1、青岛君来健养生馆法人是谁？
青岛市北区君来健保健按摩店的法人是：段铁良，是个体工商户。
我能肯定，望采纳我的回答。
2、百家姓初姓起源
明代王圻著《续文献通考》中的《氏族源流》记载：“汤之支裔有初氏。”，商代成汤王的后代有初氏。商汤是黄帝第十八代。未见到后人资料。3出自祁姓，传说,北宋1010年左右，皇上喊负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，将祁卿家错喊为初卿家，因没人敢指出皇上的口误，于是从祁暐和他的爷爷开始，改为初姓。4、出自满族老姓：绰克秦氏。绰克秦氏(COKI HALA)见于《清朝通典.氏族略.满洲八旗姓》以地为氏，世居绰克秦，后改汉姓初。未见到后人资料。注：度支：宋朝中管理全国财政预算部门，相当于财政部，属于户部的一个司；员外郎：官名，副职，相当于现在的副司长。 迁徙路线： 初慧安一脉迁徙路线： 据初慧安于五代后唐同光二年（924）年立茔于烟台芝罘西陀碑文记载：根据五音属羽，考证初姓传宗，初姓祖先为荆楚一脉，居住在荆楚（相当于长江中游地区），袭受国封，四到八世，老祖为了追求清净，长寿，抛弃富贵，平安隐居湖南衡阳，从东周楚国楚武王即位（公元前740年）开始经历30世，晋朝（265-420）时迁往湖北江陵(现在的荆州市)，经历21世，唐（618）初再迁辽宁锦州杏山，历15世，五代后梁时期（907-923），因北方战乱，唯有山东东部安宁，初慧安于五代后唐时期（约924年）,自辽西锦州杏山迁到山东烟台芝罘,后唐同光二年（924）年立茔于烟台芝罘西陀矶岛，到金朝时分社各宗，时十七世茔，元代至元二十八年（1291），有二十一世茔，开始立新茔于宅后。到了明代万历壬子（1612）年，共三十一世茔。明代中期，由于倭寇侵扰，初姓又陆续迁离芝罘，矶岛无人留居，古碑被土痞推入海中。清朝1796年（乾隆五十七年），放宽了出关禁令；初姓先辈陆续从山东前往辽宁、黑龙江、吉林等。初姓全国、国外都有分布。从楚武王即位（公元前740年）开始到后唐同光二年（924）年，共计66世茔。从后唐同光二年（924）年初慧安第一代到明代万历壬子（1612）年河西初化为三十四代，到现在约50代左右。
郡望堂号： 南郡：秦以所占楚地置南郡，治郢，移江陵。孙吴曾移治公安。西晋旧治江陵。隋南郡即荆州 齐郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄。隋唐为青州北海郡。 宗族特点：1、忠孝；2、正直；3、守法；4、勤劳朴实。
初姓历史名人： 烟台芝罘西陀古莹碑文提到的名人有： 宋代：开封初虞昌，德清县令； 初暐，淳化三年(992)进士；密州（诸城县）初燮（xie），熙宁（1068）间举人；初西美任郓州；初汝为（十世）元丰（1078）登科。元代：初才（二十四世），元贞（1295）初任江淮等处行中书省左右司督事；尚书入中书省；明代：黑石社九代初得，奉直大夫，任直隶隆庆州知州；潜江县初灏(hao)，洪武（1368）年中举，授知县；潜江县初珍，成化（1465）年间人；务本社初浩，成化四年（1468）任陕西郏鄜州州判；潜江县初杲(gao)，字启昭，正德（1506）进士，授监察御史、云南布政参政；黑石社初贤（三十四世）成化（1465）举人，直隶隆庆州知州，大明府知府，山西庆阳府知府，广西庆远府知府；青州博兴县初珏(jue)，嘉靖（1522）中任六合县县丞；初旦，万历（1573）年间，山西太谷县知县。初抃(bian)，省除江东道宣慰司奉差；河西初化（三十四世），明万历壬子年(1612)人。注：江南东道—唐初置江南道，后分东西二道，东道治苏州，辖今苏南及浙、闽之地。 <古今图书集成 >明伦汇编氏族典 →第 63 卷 ,初姓部列传： 宋：初虞世 按《姓氏急就篇》：宋有初虞世。初虞昌 按《万姓统谱》：虞昌，开封人，任清县令。初房 按《郑樵‧通志》：房，举贤良方正。初燮 按《郑樵通志》：燮，密州人，熙宁登科。初西美 按《郑樵‧通志》：西美，郓州人，元丰登科。初汝为 按《万姓统谱》：汝为，登州人，元丰登科。初去花 按《宁海州志》：去花，乡贡三礼。初有成 按《宁海州志》：有成，乡贡五经。 元：初才 按《福山县志》：才，本县人。由孝廉，元贞初举任江、淮等处行中书省右都司事。 明：初进忠 按《潜江县志》：进忠，少持刚正，里人多就之折是非。洪武中，以怀材抱德，举授卫辉府推官，公直能断，嫉恶无容，数规守不法事，守中伤之，调沙县令。卒於任。初灏 按《潜江县志》：灏，进忠子，宣德中，以贤良方正举。授清河县主簿。冰蘖之操，初终不渝人，称孤松傲雪。初凯 按《莱阳县志》：凯，天顺壬午贡，温县主簿。初浩 按《福山县志》：浩，务本社人。成化四年贡，任陕西鄜州州判。初得 按《福山县志》：得，贤之父，以子赠奉议大夫、直隶隆庆州知州。初珍 按《潜江县志》：珍，灏子。博学强记，成化癸卯领解，养母以孝闻。时有不愧孝廉之誉，以子赠监察御史。初贤按《福山县志》：贤，黑石社人。成化癸卯科举人，任直隶隆庆州知州，升大名府同知、庆阳府知府，调庆远府知府。初贞按《滨州志》：贞，正德六年流贼入城，父雄八十三岁，被执，贼欲伤其父，贞大呼奋前，以身当之。贼怒，砍贞右手二指，贞抱护如故，贼释之，曰：孝子也。戏濡其血，书孝子於垣而去，至九年旌。 初芳 按《潜江县志》：芳，正德己卯举人，官知县。初杲 按《潜江县志》：杲字启昭，正德辛巳进士，授四川道监察御史。会议大礼，引经抗说。同百官赴文华门，哭声彻内廷，世宗震怒，廷杖几毙。后巡视山西、河东等处盐法，浚河渠，筑堤堰，商民便之。寻转河南佥事，分巡睢陈，擒灭流贼数万人，升云南按察司副使，抚绥怀宁，民戴其德。转云南参政，上疏乞休归。初升 按《潜江县志》：升，正德年贡士。初芸 按《潜江县志》：芸，御史杲子，嘉靖年贡士。初珏 按《万姓统谱》：珏，博兴人，嘉靖中六合县县丞。初旦按《博兴县志》：旦，令太谷，有贤声。升户部主事，分署通州粮储，平易公廉，民情国计均有攸赖。初骐 按《济南府志》：骐，利津人。嘉靖戊子科举人，官知县。 初学诗 按《福山县志》：学诗，黑石社人。嘉靖十八年，恩贡。初学书 按《福山县志》：学书，嘉靖间贡士。初渤 按《福山县志》：渤，嘉靖间贡士。初言 按《潜江县志》：言，知县芳子。生而能言，故名言，字幼嘉。廉吏之后，负薪自给。一日忘归，觅之，则手持《论语》一本卧於儒学之东庑下，始知言之行藏在朱会稽间。嗣补诸生，嘉靖戊午乡隽，未仕卒。 初学易 按《潜江县志》：学易，言子。嘉靖甲子举人。邠州知州。 初章 按《潜江县志》：章，嘉靖年例贡。 初亨 按《潜江县志》：亨，嘉靖年例贡。初华 按《潜江县志》：华，御史杲次子，万历年贡士。初良 按《博兴县志》：良，淑县训导。初署 按《博兴县志》：暑，平山知县。初光业 按《博兴县志》：光业，内黄县丞。初开荫 按《博兴县志》：开荫，旦之子，例贡。初开甲 按《博兴县志》：开甲，暑之子，耀州吏目。初璧 按《博兴县志》：璧，万历辛酉科武举。初汝贤 按《济阳县志》：汝贤，万历间岁贡。初旭 按《宁海州志》：旭，大兴主簿。初麟 按《宁海州志》：麟，台州经历。 初拱宸 按《宁海州志》：拱宸，例监。初永清 按《宁海州志》：永清，麟之子，献县县丞。 初琛 按《莱州府志》：琛，任吴桥县主簿。 清代有初尚龄，号渭园，嘉庆二十四年（1819）著《吉金所见录》；初鹗龄（初之楣长子），字陟（ZHI）云，著有《历代统系》四卷；初之椿，字荫恒，号鹤庭，乾隆三十五年举人，著有《游蜀草》、《南枝杲》；进士初彭龄，官至工部尚书、兵部尚书。初彭龄之高祖父初日芙（1632-1672），号紫裳，系邑廪生，敕赠文林郎，河南灵宝知县。曾祖父初瑄（1666-1719）字相如，邑廪生，敕赠文林郎，河南灵宝知县，江西南昌知府，晋增光禄大夫，工部尚书。祖父初元方（1698-1771）字端崖，号峨村，雍正甲辰科举人，乾隆已末科进士，历任堂邑县教谕、河南泌阳、灵宝、登封、夏邑、四川琪县、内江、宜宾等知县及河南乡试同考官，授奉政大夫，晋增中宪大夫、荣禄大夫、光禄大夫、兵部左侍郎、工部尚书。父亲初之朴（1727-1807）字怀素，号懋堂，曾任北城、东城兵马司正指挥，后升户部贵州司主事，太平仓大通桥监督、户部云南司员外郎、补放徐州知府、颖州知府、南昌知府、并兼署盐篆，后升江西通省督粮道监管水利，诰授中宪大夫、晋赠荣禄大夫。 现代名人： 初大告（1898-1987），原名初铭音，山东莱阳人，1923年北京师范大英语系毕业，19 25年毕业于师大英语研究科。1919年参加伟大的“五四”爱国运动，为防止迫害，有老师为其改名为初大告，他是40年代九三学社最早的发起人之一。从解放初期直至50年代，初大告一直担任九三学社中央理事及中央委员。
3、古代诗词
江城子 秦观
西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。
犹记多情，曾为系归舟。
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠知，几时休。
飞絮落花时候、一登楼。
便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
代悲白头翁
年代：【唐】 作者：【刘希夷】
洛阳城东桃李花，
飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，
坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，
明年花开复谁在？道
已见松柏摧为薪，
更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，
今人还对落花风。
年年岁岁回花相似，
岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，
应怜关死白头翁。
此翁白头真可怜，
伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，
清歌妙舞落花前。
光禄池台开锦绣，
将军楼阁画神仙。
一朝卧答病无相识，
三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时，
须臾鹤发知如丝。
但看古来歌舞地，
唯有黄昏鸟雀悲！
4、求武林外传3转后枪和剑的加点方法!4个都要哦!~ 奖励不匪哦!~不知道的 不要来捣乱!
我来！我告诉你了要给分我哦！一言为定！
如下！！！！！！！！
准备转刀的枪加点：养生1 梨花1 禁风10 神行1（过渡） 暗雷1（过渡） 生生1（过渡） 烈风5。
刀君是拉怪好手，所以防御对刀君来说是最重要不过了，不想洗点的就按照这个方法去加吧。 先天罡气 （加满）群怪的就别犹豫了！
定阳针 （+满）pk必用技能啊！还需要考虑吗？
抱元守一 （加满）5级满了加250防，减500攻，持续15秒 。组队必备
真焰红莲刀 （加满）加攻击唯一不错的方法
绝望之心 （不加）后面有比这个好的技能
虚无之心 （+1）鸡肋的技能
放浪之心 （+1）要神算是干什么的？
冥狱魔嗥波 （不加）高防御的你需要用这个技能逃跑吗？
不动如山 （+满）这个是您最好的盾牌了
金钟罩 （不加）冷却时间N长，坚持时间却N短，所以暂时少加！
碎梦刀 （+满）超级无敌减速技能，打架专用
挑战之心 （不加）超级无敌垃圾技能
经过实践证明，戟神加点方法如下！绝对不需要以后洗点了！
旋风刃杀阵 （1点）作用不大！泡妹妹专用
硬气功诀 （1点）只能站着不动的时候才有效果
箭疾步 （满）戟神的特点就是闪避高，别人三段攻击6下，你能躲2下就不会被秒了
金刚之躯 （满）戟神的特点就是血厚
戟真髓之虎 （满）恐惧效果官方即将更新
戟真髓之蛇 （1点）一个浪费资源的技能
戟真髓之熊 （1点）击退别人你还要追过去打，貌似浪费自己时间
战神意志 （1点）不需要自己回红，大家都能买起药啊
天狼烈牙 （3点）所谓三段其实是攻击6下，加1点攻击在10000+可以秒人。加2点可以说你PK还怕谁？无人可以破他的攻击啊
神锋连檄阵 （0点）加了你会后悔
巨灵之躯 （1点）一个浪费资源的技能
枪旗卷风雷 （0点）梨花枪可以用到100级。其他
这里特别说下三段攻击：其实攻击是6下，另加上附加攻击。所以秒人的技能一定要加的。
接下来就是3转以后的技能了（邪 皇）
凌波微步 5点 (错了找我)
冷酷凝视 1点(暂时是1点)
匕真髓之荡魂 10点 (不小心忘了,好象我10级207的概率吧)
匕真髓之烈震 10点(西西偶是11点,附加攻击304,概率214)
匕真髓之磨魄 1点
崩山溃玉 8点
吴钩霜雪明 5点(被动技能不加你傻,和帅B一样傻咯)
邪皇碧磷阵 5点(是20秒+300的攻击)
腐蚀毒5点(冷却10秒,是个bug,附加攻击100.200.300.400.500,不加你就和仙音一样笨拉)
3转以后60的剑客们必须要考虑邪皇和剑圣应该如何加点的问题，
拿剑圣来说，一共需要73点，可是按照一转6点，二转13点，三转20点，就算到100级一共剩下61点。通过看剑圣的技能就很容易发现“北溟秋水剑“和“纯阳吸星剑“都可以降低敌人的真气，但是纯阳具有除了吸取真气还可以增加缓慢，所以更加实用一些，这样计算北溟加一点的话就需要73-7=66点，另外剑圣还有2种用血换取攻击的技能一种是群体攻击一种是单体攻击，从实用的角度来说，单体的攻击绝对是正确的选择，因为群攻冷却时间长，很少有人想用这种费血的技能去刷怪！剑客的主要技能还是要从pk角度考虑。这样一来技能点就好分配了~~~
然后再说说邪皇一共需要78点！！！
邪皇的技能主要可以说是附加攻击或者持续攻击附带限制效果或者提高暴击，但是也有技能的效果差不多的，比如崩山和腐尸基本上都是降低敌人防御的，可是那个好用大家一看就知道了，另外还有几个技能都有增加暴击的功能那么选择哪个技能就直接影响到以后pk的结果，因为现在小弟还没练到哪里所以那个厉害只能听下回分解了。
5、太极拳怎样练气
通过架子导引内气运动 太极拳有一系列的动作，俗称架子，架子是前人的锻炼经验在姿势上的表现。一个架子，总是要经过多方面的反复实践与总结论证才能创造出来，是锻炼者的入门阶梯。架了除了有技击作用外，与某些气功动作有相似之处，可通过外部动作来导引内部的气血运行。武禹襄《十三式行功心解》曰：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心……意气须换得灵，乃有圆活之趣……行气如九曲珠，无往不利（气遍身躯之谓）……能呼吸然后能灵活，气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗……腹松气敛入骨……牵动往来气贴骨而敛入脊骨。”故习拳姿势必须正确，要讲规矩，唯有这样才能达到练拳的功效。王宗岳《太极拳论》“十三式歌”曰：“气遍身躯不少滞……腹内松静气腾然……意气君来骨肉臣。”太极先辈告诉我们：要想使气浑身周转，姿势就必须上下顺遂、劲不逆扭。许多著名拳师不讲什么理论，只是认真练好架子就有了一身好功夫，原因就在于架子体现着法则，包含着体、用、气。只满足于能练套路，而不求其准确则收效不大，甚至练拳多年而无气感。王宗岳《太极拳论》说：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”架子不仅要准，而且要熟。杨澄甫的弟子董英杰说过，练拳一次要至少三趟，第一趟开展筋脉，第二趟校正姿势，第三趟再加形意。纯熟之后，一出手便有意形，则进步更速。拳势正确又认真锻炼，就会由外引内，逐渐产生内气的周转，从最初的腹部充实，到手指麻胀、眼睛微光，到气遍周身。有志于练太极拳的同志，首先要懂架子，求身法的正确，否则徒耗精力白费工夫，得不偿失也。通过阴阳虚实变化调动内气的运行 有人说，太极拳的奥妙精华尽在虚实二字的运用。阴阳虚实的变化是靠正确的架子体现的，尤其是在练拳的初级阶段。王宗岳《太极拳论》开宗明义提出：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持对立统一协调关系的结果。人体的阴阳是相互作用、相互依存、相对平衡的。阴进则阳退，阳进则阴退，偏盛偏衰，就会导致疾病。太极拳在锻炼身体方面就是力求达到阴阳平衡，其手段即通过不断的虚实变化使气血周转全身，意催气动，气催肢动，目随手动，手随目动，足步稳健，左旋右转，矫捷如龙。例如一拳势左腿实右腿虚，一变换姿势即成右腿实左腿虚，由于重心的不断转移变换，一会儿左实右虚，一会儿右实左虚，这样气血也就在身体内部转换、周转。练拳时只要注意心静体松，分清架子的虚实转换，就会感到体内气血流动，从而得到圆活之趣。虚实有前后、上下、左右之分，进一步则要求虚中有实、实中有虚。虚，非全然无力；实，非全然占煞。细言之，一足应分虚实，一指亦应分虚实，甚至每个细胞都应分虚实，这就是“一处有一处虚实”。同时又以丹田为主，一变百变，故又谓“处处总比一虚实”。练到此境界，就会“行气如九曲珠，无处不到”，气在体内运行亦如太极图。宋代二程语录中有云：“人有寿考者，其气血脉息自深。”气息既长，自有推动脏腑、自我按摩的作用。脏腑强盛，百病何生？通过呼吸促进内气运行 所谓呼吸即气之表现。太极拳的呼吸除鼻吸鼻呼外，还采取腹式逆呼吸法，即吸气时腹部往后（命门穴）吸，呼气时腹部从后向前释放。太极拳的呼吸，与气功的以后天练先天、以先天为后天是一致的。吸时后天之气下降，先天之气便上升；呼时后天之气上升，先天之气下降。通过这种腹式呼吸，可促使中气升降、开合，达到炼气之目的。太极拳每势都配合呼吸，阴吸阳呼，一纳一吐。练拳有一定造诣的人，一吸气就会感到身体内部气血流向心脏及命门穴，一呼气则感到气血走向四肢。太极重命门，气功重丹田。丹田气充，气可贯通背部三关直入泥丸。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，可收事半功倍之效。命门穴是全身重心之所在，执中可达四旁、劲贯脊发。动作时命门穴为原动力之源泉。劲向前去，命门穴后撑；合吸蓄势，命门穴先后拉。发劲时，命门穴是人体爆发力的来源，意气劲力的吞吐开合皆自此出入。命门穴还可调节全身的平衡，故曰知命门方可知太极。太极拳的腹式逆呼吸来自吐纳术，要求细、匀、深、长。但太极拳的拳势包含着技击，每一个动作都有一定的目标、走向，只有了解了架子的起承转合，以及蓄发转变的抑扬顿挫，才能和呼吸结合得很好。练拳时如果呼吸和架子一时配合不好，可先抽出一些开合分明的架子进行反复练习，直到呼吸顺畅，中气升降、前后晃动的感觉明显后，再进行整套拳法与呼吸的配合。初学腹式逆呼吸时要结合架子练习，呼吸一定要自然，切勿逆气或强行深呼吸，否则有害无益。通过意识指挥内气运行 练太极拳的最重要的原则是“心静用意”（顾留馨《太极拳术》），太极拳以意运气并非故意运气，故运气膨胀反滞而不灵。所以王宗岳在《行功论》中提出：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。”练太极拳时，要用心使气缓缓流行于骨肉内外之间。俗话说：“意到气到。”意为向导气随行，意之所至，气即至焉。如意欲左右更迭运行，则气随左右手足更迭运行；如意欲转圈，则气就转圈。气功强调意念锻炼，调心存神凝神，恬淡虚静，排除杂念，从心斋到坐忘。太极拳是以意识引导动作，以心行气，用意不用力，神为主帅，身为驱使，全身在意不在气，意动身随。两者均强调心意的统帅主导作用，都有严格的姿势动作要求，特别是太极拳动作变化较多，意识集中、精神贯注是完成动作的保证。太极拳是内家拳，故练法有重意气不重形之说，强调以心意为主导，气要畅达充沛，神要虚灵凝聚，体要松柔绵软，练拳姿势要沉舒，心意要宁静。心不静不能沉着，就不虚不灵，气也不能收敛入骨。“心为令，气为旗”，即是以心行气的最好说明。练太极拳不能像静坐那样身体不动以意领气，太极拳有许多动作，要意随动作移动，从而带动气血运行。例如做单鞭动作时，意由右手通过脊背而达左手，这样就有一部分气血随意通过肩、肘、腕而达左手，当左手到定点时，则觉指关节发胀，这就是体内气血在流注。练太极拳尤要注意眼神，眼为心灵的窗户，眼到也即意到，气也就会跟着到。陈式太极拳的理论家陈鑫言：“内气何发何行，发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤。”这就说明了太极拳是以意识来指挥内气运行的。通过拳练达到的效果和体会 我练拳已有10年的历程，通过锻炼我身强力壮，精力充沛，我虽已七旬，而发黑眼明，脸色红润，而且心情乐观开朗。我常常体会到，要练好太极拳，其一必须排除杂念炼好气，只有这样才能达到养生健身的目的。所谓“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”就是这个道理。其二，练拳必须持之以恒，坚持不懈。安格尔说：“所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。”我牢记这句话，一直坚持打太极拳，晨昏无间、寒暑不易、雪雨无阻、繁忙不止，坚持每天早晨打太极拳。其三，练功打拳，适宜于选择寂静的庭园与厅堂或安静清新空气流畅之地进行，这样可以使人全身放松、精神集中，有利于练好太极拳。
6、昨日太守杨君采、通判张公规邀余出游安国寺，坐中论调气养生之事。
太守杨君素、通判张公规约我到安国寺游玩。座谈中谈到养生方面的事。我说：”都不重要，重要在灭人欲。张公规说：”苏武当时在北海被匈奴人扣押后，吃雪解渴吃毛毯顶饿，被人踩他的背使淤血流出，没有一句委屈的话，可以说到了生死存亡的关头，但是仍然不免要为胡人的女子生孩子,他当时的情况是穷迫地在北海居住.更何况人要是处在洞房花烛夜的时候呢,可见要来人欲是不那么容易的事.“大家听了都大笑不已，我觉得他说的有一字的道理，我就将这个事记了下来。