双盘养生

1、探讨一下 为什么打坐会有那么神奇的治病效果

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。
注意事项
1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。此节饮食之道，不可不知。
2、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！六根都会漏。为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢？ 当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。
3、打坐时面带微笑。
4、静坐胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。这样数息，身体马上就轻松了。
在道家的《阴符经》上，有一重要口诀——“禽之制在气”。就是说练者妄念纷纷，思想不能专一，是因为你的气在散乱，气乱则心乱。所以修习禅定主张先练气，修习者用意念守住呼吸，把呼吸调顺了，心自然就不会再散乱。社会上许多人练多年，还是身体经常出毛病，追其原因就是自己体内的气息调顺不好的缘故。道家还有句至理名言：“天地玄珠，万气本根”。从这句话中就能看出气的重要性，任何人无论体格多健壮，体内的气息若不调顺，即是大病来临。可以说，在身心的配合下，气息能够发生万种变化。
第一种：由一数至十，再由十倒数至一，如此反复，做到呼吸时只有数字没有其他杂念。(1、2、3......10、9、8 ......2、1......)。
第二种：由一、二......按次计数下去，数到最后，这中间并没有杂念妄想，数字并没有差错，心念配合呼吸也就是初步的成功。
(1、2、3、4......99、100......1、2、3、...99、100)。
有一点必须注意：心不要跟着呼吸进到体内，也不要跟着呼吸出到体外，只应在鼻端这一带区域觉知呼吸。
数的过程呼吸对于风大的感受分别为风→气→息三个层次。开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。到了息，就不要数了，即进入随。 静坐数息时，呼吸自然，身体要放软，耳朵回转听自己呼吸。如在闹处修，听不到呼吸声，便用感觉来听。
5、日中一食可以辅助打坐入定。过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。过午还食会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以，过午不食，是清肠的最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清。吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通，经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞，心地闭塞，则道业荒废。若5-7点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成污秽之精，助长爱欲，接着7-9点使藏第八识之心包经不通，无法清除心脏周围邪气。久之，正居其内的心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制，接着9-11点三焦百脉不通，11-凌晨3点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠。到了第二天凌晨寅时，阳气不易升起，到了卯时，肠道淤积的浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，到了辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利。
6、打坐会走火入魔吗？有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情恍惚（好比睡眠做梦），这些都是小儿科，不要把它当回事。
一般初学静坐的人，往往发现自己的思虑营营，非常杂乱，甚至，比起不静坐的时候，反而更加烦燥、不安；因而更加恐慌，认为自己不应该“静坐”，或者加上武侠小说与民俗神话等的传说，恐怕“静坐”会“走火入魔”。其实，这都是不明道理，自己头上安头，错加误会，构成心理上的阴影。说到静坐，真是一件非常可笑的事。同时也正好暴露人类智能的大弱点。一个人的生命需要休息，这是人尽皆知的事实，也是无可否认的真理。
但是一个人开始练习从坐着的姿态取得休息，便会引起很多大惊小怪的说法，所谓“那是修道啦！打坐啦！灰心厌世啦！走火入魔啦！”等等似是而非的观念。
其实睡眠休息的状态是卧倒的姿态；静坐休息的练习，只是坐着的姿态，和睡倒不同而已。 其所以加上这些许许多多的名词和观念，都是人们传闻失实，或者以讹传讹的零碎知识，无形之中凑合心理的好奇或心理的恐惧作祟而已，它与静坐的本身又有什么关系呢。

2、双盘打坐的好处有哪些

中医认为“肝肾同源”，肝藏血、肾藏精，精血互生。肝属木，而肾属水，滋水涵木就是通过养肾阴来养肝阴、牵制肝阳，此时要肝肾同补。

3、养生 打坐时双腿盘曲有什么科学根据

双盘是古代人想象出来的极端姿势，有违人体工程学原理。
养生方法应以人为本、顺其自然。
身心入静达到一定程度，人体自身会进入一种半睡半醒状态，气功业界成为气功态，在版这个状态里面会感觉身心高度和谐，高度顺畅。以此达到修养效权果。
切记：顺其自然。

4、打坐盘腿对人有啥好处和坏处，具体的原理在哪？有哪位高人能够清楚的解释一下？

除了可以提高身体柔韧性，减少运动损伤几率外，经常练习还可以锻炼腿部、腰部力量，提高注意力。美国哈佛大学医学院，每年有近万名患有各种疾病的人就诊，医生除了给病人用药外，还经常会教他们如何盘腿打坐，以消除精神上的压力和烦恼。而在日本，许多地方流行年轻女性做“一日尼姑”的时尚潮流，到一家寺庙盘腿打坐，斋戒清心，工作的压力和烦恼也就烟消云散了。
盘腿而坐时，两腿分别弯曲交叉，把左腿踝关节架在右腿膝关节处，向前俯身，保持这个姿势。如果连10分钟都坚持不了的人，那就说明你的腿部、踝部、髋部的柔韧性不够，平常也缺乏柔韧练习。
怎样锻炼身体柔韧性呢?以下2个简单的练习动作，每次只需要花费约5分钟的时间，针对腰、臀、腿部进行拉伸，就能大幅提高身体灵活性，轻松完成盘腿坐。
坐姿前屈：坐在垫子或床上，双腿并拢伸直，尽可能向前俯身，双手触碰小腿胫骨，感觉到大腿后侧被拉紧时，保持15—30秒钟，休息半分钟，再做一组。为增加趣味性并测试自己的进步程度，可每次练习都尽可能使双手比上一次往前挪一点，直到双手超过脚掌的位置，胸部能够贴到膝盖为止。
跪姿伸展：跪在垫子上，双膝并拢，脚踝背伸，使两个脚面都贴在垫上。然后双手后撑，尽可能后仰上身，感觉到大腿前部被拉紧时，保持15—30秒钟。休息半分钟，再做一组。随着大小腿柔韧性的增强，你将能够使上半身躺在垫上。

练习一段时间后，你的柔韧性将大幅提升。一般健身者，可以从单盘(一侧小腿贴地，另一侧小腿架在其上)开始，可以垫个坐垫，然后双腿盘坐，即两只脚都架在对侧腿的大腿上，上身保持挺直，双手交叉虚放在肚脐处，沉心静气、排除杂念，打坐20—30分钟即可。

5、佛教徒平时为什么要打坐？单盘和双盘效果有不同吗？打坐时能与佛交流吗？

阿弥陀佛！师兄，打坐只是一种修行的方法，是一个助缘，并非佛家独有！但是打坐时的如理观照，则与其他各家不同。方便说，佛法当中的打坐，着重磨炼两方面，一方面是定力，令心专注，观呼吸、念佛、持咒，收摄妄心，皆属此列。另一方面，还要以慧观照，心念迁流不息，不停不住，终不可得，进而不执不住。
单盘和双盘，这个要根据各人的因缘来定。双盘更利于坐姿端正，摄心入定，但难度比较大。单盘若是能摄心静意，未尝不可。打坐，重在心，而不在形。身姿自然而端正，合理的姿势又利于净心定意。
打坐时所谓的与佛交流，多是执妄境为真实，易遭邪惑！
正如佛所说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不论打坐的过程当中，见到什么，听到什么，感受感觉到什么，不论是怖人之境，还是见光闻香等等殊之境，哪怕是见佛见菩萨，皆不可执以为真，而生执着，更不要提与之交流了。执着则生病，入魔倒有得份！

6、古人如何打坐入静养生

古人喜欢在静中养生，就连儒生都要在打坐中入静调息。尤其是道家，还要把修炼分成几个阶段：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。人在静心凝神中打坐，确实能起到养生的作用，可以使神有所养、气有所化，从而使肾阳充足、精不泄漏。中国古代提倡，人体养生要以松、静、自然为原则，在打坐中炼精化气、化神助阳，帮助人静心入定、排除顾虑，从而使人的心神宁静、身体健康，达到去除疾病的目的。

入静，简言之就是静坐。就是盘腿打坐，精神内守。具体方法为：两腿双盘或者单盘，两手结印——两手四指上下重叠，两个大拇指自然对接。深呼吸，脑中排除一切杂念，闭目静坐至少要在三十分钟以上。人体在静坐时，人的呼吸频率变缓，心跳也会减慢，身体肌肉的紧张程度就会得到舒缓，身体彻底的放松下来，所得到的休息甚至远远超过睡眠，所以现代医学称入静为“更高级的休息”。当然经常打坐，也能大大提高人的睡眠质量。

中医认为，入静和炼气的最高境界，是达到一种物我两忘的真空状态，人体的精、气、神形成的气脉与能量，在身体内循环一周后，又会返回复归到肾元，带回新的精气，就会源源不断地汇集在肾的命门穴，人的生命质量由此而达到一个更高的层次。此为入静能够使人“阳足”。

中国古人在入静中，对周围环境的要求也比较高。尤其是那些出了家的修行人，为了能清心寡欲、不被干扰而达到更好的修炼效果，都喜欢藏在名山大川、深山老林里，或者结庐而居，或者干脆住在山洞里，深居简出。而e68a847a6431333337393533生活在现代都市的人就可以灵活运用了，可以利用别人用来娱乐、休息的时间随时入静，姿势也可以更随意一些。

入静的时间一般选择在清晨起床后，或临睡前的这两个时间比较方便。当然古人更喜欢在夜深人静的子夜时分打坐，或者选择正午阳气最足的时候。而现代人不必那么讲究，可以随时随地进行，每次最好能维持三十分钟以上的时间为宜。像这样长期的坚持打坐入静，有意识地通过排除私心杂念来彻底放松身心，必然会使得到意想不到的收获。

7、打坐盘腿练习方法（双盘）

1、单盘：

（1）在原有的基础上，逐步的把脚向体外移动，即由原来的脚压在膝关节的位子变成踝关节压在膝关节上。

（2）然后用手按住膝关节进行按压，使膝关节贴到腿上为好。左右练习相同，方向相反。经过上述的练习以后，练习者已经初步的具备了打坐的能力。

（3）因此，在练习打坐的时候，应先以单盘为上座主要的练习方法，要尽可能的加长静坐的时间。在静坐是要注意左右腿的同时练习，不可偏颇一侧。否则，对练习双盘不利。

2、双盘：

（1）经过上述的锻炼，练习者的下肢关节已经初步的具备了双盘的基础。但是，要想练好双盘打坐，还要进行双盘练习，在练习时，也应本着循序渐进的原则。

（2）先以半小时为度，继而四十分钟，乃至一小时，或更长时间。在坐时，还应本着左右同进的原则。最好在每次练习中先左而后右，或先右而后左，因人习俗而行。

3、盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。而单盘是双盘的过渡。

(7)双盘养生扩展资料：

1、打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。

2、盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。

3、因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。

4、打坐方法：

（1）心地法门。

（2）念起不随。

（3）亲证无为。

（4）微细流注消灭。

参考资料：

网络-双盘

网络-打坐

8、双盘闭眼就是真禅定吗

净空法师---禅宗六祖惠能大师在《坛经》为我们解释，「外不着相叫禅」，「内不动心叫定」，坐禅，「内不动心叫坐」，坐就是定。


净空法师---坐禅「坐」是取不动的意思。不是真的叫你一天到晚坐在那里，

佛法里面讲养生之道，说什么？修定。修定是不是每天要去盘腿打坐面壁？确实有一些人讲到修定，每一天一定要去打坐，坐几个钟点。不过那些修定的人，我也见过，相貌一年不如一年，身体也一年不如一年。那是什么？每一天虽然坐几个小时，心里面还是胡思乱想，哪里叫定？诸位要知道，定是心里面离妄想、分别、执着叫做定，不一定要盘腿面壁。

我们在《坛经》里面看到，禅宗六祖惠能大师是了不起的人，《坛经》上好像没有记载，他一天坐几个钟点，没这个文字，而记载他每天工作量很多。他在黄梅，在碓房里面劈柴火、舂米，他做这些粗重的工作。他要去盘腿面壁，这个道场没饭吃了，他舂米。道场那么多人要吃饭，你就晓得他的工作量之多，他哪有时间去打坐？我们要问，他真的有没有坐禅？有，工作就是坐禅。他告诉我们禅坐的意思，「坐」是取不动的意思。不是真的叫你一天到晚坐在那里，你坐在那里谁伺候你，你多大的福报？佛教人福慧双修，你坐在那里享福，怎么行？你要懂得修福。坐是取不动，不是身不动是心不动，这个叫坐。「禅」是不着相。不着相是禅，不动心是坐。身可以动，身一天到晚工作，忙得不亦乐乎，心里头从来没有起心动念过，这个本事高。心地永远清净，无论做什么工作，再苦的工作、再笨重的工作，他做起来都轻松、都愉快。为什么？他不着相。

9、双盘有什么好处

双盘就是个加速器，一盘上就会各种难受，迫使气血，心理产生各种变化。用**大师说法，不难受，不痛还不起作用。