛙之于蛇，蛇之于猪，猪之于人，人之于虫。〔美〕安?比尔斯：《魔鬼辞典》
美食珍馐可以充实肌肤，却会闭塞心窍。〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》
人口按几何级数的比例增长，而食物只能按等差级数增长。因此就产生了对食物的争夺，强者胜而生存，弱者败而灭亡。〔英〕达尔文：《物种起源》
与其常服药饵，不如按季节变更食物。〔英〕弗?培根：《随笔集》
讲究饮食并非荒淫，忍饥挨饿也并非高雅。〔英〕富勒：《至理名言》
所有气味中，面包最香；所有滋味中，盐最鲜。〔英〕赫伯特：《智慧之箭》
节制饮食，晚饭少吃。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》
如果一个人没有吃好，他就不可能思考得好，不可能爱得好，也不可能睡得好。〔英〕维?伍尔芙：《自己的房间》
人之所以不妄把自己视作神仙，是因为他有着肚腹。〔德〕尼采：《在善恶之彼岸》
一个人吃了太多的甜食，能使胸胃中发生强烈的厌恶。〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》
为了那可厌的肚子，人人忍气吞声。〔希腊〕荷马：《奥德修记》
饮食之乐不在昂贵的香味，而在吃的人自己。〔罗马〕贺拉斯：《讽刺诗人》
在饮食的重要部分上不可骤然变更，如果不得已而变更的话，则别的部分也须要变更，以便配合得宜。〔英〕培根：《论养生》
肚子规规矩矩的人就有了不少自由。〔法〕蒙田：《随笔集》
一支军队是靠肚子行军的。〔法〕拿契仑：《格言集》
没有诗，没有音乐，没有美术，我们还能生活下去；没有良知没有心肝，我们也可以生活下去；没有朋友，没有书，我们依旧能生活下去；而没有厨子，文明人就活不下去。〔英〕E?G?布尔沃?利顿：《露西儿》
过度的和不足的锻炼会毁坏体力，同样地，超过或没有达到一定的数量的饮食则会破坏健康；反之，适量的饮食就既能产生又能增加和保持健康。〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》
饮食过度是一切疾病的根源。〔英〕斯威夫特：《科学为人类服务》
贪吃的结果将是懒惰，而不是精力充沛。〔俄〕乌申斯基：《人是教育的对象》
无论多好的食物强迫吃下去，总有一天会把胃口和肚子搞坏的。〔德〕爱因斯坦：《自述片断》
食肉对于脾胃的影响，和喝酒是一样的。〔英〕雪莱：《麦布女王》
宴会的实质就是共同取乐，共同进餐。〔英〕霍姆斯：《霍姆斯文集》
不加奶酪的点心就像独眼的美女。〔法〕萨瓦朗：《味觉生理》
人一吃过饭就变得保守了。〔美〕爱默生：《论新英格兰改革者》
饮食如不适可而止，厨师就是下毒之人。〔法〕伏尔泰：《伏尔泰文集》
宁可用酒温暖我的肠胃，不要用折磨自己的呻吟冰冷我的心。〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》
一个人如果喜欢山珍海味，而不喜欢有益健康的食品，他就是个傻子。〔捷克〕夸美纽斯：《大教学论》
吃好喝好的人，做事也应该好。〔英〕托?富勒：《箴言集》
使吃喝成为一种享乐的，不是丰盛的菜肴，而是食欲。〔英〕萨克雷：《属于你?国王的宠儿》
美味的食品并不都对身体有益。〔日〕武者小路实笃：《人生论》
保持在轻松愉快的心情下进餐可辅助消化。〔美〕米?史雷夫：《我是最有效率的人物》
素菜是一切生物取之不尽的营养品。〔法〕伏尔泰：《巴比伦公主》
需要会驱使人干坏事，饥饿会把狼赶出森林。〔法〕维龙：《遗言集》
烹调是一种表达和创造。〔法〕波娃：《第二性——女人》
为了能够保持良好的健康，养料不仅份量要有节制，而且质料也要清淡。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》
我宁愿选择一盘对我身体有利又很精制的食物，而不要一堆味道好，但毫无营养价值的食品。〔美〕普林西巴尔：《美体?风姿》
你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。〔德〕恩格斯：《恩格斯致马克思》
食能以时，身必无灾。〔中〕《吕氏春秋?尽数》
食欲少而数，不欲顿而多；食不欲急，急则损脾，法当熟嚼令细。〔中〕《医说》
简单的食品给人的快乐就和珍贵的美味一样大，……养成简单朴素的生活习惯，是增进健康的一大因素，使人对于生活必须品不加挑剔。〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》
（茶）滋饭蔬之精素，改肉食之膻腻，发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。〔中〕顾况：《茶赋》
一日三餐吃得饱，生活不算过得好。〔美〕富兰克林：《格言历书》
是肚子搬动两条腿，不是两条腿搬动肚子。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》
我认识许多肉食者，他们比素食更为温和。〔印度〕甘地：《和平与战争中的非暴力》
我讨厌一个人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。我怀疑他在更高级事情上的鉴赏趣味。〔英〕兰姆：《伊利亚随笔集》
美味的食物多不宜于消化。〔英〕莎士比亚：《理查二世》
饮食不节则胃病，胃病则气短精神少。〔中〕李果
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物。〔中〕张潮：《幽梦影》
吃好喝好是一对亲兄弟。〔美〕托?富勒：《箴言集》
从来没有一个例子能证明好话能安慰饥饿的胃。〔奥地利〕茨威格
餐桌为祭坛的一种，在祭日或宴请时就得装点一番。〔法〕儒贝尔：《冥想录》
闲散、安逸和运动才会产生食欲；而时间和艰苦的劳动只造成饥饿。〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》
必须使食物的分配合理化；由于这是头等的必须品，显然应该在纯生物学的基础上进行分配。〔英〕贝尔纳：《科学为人类服务》
饮食习惯的改良比其他任何改良，其优点显然要大得多。〔英〕雪莱：《麦布女王》
天天把胃囊塞得过饱是一种慢性自杀。〔俄〕冈察洛夫：《奥勃洛摩夫》
趁明天死去之前，快吃快喝。地球寿高智高，肯定不需要我们的帮助。〔英〕罗塞蒂：《生命之屋》
摆满珍馐美味的筵席是唯一能引起天使羡慕的场面。〔匈〕约卡伊：《铁石心肠人的儿女》
人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒道，过也。〔中〕《庄子?达生》

3、古代养生名句

来来。。。
恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来!636f70797a6431333239313535 <黄帝内经>
乐天知命,故不忧.<周易>
花有重开日,人无再少时.休道黄金贵,安乐最值钱.<秋胡戏妻>
每想病时则尘心渐减,常防死日则善念自生.<传家宝>
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔.炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春.<寿世保元>
富甚足忧烦,贫甚多饥饿.要于贫富间,知足随缘过.<拟寒山诗>
五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气.<黄帝内经>
食不厌细嚼,饮不厌细呷.<寿世青编>
春夏秋冬历一年,稍知调护自无愆.安然无病称真福,莫恃身当壮盛年.<寿世传真>
不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!<黄帝内经>
修心可补相,积善得延寿.<自警>
除却钱财烦恼少,无烦无恼即神仙.<醒世恒言>
当欢须且欢,过后买应难.<惜欢>
世事劳心非富贵,人间实事是欢娱.<老夫>
量力杯盘随草具,开怀语笑任天真.<闲适吟>
云淡风轻近午天,望花随柳过前川,旁人不识 予心乐,将谓偷闲学少年.<偶成>
枕上得诗愁健忘,披衣起写残灯光.山妻窃笑老何苦,儿辈读书无此忙.<枕上>
世人笑我拙,谁知拙为贵.口拙无是非,事拙无冤对.饭菜充我饥,不想珍馐味.布衣暖我身,不想绫绸被.手拙不出拳,时常拢袖内.脚拙不妄行,邪径早回避.需择君子交,不入奸狡队.心中有主张,外面推聋聩.不管短与长,不管兴与废.呵呵笑几声,嘻嘻吃一醉.日间安稳坐,夜里安稳睡.行止有天良,俯仰都不愧.<学拙歌>

4、关于卫生的名言警句

“一屋不扫何以扫天下”

6、学校是学习之所，文明是成功之本。
7、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
7、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
8、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
9、让我们的素质及文明展现在一言一行中！
10、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
12、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
13、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；
有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
14、以滥用水为耻，以节约水为荣。
15、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
16、讲究社会公德，爱护公共环境。
17、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
18、告别陋习，健康文明。
3、讲究社会公德，爱护公共环境。
4、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
5、讲文明，信科学，防非典，同行动。
6、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
7、万众一心抗非典，众志成城保畅通。
8、科学、健康、环保、文明。
9、革除陋习，战胜非典。
10、告别陋习，健康文明。
11、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
12、大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。
13、告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。
14、克服不良习惯，养成文明行为。
15、学道德建设纲要，扬文明行为新风。

5、管仲有哪些名言

圣人畏微，而愚者畏明。 —— 管仲名言
圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
圣人能生法，不能废法而治国。
礼义廉耻百，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
进退无仪，则政令不行。 —— 管仲经典语录
今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
法者，天下之仪也。所以决疑而明是度非也，百姓所具命也。
法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
多言而不当，不如其寡也。 —— 管仲名言
东海致比目之版鱼，西海致比翼之鸟。
钓名之士，无贤士焉。
道德当身，不以物惑。
不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。 —— 管仲经典语录
不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
兵者外权以除暴，内以禁邪。
众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。 《管子·重令》
军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。

6、陶行知的名言有哪些？

1、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知

2、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知

3、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知

4、教育为公以达天下为公。——陶行知

5、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

6、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

7、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

8、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

9、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

10、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

11、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知

12、我们深信教育是国家万年根本大计——陶行知

13、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

14、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事——陶行知

15、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

16、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

17、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

18、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知

19、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知

20、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知

21、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……——陶行知

22、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知

23、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

24、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知

25、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

26、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知

27、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。——陶行知

28、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

29、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。——陶行知

30、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。——陶行知

31、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。——陶行知

32、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。——陶行知

33、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。——陶行知

34、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。——陶行知

35、(一)迷??根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。(二)悟??根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。(三)爱??根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。——陶行知

36、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。——陶行知

37、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。——陶行知

38、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。——陶行知

39、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。——陶行知

40、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。——陶行知

41、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。——陶行知

42、爱满天下。——陶行知

43、以教人者教己。为教而学。——陶行知

44、一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。——陶行知

45、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。——陶行知

46、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。——陶行知

47、我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。——陶行知

48、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。——陶行知

49、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。——陶行知

50、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。——陶行知

51、民主的教师，必须具有：（—）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。——陶行知

52、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。——陶行知

53、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。——陶行知

54、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。——陶行知

55、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。——陶行知

56、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。——陶行知

57、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知

58、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐?个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。——陶行知

59、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。——陶行知

60、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。——陶行知

61、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。——陶行知

62、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知

63、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知

64、一个人一次只能着手解决一项有限——陶行知

65、要人敬者，必先自敬。——陶行知

66、奋斗是万物之父。——陶行知

67、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。——陶行知

68、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知

69、人生办一件大事来，做一件大事去。——陶行知

70、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知

71、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。——陶行知

72、失败是成功之母，奋斗是成功之父。——陶行知

73、教育是立国之本。——陶行知

74、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？——陶行知

75、行是知之始，知是行之成。——陶行知

76、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。——陶行知

77、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。——陶行知

78、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。——陶行知

79、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。——陶行知

80、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。——陶行知

81、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。——陶行知

82、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。——陶行知

83、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。——陶行知

84、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。——陶行知

85、不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。——陶行知

7、陶行知的名言名句

陶行知教育名言：

1、失败是成功之母，奋斗是成功之父。

2、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

3、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

4、以教人者教已，在劳力上劳心。

5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6、行是知之始，知是行之成。

7、捧着一颗心来，不带半根草去。

8、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

10、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

11、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。

12、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

13、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

14、以教人者教已，在劳力上劳心。

15、人生办一件大事来，做一件大事去。

8、墨子庄子孔子孟子名言

这里都有的
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孔子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言
学而不思则罔，思而不学则殆
人而无信，不知其可也
三人行必有我师焉

孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。

墨子：志不强者智不达，言不信者行不果。

名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

染于苍则苍，染于黄则黄。

节俭则昌，淫佚则亡。

有能则举之，无能则下之。

力，形之所以奋也。圆，一中同长也

http://.baidu.com/question/21382248.html?si=1

庄子名言
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖
凡人心险于山川”–––

“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––

“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”–––––––

“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”––––––––

“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”–––––––

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”––––

“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗

“天地与我并生，万物与我合一”–

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）–

“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）–––––

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）––

“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外

“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”–––––

“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）––

“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）–––––

“天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）–

“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）–

“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）–––

“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）––––

“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也”––––––

“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”––––––

“不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然”–––––

“古之真人，其寝（睡觉）不梦，其觉（醒来）无忧，其食不甘（

“古之真人，不知悦生（不庆幸活着），不知恶死（不忧患要死）”––––––

“不以心捐道（不以主观改变客观），不以人助天（不以人为妨碍自然），是之谓真人

“圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵，

“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道）

“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”（大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以

“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”（生为累赘，死为解脱）

“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”（鱼而忘情于江湖，人忘情于自由之道）

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，达到天人合一的境界，

“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”（乘骑渺茫之鸟，出于宇宙深处，遨游于虚无之境，倘佯于无限之野）

“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”（境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤）。

“今世之仁人，蒿目而忧世之患”（当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心。

“不仁之人，决性命之情（指放纵欲望）而饕（贪婪于）富贵”–

“天下莫不以物（外物）易（改变）其性（本性）矣，小人则以身殉利（为蝇头小利而献身），士（知识者）则以身殉（牺牲于）名，丈夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性（伤害本性），以身为殉（以人身殉物），一也

“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”（与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性）

“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”（抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民

“多男子（男孩）则多惧（担心），富则多事，寿（长寿）则多辱”

“忘乎物，忘乎天，其名为忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之谓之入于天（天人合一）”

“至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿”（

“知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责”（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰）

“君之所读者，古人之糟粕已夫”。

“黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲。

“其生若浮，其死若休（休息）。不思虑，不预谋”–––––––

“故之所谓隐士者，非伏其身（藏身）而弗（不）见也，非闭其言而不出（闭口不言）也，非藏其知而不发（去智不用）

“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困 潦倒而趋时混俗）

“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”

“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”

“直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盗伐，甘井首先被人采竭）
“入兽不乱群，入鸟不乱行”（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群）

“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已”

“古之人，外化而内不化（外表顺从世俗，内心独立不羁）”

“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”（不知然后求知，学无止境，但又有止境）

“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”

“圣人法天贵真，不拘于俗
参考资料：http://www.cnrr.cn/rrsy/rrzl/zlpp/zlpp004.htm