养生功学法

1、六字诀养生功是哪几个字先后顺序

先后顺序:“嘘、呵、呼、丝、吹、唏” 。

六字诀”,是人们利用古人养生经验,针对配合呼气时,所发出“嘘、呵、呼、丝、吹、唏” 这样的六个字音。通过这种以呼吸与声音的配同,为一种锻炼方法,以达到平衡体内阴阳为目的。这是一个,较有深层次的功法。它属于“内养功”里的初级声法。有素的握据它,可予清除内在的病患。

“六字诀”诀,来自上古时的“五戏势”。后经梁代·陶弘景,加以整理与其提炼,而将其“五戏势”中的声势,进行了柔性的静配同。这样一来,在简化提纯的基础之上,更适宜大众性的利用。他在《养性延命录》中说：

“凡行气以鼻纳气、以口吐气,微而引之,名曰长息。纳气有一,吐气有六。纳气一者,谓吸气。吐气有六者,谓：吹、呼、唏、呵、嘘、丝也。此,皆出气也。”

对六字声,古有：春气常嘘,宜于肝。夏气常呵,气平田。秋气常嘶,美中餐。冬亦守呼,眠安然。长夏宜守中宫灶,呼字为头,自当然。嘻于三焦乐淘淘,长细敏在寿乡间。

(1)养生功学法扩展资料:

六字诀，即六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。

纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时温可呼， 委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。

隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘 、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。

颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。

风格特点

六字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。

预备式 两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。

呼吸法 顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。

调息 每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。

2、养生功法中、养神有什么方法？

虽然形气神在养生中都发挥着重要作用，但道家更强调精神的支配性和决定性影响。道家认为精神是生命的核心，是生命活动的主导者，精神的损伤会导致形体的衰败。
养生功法多数集中与道家功法中，笔者就曾经在武当师和功夫馆中学习一年，功夫馆中中有教授到的养神zd功法有：

1.炼神
道家认为识神不利于人的生存质量，强调修炼应保元神而消识神。正所谓“炼神者，版炼元神，非心意念虑之神。”
2.守窍
守窍之法很多，不同素质之人，宜采用不同之法。在守窍过程中，也应根据气机的变化而灵活掌握，转换意守之窍。

3.存思
存思内容十分广泛，上至于天体日月星辰，下至于云气山川等。方法是在冥想中使精神集中，即凝视诸神权中的神，想要固定的神，将思绪集中到这个神上。神不仅是空洞的形象，不是想象神，而是真正的看到神。
守窍与存思仅仅是使散漫的注意力集中而达到静定的手段，最后要达到“忘守”，才有益身心。

3、对学好传统导引养生功法的建议

健身气功·导引养生功十二法是国家体育总局百健身气功管理中心组织编创的新功法之一，此书精编了北京体育大学张广德教授于1974年起编创推广的50余套导引养生功功法中的12式，是一套以祖度国医学中脏腑经络学说、阴问阳五行学说、气血理论为指导，把导引与养生、肢体锻炼与精神修养融为一体的功法，集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美答，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于不同人专群习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。本书对养生功十二法的功法源流、特点、基础和技术要领作了全面介绍，是全民健身活属动中习练健身气功的统一教材。

4、导引养生功十二法的介绍

5、求健身气功引导养生功十二法 带口令词！！

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6、道家丹道养生功怎么练？道家气功入门方法？

气功和道家没关系。 道家只有丹道， 气功是旁门小术。 盲修瞎练只会出问题。

7、中华养生益智气功一步功静功修练法

练气功强身健体是中华几千年文明遗留下来的传统精华。被邪教组织利用而害人，我们反对。但在不危害社会及他人的情况下练一下中功确实有益健康！由于封杀好像都找不到中功练功音乐了！