五行养生图片

1、八卦图太极养生被子有什么神奇功效啊，靠谱么？

八卦图太极养生被主要调理阴阳平衡，利用五行养生原理调节人体阴阳平衡，我看天地恒康好像有这种被子，你可以试试

2、冬季我们该怎么养生啊？

冬季很容易

“手脚冰凉、失眠多梦”睡不好

“食欲不佳、便秘或者频繁闹肚子”

 红薯老姜红糖水

食材：

红心红薯 2个（大概350克），老姜 一小块，红糖 50克，水适量。

做法：

1.老姜洗净去皮，zd切成回薄片，要是不喜欢老姜的味道，可以把老姜切成姜丝，少放一些。

2.红薯削掉外皮，切成滚刀块，不要切太大，小块一些煮的时间短一些，切好的红薯放到水里泡一会，这样红薯不容易氧化。

3.小锅里加适量的水，放入老姜片煮开，加入红薯大火煮开，转中小火煮15分钟。

4.红薯煮到有些微微开裂，用牙签能轻松穿透就熟了答。

5.加入红糖，今天用的红糖有很天然的甘蔗香味。如果口味比较重，可以多加一点点红糖。

今天用的红糖有很天然的甘蔗香味。

6.煮到红糖彻底融化就可以关火了，建议放到有点温热的时候喝。

每周来一杯红薯老姜红糖水，

每天活力满满，

手暖脚暖再也不怕冷啦！

3、求有关太极的传说和太极拳的图片

太极拳起源于中国,其动作刚柔相济，既可技击防身，又能增强体质、防治疾病的传统拳术。太极拳历史悠久，流派众多，传播广泛，深受人们的喜爱。

太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异，但都具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。 太极拳作为拳术之一，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元1736～1795年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。

天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生、防身的效果，这就是太极拳。

【发展简史】
关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、宋朝（公元960～1278年）张三丰、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创，但戚继光的32势长拳理论早于陈王廷，王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。这足以说明太极拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳有两大分支，一支传承于武当派武术之中，秘不外传，只有赵堡太极拳传承于外；另一支最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中，依次流传给杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。
太极拳数百年来代代有传人，绵延不绝，名手辈出，流派纷呈（分陈、杨、武、吴、孙等派）。追根溯源，它的发祥之地在河南省温县陈家沟。 陈家沟，位于河南省温县县东清风岭上，六百年前为常阳村。明洪武五年（公元1372年），山西泽州（今晋城）人陈卜率全家由山西洪洞县迁居温县城北，立村陈卜庄 ，越二年，因嫌地势低洼，复迁常阳。后因陈氏人丁繁衍，家传武术在附近又大有声望，加之村中有一条南北走向的大沟，久而久之，便易常阳旧名为陈家沟。陈氏总结了许多拳术套路。计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、一百单八式长拳以及别开生面的演练方法双人推手等。又据此理，创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等武术器械套路。这些拳械套路均据太极之理，由无极至太极，由无相而生有相，由静而生动，每个招式都分阴阳（即虚、实、柔、刚、静、动等），形成了太极拳械的雏形，在陈氏家族中世代相传,形成陈氏太极拳。 陈氏十四世的陈长兴，在祖传太极拳的基础上再树里程碑。他将陈王廷编的一至五路太极拳由博归约，精炼归纳，创造性地形成完整套路，成为陈氏太极拳一路二路，后人称之为“老架”，他还大胆地打破门规限制，拳传外姓，收河北广平府（今永年县）杨福魁（露禅）为徒。杨福魁艺成回乡后，教拳于北京，因教拳需要，将师传老架太极拳中的高难度动作逐步舍弃，后经其子孙修改定型，成为目前流行的杨氏太极拳，满族人全佑跟杨福魁之子杨班候学得杨氏小架太极拳后，传与其子鉴泉，在上海开办武学，将师承太极拳修改定型成另一家，因鉴泉后从汉姓吴，故世人称其为吴氏太极拳。

1.来源
太极拳的来源有下列3个方面：①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。②结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内家拳”之一。③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。

2.发展
中华人民共和国成立后，太极拳发展很快，打太极拳的人遍及全国。当前，仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处，吸引了大批爱好者。卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展，出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。太极拳在国外，也受到普遍欢迎。欧美、东南亚、日本等国家和地区，都有太极拳活动。据不完全统计，仅美国就已有30多种太极拳书籍出版，许多国家成立了太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动。太极拳作为中国特有的民族体育项目，已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。
太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合，是高层次的人体文化。其拳理来源于《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《纪效新书》等中国传统哲学、医术、武术等经典著作，并在起长期的发展过程中又吸收了道、儒、释等文化的合理内容，故太极拳被称为"国粹" 。
太极拳的运动特点：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如"行云流水，连绵不断" 这种运动即自然又高雅，可亲身体会到音乐的韵律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。在高级的享受中，使疾病消失，使身心健康。
目前，很多科研部门对太极拳正在进行研究。通过从医学、生理、生化、解剖、心理、力学等多学科的研究证明，太极拳对防治老年摔跤、高血压、心脏病、肺病、肝炎、关节病、胃肠病，神经衰弱等慢性病有很好的疗效。
太极拳是一种技击术。其特点："以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强"。它是技击术和《孙子兵法》的有机结合。因此，太极拳特别是杨氏太极拳，拳势简单、易学易练，正在以其独特魅力被世界人民所喜爱。

【基本动作】
太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳势如大海，滔滔而不绝”。同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。
八种劲法中，掤劲是八劲之本，练太极拳不能须臾离开此劲。它是弹簧力，又如水托舟，如戥称量；是知觉力，一切外来之力皆藉其辨别方向、大小。其他七劲不过是方位和作法不同另有所称。例如，掌心由内向外缠丝称为掤劲，若掌心由外向内缠丝则称为捋劲，若双手同时将掤劲交叉向外掤出，则称为挤劲。掤劲是向上向外之力，使对方之力达不到胸部，是保护自己的防御手法；捋劲是向旁的横力，三分向下，七分向后，用时要 含胸 转腰 坐胯 三者一致，防止对方肩击胯打；挤劲是向前推扌郑之力，挤在手背，另手辅之，要点在于双手用力一致，两脚抓地前弓；按劲是向前推击或上掀之力，用时须顶头悬 含胸 拔背 用腰力发出；采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力，用时要含胸缩胯，一般是先采后挒；挒劲是以手向左右上下挡开之力，用时要身躯配合以腰带动；肘劲是以肘击人，在近身时使用，有“远拳近肘贴身靠”之说；靠劲是用肩击胯打，贴身时使用。

42式太极拳动作名称
01: 起势 02：右揽雀尾 03：左单边 04：提手 05：白鹤亮翅 06：搂膝拗步 07：撇身捶 08：捋挤式 09：进步搬拦捶 10：如封似闭 11：开合手 12：右单鞭 13：肘底捶 14：转身推掌 15：玉女穿梭 16：右左蹬脚 17：掩手肱捶 18：野马分鬃 19：云手 20：独立打虎 21：右分脚 22：双峰贯耳 23：左分脚 24：转身拍脚 25：进步栽捶 26：斜飞式 27：单鞭下势 28：金鸡独立 29：退步穿掌 30：虚步压掌 31：独立托掌 32：马步靠 33：转身大捋 34：歇步擒打 35：穿掌下势 36：上步七星 37：退步跨虎 38：转身摆莲 39：弯弓射虎 40：左揽雀尾 41：十字手 42：收势

【技击原理】
太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。

【术语简介】
听劲：即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。
引手：当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实。

【训练方法】
①静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气；
②中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓；
③动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，上下相随，周身组成一个整体；
④连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定；
⑤轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力。

太极拳对人体各部位姿势的要求如下：头——保持“虚领顶劲”，有上悬意念，不可歪斜摇摆，眼要自然平视，嘴要轻闭，舌抵上颚；颈——自然竖直，转动灵活，不可紧张；肩——平正松沉，不可上耸、前扣或后张；肘——自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬；腕——下沉“塌腕”，劲力贯注，不可松软；胸——舒松微含，不可外挺或故意内缩；背——舒展伸拔，称为“拔背”，不可弓驼；腰——向下松沉，旋转灵活，不可前弓或后挺；脊——中正竖直，保持身型端正自然；臀——向内微敛，不可外突，称为“溜臀”、“敛臀”；胯——松正含缩，使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺；腿——稳健扎实，弯曲合度，转旋轻灵，移动平稳，膝部松活自然，脚掌虚实分清。 打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且打得越是熟练，越要“先在心，后在身”，专心于引导动作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼。
武派太极拳创始人武禹襄的《太极拳论》开头三句即是:"一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。"这充分说明太极拳身法轻灵的重要意义。
先师郝少如在教学中对身法要求特别重视。他指出:"习太极拳必须处处按照太极拳的原理要求完整丰富，无论是教与练必须从身法着眼，身法是练好太极拳的关键，必须严格要求。"练身法大致分为两个阶段。第一阶段是练外形，就是学习拳架注重身法，以尾闾正中为基准(在前进、后退、左转、右旋时，必须保持躯干的中正)，强调步法上严格分清虚实，以正中为前提，变换时完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚，或者身体的起伏来借力;上下肢与身法必须配合好，如配合得不好会直接影响身法。既要支持身体的稳定，又要顾及分清虚实，对初学者来讲是比较困难的，但必须练好八条之后，全身的肌肉骨骼才能灵。
活协调，动作一致，随心所欲。只有周身轻灵，才能进而掌握行气运动的本领。第二阶段是练内形，也称内劲。先以意识作为指导，练成意、气、拳架三者合一，由外形至内形。身法是组织内形，产生内劲的关键环节。所以，平日行功走架，一举一动必须由内及外，达到内外相合统一。此即"一动无有不动，一静无有不静"的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合，达到以内形支配外形的目的。
(一)武派(郝式)太极拳是用"起、承、开、合"四个要领贯串始终，因此在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生继续的现象。应以求尾闾正中，将含胸、拔背、裹裆、护臀、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则，一个一个地逐渐掌握好。然后再求腰脊敛气，使气注腰间。脊骨之气能注于腰间，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能联成一体。能联合一体，全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调，进一步掌握行气运动的功夫。能做好以上这些要领，就能以意送气达于腹部，不便之上浮，就能气沉丹田。
(二)练太极拳必须明确呼吸自然之理，千万不能闭气。练拳从开始就要思想意念集中，精神贯注，周身要空松，劲才能显得正，决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的开合运动。手法要气势腾挪，有预运之势，无散漫之意;神聚于眼，我意欲向何处，则眼神直射何处，周身也直射何处，一转眼则周身全转。视静犹动，视动犹静，总须从神聚而来，手法达于气势腾挪，即可气贯手指。
(三)平时行功走架，既要沉着稳妥，又须轻灵自如。每一拳势必须分"起、承、开、合"四个字，但四字之间不可截然断续，必须做到连贯自如，不能呆板，要开中寓合，合中寓开。走架时要学会知己的本领，一动势/必先问问自己有何处不够，或有哪些要求不合度，只有不断纠正，才能不断进步。走架的速度要慢，但要防止呆滞，所谓身法轻灵，必须贯彻于走架之中。走架的目的在于运用，平日行功走架时，就要当做正在与人打手，在打手时又要当做走架，如是相辅相成，拳艺才能不断提高。走架成熟之时，全身似气球，身体犹如悬空，两手高低屈伸皆能灵活自如，两腿不论前进后退、左右旋转、虚实变换，无不随意所欲。太极即是周身，周身即是太极，日久功深，太极拳的精妙艺术得矣。
常见多年纯功不能运化、双重之病未除者有之，发劲不能如放箭、有的放矢者有之，甚至有拳法变形走样者，凡此皆由于十三势身法末参悟，缺明师指点，学者不可不辨耳。 武禹襄的《太极拳论》全文如下: "一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无便有缺陷处，无便有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面而在内也。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之意。斯其根自断，乃攘之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳?

4、我想了解一下八卦图 谁能把他给我解说一下 最好有图

《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 http://www.culstudies.com/bbs/Mods/usr/77_377.jpg 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起，为揭示了中国古文明文化中八卦的奥秘找到新的角度。详析之：一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。 鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 | |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震 图2 图3从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮，《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求。可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古代图腾文化又多与地理相联系，中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明，远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来，表现出对应的关系。地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话，那将是一个奇迹。

5、理疗五行中属于什么行业?

理疗电疗器才在五行中属于什么行业金木水火土是属那一类

6、五行蔬菜汤能一年四季都喝吗？

五行蔬菜汤 近十年来，日本盛行五行蔬菜汤，对预防疾病、提高自身免疫力和抗病力有显著的效果。发明者是日本细胞学博士立石和先生，他从1500种食物中找出五种蔬菜熬汤，为生命注入活力和元气。这五种蔬菜是青为萝卜叶，红为胡萝卜，黄为牛蒡，白为白萝卜，黑为香菇，分别代表木、火、土、金、水五行。注意此物不治疗癌症，癌症患者请务必不要单纯服用此物代替药品。 [1] 

中文名

五行蔬菜汤

主要食材

白萝卜

口    味

清香

主要营养物质

纤维素

目录

1 媒体介绍

2 五色

3 营养价值

▪ 功效

▪ 成份

4 制作方法

5 配方

6 历史起源

7 具体功效

8 专家观点

媒体介绍

编辑

人民网生命时报

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五行蔬菜汤(5张)

近十年来，日本盛行五行蔬菜汤，对预防疾病、提高自身免疫力和抗病力有显著的效果。它由牛蒡、白萝卜、白萝卜叶、胡萝卜、香菇按一定比例配合煮成。青色的白萝卜叶养肝、红色的胡萝卜养心、白色的白萝卜养肺、黑色的香菇养肾、黄色的牛蒡养脾。常饮能“滋养五脏，强健身体”。

按我国传统食疗体系来说，“五行汤“的配比不无道理。祖国医学中早有“五行生克制化”的理论。《黄帝内经》指出：“肝木青色宜酸，心火赤色宜苦，脾土黄色宜甘，肺金白色宜辛，肾水黑色宜咸。内为五脏，外主五行，色配五方。”

五行、五色、五味的搭配可起到滋养五脏、理气消滞、调理阴阳、补肾益气、固本培元的功效，对三高、便秘、失眠、妇科疾病、白内障、老花眼、牛皮癣、各种炎症、心脑血管等多种慢性疾病有很好的保健作用。

当前前由中国徐州天利工贸有限公司申报的“蔬菜养生保健法的应用与推广”已经被列入中国中医药科技开发交流中心科技成果推广项目。该疗法推出的五行蔬菜汤、牛蒡茶等系列食疗保健品种，对改善国人的饮食结构、提高国人身体素质、降低医疗成本等都将起到积极作用。

《生命时报》 (2008-09-16 第09版)

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从单个食品来说，“五行汤”的材料有防病抗癌的理论依据。

牛蒡：富含牛蒡甙、牛蒡酚、菊糖、棕榈酸等多种物质。蛋白质、钙和植物纤维的含量为根类食物之首。美国营养专家认为牛蒡是维护人体良好状态的温和草药，无毒副作用，被誉为“大自然的最佳清血剂”。我国中药大辞典记载，牛蒡有促进生长、抑制肿瘤和抗菌作用。

白萝卜：民间有“十月萝卜小人参”之说，白萝卜可谓是防治癌症的佳品。其中所含的多种酶，可以使致癌物亚硝胺分解。其中干扰素诱导剂活性非常强，具有抗病毒、抗癌功能。

白萝卜叶：又名萝卜杆、萝卜樱等，有消食、理气、和中的作用。可治脾胃不合、宿食不消等症。

胡萝卜：含丰富的胡萝卜素，有抗氧化、抑制自由基生长、提高免疫功能的作用，其所含的甘露醇还可以治疗慢性腹泻。

香菇：黑色的干香菇有丰富的维生素和矿物质，其中的核糖酸能增强人体抗病抗肿瘤的能力；日、美等国家科学家发现，香菇中所含的某种酶，能提高机体抑制癌瘤的能力，因此把香菇称为“抗癌新兵”。

五行汤做法：1/4根白萝卜，1/4丛白萝卜叶，1/2根胡萝卜，1/4根牛蒡，干香菇1—2枚，以上材料洗净切成大块，加入菜量3倍的水，以大火烧开，微火煮1—2小时，装入玻璃器皿，冷却后置冰箱保存。▲

《生命时报》 (2008-09-16 第09版)

光明日报

本报北京9月26日电记者王立从今天在人民大会堂召开的中医药科技成果推广项目发布会上获悉,“蔬菜养生保健法的应用与推广”被列入中国中医药科技开发交流中心科技成果推荐项目。全国政协教科文卫体委员会副主任、卫生部原副部长孙隆椿和全国政协委员、国家中医药管理局原副局长于生龙等出席会议。

7、米博士的五色养生米安全吗？会不会品质上有问题？

鲜为人知的五色米，背后藏有这么多养生密码

2018-01-28 21:52饮食功效/养生滋补

米与良合一为“粮”，人与良合一为“食”；入口之物需真正有良心之人提供才能称之为“粮食”。

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令人忧心的是，受利益驱使下的商品交易，违反道德和法律的食品安全事件时有发生，“病从口入”成为影响人体健康的一大威胁。

当食物陷入利益的漩涡，真正的粮食不复存在，疾病接踵而至。中国的老祖宗在造字之初就告诉我们这个简单道理。

不过，睿智的祖先也指出了五行养生之道——五色养五脏。

在中医养生理论中，五行中的金、木、水、火、土分别对应人体五脏（肺、肝、肾、心、脾），人体五脏与大自然的五色（绿、红、黄、白、黑）则有着密切的关联。

大家在日常生活中熟知的五种颜色，各入不同的脏腑，各有不同的滋补作用。不同颜色的食物，属性不同，归经也不同，它养生保健的功效也是不相同的。

今天，小编为大家强烈推荐的五色米，正暗合五行养生之道。

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不管是其自然界不可多见的“颜值”，还是其丰富的养生内涵，五色米都将成为你馈赠亲友或亲自享用的佳品。

五色米生长于美丽的苏北水乡金湖，金湖拥有水面420平方千米，滩涂44平方千米，素有“尧帝故里”、“荷花之乡”、“鱼米之乡”、“淮上明珠”、 “苏北小江南”之美誉，这里的气候条件由温带向亚热带过渡，尤为适合水稻生长。

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在生长基地，五色米利用各基地不同地域的不同土壤特征，用不同颜色老种子大米播种，采用的是不施外来肥、不除草、不杀虫的土著农耕技术种植。

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在不同区域的无公害无污染的稻田里，有你平时看不到的景象：鱼儿在水中嬉戏，鸭子在水稻间穿梭——

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五色米收获后，在营养学专家指导下，按不同比例配方独家首创推出养生糙米套餐。

中医认为白米具有补中益气、健脾养胃、益精强志等功效，但由于白米较为常见，五色米套餐中没有选用白米，而是选取绿色米、红色米、黄色米、黑色米和紫色米。

8、五行转运阵应摆放在什么位置

没什么用

改善家居风水大全

1，光线换成黄光的节能灯，这个钱不要省
2，电视开着最好，只要别放恐怖凶杀灵异的节目，能增强人气
3，把家里的玩偶人像画古董刀剑等等怪怪的装饰品都换掉，最好的装饰品是鲜花和水果，还有山水画，山是人脉水是财
4，卫生间的门不用的时候一定关上
5，家里保持干净，太脏乱，灰尘多，有异味，都会家中阴气，保持干燥通风
6，家里窗帘桌布地毯床罩有条件都换成暖色，家里以暖色调为主感觉完全不同，比如黄色，咖啡色，米色，忌用红色粉色
7，24小时轻轻的播放百人合唱版的da bei zhou, 增加阳气效果很好
8，有条件供佛台，什么阴气都没有了
9，进门右手边可以养六条风水金鱼

52、有关如何让为家里补阳气的问题？
问052：请问家里如果阳气不足，怎么做才能补阳气？
答052：
· 如果家里都是女性，而没有男性，(一般是指十二岁到六十岁之间的男性)，相对这个家里的阳气会不足。
· 如何为家里补阳气? 首先可以在家里有人的时候经常播放百人合唱或者是海涛法师的《大bei zhou》，都是非常好的，晚上可以轻轻的放（家中无人时最好不要播放）。
· 第二要让阳光白天晒进屋子里来。
· 第三平时可以一天到晚把电视机或收音机开着，老觉得有声音的，因为声波可以制造人气。
· 第四最好是每天在家里自己念《大bei zhou》
——玄学问答

问007：您好，有关山水画的问题想请教您：
山水画挂在家里有何要求，是否一定要放在菩萨后面？还是在其他房间都可以挂。山水画的内容有何讲究，尤其是水的要求，在风水中说挂瀑布不太好，还有水的流向，要向里流，不能向外流。海浪和奔腾的水也不太好？望明示，谢谢~~

答007：
挂山水画的地方可以有很多。
如放在菩萨像或佛台后面可以挡住不好的气场。
放在厕所的门上方的外墙上（不要放在门上。如果门上方墙壁过窄，也可以放在门两侧的墙壁上），不让不好的气场出来（就像上面有一座山，下面有水，门只不过是山下的一个小洞，不好的气场就出不来了）。
放在睡房的门的上方，不让不好的气场进入睡房。
如果两个房间门正对，也可以贴山水画在门上方。
有些地方不能放很大的山水画，如床头的上方，就如有一座大山压在头上。一般小的山水画是可以的。
最好的山水画是一座大山坐在静水中，远远的还有山峦起伏，山不要有尖利的棱角(水本身就是会动的，静水也是如此），其他山水画有瀑布也是可以的，如果感觉太波涛汹涌就不是很好。
山水画一定要开过光，这样山水画就活了，就起到了它的作用。
山水画可以是油画、国画、打印的图片等等，只要看起来不是很假就可以。
最好不要用已故画家的作品，容易有他的灵性。画面上也不要有大的人物或动物，容易上去灵性。

玄学问答

宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生

“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法

“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”
——玄艺问答

“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。”
——05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】

改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.
第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事
另
百度怎样转运
有一条百度知道回答很全面
有缘分的话能找到
只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的

问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？
I
师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，
要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！
I
你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。
I
永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？
I
■ 就这个道理，要改的，
所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。

——比利时?布鲁塞尔【精彩开示】

9、风水鱼养几条 风水鱼有哪些 风水鱼图片

关于养鱼风水学说：
养鱼催财，相对比较普遍，但要留意几点：
一是鱼缸的形状。
二是养鱼的数目。
三是养鱼的颜色。
以下我将这些重点作详细的分析，提供给各位打算养鱼催财之前作为参考资料。
一、鱼缸形状与五行的关系
1、圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为吉利之象。
2、长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气，但二者有相生关系，也可用。
3、正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，出现相克制的力量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。
4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，可以利用。
5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂，故不宜用在财位上布局催财。
据上面五行分析，最吉利的形状有长方形及圆形和六角形，有利财位上布局催财的作用，希望大家在日后选择鱼缸时，要多加注意。
二、养鱼的数目
也许有的人会问，养什么种类的鱼为佳，本人在这顺便说句，养生命旺强容易养的鱼，一般人们都是养金鱼，因金鱼的生命力比较强，比较耐养，容易打理。
那么养鱼的数目有一定规律吗？一般我们都是以洛书数来配合养鱼数目。
一条,一白水，可以旺财。
二条,二黑土克水，不利财运。
三条,三碧木泄水，不利财运。
四条,四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。
五条,五黄土克水，不利财运。
六条,六白金生水，有利财运。
七条,七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，以吉论。
八条,八白土克水，但八白为左辅星为吉星。
九条,九紫火，但右弼星，为吉星，可以旺财。
十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论。
三、鱼的颜色
鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影响。因此我们在选择鱼时，也要注意这点：
鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催财力量较强。
鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财，催财力量也很强。
鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的力量较弱。
鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力量很弱。

10、道家符图有哪些

（1)天象符图
这类符籙是表述天体运化、阴阳消息的，与天文、星宿、气象、天时、季节、生态等有关联。道教认为，符图是由天地之元气凝聚而成，是对宇宙的写真，通地过它判天地，运阴阳，表述宇宙演衍的图式。许多符图都绘有北斗、南斗、三台、二十八宿等各种星宿，或是风、雨、雷、电等等图文，广泛应用于兴云、布雨、起电、招雷、祈晴、祈雨、呼风等宗教仪式中。
天象符中最具代表性的是灵宝系列符图。所谓“灵宝”，即指宇宙间最原始的能量 ——神和气。《灵宝度人上品妙经符图》卷上曰：“神降为灵，气聚为宝，神降气聚，具质成形，无所不生，无所不明，无所不立，无所不成。”意为神气之灵宝，总括天地人三才，包容无涯，天地万物，莫不由之营化。“故其道也，弥纶万天，范围十地，推运阴阳，调和寒暑，统行八卦，率御三元，部制鬼神，保育民物。” 灵宝神气的真实载体就是日月山川人物鸟兽，符籙则是它的象征图物。在灵宝系列符图中，表现天地人三才演化的象征图式，以灵宝始青变化图、碧落空歌图、大浮黎土图三道大符最为驰名。
《灵宝始青变化图》，相传为天真皇人亲身体验了混沌初分阴阳运化的自然元始气象，用紫书描绘出的第一灵宝符图。但它的结构无拘无束，超越了实在物象，线条变化多端，潇洒自如，生动流畅，显示出自由奔放的气韵，浸透着生命与精神的活力，是一幅十分和谐而又充满生机的宇宙气象形态图，表现出“灵宝之气，变化之象”显著特征。此种符图，主天地万物和人世间的生养之道，给人、畜、物以生机活力，因而能“保生延年，神气不散，固全生道也。佩之则生气归身，返老回婴，应运灭度，身经太阴，带服始青变化之图，始青帝君与兆同升，逍遥太空也。”正因为它是天地初生形态的象征，所以又是炼功修真的瑰宝，静观冥想，体验天人合一的感应，达到主客一体的境界。
《碧落空歌图》，是一幅天地元气变化图，同时表现了天象与人体的关系，也是一幅人体脉络符图。道家认为，宇宙中的灵宝之气与始青之气交合，产生碧落之气；天人同体，先天元始之气为其共同根源。碧落之气在天则聚合成星，凝结为斗；在人则演变为缕脉筋络，边贯穿注，如同圆环，“生360脉，360经，360络，又生眇络、支络、丝络、□络，大范之气以为其元，中结此文以成图。” 这种天人合一的脉络图，更是把人同自然的密切联系表现得淋漓尽致。
《大浮黎土图》。浮者，虚浮也，以其虚而不实故曰浮；黎者，黑也，暗然无光之所谓也；“黎土”，乃先天真土之称，意为宇宙混沌未开之际，浮黎真土遍布太空，历经数劫，阴阳运化，天地分判，黎土凝结而成世界。因此天真皇人紫笔定书，“以青为地，黄为文。赤为界，封此图为浮黎土者，区贯庶穴之所在也。中黄太上明梵之气，回旋流演，以正域内宫阙楼观之所存。”在人而言，“此图主人脾胃，荣养太和”，故可用于养生长命。
(2)地象符图
地象符图是道家对山川风水自然环境的理性观察与神秘体验相结合，探求天象、山川、建筑、环境与人类生存发展的协调关系与最佳状态的产物。道家从万物有灵的观念出发，认为山川河流、天地万物都是有灵感的生命体，由此而绘制成的地象符图，“一切感到妙应齐备，或天或人，或山或水，或飞或沉，或文或质，皆是真精之信，有字总号为符。”因此，“受符佩带，妙气入身，智慧通达，消灾厌恶，精则有微，微则神降，所愿必谐。”(见《五岳真形图记》)
地象符图又叫地理符或风水符，被广泛地运用于环境、建筑、生产、生活的各个领域中，对风水地理学有着深远的影响。如《黄石公安宅护符法》所记五岳镇宅符、镇土府符、救宅符、镇寺观符、武帝应用符，《太上老君混元三部符》中的解秽、安宅、辟火、辟土、止耗、厌怪、辟瘟、田种、利蚕、四季诸符，计有三十九类，皆是由地象符演变而来的风水地理符。在东方传统文化之中，自然、环境具有高度的精神象征意义，将“天人合一”“天人感应”等古老的哲学命题引入人类生活，注重在整个自然界与生态环境中寻求有机秩序和普遍和谐，与天地万物保持亲密无间、共生共存关系，从而获得自身的发展与精神的恬静，达到天、地、人三才一体共存，即所谓天时、地利、人和的美好境界。这种人与自然和谐共存的思想，无论过去、现在或未来，都是人类发展模式中的永恒主题。
地象符的代表作是魏晋南北朝时就已广泛流行的《五岳真形图》。《洞玄灵宝五岳古真形图》说：“五岳真形者，山水之象也。盘屈回转，陵阜形势，高下参差，长短卷舒，波流似于奋笔，锋芒畅乎岭鹤，云林玄黄，有台书字之状。是以天真道君下观规矩，拟纵趋向，因如字之韵，随形而名山焉。”此图为道家所看重，在道教符图占有很重要的地位。《抱朴子内篇·遐览》称：“道家之重者，莫过于三皇内文、五岳真形图也。” 道家认为，《五岳真形图》象征着众多生灵与仙真，是通神达灵的信物，修真护身的法宝。正如《洞玄灵宝五岳古真形图》所说：“子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自；子有南岳图，五瘟不加，辟除火光，谋恶我者，返还自伤；子有中岳形，所向惟利，致财巨亿，愿愿克合，不劳身力；子有西岳形，消辟五兵，入刃不伤，山川名神尊奉司迎；子有北岳形，入水却灾，百毒灭伏，役使蛟龙，长享福禄；子尽有五岳形，横天纵地，弥沦四方，我欢悦，人神攸同。”
《道藏》所收五岳真形图，除五岳外，还有霍山、□山、庐山、青城四辅，各有真形图二幅，一幅有文字说明，一幅为列字符图。道书称文者为“上五岳真形”，有文者为“下五岳真形”。据《洞玄灵宝五岳真形古本真形图》所言，原本为三色彩图，“黑色山形，赤色水源，黄点者洞穴口也。画小则丘陵微，画大则陇岫壮，葛洪谓高下随形，长短取象。”但是，流传下来的仅黑白刻本，以黑色屈曲的长方形表示山体，黑色山体中的曲线表示水流，空白处是修真隐居的宫观、洞天。图中用文字标明每座山岳的地形、高度、范围、水源、物产、洞穴、宫观、交通等。显然，这是一种古代山岳的平面图，具有一定实用价值。由此而形成地图学中的一个派别，其地理学和地图学价值，曾得到国内学者的充分肯定。日本学者小川琢治教授将《五岳真形图》中的《东岳真形图》同现代等高骊绘制的《泰山地形图》相对照，认为二者很相似(见日本《地学杂志》第258号载小川琢治《近世西洋通以前的支那地图》)。 (3)人像符图
人像图又叫做人体符或精气符，是道家以气为本的哲学观念在符籙法术中的运用。“气”是中国传统文化的核心，许多哲学派别都把气看做人与自然相互交感的介物，实现天人感应的节点。例如天地人三才学说、金木水火土五行学说等都持有这样的观点，道家的天感应论，也是这样认为的。葛洪《抱朴子内篇·至理》说：“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。”道教不仅以“气”为核心建立了自已的哲学观，并具体运用于气法丹道、符咒法术中。炼丹修真，首先要注重人体与天地之气；书符念咒，也要做到精气为本，元神为用。总之，无论内外丹法，符籙禁咒，都必须以气为核心，做到、天、地人与精、气、神的相谐和合。人象符图正是这种以气为核心的哲学观在符图中的运用。《云笈七签》“一切万物莫不以精气为用，故二仪三景，皆以气行乎其中万物即有，亦以精气行乎其中也。是则五行六物，莫不有精气者也。以道之精气，布于简墨，会物之精气，以却邪伪，辅助正真，召会群灵，制御生死，保持劫运，安镇五方。然此符本于结空，太真仰写天文，分置方位，区别图象符书之异。”所以说道教符籙特别是人象符人体与气场的结合，把天地气场、人体功能、符咒法术等融贯一体，有理有法有诀，使人们可以了解符法的内容，懂得其中的奥秘。在这方面较有建树的，主要是宋元时期的净明派、清微派、天心派和灵宝派等。《净明黄素真文》收集了三十一道符，明白表示出都是内气运行、神化丹凝的修真图。
人象符图的代表作即为《净明黄素真文》中的《黄素真文图》和《五脏真形图》。《黄素真文》由八十一个符篆组成，明白表示天地梵气运化、人体吐纳之气的轨迹。该书卷一说：“凡欲学仙，必知真文。真文者，天地梵气也。”“人之身不得黄素，真文不生，皆天宝、灵宝、神宝之祖气也。祖气结而成字，合而成人。”“真文八十一字者，脾、肾中气也。天地五行，土、水中气也。自一至八十一，吐之则见其出出，咽之则见其人，各长三寸，阔三寸也。”《五脏真形图》也是修持五脏真形的图法，持符者按照图式，精思存想，由精入神，则身神可见，修真有成。人之五脏，各有其神，“神各有形，霰各有气，气者神之本也，形者气之体，而脾之形寓于；上者之中，此人所以未达其理也。欲理五脏，先知其神，知其神长生，使之亦有道，，想之亦有法。”
此外，还有神霄派、清微派、天心派、也大量采用符籙以助内修炼气，所用炼气养神、修真证道的符图甚多。神霄派有神光符、阴阳二气符、九阳气符、脑符、心符、肝符、脾符、肺符、肾符、精符、血符；清微派有气宇符、关脉通开符、通真符、服食符、服气符、明性符、明目符；天心派有三光正气符、天皇保命符、真火九芒符、真水十芒符、初阳赤辉符化生内景图、神光无上虚澄内景图、素华始元内景图、金光清虚含真内景图；灵宝派有五芽真文、玉婴神变符、日魂符、月魂符、天罡正气符、青帝护神符、赤帝养气符、白帝侍魄符、黑帝通血符、大洞十八玉符、二十四真符、十二络符、八十一品符等等。
人象符图作为天人感应、天人合一的媒介和道与天地、人体的联系通道，是天地造化、阴阳消息的显示轨迹及天人合一的全息摄影。这种以人体精气神为本的录之术，将符咒、气功、丹法融合在一起，内观修炼外施成符，有一定的效应，因而能在人们的各个生活领域得到广泛地运用，曾在历史上产生过较大的社会影响