养生之道高圆圆

1、养生怪才魏伟的养生之道

养生怪杰魏伟资料

香港人士，面相掌纹健康学权威专家，中国营养保健协会副会长魏伟教授，在养生领域奋斗数十载，颇有名气。

魏伟老师相关经典名言：

“嘴巴周围长痣的女性，99%会患子宫肌瘤。”这一观点，并非耸人听闻，而是掌纹诊病权威专家、中国营养保健协会副会长、中国经络养生教授、国际芳香疗法美容协会理事魏伟教授潜心研究多年得出的结论。 当然，“自救”的方法也很简单：“只要在12-13岁之前，用热水多泡脚，嘴巴周围的痣就可能慢慢淡化甚至消失不见，也就能有效避免被‘子宫肌瘤’纠缠的命运。”8月29日20：00，由今日女报、凤网传媒主办，摩登美容国际集团承办，中信银行长沙分行合作推出的“时尚健康漂亮女人”公益时尚健康沙龙湖南省第三站——“写在脸上的命理和健康”面相健康知识讲座一开始，魏伟教授就向在座的女性抛下了一颗“重磅炸弹”。
作为一种近年新兴的健康学说，面相健康知识引起了湖南女性极大的关注。讲座现场，600个座位的宴会厅座无虚席。讲座互动环节，今日女报/凤网忠实读者伍小姐被邀请上台，面色暗黄的她，被魏教授诊断出消化不良等肠胃疾病，并向她提出了保养意见。会后，她在接受记者采访时表示，不是今日女报/凤网举办的这次公益讲堂，她还对自己的身体隐患茫然不知，也学习不到这样实用的健康知识，希望下次活动还能有幸参加。
什么？突如其来的痘、痣、斑出了你的额上，或是鼻梁上？这些突然出现在你脸上的不速之客，如果以前只是因为影响到了你的美丽而让你不爽的话，现在你则更要打起精神去关注它们。因为，这些面部突然发生的变化，有可能是你的身体正在给你亮起的红灯：你不健康，需要调理。
面相掌纹健康学权威专家，中国营养保健协会副会长魏伟教授表示，人体全身脏腑、经络、气血在面部都有相应的反射区，一旦体内出现了健康问题，面部也会相应的出现反应。于是我们可以通过五官的外在变化，了解我们的内脏健康状况。 部位：额头 主心脏和肾脏
额上发黑，说明你的前脑叶发生了变化，如果该处发现紫黑色斑点，则是病情严重的表现；额部污浊有斑点，证明你子宫有病，或肺部有病变；额头上部晦暗、无光泽，有可能是肾脏病的征兆；额头皱纹忽然增加，肝脏负担过重。
对症下药：适当地用手指梳理额部，一方面可以减少皱纹，延缓衰老，另一方面也可以缓解压力。建议长期伏案工作或从事紧张性脑力劳动的女性应多按摩额头，长期坚持也可减少心血管疾病发生的概率。要少吃动物脂肪，应多吃一些清淡的食物，如猪肝、菠菜、豆腐和鱼类等。

部位：眉毛 主肺和肝
眉头长痣或出现青筋者，可知你的肺部有问题，如果长在眉梢，则可知你肝脏不好；另外，女性凡是眉毛不顾，即眉毛上有前后交叉的逆毛者，则往往会有妇科隐患
。 对症下药：肺功能失常者需要补肺气、养肺阴，有必要加强维他命B2及B6的摄取。睡觉前2小时内不要进食，减少食用动物脂肪、奶类食物、蛋、调味品、酒、糖和烧得过熟的食物，食用更多的沙拉、蔬菜和水果，并要多加咀嚼。另外，强健肺脏的最佳方法是适当的体育锻炼。

部位：眼睛 主肝脏和淋巴系统
白眼球的颜色青白洁净为正常色，说明身体健康无病。假如白眼球呈黄色，可能是黄疸病的症状，病因可能是肝脏出了问题，比如肝炎，所以要尽快就医；假如白眼球苍白，显示你患有心脏病和循环系统疾病，严重发白时，说明你肺部有病。
俗话讲，脾虚眼袋大，肾虚眼袋黑，因此女性的下眼袋往往是妇科疾病的晴雨表，月经不调、带下的女性通常都外在表现为眼袋浮肿。
对症下药：对肝脏失调者，吃饭时安排突出蛋白质和维生素的食物，每天一杯牛奶，一个鸡蛋，二两精瘦肉，三种蔬菜，两种水果，能加速肝细胞修复、更新与解毒功能。另外，多喝白开水，每天三至四次，每次一杯，也可减轻肝脏负担，并达到养肝护肝的目的。

部位：鼻子 主肝、脾 鼻梁中间歪曲，则可能躯体不正，或是脊椎弯曲了；一般认为鼻尖端属脾，鼻翼属胃，都与消化系统有关，当鼻翼长斑点或痣时，往往有溃疡；人中附近或两侧鼻翼失去光泽、变粗糙或微红时，往往是胃肠较弱或有持续便秘的情形，甚至肝脏机能也可能有毛病。
对症下药：脾运障碍者可服用“红枣茯苓粥”。其做法是：大红枣20枚，茯苓30克，粳米100克。将红枣洗净剖开去核，茯苓捣碎，与粳米共煮成粥，代早餐食。可滋润皮肤，增加皮肤弹性和光泽，起到养颜美容作用。

部位：嘴巴及人中 主子宫
嘴角或腮邦处有“青筋”，往往提示妇科疾病，带下湿重，疲倦乏力，腰膝酸软，下肢风湿；人中形状上窄下宽的女性，受孕率高，同时容易导致习惯性流产，感染妇科疾病；上宽下窄的女性，则反之；人中平行，则表示身体健康正常。
对症下药：在来月经之时，不能碰冷水，同时多用热水泡脚，可以有效的减少妇科疾病发生的机率。针对月经不调和痛经症状，我们可以采用此方法：首先将双手摩擦搓热，然后将双手放在腹部，即卵巢附近，并成45°角向下来回摩擦按摩。

藏在掌纹中的健康秘密
看手相能知道什么？也许不能算出你是否能财运亨通、飞黄腾达，还是可以算出你身体哪里出了问题，可能患哪些疾病？这可不是算命，我们说的是掌纹医学，分析掌纹的变化来判断体内的健康状况。

情感线（心脏线） 位置：起点是从小指侧，往上走，呈抛物线状到食指和中指的交界下方。
特征&疾病：情感线的长度要合适：从中指中点朝下投一直线，情感线恰好止于与引线的交点处属最佳标准。患有各种先天性心脏衰弱，心脏其他病变的人，多是情感线短于标准的人；情感线长于标准，并一直达到食指下方时，这是不好的征兆，提示该人应警惕高血压病。

智慧线（脑线） 位置：起源于食指与拇指之间，抛物线形状走向小鱼际方向，终点基本上到无名指垂直的下方。
特征&疾病：智慧线多提示神经，精神方面和心脑血管系统疾病，有关脑部疾病和外伤也能从此线反应出来。它的生理意义在于提示脑神经、脑血管机能正常运行的调控能力。如果在头脑线和生命线的起点地方有连接的岛形纹，则说明幼年的时候出现过消化不良、营养不良。

生命线（肾线） 位置：起源于情感线一起，呈现抛物线形，一直延伸至手腕线。
特征&疾病：生命线是关于手掌断病的重要纹线，它的状态、走向和人体健康息息相关。生命线起点在中间，健康状况良好，抵抗力强，心态平衡；生命线起点偏高，提示其人肝火偏旺，容易发生高血压和胆道系统疾病；生命线起点偏低，提示其人脾胃虚弱，容易发生肝气犯胃气或胆汁反流性胃炎。

健康线 位置：指的是从腕横纹中间向小指方向走的一条线。
特征&疾病：健康线和生命线、智慧线、感情线相反，健康线越清晰、越长、越深、身体健康状况越差，所以，可以将健康线看作是判断疾病的 一条重要纹线，是检查身体的晴雨表。它的生理意义在于提示身体有慢性消耗性的疾病，特别是呼吸系统和消化系统的问题。

2、庖丁解牛中所谓的养生之道

梁惠王听完庖丁解牛的故事，明白了养生之道，这就是：凡事要顺应自然，不勉强硬碰，还要抱持谨慎小心的态度，收敛锋芒，这样便可以保全生命，保全天性，存养精神，尽享天年。
分析段落大意
文章共五段，各段大意如下∶
第一段∶说明养生之道，就是要顺应自然。
第二段∶描写庖丁解牛的高超技艺。
第三段∶写文惠君对庖丁解牛的高超技艺的赞叹。
第四段∶庖丁自述解牛的见解。
第五段∶以文惠君的话总结全文，并点明文章的题旨。
内容分析
全文共五段，可归纳为两部分。
第一部分∶
第一部分即第一段，是养生主全文的总纲，说明了养生之道，就是要顺应自然。重点如下∶
（1） 作者以有限的生命和无限的知识作对比，指出若以有限的生命去追求无限的
知识，那就会使人疲困不安，容易危害生命。
（2） 为了免除对身体的危害，人应忘却一切善恶的观念，不要为善以追求好名声，
不要为恶以遭受刑罚。
（3） 为忘却善恶、免伤身心，则凡事都要顺著自然的中道以为常法，这便可以保
全性命、保全天性、存养精神、尽享天年。
第二部分∶
第二部分包括第二至五段，作者以庖丁解牛的寓言故事，阐释养生之道。这部分的重点如下∶
（1） 庖丁解牛的高超技术∶
A ) 庖丁解牛时，用手按著，用肩膊靠著、用脚踏著、用膝盖抵住要支解的
牛， 手、肩、足、膝各部分的动作纯熟配合，合於桑林舞的节拍旋律。
B) 庖丁运刀解牛时发出的声响，无不合乎音律，合於经首乐章的节奏韵律。
（2）文惠君的赞叹∶
由於庖丁解牛的动作熟练，而且富於美感和节奏感，令文惠君赞叹不已∶赞叹
地说：「技术何以竟达到这样的境地？」

（3）文惠君的赞赏，引出庖丁解牛的一番见解∶
庖丁先指出他解牛的总则∶「臣之所好者道也，进乎技矣。」他追求的是道，是事物中蕴含的道理、哲理，已超过於一般的技术了。
庖丁自述解牛的经验∶
（i）解牛的三个阶段∶
（a） 初期∶庖丁解牛之初，因为不了解牛体的自然结构，看不见筋肉骨节间的空隙，所以将整头牛看成一个整体。
（b） 三年后∶因为庖丁解牛的经验多了，对牛体的结构已非常熟悉，所以解牛时他所看到的，再不是整头牛，他所注意的只是牛体筋肉骨节间的空隙罢了。
（c） 现在∶他解牛时只用心神跟牛体接触，而不需用眼睛去观看。这是因为他顺著牛体的自然结构，在筋肉骨节间的空隙运刀，不会碰著筋肉盘结的地方。
（ii） 庖丁用「族庖」、「良庖」衬托自己的技艺高超：
（a） 「族庖」每月更换一把刀，因为他用刀硬把骨头砍断。
（b） 「良庖」每年更换一把刀，因为他用刀截断筋肉。
（c） 庖丁的刀已用了十九年，解牛数千，但刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来似的。因为牛的骨节是有空隙的，而刀刃则没有厚度，以没有厚度的刀刃深入有空隙的骨节中，自然宽广非常，很有运转的馀地。所以他的刀虽已用了十九年，但仍锋利如新。
（4） 庖丁从解牛经验中得出的感受∶
（i） 做事要小心谨慎∶虽然庖丁解牛的技艺高超，但当他遇到筋骨交错聚结的地方时，绝不掉以轻心，他会战战兢兢地提高警惕，集中视线，放慢动作，谨慎小心地轻刀宰割。正如人遇到困难时，应谨慎小心，以免出错。
（ii） 做人要敛藏自处∶当牛分解开了，他自然感到心满意足，於是把刀抹净后收藏起来。正如人解决困难后，应收敛锋芒，以免招至妒忌。
（4）文惠君听了庖丁的一番话后，领悟到养生之道，点出了文章的题旨。
以庖丁解牛喻养生之道∶

喻体 本体
牛体 错综复杂的社会
牛的筋肉骨节 世上纷繁的事务
刀 人的生命
刀刃 人的本性
解牛的过程 人生的历程
解牛的方法 养生的方法
解牛方法 养生方法
庖丁先了解牛体的自然结构，顺著牛体自然的肌理，从筋肉骨节的缝隙处下刀，不切割筋骨，刀子无损，故能持久耐用。人处身於复杂的社会，面对纷繁的世事，应先了解事物的道理，顺应自然而行，巧妙地避开种种障碍，不硬碰，才能尽享天年

3、何锡龙养生之道

何锡龙教授在中医药学的基础上，结合家传秘方和自己几十年的临床经验，以辨证论治百为原则.治疗各种疑难疾病的中药方剂，以及创造双手行针，经临床应用和科学实验，疗效卓越，度已

编入中医学教材，2010年荣获国家授予:中医药事业杰出贡献奖。

何锡龙教授在深圳友谊医院工作外，人富豪的保健医生。并首席医学专家回、中国香港国际医学院教家理工学院教授等还担任答国家领导人和名兼任中国专家委员中医研究院教授、澳大利亚皇职务。

4、养生之道。。

5、养生之道？

6、所谓养生之道是指什么　？

文章共五段，各段大意如下∶
第一段∶说明养生之道，就是要顺应自然。
第二段∶描写庖丁解牛的高超技艺。
第三段∶写文惠君对庖丁解牛的高超技艺的赞叹。
第四段∶庖丁自述解牛的见解。
第五段∶以文惠君的话总结全文，并点明文章的题旨。
内容分析
全文共五段，可归纳为两部分。
第一部分∶
第一部分即第一段，是养生主全文的总纲，说明了养生之道，就是要顺应自然。重点如下∶
（1） 作者以有限的生命和无限的知识作对比，指出若以有限的生命去追求无限的
知识，那就会使人疲困不安，容易危害生命。
（2） 为了免除对身体的危害，人应忘却一切善恶的观念，不要为善以追求好名声，
不要为恶以遭受刑罚。
（3） 为忘却善恶、免伤身心，则凡事都要顺著自然的中道以为常法，这便可以保
全性命、保全天性、存养精神、尽享天年。
第二部分∶
第二部分包括第二至五段，作者以庖丁解牛的寓言故事，阐释养生之道。这部分的重点如下∶
（1） 庖丁解牛的高超技术∶
A ) 庖丁解牛时，用手按著，用肩膊靠著、用脚踏著、用膝盖抵住要支解的
牛， 手、肩、足、膝各部分的动作纯熟配合，合於桑林舞的节拍旋律。
B) 庖丁运刀解牛时发出的声响，无不合乎音律，合於经首乐章的节奏韵律。
（2）文惠君的赞叹∶
由於庖丁解牛的动作熟练，而且富於美感和节奏感，令文惠君赞叹不已∶赞叹
地说：「技术何以竟达到这样的境地？」

（3）文惠君的赞赏，引出庖丁解牛的一番见解∶
庖丁先指出他解牛的总则∶「臣之所好者道也，进乎技矣。」他追求的是道，是事物中蕴含的道理、哲理，已超过於一般的技术了。
庖丁自述解牛的经验∶
（i）解牛的三个阶段∶
（a） 初期∶庖丁解牛之初，因为不了解牛体的自然结构，看不见筋肉骨节间的空隙，所以将整头牛看成一个整体。
（b） 三年后∶因为庖丁解牛的经验多了，对牛体的结构已非常熟悉，所以解牛时他所看到的，再不是整头牛，他所注意的只是牛体筋肉骨节间的空隙罢了。
（c） 现在∶他解牛时只用心神跟牛体接触，而不需用眼睛去观看。这是因为他顺著牛体的自然结构，在筋肉骨节间的空隙运刀，不会碰著筋肉盘结的地方。
（ii） 庖丁用「族庖」、「良庖」衬托自己的技艺高超：
（a） 「族庖」每月更换一把刀，因为他用刀硬把骨头砍断。
（b） 「良庖」每年更换一把刀，因为他用刀截断筋肉。
（c） 庖丁的刀已用了十九年，解牛数千，但刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来似的。因为牛的骨节是有空隙的，而刀刃则没有厚度，以没有厚度的刀刃深入有空隙的骨节中，自然宽广非常，很有运转的馀地。所以他的刀虽已用了十九年，但仍锋利如新。
（4） 庖丁从解牛经验中得出的感受∶
（i） 做事要小心谨慎∶虽然庖丁解牛的技艺高超，但当他遇到筋骨交错聚结的地方时，绝不掉以轻心，他会战战兢兢地提高警惕，集中视线，放慢动作，谨慎小心地轻刀宰割。正如人遇到困难时，应谨慎小心，以免出错。
（ii） 做人要敛藏自处∶当牛分解开了，他自然感到心满意足，於是把刀抹净后收藏起来。正如人解决困难后，应收敛锋芒，以免招至妒忌。