养生得生

1、道家的贵生、养生、乐生是什么意思

贵生，指宣扬道家子华子学派以生命最为贵重的思想。乐生，指以生为乐。

养生指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

(1)养生得生扩展资料

以养神长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养版生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。

老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“返朴归真”。

庄子养生倡导去物欲致虚静以养神，但也不否认有权一定的养形作用。

2、哪些人需要养生？

时至今日，养生，已经是一个日常话题。姑且不论有多少人真的懂，但至少可以说明，有很多人觉得需要了。这是好事情，说明咱老百姓的生活质量确实是提高了。
不辜负大家的是，《黄帝内经·素问》开头第一篇，讲的就是这个东西。
据说，黄帝是一天生的牛人，落地就能讲话，稍大点更是聪明的一塌糊涂，成年后，则直接登天去了。但他有一个疑惑，上古之人，随随便便就能活个百来岁，而且还身体倍棒，吃嘛嘛香。现在的人，才半百就衰老的不成样子了。这到底是为虾米呢？
皇帝手底下有个叫岐伯的人，也是很牛的。给黄帝解释说，上古的人顺应天时，懂得节制，所以都能活到天年，也就是100-120岁的样子。但现在的人呢，酒色财气，没个节制，整天七搞八搞胡搞乱搞，吃喝玩乐都没够，起居无常，能熬过半百已经算是中大奖了。
上古之人，非常讲究安精神，守真气，想病都难。所以呢，做人要欲望少一点，那么心里的踏实就会多一点。这样的话，哪怕是稍微辛苦一些，也不会觉得劳累。所谓心安，理得嘛，如果精神不顺，身体肯定是要垮掉的。
黄帝又问说：人老了就不会生小朋友，是因为精力没了？还是天数如此啊？
千万不要觉得黄帝这个问题问得很没营养，关键的解答就在这里了。
岐伯说：女孩子七岁开始，身体进入发育周期。
二七，也就是14岁的时候，人脉通，一个月一次的事情开始了，就具备生小朋友的功能了。
三七，也就是21岁的时候，发育进入平稳期，该有的都有了。
四七，也就是28岁的时候，身体的生理机能达到顶峰。所以现在科学也解释，女人在28岁左右生小孩子是最合适的。也在这个年龄，女人，要开始养生了。这个阶段衰老问题尽管还没有显现，但要开始有意识的做这方面的功课。如果这个阶段做的比较好，就可以让顶峰期的时间长久一些。
五七，也就是35岁的时候，警报来喽，身体机能衰老的迹象开始显现，脸色变差，皱纹滋生，开始掉发。养生，已经是一个不能再忽视和等待的课题了。
六七，也就是42岁的时候，面部越发干枯，大部分女人开始彻底依赖上化妆品，铅中毒的脚步也进一步加快。更不幸的是，这个时候白头发也开始出现了。
七七，也就是49岁的时候，生理机能进一步遭到打击，基本上已经丧失生育小朋友的功能了。
说完女人，现在来说说男人。这个岐伯居然还懂得女士优先，赞一个。
男人比女人发育的要晚一些，而且也要慢一些。
岐伯说，男孩子八岁开始，身体进入发育周期。
二八，也就是16岁的时候，精气爆满，有生小朋友的功能了。
三八，也就是24岁的时候，发育到达平稳期，相比女生，在这个阶段整整晚了3年。难怪古时候讲，女大三，抱金砖。
四八，男人的生理机能达到顶峰，也就是说，从这个时候，也要开始养生了。至少得注意一些了，从这开始还胡搞乱搞，没几下就要精尽人亡，嗝屁去了。男人们可要注意啊。
五八，也就是40岁的时候，肾气开始衰退，头发开始掉了，牙齿也开始松动了，六味地黄丸要常备了——补肾嘛。
六八，也就是48岁的时候，衰老的更加明显，鬓发开始白。
七八，也就是56岁的时候，肝啊、肾啊，精力的精啊，筋骨的筋啊，都不行喽，各个零部件开始破损。
八八，头发、牙齿，一律开始下岗。
肾是储藏五脏六腑的精气的地方，所有呢，要五脏都健康有利，肾才有源源不断的精力提供给身体。如果五脏都衰了，紧跟着头发、牙齿什么的，肯定都不行了，更不要说生小朋友了。
“不全是这样吧？”，黄帝咪着眼，拽拽地说:“我就知道有个老头，老了也很猛，还能整出小朋友。”
岐伯说：那老头我也晓得啊，他是挺猛的，人家会养生啊，肾气足嘛。不过呢，虽然整出小朋友了，如果是男的，活不出八八六十四岁，如果是女的，活不出七七四十九岁。毕竟是老人家造的小朋友，精力有限滴。所以呢，年过28岁的高龄产妇，生出来的小朋友寿命大多是要短一些的。女人们，可要把握好生育年龄哦。
黄帝又问：那么，上古那些动不动百来岁的牛人们，还能整出小朋友不？
岐伯说：那些牛人自然是另当别论了，他们虽然老了，但身体好啊，个个都跟长寿龟似的，生小朋友对他们来说，小意思的。
紧接着，黄帝就来下结论了。说：我听说上古有“真人”，得自然之道，寿比天地。中古的时候，也有一些人和阴阳，调四时，也归到“真人”的行列里。其次呢，就是“圣人”了，无欲无求，也能活到百来岁。再接下来，就是“贤人”，法天地，也活了很长的寿命。
碎碎念了这么多，都不知道黄帝到底要表达什么，开始还光提问的，到最后居然来总结了，搞得很厉害似的，黄帝，你果然不是一般人。
先撇开黄帝的碎碎念，我们倒真是要热烈的感谢一下岐伯。他明确的告诉我们养生开始的科学年龄，女子28岁，男子32岁。
女子28-35岁，注重“保”，35岁之后，注重“养”。
男子32-40岁，注重“保”，40岁之后，注重“养”。

3、生生和养生是那生(身)字?

鸭

4、养生到底是身体的身还是生气的生?

随着生活水平的不断提高，养生已成为人们生活中不可或缺的一部分，渐渐成为一种时尚和休闲，充分体现在人们的衣、食、住、行中。每个人都探索着适合自己的养生方法，如果有效果，便拿来与亲朋好友分享自己的体会和感受。

那什么是养生呢？

“养生”一词出现的比较早，由此也可了解古人对养生的重视，在道家的书《庄子?养生》中就有几则与养生有关的故事。《黄帝内经?灵枢?本神》有言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不至，长生久视。”即养生得道的人，必定是依托四时寒暑之变化而养生，喜怒调和而安贫乐道，节欲饮食而调阴阳，这样才能外邪不侵，气血调畅，达到长生久视的目的。《中医大辞典》亦谓“养生”：“研究增强体质，预防疾病，以达到延年益寿的理论和方法。”而各种养生方法都是通过调节人体的“精”、“气”、“神”而达到健体强身，防病祛病，延年益寿的目的。

那么养生又有哪些分类呢？

养生从广义上分可以有养性（亦谓养心）和养形两种，亦有“养性”、“养气”、“养形”之分，但总不外调养身体与调节情欲心性两类。明?胡翰就说“太上养性，其次养气，其次养形。三者得其养，百疾不作；苟失其养，六沴（沴：风、寒、暑、湿、燥、火太过，致人生病之六淫。）干之。”即最善养生者必先养其心、养其性，其次是导引吐纳养气者，再次是调节饮食、适动进补养形者，但如果将三者结合，必会达到百疾不生，身体健康，尽终天年的效果，如果失养，则外邪必至，有损健康。

如果在养性、养形的基础上，又可细分为以下几类：

静坐养生 静坐又名打坐，是一种使心无杂念、神气清静的养生方法，被广泛用于儒、释、道各家养生中。中医讲，“两神相薄，合而成形”，阴阳交合，而成形体，形神备俱，而命之曰人。所以，神是生命活动的主宰，保持神气清明，不但可以保养天真元气，使五脏安和，还有助于疾病痊愈、恢复健康和延年益寿。

修身养生 养生有道的人必定是为人正直，心胸开阔，德行兼备，平日里不为各种妄念欲想所累，多行善事，多言善语者。唐代医学家孟诜云：“若能保身养情者，常须善言莫离口。”“口有善言，又当身行善事。”孙思邈则说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”所以，诚意正思是养生做人中必不可少的一个方面。

调气养生 中医讲，人体的健康是先天之气（亦谓元气、元精等）和后天之气共同作用的结果。人体的气机有化生、推动、固摄血液、温养全身组织、抗拒病邪、增强脏腑机能的作用。调气养生主要是通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳等一系列措施来调养元气、祛病延年。

养性养生除上述几类外，还有琴、棋、书、画养生法，均是以调养情志、养心修身为主，现在随着社会进步，还有旅游养生、情志养生、闻香养生、钓鱼养生等方法，均可归入养性之列。而养形养生，则是以保持身体各部机能正常的一些养生方法，如：

运动养生 “人欲劳于形，百病不能成”、“形要小劳之”，这都说明自古以来，人们就知道适度运动对健康的积极作用。古人在实践中摸索形成了如按摩、气功、五禽戏、太极拳、八卦掌、八段锦等运动方式，以强身延年。现在随着西方的运动概念涌入，还有拉丁、恰恰、慢跑、有氧操等运动方式，合理的选择适合自己的运动，可以有效的保持身体健康。

膳食养生 人食五谷杂粮，补充体力和身体所需要的各类营养物质，所以合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。膳食养生现在是养生中最重要的一个养生方法，饮食要以“五谷为养，五果为助，五蓄为益，五菜为充”，还要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六俯功能失调而致病。

进补养生 进补养生现在已渐渐进入人们的视线，虽然刚起步，但其未来的发展之势必不可小觑。中医认为，人所受父母先天之气，必有所偏，并不完整，加之后天补养失宜，必定会引发各种疾病，提前补偏救弊是“治未病”、预防疾病的一个重要方面。所以合理的进补可以强身防病、祛病延年，如南方冬令进补食用膏方，就不失为一种很好的进补方式。

经络养生 经络养生亦是一个新的时尚养生方法。它是以中医经络学说为基础，通过推拿、艾灸等手段，促进人体气血流通、祛邪外出的一种方法。经络是遍布人体全身的一个“网络”系统，可以控制人体一切功能，具有决生死、处百病、调虚实的作用。所以，在此基础上，进一步发展而成一种经络养生方法。

除按养性、养形分外，按与传统文化的关系分，又可有以下几种养生分类：

儒、释、道养生论。儒家养生重视颐养，即入世养生，在“齐家、致国、平天下”的同时，保养身体。道教养生重视性命双修，以精、气、神三宝为基础，达到身心必修的境界；佛教养生重视悟性，讲“性空缘起”“缘起性空”，超脱生死，达到涅磐。

还有按季节养生，可分为：

顺时养生 “人以天地之生，四时之法成”，季节气候有春夏秋冬之不同，万物有生长收藏之变化，人体与之相应。人的五脏六腑、阴阳气血的运行者与四时变化息息相关，因此，古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法则，因时制宜调节自己的生活行为，有助于健体防病。

在顺时养生的基础上，现代又提出了“二十四节气养生”等，亦不外是顺时养生的一种。

除以上外，还有按年龄、性别养生的，如男性养生、女性养生、老年养生、幼儿养生等，这些都是在人体的生理变化的基础上提出的，但亦不外外以养形，内以养心两方面，所以本栏目就从“养生必修心”、“养生先养形”两方面展开，从旁又涉及了“养生概述”“疾病养生”“养生趣闻”几个与养生有关的版块，从不同角度和方面系统介绍养生的知识和方法

5、养生的生为什么不是身

修身养性是养生的起点
早期的工程师经验，让我习惯于从人体设计者的角度来看人体，学习了愈多的身体知识，愈惊叹于人体设计的完美。但是在学习中医里谈到的人体情绪反应时，发现这个部份的设计，和生理上的完美设计有很大的出入，甚至完全相反，好像是上帝故意留下的不完美部份。

『怒伤肝』是中国人都熟悉的常识，而肝伤了脾气会更不好，更容易发怒，这也是大多数中国人都理解的常识。可是这样的生理变化，会让身体走入一个恶性循环圈，肝会因而愈来愈差，脾气也跟着愈来愈坏。环顾身边的许多老人，脾气总是随着年龄的增长而愈来愈坏，愈来愈顽固，最后就出现了和肝相关的疾病。

情绪反应的这种设计和生理的设计完全相反。生理上出现了一个伤口，身体会自动的修复伤口。可是情绪上出现了伤口，身体却故意在伤口上洒盐，这是非常不寻常的现象。

除了『怒伤肝』会造成肝的问题之外，『思伤脾』则是众多忧郁症形成的原因之一，同样的也是思伤脾，脾伤了人更容易思，忧郁症的患者，总是不断的往牛角尖里钻。『悲伤肺』，肺气虚弱的人总是特别容易掉眼泪，就像红楼梦里的林黛玉似的，林黛玉最终就死于肺痨。另外还有『喜伤心』、『恐伤肾』等，这些情形不如发怒普遍，大多数人比较不熟悉这些反应，这些情绪的反应，也有类似的恶性循环性质。

完美的情绪设计，应该让『怒伤肝』，肝伤了，脾气就会好些，更不容易发脾气，那么肝就有机会自行修复了。『思伤脾』，脾伤了，就不再那么容易钻牛角尖。『悲伤肺』，肺伤了，人应该更开心。如果能这么设计，那么这个世界的病人就会少了很多。也就是在情绪上加进和生理自愈能力类似的功能，人体就更完美了。

我相信能力强大的上帝，能够设计出完美的生理结构，应该也有能力在情绪上做出同等完美的设计。可是为什么要把情绪设计成这种破坏性的结构？让大多数人都免不了掉入这个陷阱，而陷入无边的痛苦之中。这种情绪的破坏性设计，不但使情绪很容易陷入难以回复的境地，也带来众多的疾病结果，使得完美的生理设计前功尽弃。

在研究人体的设计时，我始终秉持一个基本的概念－『人体的设计必定是完美的』。面对人体在情绪方面存在的破坏性设计，我猜想这和人生存在的意义有密切的关系，这样的设计，并不是设计者的失误，应该是蓄意设计成这样的。这样的设计，透露出人类存在于这个世界的主要目的和意义。

当一个人陷入了情绪的恶性循环圈，如果任其自由发展，将使情绪日益恶化，相应器官的问题也日益严重，最终成为不治之症。但是，有些人在陷入情绪的恶性循环圈时，及时醒悟，改正自己的习性，则有机会跳出恶性循环圈。这有点像电子游戏中的『过关』，有些人能过，有些人不能过。

原来这种破坏性的设计是一种考验，考验每一个人能不能经常回顾自己的行为。生了病有些人怨天尤人，情绪愈来愈坏，自然掉入恶性循环圈的陷阱之中，不能自拔。有些人则相信疾病是自己创造的，一定是自己的行为中有某些问题，自我反省、调整，改变自己的性格、脾气，去除了疾病的原因，自然有机会跳脱悲惨的命运。

中国人讲究『修身、养性』，养生必需从这里做起，没有良好的心性，就不会有好的健康，什么样的性格生什么样的病。从这个角度来看，疾病是修身养性中非常重要的工具，生了病，才知道原来自己在性格上还有这么大的缺陷。

慢性病很像佛家所说的业力，是自己创造出来的。就算神佛愿意也没有办法帮你改变业力，只有自己改变了，业力才会改变，恶业才会消失。没有医生能够真的帮病人去除慢性病，所有的慢性病都必需病人自己改变了，才有机会痊愈。

6、谁看过口碑互动里老中医杨飞的文章，我想问下，中医养生的“生”具体是指什么？

根 据 杨 飞在 口碑 互 动发 布的学 术 论 文 ， 我认 为所谓 “生” ，就是生命 、 生存 、 生 长之 意 ；所 谓 养， 即保 养 、 调 养 、 补养 之 意。 总之， 养生就 是 保养 生 命的意 思 。 以 传 统 中医理 论 为 指 导， 遵循 阴 阳五行 生 化 收藏之变化 规律，对 人 体进 行 科 学 调养 ， 保 持生命健 康活 力。

7、什么是真正的养生?

8、如何养生

9、彭祖说过一句什么话 关于养生长生的

彭祖，是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历百了尧舜、夏商诸朝，到殷商末纣王时，已七度百六十七岁问，相传他活了八百多岁，是世上最懂养生答之道、活得最长的人。 彭祖生性恬淡，不关心世俗名利，不追求虚名荣耀内，只是专心致志地讲求养生容长寿之道。他的师傅...