灵山唐朝养生

1、灵山老母的传说在哪里

灵山老母（青霄元君）是中国道教高级别女神之一，全称为福慧圆满大慈大悲灵山老母，俗称灵山老母，灵山娘娘，灵山老母菩萨。民间传说老母为佛道双修，一般称为灵山老母菩萨。有传说白娘子白素贞是其门徒，其信仰远至东北、美国、东南亚等国家和地方。
关于老母说法主要有“青海说”和“山东即墨”两种身世：
（一）青海说： 中国青海省湟中县鲁沙尔四周的山麓就像一朵盛开的八瓣莲花，因此，被称为“莲花山”。据传宋朝有位女仙于农历六月十九在此修仙成道名为一枝花，虽为道家神仙也示现为佛教的菩萨相。于千百年间常显圣护持一方民众，降妖捉怪，寻声救苦为众生治病救难，渡化有缘人。十分慈悲灵验。青海人俗称灵山老母菩萨，供奉于当地城隍庙等很多寺院。至今香火鼎盛，有求必应。 灵山老母菩萨
有诗赞：
青海圣地莲花山 灵山老母乘道船 清净庄严无以比 普渡众生誓愿先
行医救苦渡劫难 化尽因果宿世缘
莲花手印降妖魔 一杆拂尘三界安
佛道双修弘正法 惩恶扬善天地间
咒语：灵山老母来帮忙 求药问诊
莲花山
（二）山东说：
圣母殿主神青霄元君，亦称灵山老母，据明万历年间祭酒周如砥所记，万历年重修灵山祠时，掘得元君遗壳，并一石碑。《元君碑记》载，周元王五年，招远女子王氏，童养于即墨金门姑母为媳，貌甚丑陋，朝打暮骂，不得安宁，元君初无怨色，一日汲水于山之东，遇仙人点还其真容，于四月十五日这天登山顶，坐化于大石之上，得仙为“青霄元君”。后人遂立祠祀之，并以四月十五日为灵山庙会日。
灵山，原名零山，又名灵芝山，均因其形而得名，后因香火之盛，称之为“灵山”，素以“钟灵毓秀、人杰地灵、仙山圣母”而闻名遐迩。整个山由三个山包自东而西排列而成。灵山座落在即墨城北10公里处灵山镇之南。海拔154.6米，东经127°27'，北纬36°32'。204国道沿山脚下穿过，是青烟、青石两条公路干线之间的制高点，又是城北屏障。 灵山山上山下，树木葱茏，风景秀丽，实为旅游胜地。晴日，登望海石，东南而望可观大海；阴霾天气，山顶云缭雾绕，聚而不散，称作“灵山戴帽”。春秋时节，百鸟翔集，盘旋欢叫，时有全身赤红的“火狐狸”穿跃林间。 灵山不惟自然风光秀丽，且历史悠久，名胜古迹众多，庙宇建筑别具一格，且规模宏大壮观。更有许多灵山圣母的传说穿插其间。 寺庙外围墙壁上的灵山老母图
灵山庙宇相传创建于周元王5年，即公元前471年，唐朝及明朝万历年间，经过了两次大的修复。自清朝道光、咸丰年之后已毁败，民国十八年，公元1929年复重修复扩大至今日规模。修复后的灵山庙宇计有圣母殿、眼光殿、疹痘殿、送生殿、催生殿、百子殿、泰山老母殿、无生殿、龙王殿、耳光殿、三神总殿、十八只手殿，以圣母殿最大也最富丽堂皇。 灵山有十大景观： 青霄遗壳：在西山之巅。 酆都城：在西山半坡之阴，远视周石如墙，近视散乱无纪，西南门一石最高，俗称鬼王。 聚宝盆：在山前。 望海石：圣母殿之左，有石高不盈丈，晴日，登石可观大海。 黑虎泉：位于西山西北麓，据传当年有虎引道而掘得此泉。 仙人洞：在东山之西腰，高可坐，阔容三四人，当地人相传风雨不入其中。 玉女盆：在西山西半峰，有石高及背，石面有水一泓，盈盈无源，旱涝不减不溢，长年不竭，相传可洗目疾。 扁担眼：东山东麓，石崮上一窟仅容伸进一手，其水不减不溢，以毛巾拭之，须臾水满如初。传为二郎 担山时，扁担一插所致。 孙膑牛迹：西山之西，有牛迹宛然于石面上，相传为孙膑独角青牛所踏之处。 铁耙齿：东山峰石面之上，有一石长出，形似耙齿。 新开辟聚仙洞一处，内有送子观音、八仙过海、哪吒闹海等景观。

2、唐师徒四人来到灵山脚下唐僧是如何脱胎换骨登上灵山的？

唐僧师徒四人来到灵山脚下，唐僧是如何脱胎换骨登上灵山的，唐僧是脱掉了身上的袈裟和衣服，在水里洗个澡，然后脱胎换骨登上灵山。

3、唐僧取经的灵山是那里

灵山，指的是印度的灵鹫山，坐落在印度恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间，是印度佛教的圣地。灵鹫山山势奇特非凡，峰峦众多，周围都是一马平川，惟有此山以及跟前的几座小山挺拔而立。正峰峰顶矗立着一块岩石，形似鹫头，故名灵鹫山。
山顶上有一座古平台，是当年佛祖与诸弟子结集和讲经说法之地。相传，如来曾在这里讲过着名的《法华经》，如今这里只剩下了一块光秃秃的基石。通往平台的崎岖山路上还建有一座石桥，桥头立有“灵山桥”石碑。山坡旁石窟很多，都是当年众僧居处修行所在。
山顶还有一座白塔，塔前石香炉上刻有中文“灵山”二字。中国晋朝高僧法显和唐朝高僧玄奘都曾云游到此。玄奘在《大唐西域记》中描写灵鹫山的景色时写道：“接北山之阳，孤标特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色”。
此山是佛祖释迦牟尼曾经居住近五十年，修行、讲法和集结弟子的地方。灵鹫山与中国还有一段渊源。中国杭州灵隐寺后面有一座飞来峰，关于此山的名称由来，相传东晋时，印度高僧慧理来杭州，看到这山千洞百孔，怪石嶙峋，和故乡的灵鹫山形貌相似，就说这是从印度飞来的，始而得名。

4、《灵山》最后出现的梅溪是穿越前的梅溪吗？

两个梅溪是徐公子在灵山中玩的最大的一个局，是挺有意思的。

梅溪在天庭上被青帝用句芒之心打掉一缕元神，直接打到了千年之后，诞生于某户人家。

随即遭遇洪灾，被梅家原的人救起，因此第一个梅溪的亲身父母不可考。

（论证过程：可别说一缕元神直接转为一个活生生的小孩，没那回事。纵观四部曲所有设定，都没那种说法，神游中那个望天吼的完整元神都得是借了身体而重生的。另，为什么说是一缕元神呢？因为风君子看他不是当世之人，而且貌似神魂有缺陷，具体哪儿说的忘记了）。

第一个梅溪在失去句芒之心后，完全消散，元神回归到熟睡中的梅振衣。梅振衣醒来。

（杯具说梅振衣从来没穿越过，就是一个梦，这是错误的，因为梦终归是虚幻，就似是妄境，不可能对真实世界产生互动和影响，但是第一个梅溪是的的确确在现代社会中生活了二十多年，梅振衣千年之后亲眼所见）。

梅振衣过了千年之后，真真切切看到了当时穿越的情景，也明了了前因后果。终于明了来处去处，解答了心中最深处的一个疑问，就是自己的穿越到底是怎么回事。
（自己的穿越经历到底是怎么回事，其实一直是梅振衣内心最深刻的疑问。孙思邈教导他见怪不怪，而且原文中，孙思邈也是说：那你就当做是一个梦。也就是说，一直以来这个问题就没有真正解决，但是梅振衣能够放下了，不纠缠于此，继续前进。为什么用见怪不怪这个心法暂时解决了穿越问题？关于见怪不怪的论述，我也在一个回帖中有过，呵呵）。

梅振衣终于确证了来处去处之后（即使凭梅的本事猜到或者想到是这回事，也得亲眼看到才算是确证，否则终归是虚妄想象），境界进一步圆满，微微一笑，斩出一个历世化身，继续梅溪的生活……

（另，斩出历世化身总有其目的，或者说愿心。其实，这既算梅振衣的愿心，也算满足一下我们广大读者的愿心——到底是什么呢？就是让梅溪继续在现代过完这一世。梅振衣毕竟有现代生活二十多年的经历，混的还不错，当然继续看看现代生活这一世有什么精彩经历，将来会怎么样，这是梅振衣和读者们都想知道的。不是有读者很惋惜的说过吗，就算是梅溪穿越前的经历，也都很精彩，继续下去成为一个完整的故事也会很有趣呢。）（可是第二个梅溪的经历怎么样呢？作者没写。可是别忘了，观众人如一人，观众生如一生……经常一想要知道第二个梅溪继续的经历，我就对自己将来的生活有了深深的兴趣呢……）

其实一些细节还可以继续展开讨论，这里就不多啰嗦了^_^

5、西游记灵山取经那段,释迦牟尼说弟子向唐僧一行索要财物是奉了自己的令.这个在实际的佛教传说中是真的吗?

小说家言，因为小说与宗教是两脉，所以这个情节在宗教传说中是没有的。小说这样写主要是为凸显磨难不可避免这一主题。

6、灵山老母的山东说

圣母殿主神青霄元君，亦称灵山老母，据明万历年间祭酒周如砥所记，万历年重修灵山祠时，掘得元君遗壳，并一石碑。《元君碑记》载，周元王五年，招远女子王氏，童养于即墨金门姑母为媳，貌甚丑陋，朝打暮骂，不得安宁，元君初无怨色，一日汲水于山之东，遇仙人点还其真容，于四月十五日这天登山顶，坐化于大石之上，得仙为“青霄元君”。后人遂立祠祀之，并以四月十五日为灵山庙会日。
灵山，原名零山，又名灵芝山，均因其形而得名，后因香火之盛，称之为“灵山”，素以“钟灵毓秀、人杰地灵、仙山圣母”而闻名遐迩。整个山由三个山包自东而西排列而成。灵山坐落在即墨城北10公里处灵山镇之南。海拔154.6米，东经127°27'，北纬36°32'。204国道沿山脚下穿过，是青烟、青石两条公路干线之间的制高点，又是城北屏障。 灵山山上山下，树木葱茏，风景秀丽，实为旅游胜地。晴日，登望海石，东南而望可观大海；阴霾天气，山顶云缭雾绕，聚而不散，称作“灵山戴帽”。春秋时节，百鸟翔集，盘旋欢叫，时有全身赤红的“火狐狸”穿跃林间。 灵山不惟自然风光秀丽，且历史悠久，名胜古迹众多，庙宇建筑别具一格，且规模宏大壮观。更有许多灵山圣母的传说穿插其间。
灵山庙宇相传创建于周元王5年，即公元前471年，唐朝及明朝万历年间，经过了两次大的修复。自清朝道光、咸丰年之后已毁败，民国十八年，公元1929年复重修复扩大至今日规模。修复后的灵山庙宇计有圣母殿、眼光殿、疹痘殿、送生殿、催生殿、百子殿、泰山老母殿、无生殿、龙王殿、耳光殿、三神总殿、十八只手殿，以圣母殿最大也最富丽堂皇。 灵山有十大景观： 青霄遗壳：在西山之巅。 酆都城：在西山半坡之阴，远视周石如墙，近视散乱无纪，西南门一石最高，俗称鬼王。 聚宝盆：在山前。 望海石：圣母殿之左，有石高不盈丈，晴日，登石可观大海。 黑虎泉：位于西山西北麓，据传当年有虎引道而掘得此泉。 仙人洞：在东山之西腰，高可坐，阔容三四人，当地人相传风雨不入其中。 玉女盆：在西山西半峰，有石高及背，石面有水一泓，盈盈无源，旱涝不减不溢，长年不竭，相传可洗目疾。 扁担眼：东山东麓，石崮上一窟仅容伸进一手，其水不减不溢，以毛巾拭之，须臾水满如初。传为二郎 担山时，扁担一插所致。 孙膑牛迹：西山之西，有牛迹宛然于石面上，相传为孙膑独角青牛所踏之处。 铁耙齿：东山峰石面之上，有一石长出，形似耙齿。 新开辟聚仙洞一处，内有送子观音、八仙过海、哪吒闹海等景观。

7、道教在唐朝被奉行为国教，这背后有什么原因？

道教是中国真正的地方宗教，始建于东汉末年在道教创立之前，有很多关于老子修炼的传说。基于人们对老子的崇拜，在道教创立之初，老子被尊为创始人，被称为“至高无上的主”。两晋南北朝时期，由于官场阶层的人生哲学与道教自然无为、崇拜黄老等道教理论相对一致，道教思想受到广泛关注，进一步推动了道教的发展。

1.道教的全盛时期。

李氏家族在获得唐朝政权后，为了巩固政权，宣布自己是圣人老子李丹的后代，于是奉行拜道政策。唐高祖、唐太宗称老子为“先祖之神”，唐高宗追称老子为“太上玄元帝”。在这一点上，道教在唐代被视为民族宗教，并享有很高的尊重。

2.在国家的支持下。

唐代成为中国道教史上一个极其重要的王朝，特别是唐玄宗时期的开远，经济文化空前繁荣，为道教的发展奠定了坚实的物质文化基础。作为道教的皇帝，许多学者将他定义为道教帝王，并总结出几项主要成就，即大力支持道教，尊崇道教经典，善待道教女冠，封印灵山神迹，普及道观等。玄宗一生信奉道教，尤其是登基以后。

就连杨贵妃的绰号“太宗”也是唐玄宗给的。这显示了唐玄宗的狂热。唐玄宗除了尊崇老子外，还尊崇其他早期道教流派的代表人物。例如，五斗米道教的创始人张道岭被称为“大师”，茅山道教的创始人陶宏景被称为“大保护者”。

唐玄宗有一个梦想，一群神仙从天而降，聚集在一个美丽的地方，那就是他们的家。当他醒来的时候，道士玄宗按照他的梦想派使者到全国各地访问。巧合的是，不久我们发现一个叫洛川的地方与唐玄宗的梦想不谋而合。更奇怪的是这里发现了27尊玉雕。

8、《灵山》孙思邈送给梅振衣的三个告诫是什么

第一知卷：养生主 043回、道心应住如神在，分别歧路问灵台

第一句话道是评价吕纯阳时说的“你莫管他是仙是凡，就看他如何行事而已。”

第二句话是在梅振衣路遇钟离权之后说地“你已在悟道中途，那就守好心中回所悟之道，见怪莫怪便是。”

第三句话就是临别时传灵山心法之前说的“莫说是师父答我，就算漫天神佛，在传人心中也要做到在与不在，并无分别。”

9、灵山老母的来历

圣母殿主神青霄元君，亦称灵山老母，据明万历年间祭酒周如砥所记，万历年重修灵山祠时，掘得元君遗壳，并一石碑。《元君碑记》载，周元王五年，招远女子王氏，童养于即墨金门姑母为媳，貌甚丑陋，朝打暮骂，不得安宁，元君初无怨色，一日汲水于山之东，遇仙人点还其真容，于四月十五日这天登山顶，坐化于大石之上，得仙为“青霄元君”。后人遂立祠祀之，并以四月十五日为灵山庙会日。

P.S.
灵山，原名零山，又名灵芝山，均因其形而得名，后因香火之盛，称之为“灵山”，素以“钟灵毓秀、人杰地灵、仙山圣母”而闻名遐迩。整个山由三个山包自东而西排列而成。灵山座落在即墨城北10公里处灵山镇之南。海拔154.6米，东经127°27'，北纬36°32'。204国道沿山脚下穿过，是青烟、青石两条公路干线之间的制高点，又是城北屏障。
灵山山上山下，树木葱茏，风景秀丽，实为旅游胜地。晴日，登望海石，东南而望可观大海；阴霾天气，山顶云缭雾绕，聚而不散，称作“灵山戴帽”。春秋时节，百鸟翔集，盘旋欢叫，时有全身赤红的“火狐狸”穿跃林间。

灵山不惟自然风光秀丽，且历史悠久，名胜古迹众多，庙宇建筑别具一格，且规模宏大壮观。更有许多灵山圣母的传说穿插其间。

灵山庙宇相传创建于周元王5年，即公元前471年，唐朝及明朝万历年间，经过了两次大的修复。自清朝道光、咸丰年之后已毁败，民国十八年，公元1929年复重修复扩大至今日规模。修复后的灵山庙宇计有圣母殿、眼光殿、疹痘殿、送生殿、催生殿、百子殿、泰山老母殿、无生殿、龙王殿、耳光殿、三神总殿、十八只手殿，以圣母殿最大也最富丽堂皇。

灵山有十大景观：
青霄遗壳：在西山之巅。
酆都城：在西山半坡之阴，远视周石如墙，近视散乱无纪，西南门一石最高，俗称鬼王。
聚宝盆：在山前。
望海石：圣母殿之左，有石高不盈丈，晴日，登石可观大海。
黑虎泉：位于西山西北麓，据传当年有虎引道而掘得此泉。
仙人洞：在东山之西腰，高可坐，阔容三四人，当地人相传风雨不入其中。
玉女盆：在西山西半峰，有石高及背，石面有水一泓，盈盈无源，旱涝不减不溢，长年不竭，相传可洗目疾。
扁担眼：东山东麓，石崮上一窟仅容伸进一手，其水不减不溢，以毛巾拭之，须臾水满如初。传为二郎 担山时，扁担一插所致。
孙膑牛迹：西山之西，有牛迹宛然于石面上，相传为孙膑独角青牛所踏之处。
铁耙齿：东山峰石面之上，有一石长出，形似耙齿。
新开辟聚仙洞一处，内有送子观音、八仙过海、哪吒闹海等景观。

10、灵山寺的历史

灵山古刹旁边的读易洞地势险峻，苍松蓬毕，相传唐朝李世民的军事刘文静曾隐居灵山，在此苦心钻研《易经》，因受灵山佛祖点播，矛塞顿开，随后辅佐李世民一路拼打、夺取天下。后人为了纪念此地，命名该洞为读易洞，也成为千百年来历代文人墨客来此游览、求学上进的祈祷殿堂。读易洞的前面是八卦井。黝黑的方石井口，一股甘泉，清澈见底，时而锦鳞游泳，岸芷汀兰,郁郁青青。话说释迦如来诞生之日，太上老君委派大弟子广成子前往灵山代他为佛祖祝寿，并派阿难尊者一路陪同游玩灵山，广成子来到灵山后，见到此地盛世绝景，只贪婪享受灵山风光，一不小心失落了阴阳八卦镜，后来此镜经日月造化成为此井，世人取名为“八卦井”。山顶南侧有一十几平方米的两块巨石重叠置放。这就是所谓的解愠台，依稀能见到“解愠台”的古代碑刻痕迹。孔子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎”，台名也来自于此。此地三面靠山，一面深临峡谷，谷深百米。登上此台可远观太山之顶，白云漂浮，若隐若现，清风徐来，栩栩如生；谷底潺潺流水，琴声悦耳。站立此地，眺望远方，虚若怀古，清新怡人。“解愠台”也曾经记述过动听的故事。西汉时期号称“禹后一人”、“江南大禹”、“治水英雄”的张渤工作勤恳、廉洁奉公。他为了解决一方百姓的治水困难，巧妇难为无米之炊，因经费紧张，再加上朝廷的高压政策要求，一日，张渤便来到此地寻心解闷。恰在此时，一仙女下凡来到灵山，看到张渤在此踌躇万分，询问其原因后被张渤为民解患的思想所感动，仙女随即借天神之灵，帮助张渤解决家乡治水患难之难题。张渤见此情景，万分感激，二人心有灵犀，情投意合，之后便接成夫妻。后人每逢游玩此地当得知此典故时，便会尤然而生“千古凝成风雨台，登高生趣顿开怀；循眸四野风光美，此处舒心喜自来”的美好心情。从解愠台西南侧俯首望去，映入眼帘的便是著名的仙龟托经石，走进细看，形象逼真。传说唐玄奘去西天灵山取经，长途跋涉，历尽千辛万苦，终于历经了八十苦难到达西天灵山，他们师徒四人取得真经后欢乐开怀，正满载经书返回东土大唐，此时佛祖掐指一算，玄奘法师应有九九八十一难方能修成正果，于是就命仙龟回通天河等候玄奘法师师徒四人并送其过河，并告知还得让玄奘接受沉入河中一难，当玄奘法师师徒四人重新回到通天河时只见河水奔腾汹涌、浩瀚无边，无法过河，此时突然见仙龟重现相助，感激不尽。谁知仙龟已早领佛旨，在此等候。此势正为仙龟拖着三藏十二部经书回望灵山等候佛祖下令，世人因此命名此石为“仙龟拖经石”。此地又称“书云笔”，从下方仰望，形似圆形石柱，拔地而起十多米高，一米多直径，顶端有一草丛，恰似一支毛笔。据传闻，万年前，女娲娘娘炼石补天，曾用此笔粉刷石缝，画上云彩，是同天地共存的一支神笔。 与解愠台两两相望的是一群错落有致的巨石群，这就是闻名已久的棋盘山。如果说，灵山是郎才，那棋盘山就是女貌，天造地设的一对俊男靓女。可谓“千年亘古不分离,爱情之深永相厮”。该山上的棋盘石背倚大山，前临悬崖峭壁，一根根巍然耸立的石柱如刀切斧辟，干净利落，巧夺天工，尽善尽美。相传文殊、普贤二位菩萨来灵山听佛祖说法时，在此间休息对棋。当时有一樵夫上山打柴，来此地观看二位年轻人下棋，正当樵夫看的入神时，二位年轻人便问那樵夫：“你上山来干什么” ？樵夫说：“打柴啊”，文殊就说：“你知道现在什么时候了吗？你家已经有几个月没柴烧了”。此时，樵夫恍然大悟，原来这二位年轻人却是传说中天上的神仙啊。从此后便有了“天上一天，人间一年”的传说。棋盘山顶正中央有一巨石，高约5米，重约数百吨，四方而无棱角，形似钟鼓。相传鲁班公孙输曾来灵山朝拜佛祖因走错了路而来到此地，发现对面就是灵山，面对数百米悬崖怎能到达对面的灵山呢？此时他灵机一动，如果能架起一条通往灵山的石桥就好了，于是找来了这块巨石，将其般到山顶作为桥墩，随后四处寻找但却未找到长达200多米的石条作为桥面，故当时此桥未架成，至今还留下“仙桥墩”。 两座山峰之间便是数百米深的灵溪大峡谷。溪水急驰飞奔而下，自然形成三大瀑布、三大叠水、三大连泉等八大景观，山清水秀，景色迷人。还有活佛洞、仙掌石、天鹅宝蛋、海狮沐日、百步九道桥及丁公潭等七十二景，无不处处绝妙，梦幻迷人。神奇的灵山以蓝天为纸，海水为墨，尽绘一幅胜似仙境的人间美景。唐贞观4年，相传地藏菩萨化身新罗国王子金乔觉渡海来到中国求法，曾来灵山修行，后人于贞观年（公元627~650）年间，在此建寺，命名为“广瑞禅院”。自此，这里成为释迦胜地，佛祖道场，历逾千载，高僧辈出。唐代的高僧慧琳法师曾来灵山学习三藏，为了弘扬佛法，并在此扩建寺院；随着时光的延续，宋代佛教领袖宗杲大师也因佛缘来到灵山修行并任住持，使灵山名声大振；到了乾隆二十九年（公元1746年），住持慧广法师因衷爱灵山的优美风光和灵气而在此大兴寺院，自此，灵山的香火也更加旺盛。据说，当年古刹门口有一龙潭，每逢干旱时节，远近的农民都来此向龙王求雨，有求必应；这里的潭水甘甜可口，能治百病，为民消疾解忧，造福一方百姓。千百年来，数代墨客来此观光游览、留念往返，并留下了优美的诗篇。古人云：“万山回合白云深，古刹潇潇竹树荫。绝壁悬流高万丈，参天怪石拥千寻。登台长啸惊林麓，把酒高歌慨古今。一片花开春欲尽，东风啼鸟自知音”。广德的故土、曾经的灵山古刹寺深庙大，气象非凡，昔日的繁华依然萦绕在世人的耳边。