养生修炼技术初级

1、初级营养师报考条件，可以自学吗？

初级营养师报考不可以自学，必须达到规定标准学时数，并取得结业证书。

报考条件：

(1)连续从事本职业工作1年以上。

(2)具有医学或食品专业中专毕业证书。

(3)经四级公共营养师正规培训达规定标准学时数，并取得结业证书。

公共营养师为国家人力资源和社会保障部颁布的第4批新职业之一，整个公共营养师职业共设四个等级，分别为助理营养师、高级营养师、二级营养师、一级营养师。

(1)养生修炼技术初级扩展资料

营养师主要从事的工作内容包括：

（1）进行人体营养状况评价、管理和指导；

（2）进行膳食营养评价、管理和指导；

（3）对食品及配方进行营养评价；

（4）进行营养知识的咨询与宣教。

公共营养师可以针对健康和亚健康人群做营养咨询、指导工作。公共营养师不仅可以在社区发挥重要作用，还可为企业员工、白领、高级管理人员、运动员、家庭提供教育、辅导、指导等服务。

2、身体修炼之路(初级篇)

不是呀...
其实在阿尔伯特这里有两个任务...
一个就是“阿尔伯特的条件1~7”
还有一个，就是这个..身体修炼初级/中级/高级什么的...
其实这个也挺好做的，，两把全图就差不多了....
个人意见。。。如有雷同。。。纯属抄袭。。。望采纳

3、气功初级入门修炼方法

不晚，相比很多人来说，你很早了。可以自学，推荐 智能气功，这个是不仅知其所以，而且还能知其所以然的健身气功，有着完整且行之有效的理论体系和方法，可以不拜师傅学到高层次的。具体请搜索 “灵通站” 进去看看吧。入门的话先下载《简明智能气功学》来看，捧气贯顶法和三心并站庄都是可以自学的，练捧气贯顶法3个月再说。如果你属于敏感体质，练捧气贯顶法应该很快就能有气感。先练至少1年1、2步功法，打好基础，然后下载大专班教材来看，开发自己的超常智能。不过如果你是那万分之一，不用特意去练那些小功法也能开发出来功能。

4、求一部练气功的真正典籍，初级不能再初级的修炼书籍

简明智能气功学。这部书很适合你。学完了，你就不会走弯路了。网上可以搜索到。淘宝也有卖的。

5、道家养生内丹功修炼共分多少层次？

吴云青老人传下的道家养生内丹功共分十个层次，现在吴云青老人的掌门弟子苏华仁道长公开传授的只有前知三部。内丹功修炼次第：添油接命章第一内丹功修炼次第：凝神入窍章第二内丹功修炼次第：神道息相依章第三内丹功修炼次第：聚火开关章第四内丹功修炼次第：采药归壶章第五内丹功修炼次第：卯酉周天章第六内丹功修炼次第：长养专圣胎章第七内丹功修炼次第：乳哺婴儿章第八内丹功属修炼次第：移神内院章第九内丹功修炼次第：炼虚合道章第十 延伸阅读： 道家养生密传内丹功-传承160岁坐化吴云清老人

6、求养生气功修炼方法 要简单易懂的

胎息法 呼气 小于吸气 将气 存于 体内
站桩法 百度搜有

7、求太极内功心法初级步骤！

气功，可以自学

但内功，是没办法自学的，也没办法函授

因为内功要喂劲，才能懂内劲

喂劲，必须手把手，靠语言文字是说不明白的

所以很多拳谱，对内劲有很多比喻的说法，来说明它的意镜

但没有具体的操作法，因为光说是掌握不了的，而且也说不清楚

魏树人《杨式太极拳述真》一书，对内劲用法写的很透彻

但处学者是没有办法掌握的，什么是“劲点”，如何找“劲源”，哪里是“发点”

这些东西必须老师在你身上喂劲，一一讲解分析

因为这些东西都不是死的，是可以随时变动的，有时是真的，有时又是假的

太极拳有很多东西要切身体会，“中定”“沾粘连随”“引进落空”

一步步深入，每个层次，他们的含义和要求，都在不停变化

所以内功完全自学，是不现实的，必须要有人把你带入门了，你就可以开始自己摸索了

建议楼主用心找下身边有没有太极的高手，别打空架子，实在没有，那就自学一些养生气功，气功和内功是可以接轨的，也算是为太极内功打个基础

如果身边实在没明师，那只能从自学开始

我推荐你练李经梧传的那套内功，百度搜下“李经梧太极内功”就能找到

以上仅个人观点，不足之处还请同道指正
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8、我想拜名师修道 先修一些养生之法 等父母半年之后在潜心修炼

养生不是形体上的修炼，是内心的修炼。修心在于，使自己内心平静、宽容、豁达...读读《庄子》和《道德经》 练练太极拳（不是公园早晨跟打麻将那种）
希望这些可以帮助你

9、道教养生修炼的方法是什么？

据元代李道纯的统计，当时流传的养生修炼方法有三千余种，而道书上记载的大约只有二百种，归纳起来，大致可分为十大类。

1、导引按摩类

这一类功法是以健身强体为目的的动功，包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外肾、自发动、周身拍打等等。多以动摇肢体为门径，与服气、存思配合，组成系列功法。

马王堆导引术（资料图图源网络）

2、吐纳行气类

这类功法是以调炼呼吸为门径，达到精满、气足、神旺的延年益寿效果，并能发放内气利他济人。这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气（发气）、胎息、调息、六字诀等。大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。

3、意念修炼类

我国道教气功，除“内丹”堪为不二法门，“行气”久称一树奇葩，其他如守一术、虚静术、存神、内观、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多；而这些方法归结到一点，不外以意念修炼为主，所以，可一言以蔽之为“意念修炼”，并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。

教气功：十二段锦（资料图图源网络）

道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为主；然而两者却又不是河水不犯井水，泾渭分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。“行气”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻，侧重不同罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，从而成为我国气功中的千古绝招。

4、内丹周天类

这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。在道教修炼诸法中，内丹的理论最称精湛，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派；修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。

修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。

内经图（资料图图源网络）

先修性后修命，为全真道北宗所倡。此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，至念住心息，再依次了彻命功。这种丹法的修习分为四个阶段：第一阶段为百日筑基，炼精化气，亦称为小周天；第二阶段为十月养胎，炼气化神，亦称为大周天；第三阶段为三年哺乳，练神还虚；第四阶段为九年面壁，练虚合道。

先修命后修性，为南宗所倡。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化气，练气化神，炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。

从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴阳具足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。

5、辟谷断食类

辟谷亦称“却谷”、“休粮”、“绝粒”、“断谷”等，即在一段时间内，乃至长期不食蔬谷和烟火食。我国辟谷起源很早，并不是有了道教以后才有辟谷的。道教兴起后，接过辟谷之法，不仅把辟谷实践推向纵深，而且还予理论上赋予一种神秘色彩。辟谷大略可分为辟谷后服气、辟谷后饮水、辟谷后服食药物三种，其中辟谷服药法有百种之多。这三种辟谷法，一般都与服气等类静功配合。

6、滋补服食类

这类养生修炼方法又称为“服饵”、“服食”。所服之物大体可分为草本金石类药物。道教宣扬服食用金石等炼成的丹药可长生成仙，已被实践证明属谬误之谈。但所服草木之类药物，多有滋补作用，服食得当，当非无益。比如适量的服食大枣、灵芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人参、干地黄等对人均有滋补作用。

道士炼丹（资料图图源网络）

7、房中养生类

此法因议论不一，在此不再论述，望见谅。

8、起居摄生类

道家养生修炼之术，除内丹、行气、存思、服饵、房中、导引等法之外，还包括心身两方面的养生之道，涉及行止坐卧、生活起居、饮食、语言、情绪等方面的杂修之法，这就是起居摄生类修炼法，可谓博大精深，网罗无遗。它包括四时调养法、情绪调摄法、饮食调养法、起居调养法等。

9、香汤沐浴类

在多种多样、异彩纷呈的道教修炼方法中，还有一类不被外界注意，但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法，这就是香汤沐浴。所谓“香汤”，就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体，涤尽垢腻，并且还在于借助洗涤身垢的启发影响，反过来对洁净内心起到一定的作用。人的神气自然清朗，有利于养生修炼。道教作道法之前，皆当香汤沐浴，自有一定的道理。

香汤沐浴（资料图图源网络）

沐浴的香汤常用五种香汤。所谓“五香”，就是白芷、桃皮、柏叶、零陵、青木香五种香药或香料的总称。其中白芷含有多量挥发油，味芳香，据道教密传，有避邪和去三尸的作用。桃皮是桃树去掉栓皮后的树皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以气味芳香，具有较强的健脑醒脑作用，且可以杀诸疮虫，止息痧气。柏叶，则具有轻身益气，令人耐寒暑、去湿痹、止饥的作用。零陵香，对心腹恶气、齿痛、鼻塞皆有较好的疗效。青木香，有升降、利吐的作用。还能清醒毛孔，促进皮下毛细管的血液循环，使沐浴者遍体舒适。香汤要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜汤等加制而成。调汤之人，功德无量。

10、指印符咒类

道教和佛教密宗一样，也有手印、咒语。道教的手印“诀”、“手诀”，手指做成诀的姿势叫“掐诀”。诀的种类有数十种，其作用与佛教的手印相同，但手指配合之法则相异。道教的咒语，称为“祝”或“咒”。

道家手诀（资料图图源网络）

大约有三种形式：第一种是韵文，第二种是无韵的短语，第三种取自佛教咒语。道教在修炼时，多用咒语，尤其是存思、存服外气一类，在开始做功及做功结束时，都要掐诀念咒。内丹修炼中亦往往用咒语。念咒时不但要掐诀，而且要存思。存思、念咒、掐诀同时配合，有如佛教的三密相应。道教的符篆派，在修炼时，还常书符。符的种类很多，各有其用场，虽召神制鬼自属无稽，但符?的实际运用，都与气功修炼密切相关。