道家庄养生吧

1、鬼谷子 养生

武功很高，但传说毕竟是传说，谁也不知道真实的情况。谁也没有见过他真实的打斗。

2、道家的贵生、养生、乐生是什么意思

贵生，指宣扬道家子华子学派以生命最为贵重的思想。乐生，指以生为乐。

养生指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

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以养神长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养版生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。

老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“返朴归真”。

庄子养生倡导去物欲致虚静以养神，但也不否认有权一定的养形作用。

3、道家既然"齐生死",为何炼仙丹,求长生?

道家和道教是两个概念，前面几位已经说过了老庄的“齐生死”是指生和死是一样的，他想告诉人们死亡并没有什么可怕的。这里的道是诸子百家里的道家。而那些炼丹术士是道教，他们和道家 虽有一些渊源但已不是“齐生死”的道家，他们的道教大概产生于战国时期，盛行于秦汉代左右，他们相当于古时候的化学家或工科人员这些人，他们在进行这长生不老着方面的研究，所以是炼仙丹，求长生。

4、庄政是什么人？

庄周
庄子（约前369-前286），名周，字子休，战国时期蒙人，思想家，哲学家，文学家。其故里在今民权县顺河乡青莲寺村。

庄子一生很穷，曾做过漆园吏这样的小官，但不久就归隐了。楚威王曾聘他作相，被他拒绝了。一生贫穷的庄子，思想是丰富的。他的思想集中体现在《庄子》一书中。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十二篇，有十多万字。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

http://ke.baidu.com/view/3429.htm

5、道家养生

“追求道，体悟真”是道家养生思想的最高境界。
道家尊奉老子，其最高信仰是“道”，以信道、学道、修道、得道为目的。延年长生是道家养生的中心思想，成道必须修炼。道家养生吸取了中国古代医学和气功方面的知识并加以发展，与道家的修炼结合起来，主张性命双修、炼精化气、炼气化神、炼神还虚，以复归于自然之道。
道家养生版以自然天道为主，它的注意力主要着眼于人本身，强调自我生命活动的切身体验。道家追求生命本质的解脱和精神的安宁，尤其强调精神的超然于人格的独立。道家养生术方法众多，特色鲜明而自成体系。其理彻上贯下，上及自然权之道，下至人体经脉气穴。其法更是门派众多、形式万千，有直承老、庄的自然法门、清静法门、虚无法门，也有从有为法术入手的导引养生法、呼吸吐纳养生法、气功养生法、内外丹养生法、房室养生法、饮食起居养生法等等，真可谓礼法完备、万类俱全。

6、请高人介绍下老庄的道家养生功法

远在二千多年前的战国时期，我国著名思想家、哲学家庄子，就认识到生老病死如同昼夜一样，是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生，不知恶死”的生死观为训，在生之年不寻欢作乐，空耗精力，也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。庄子活到83岁，无疾而终，他的寿命比同时代的人平均寿命翻了一番多。
他的养生之术有四：

一是少私。他认为：“私”是万恶之源，百病之根。一个人如果私心满腹，遇事便会斤斤计较，患得患失，思想上终日不得其安，久之必致形劳精亏，积虑成疾，疲困不堪，必“殆而已矣”。只有剔除求名贪财之心，使精神宽慰，“可以保身，可以养身，可以尽年”。心底无私的人，才能胸怀博大浩远，不计较功名利禄，生活物质“取之有道”，才能够知足常乐，心地坦荡，必获大寿。“少私多寿”，是庄子总结的养生规律。

二是寡欲。“人欲不可绝，亦不可纵”。纵欲必招祸染病。一个人如果抑情欲，就不会欺男霸女，损肾伤尊；节食欲，就不会谋财害命，贪吃伤身；寡权欲，就不会投机钻营，逢迎伤神。“多行不义必折寿”。只有做到知其荣、守其辱、安其身、图其志、创其业、洁身自好的人，才堪称大丈夫，伟男人。“寡欲多寿”，是庄子推崇的养生要诀。

三是清静。庄子认为静默祛病。如果一个人终日躁动不安，思想不能逸息，定会心力交瘁，百病丛生。他提倡，凡有志于养生者，都应当磨炼自我控制的能力，要善于在纷乱的环境中保持自我放松，自我稳定，做到轻松自如。为此，他首创了以“头空、心静、身松”为要领的“静坐功”。“清静多寿”，是庄子倡导的养生法则。

四是豁达。庄子认为“安时而处顺，哀乐不能入”。庄子主张处世要乐观。他曾形象地比喻说，水泽里的野鹤，十步一啄，百步一饮，消遥自得，幽闲自如，因而得以保生；而笼中之乌虽然饮食充足，但有翅难飞，蹦跳不能，成天低头不鸣，无精打采，因之难以全生。一个人长期锢于自己设置的精神枷锁之中，必然会忧愁苦恼，“病由心起”。“豁达多寿”，是庄子养生和处世的切身经验。

7、道教或佛教中最会养生神仙是哪个？

佛教追求解脱，不以长寿养生为能。道教讲究“长生久视”抄，也就是长寿。道教中最会养生的，要首推彭祖。
《列仙传》载："彭祖者，殷大夫也，袭姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不辄百应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。"
庄子这样叙述彭祖的长寿之道：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此追引之士，度养形之人，彭祖寿考者之所好也。”

8、什么是道家养生功，修炼它有什么作用?在哪里可以系统的学习到?

就是有固本培元，延年益寿等等功效的功法，不急不缓，以人体的知最佳方式，在动静之中，寻求身体机能的提升，生命的升华。道。。
貌似诸如太极拳，五禽戏、八段锦就是，你可以学学，至于道家的回春功，混回元功等可以网上找找资料，可以联系下基答本功。内功啥的还是顺其自然，精气充足，自然周天循环。
福生无量~

9、有谁知道庄子比较完整的生平事迹吗？（附带大致的时间）

庄子个人的生平事迹现在很难完全彻底查清了。因为庄子远离庙堂、追求逍遥自得，所以史书上很少记录他的事迹。我们只能通过《庄子》及其佚文大概了解，以下为张远山著的《庄子复原本注译》附录五庄学分段年表中有关庄子生平的记录：
庄子生平年表
前369年庄子生于宋国蒙邑，时为宋辟公〔恒侯〕十二年。《庄子》佚文有“宋桓侯”。辟公幼子宋君偃生年与庄子相当。
前3S3年庄子十七岁，齐威王僭称“王”
前340年。年庄子三十岁，宋人惠施出任魏相。庄子弟子蔺上且约于此年前后，生于宋国。
前337年庄子三十三岁宋君偃逐兄（宋君剔成)庄子辞漆园吏约在此后
前335年庄子三十五岁，魏惠王偕称“王”庄子赴魏见魏惠王、蕙施(《秋水》、佚文)，必在此后。
前328年庄子四十二岁，宋君偃僭称“王”
前375年庄子四十五岁秦惠王、韩宣惠王僭称“王“。庄子贬斥“宋王”“秦王，( 《曹商》)必在此后
前323年庄子四十七岁，‘合纵”创始人公孙衍主持魏惠王、赵武灵王、韩宣惠王、燕易王、中山王“五国相王”，相互承认僭称“王”，《史记•鲁世家》:“是时六国皆称王“
前322年庄子四+八岁，“连横创始人秦相张仪游说魏惠王联秦攻齐。惠施罢相返宋，首次与庄子盘桓。“惠子从车百乘以过孟诸，庄子见之，弃其余鱼”(《庄子》佚文、《淮南子》)，发生月于惠施返宋之时《逍遥游》:“惠子谓庄子曰:"魏王贻我大瓤之种”撰于庄惠首次盘桓之后。
前320年庄子卫五十岁，庄子再传弟子魏牟约于此年前后，生于中山
前319年庄子卫五十一岁，魏惠王卒，魏襄王立。张仪罢相返秦。惠施离宋返魏，图谋复相失败。
前316年庄子五十四岁，燕王哈禅位燕相子之，燕国大乱。
前313年庄子五十七岁，孟轲鼓动齐宣王伐燕，燕王哙、燕相子之皆死。“之、哙让而绝“（《秋水》)。
前311年庄子五十九岁，燕昭王立，筑黄金台招贤，苏秦、乐毅、邹衍往燕
前305年庄子六十五岁，惠施在魏都大梁公布“历物”学说，多天下辩者齐集大梁，韩人桓团、赵人公孙龙击败惠施
（《惠施》)。‘惠子(谓庄子):“今夫儒墨杨秉，且方与我以辩。”（《徐无鬼》)。中山公子魏牟崇信公孙(《列子•仲尼》)惠施辩论失败返宋，再次与庄子盘桓
前300年庄子七十岁，惠施卒于宋葬于宋(《徐无鬼》)《齐物论》:“惠子之知几乎?故载之末年。“撰与此后。
前296年庄子七十四岁，赵武灵王伐灭中山中山公子魏牟流落江湖，“身在江海之上，心居乎巍阙之下”，问道于楚人詹何（《让王》。后成庄子再传弟子，其师或即蔺且
前296年庄子八十二岁，秦昭王僭称“西帝”齐愍王僭称“东帝’，月余迫于国际压力撤销“鸡廱也，豕零也，是时为帝者也，何可胜言?（《管仲》)
前286年庄子八十四岁卒于宋国蒙邑临终反对弟子对其厚葬（《曹商》、《庄子》佚文）。遗著内篇七，一万三三千余言。燕使苏秦唆使齐愍王伐灭宋，宋王偃卒干魏国温邑。

10、我要养生，有在行的吗？

进山修养，清心寡欲，从大脑神经清理休息开始，净化身心100天。