1、【学习养生类气功：道家气功、医家气功、佛家气功…（不论低级、高级）…谢谢】
都讲究一种境界，练习方法不同，但对身体都是有好处的，都是不错的养生方式。
2、宋元时期诸医家有哪些关于气功养生的著作？
宋元时期诸医家重视气功养生法的研究，也应用气功健身及提高道德修养，防治七情内伤引起的疾病。
宋代官修方书《太平圣惠方》既有理论阐发，又有功法说明。《圣济总录》提出“治神”的主张，主张应用导引、服气等法。《苏沈良方》提倡习练“调气法”，并认为要取得成功，要持之以恒。《养老奉亲书》应用六字气诀，防治老年病，为后世广泛采用。
金元诸医家，也应用气功健身，并多有发挥。刘完素说，“饮食者调其形，起居者调其神”，李东垣认为“夜半收心，静坐片时”可“升发元气”，朱丹溪主张“调息养神”。
3、道传医家功是什么？
道传医家功
众妙之门 简介
道传医家妙生有，传缘乐悟千岁叟
医己医人医天下，道定乾坤法自有
功成名就道德经，老子天下第一功
创始人李大任老师，本着天下之大任悟道参禅，拜名师百位，研究功法千门，创立道传医家功。
道家学说创始人老子的《道德经》是中华民族最靓丽的瑰宝，也是本门修炼的法典。《中华道藏》是中华民族上下五千年智慧的精髓，道传医家功破译道家道藏之百家大师真传秘旨。
道传医家功是点亮智者的一盏明灯，本着修身、齐家、治国、平天下为己任，善缘助医，医养结合为方针，广结天下志士。借力“中国梦”的伟大时势，弘扬道法自然之妙境。
世界有一难，必有一解
有一立，必有一破
聚千古道功道医之精华
解人间百病百态之幽苦
化腐朽为神奇
露真经而从简
司史谈（司马迁之父）所说：道家，使人精神专一，动合无形，瞻足万物。为其术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而皆操，事少而功多。
阴阳也
太极线
自身修炼 把握阴阳
六通后而走遍天下
道传医家功见情、见性、见功力、见表法、见修行于内丹。性命修炼正如里根总统在1987年美国的国情咨文中所引用道德经的一段话：“治大国若烹小鲜”所阐明的治国之道。
道传医家功的最高成就：
秀才不出房，便知天下事
千岁叟，阳神通
丹道功：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚入道，与天地合一也。
4、据说李时珍是医家，也是学习传统内家功夫是真的吗？
是真的。李兆生先生曾经在《真元宝笈•太乙元明功》一章中引用《奇经八脉考》来证实李时珍的修为：“体内的经络，气化在人体内的感知循环，都是真气于内景，隧道潜行所至，这一切唯有反观者可照察之。”即是传统的内家功夫修炼到一定程度，能返观内照感觉到自己身体中的经脉运行，从而才总结出人体的经脉，才有经脉论。
5、医家养生、佛家养生、道家养生、儒家养生、法家养生、兵家养生、纵横家养生都为智慧养生，我们如何养生？
宫殿之上，有闲情逸致可平心品茗；
庭院之中，得仙风道雅当静气赏蔎；
王道之行，能宠辱不惊则随缘啜荈；
普世之时，堪诙谐若愚且如意尝槚。
养生之道，在当下安心，吃茶去罢~
6、医学家 养生家和营养家有区别吗？
我认为中国的养生学是最优的，他是从人体生活的各个方面，将生活习惯、环境、饮食等因素都考虑进去，然后从整体的角度提出百有益于健康的生活方式、调整方法。此所谓：上度医医未病。此处的上医应该就是指养生学家。
医学家（先说中医）就主要从人体发生了疾病以后，问对病症的诊断、调理，是人体得到平衡，但是通常不会指导人们如何调整自己的习惯，达到长久的平衡。西医的医学家就更直接，哪里有异常，答就用药物消除症状，或者直接起初病灶，很直接，但对大部分病（肺细菌性疾病）都打不到根除的效果。
营养学指西医的学派，他的主要观点来源于微观，就是从分子的角度分析人体缺少哪些物质，然后通过增加此类物内质的进食（仅仅是进容食，不是摄入人体），并没有考虑人体的内部环境变化、环境变化等因素，通常会出现吃了很多，但体内需要的依然缺乏。
7、中国古代四大名医
中国古代四大名医分别是：
1、中华“医祖”扁鹊（公元前五－四世纪）
战国时医学家。姓秦、名越人，诞生於山东长清县。通晓内、外、妇、儿、针灸各科。精於切脉、望色、听声、问诊，尤擅长於推究病源。对导引，吐纳和气功等各种健身祛病之法各有建树，著述多以失传现存《难经》等都后人托名之作。
2、后汉神医华佗（约公元145－208）
东汉末医学家。义名 字元化，诞生於安徽毫县。精通内、外、妇、儿各科。熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗。首创药物全麻术，被尊奉为外科之鼻祖。创立的《五禽戏》养生功，流传至今。著书已佚。现存《中藏经》等是后人托名之作。
3、明代“医圣”李时珍（公元1518－1593）
明医学家，字东壁号濒湖。湖北蕲春人。着重药物研究，重视临床实践。所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑。被称作“东方医学的巨典”他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》等流传於世。
4、中医“方祖”张仲景（生卒年月不可确考）
东汉末医学家.名机，诞生於河南南阳县著《伤寒杂病论》是我国第一部临床治疗学方面的巨著，经后人整理成《伤寒论》、《金匮要略》两书。分论外感热病和内科杂病。所倡六经分证和治原则成为指导后世医家临闲宝践的基本准绳。
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此外著名医家还有：
——葛洪（二八三－三六三）
晋、医学家。炼丹行家，道教理论家。对化学、医学、药物学、养生行等著造诣精深。著述包括天文、潮汐、军事、兵法、人物传记、杂记、气功等是世界制药化学的先躯。现存所著《肘后储急方》包括各科医学、其中有对肺结核、麻风、天花、恙虫病等世界最早的记载，开创了中医传染病学和临床症学的先河。
——皇甫谧（二一五－二八二）
魏晋问医学家、幼名静字士安、自号玄晏先生。诞生於甘肃平凉县西北朝那镇。博学多才，对经史各家及文字史等都有很高的造诣。他还是我国第一个研究人口问题的学者。中年刻苦钻研医学，编著的《针灸甲乙经》总结了晋以前的针灸学成就，是针灸学的经典著作。
——钱乙(公元 1020 －1101)
宋.著名儿科医学家。字仲阳，山东东平县人。曾任太医丞。精通内、外、妇、儿各科，尤以儿科造诣最高。被尊为中医儿科鼻祖。著述多已失传，谨有《小儿药证直诀》流传至今。书中载述的五脏补泻诸万为后世医家广为采用。
——孙思邈（五四一－六八二）
唐、医学家。陕西耀县孙家塬村人。对中医学的生理、病理、诊断、治则、药物、方剂等基础理论，以及临床各科的诊疗方法等均有精辟的论述。所著《千金要方》、《千金翼方》等内容丰富，涉及面广，丰富了中国医学宝库。
——叶天士（一六六七－一七四六）
清、医学家。名桂号香岩，江苏吴县人。精通内外妇儿各科，并有重要的建树，尤其对一些疑难重危病症的治疗有独到之处。著《温热论》对温病的理论、诊断、和治疗的发展起了重大的作用。是温病学的奠基人。后人根据叶氏所存医案整理成册，还出现了一批托名著作。
——朱丹溪（一二八一－一三五八）
元医学家，名震亨、字彦修诞生於浙江羲与县赤岸镇在学术上强调养阴和泻火二法，被称为“养阴学派”的鼻祖对火症的治疗有精辟的论述在熟性病的治疗方面有重要的指导价植。著有《局方发探》、《格致馀论》、《素问纠略》、《本草衍羲补遗》、《伤寒辨疑》、《外科精要发探》等。
8、比较正宗的医家气功有哪几种
易筋经，八段锦，少林内功都不错的，特别是易筋经觉得不错，可以试试。