武当山道教养生

1、武当山休闲养身处在哪

道教源自先秦道家，故其传统非常重生贵生，因而在养生长寿等生命科学实百践中有其独特的见地，拥有众多行之有效的健身术。主要表现在道教医学，道教养生学、道教仙学三个方面。其中：道教医学与传统中医学有密切的血缘关系，度但又以道教秘方，气功诊病等等构成独立于中医之外的独特医疗治病系统。道教养生学包括导引行气、食版补食养以及日常生活等方法、技术和理论、它构成了我国传统养生学和保健学的主体与基本内容。道权教仙学包涵内丹、外丹等修仙之术，对人体科学，人的智能开发及古代化学等领域的研究实践做出了重要贡献。

2、武当山有哪些道士修炼？

武当山又是道教第一名山，从周代开始，就有道士在此居住修炼，如周代的尹喜，汉代的阴长生，唐代的吕洞宾，五代的陈抟等，唐代贞观年间，均州太守姚简在灵应峰修建了武当山上的第一座道观，名叫五龙祠，之后随着道教的兴盛，武当山的神仙宫殿日益增多，尤其是在明朝永乐年间。

3、武当道教养生导引术

以武当派内部传承和修炼的导引术为基础，秉承养生健身的理念，去芜存菁总结和提炼一些道家导引和养生功夫，公布于世，以造福人类健康福祉，传承中华传统文化。本书图文并茂地介绍了的起源、发展、修炼功法，并由浅入深地讲解了武当养生导引术的基本原则、要领、特点、练功效应和注意事项等内容。易学易练、法简效宏、包罗万象、妙理无穷，是道家流传下来的优秀功法。 ·食慢咽。如果不想得胃炎、胃溃疡、胰腺疾患和其他疾病，进食不宜过快。一口饭如果能嚼到36下，一直嚼到没东西可吞咽的程度，就会少得或不得胃肠疾病。·动为纲。指适当的运动可促进消化，增进食欲，使气血化源充足，精、气、神旺盛，脏腑功能不衰。因此，人要根据各自的实际情况选择合适的运动锻炼方式和运动量。导引术是一种和缓、自然的活动，可快可慢，使精神得到休息，肌肉放松，气血调顺，整个身心在一种协调中得到平衡和保养。持之以恒可流动气血，畅达气机，活动关节，帮助脾胃运化，借以祛病防衰。·素为常。素食主要包括食植物蛋白、植物油及维生素的食物，如面粉、大米、五谷、杂粮、豆类及其制品，还有蔬菜、瓜果等。应少吃油腻，多吃蔬菜。日常饮食应以淡食为主，以便清理肠胃。·酒少量。不要嗜酒无度，以免损伤脾胃。少量饮酒能刺激胃肠蠕动，以利消化，亦可畅通血脉，振奋精神，消除疲劳，除风散寒，但过量饮酒，害处很多。饮酒过量，脾胃必受其害，轻则腹胀不消，不思饮食，重则呕吐不止。·莫愁肠。指人的精神状况、情绪变化对脾胃亦有一定影响。道家认为：思可伤脾。意指思虑过度，易伤脾胃。脾胃功能失衡，会引起消化、吸收和运化的障碍，因而食不甘味，甚至不思饮食。养智：智指智慧，智慧一定要培养。智是知和日的组合，每天将知识增加一点，每天学习就有智。　慧代表人的心，代表人的先天状态和心态。慧者，心系于事。慧字上面的两个丰字分别代表国事和天下事，中间的司字代表家事。从字面上看，家事、国事、天下事都放在心上，称之为慧。家事离心最近，这说的是家事是最容易接触的事，也是最起码应该做好的事。所谓不扫一屋，何以扫天下就是这个道理。两丰字平齐在家事之上，说明国事天下事一样重要，也都比家事重要。心系于事，是指心里要装得下这些事，能把这些事都放在心里的人，就有了慧的基础。另外，事与事之间是相互关联的，是相辅相成的。放在心上，就是用心去想，去思考，思考各事的规律，思考各事之间的联系与作用。当这些道理都弄懂了，慧就产生了。慧用心字底，说明慧是一种精神，一种状态，当一个人的修为达到这种状态，持有这种精神的时候，他就具备了慧。说一个人有慧根，就是说他善于从事物中了解和掌握规律，进而从容处事，潇洒为人。

4、武当山附近哪所功夫馆养生效果比较好？

我国传统养生文化与道家文化关系非常密切的，湖北武当山中就有许多养生去处复。但笔者没有一一前往体验，制能够说上几句的就是武当师和功夫馆。今年夏天的时候去师百和功夫馆学了一个月太极拳，武馆中开有许多养生课程。师和功夫馆中所学的太极拳、八段锦都属于轻柔形的养生引导术，非常适度合养生。
并且师和功夫馆处于武当山景区，丹江口水库附近，风景优问美，环境典雅。笔者在功夫馆中学武时间较短，但将太极拳、太极剑法整套答练习下来，身体仍然感觉轻健许多，养生效果明显。

5、武当山是道教圣地，历史上有哪些人在上面修炼过

尹喜，字文公，号文始先生、文始真人、关尹。为函谷关关令时见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之，老子遂去，不知所终。之后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇，发挥道德二经。
老子授其道德经并约定“后会蜀之青羊肆”。之后，喜托疾不仕隐居谷内，后入蜀，归栖于武当山三天门石壁下。公元五世纪，南朝人郭仲产《南雍卅记》载：“武当山有石门石室，相传云尹喜所栖之地”。武当山大顶之北有“狮子峰”，岩壁上有尹喜岩，一名仙岩。其下有涧名牛槽涧、青羊涧。留传有老子会访尹喜的神话故事。元代刘道明《武当福地总真集》记尹喜岩“古有铜床玉案，今无”。元代罗霆震呤《尹仙岩》诗曰：
道之所隐即仙灵，心印函关道德经。
不待邛州乘鹤去，此山仙己是天崖。
尚未找到尹喜的生卒年代，也不知其详细的生平事迹，但历代武当山志都记有他在武当山活动的踪迹。勿庸质疑，尹喜成为第一位来武当山实践，传播道家思想的历史人物，并被道教教徒尊称为“玉清上相”。
戴孟与落帽峰
戴孟，姓燕名济，字仲微。得道后改姓名。武威（今甘肃民勤县）人，早期武当山道士。他自幼喜好《道德经》并钻研体行养生之道。年少时先丧父他瞻养母亲，母丧行大礼服下葬。至西汉武帝（前140—前135）时为殿中将军。汉武帝遣他入武当山采药，弃官学道。
相传，他入华阳山学道，得清灵真人裴君（玄仁）秘传，得玉佩金珰经，石精金光符及太微黄书。常与仙人郭子华、张季莲、赵叔达、山世远游处，周游名山，日行七百里。后居武当山修道。在武当山“亦无常处，时有祥云紫气荫其上，或闻芳香之气彻于山谷”。后白日上升，落帽于武当山峰之上，称为“落帽峰”。元代迄今，“落帽峰”均为武当山72峰之一。宋代陈抟诗云：“我爱武当好，将军曾得道，升举入云霄，高岭名落帽”。
马明生与五龙观
马明生，东汉时齐国临淄（今属山东）人。一作马鸣生，本姓和，字君贤。《马明生真人传》、《诗纪外集》载其少时为县吏，捕贼受伤，遇太真王夫人，用仙药治愈，乃弃职随夫人执役。后受授太清金液神丹，服之后与其徒阴长生俱得仙而去。
《列仙传》记：小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。后入武当山石室中修炼药成。先服半剂为地仙，周游天下。后白日升天。《武当福地总真集》记：马明生“夫妇辄易其地，今五龙观自然庵即其地也。”
阴长生求仙与武当
阴长生，新野（今属河南）人。生富贵之门而不好荣位，潜居隐身，专务道术。闻马明生得度世之道，乃入名山寻求，后于南阳太和山（即今湖北武当山）中，得与相见，执奴仆之役。
马明生只朝夕与之高谈世务，不教其度世之道。如此二十余年，终不懈怠。与阴长生一起奉事马吗明生的十二人已先后离去独有他敬礼弥肃。马明生为其至诚所感，偕赴蜀青城山中，立坛盟誓，授以《太清神丹经》。阴长生得其术，归家后合丹，举门皆寿。
谢允与谢罗山
谢允（325-394年），字道通，号谢罗仙。东晋代历阳（今安徽和县、金山县）人，祖籍陈郡阳夏（今河南周口太康）。精道学，有遁世脱尘之志，仕罗邑宰，后辞官入道武当山。
行走200余里到了武当山。只见巨大的云彩横遮着远山，就在流动的云彩里看到一块明朗的地方，忽然发现戴孟坐于石上，神采奕奕洞察秋毫。拜见师父之后，给他口口相授“炼神冲虚”之道。这种养生方法在《道德经》第四章有详尽的解释，那种“锉其锐，解其纷；和其光，同其尘”的方法，修养生功应处于深度入静而又清醒状态的要领。正是“炼神冲虚”的秘诀。
忽然，戴孟不见了，也不知他去了什么地方。于是，谢允便“结茅于石室”。他按照老师口授的方法，要领进行修行，“不数年，得冲寂之妙，能飞行绝壁”。只因他脱离了罗邑宰来武当山，才取得修道真谛而成功，所以便自说其名叫谢罗山。故武当山又有“谢罗山”之称谓。
孙思邈与飞升岩
孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，生于公元581年（南北朝时代）。少年时常年患病，久治无效。为了治好自己的病，他开始学医，为自己治病。结果，不仅治好了自己的病，而且成为唐朝著名的医学家，真可谓是“久病成良医也”。
孙思邈为了全身心地钻研医术、医药、药方，决心摆脱朝廷的纠缠与干扰，便由太白山移居天然药库武当，隐居在飞升岩下一岩洞里。他白天上山采集药材、收集民间治病的单方，晚上回到岩洞里进行整理和研究。
时间久了，孙思邈不仅同山里的村民混熟了，而且同在庙的道人们也相处得十分好。他经常给山里的老人、妇女、小儿看病，并用针灸疗法和自制的药剂治愈了山民们多少年来患的疑难杂症，令山民们称奇，称他为药王、活神仙，从而深受远近村民和在庙道众的喜爱和崇敬。
经过常年累月的采集药材、收集药方和看病、治病的实践，使孙思邈积累了丰富的临床治疗经验和配置药方、制作药剂的经验。为把这些宝贵的实践经验收集整理出来，孙思邈便在武当山的岩洞里，孜孜不倦地著作闻名于世的《千金要方》。

6、武当山道家养生甘露茶是什么制成的

据百产品介绍：武当甘露茶产自海拨1000多米的武当山上，纯野生植物，这里常年云雾缭绕，本植物生长度环境潮湿，阳光照射时间短。只能靠雨露滋润生长。专因此生长速度缓慢，而积累了丰富的有机物属质。由人工攀山涉水采摘后，经阳光晒干而制成。

7、武当山是什么道馆

这个问题有点看不懂，武当山有很多道馆与武馆的。
首先武当派就有很多分支，因此周围是有很多武当门派的，为了生存，很多门派成员都开设了道馆或武馆。
我比较熟悉的是武当师和功夫馆，郑道长是武当三丰派十五代传承人，武馆对外教授武当功夫与道家养生等项目，大概就是健身养生方面的。
毕竟是四大派之一，所以传承肯定比较靠谱，但是因为时代的变化，与限制，也只能传授健身养生的功夫了。

8、所谓养生武当，去往武当山游玩有何感受？

大家都知道武当山，在电视剧里面有不少的英雄人物都是从武当山上出来的。武当山上也确实有很多可以学习武术的地方机构，许多人会把自己的孩子送去学习武术强身健体。也会有一些老人会去学习一些简单的武术来锻炼身体，延年益寿。武当山上其实除了学习武术比较出名以外，山上的风景也是很多，很值得去游玩的。

武当山在我们眼中属于是那种十分“仙”的山，结合电视剧上面就感觉就跟仙境一般，只有仙人居住在上面。上山的方式有两种，可以徒步爬山也可以坐索道上山。徒步爬山的人大多数都是希望能够锻炼身体的，一边爬山还能够一边欣赏沿途的山林。有时候选择爬山的时候，你还会看到一些老夫妻在爬山，十分幸福，他们一般都会带上充足的水和水果干粮。

爬山的确能够十分锻炼人的身体，还能欣赏到山间的原貌。但是坐索道也是一种不错的方式。索道是那种箱式的缆车，坐上去也不会感觉很危险。在缆车里，看着缆车慢慢升起时周围的风景不禁的会感叹道大自然的鬼斧神工。尤其是在早上，林间的雾气还未散去，群山被雾气弥漫的感觉像极了仙境。

上山以后还可以去紫霄宫去看看。紫霄宫面积很大，台阶也很多。建筑风格主要是绿瓦红砖，配上清新的山林，别有一番滋味。这里还有一些香炉，配上建筑在雨天的时候显得格外的清幽。这个地方的美景仙气十足，也是个不错的养生之地。

9、武当山道教武馆，是不是都是骗人的？

武当山确实有个正宗的武馆，网上也能看到很多他们的视频，关键是不知道学成之后能干什么，以后有没有生活保障啊，现在这个社会是个金钱社会呀

10、请问现在武当山道教武术院收费情况.

武当山道教武术院收费情况：
养生班
该班主要接收来自世界各地的武术爱好者，以养生为主旨，学习武当养生功。学习 时间分二年、一年、半年、三个月、一个月或半个月不同。
国内养生班收费标准
学费： 每月 1500元/人，半年 6000元/人， 一年10000元/人
住宿费：单间每月900元/人，双人间每月500元/人，集体宿舍每月300元/人
生活费自理
学习时间不满一个月者：费每人每天200元（包食宿）
教学内容根据学员要求而定，主要教习武当三丰太极拳、太极剑、形意拳、八卦掌、气功等传统养生功.

武术班
主要接收国内学员,接受系统全面的武当武术训练，学习时间一般为三年。教学内容依照初级、中级、高级不同层次依次进行。学习内容主要有基本拳、玄功拳、伏虎拳、玄门剑、玄功刀、太极拳、八仙棍、锁喉枪、玄武拳、形意拳、八卦拳、武当基础气功等。培养目标是传承武当武术，向国内外输送武术教练。
每人每年学费4000元（ 三年一次交清者10000元）住宿费500元 水电费200元 服装费200元（共二套）合计：4900元/年

假期集训营
学习模式：
由武当山三丰派第十五代正宗传人任主教练，依照道教传统由教练亲传亲授，学院采用全封闭式管理，每天早上、上午，晚上训练基本功(三十六路腿法、步法、身法等)，并根据接受程度传授一套武术套路(武当三丰太极拳、太极剑、形意拳、八仙棍、八仙剑、八极拳、太乙玄门剑、太乙五行拳等)。
每天下午及周四休息，休息时可选择的活动：
1、学习文化课，与功夫团成员一同到紫霄宫听课<<道德经>><<易经>>及道家医药理论知识等
2、与来自国外的学员一同交流学习英语及异国文化
3、由教练组织一同去景区的各景点参观。
4、中小学生做学校布置的作业。
报名条件：
1、年龄在12周岁以上没有严重疾病，能够基本自理生活的各大、中小学生。
2、对道文化感兴趣，且在武术方面有一定的悟性。
3、报名人数限定在50人以内，来时必须携带学生证(进入景区门票可半价)及两张一寸照片。
4、即日起开始报名，7月16日截止。超过名额者将会在下次寒假时为其提前预留机会。
收费标准：
1、每位学员学费800元，杂费200元：包含住宿费(四人集体宿舍)、水电费、服装费、及景区内紫霄、金顶门票费。(不包含景区大门门票，此票凭学生证90元)
2、山上温差较大，学校提供被褥，自备床单及被罩。
3、生活费自理，学校有内部餐厅，可购买餐票，每月200元左右。
4、开课时间：7月20日——8月20日