1、黄帝内经里有一句话，要表达的意思是：
骄恣不论于理，一不治也；
轻身重财，二不治也；
衣食不能适，三不治也：
阴阳并脏气不定，四不治也；
形赢不能服药，五不治也；
信巫不信医，六不治也。
出自《史记》
2、请问，《黄帝内经》所说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”是什么意思？请详细解释和说明。
《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方。
什么是恬淡虚无 ，就是一个字“静”，要静，要虚静。这是《老子》的一种思想，后来老zd子大量引用：“至虚极,守静笃”。为什么现代的人那么浮躁？这个浮躁不是说现在竞争压力大，而是因为心不静。恬惔虚无是一种平和的心态内，这个是最重要的。
在恬惔虚无心态的基础上，真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法，怎么运行真气，后来的道教，“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法，这个方法包括小周天、大周天。任脉、督脉。这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的。
“精神内守”就是说“精神”容不要外泄，精气和神气留在体内，不要外泄。这样的话还有什么病呢？什么病都没有了，“病安从来”。
3、精神内守 病安从来 是什么意思
恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来。”这就是气功抄培补元气机理. “精神内守”就是说“精神”不要外泄，精气和神气留在体内，不要外泄。这样的话还有什么病呢？什么病都没有了，“病安从来”。
《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这实际上是治疗当代人心袭灵疾病的一个良方。
什么是恬淡虚无 ，就是一个字“静”，要静百，要虚静。这是《老子》的一种思想，后来老子大量引用：“至虚极,守静笃”。为什么现代的人那么浮躁？这个浮躁不是说现在竞争压力大，而度是因为心不静。恬惔虚无是一种平和的心态，这个是最重要的。
在恬惔虚无心态的基础上，真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法，怎么运行真气，后来的道教，“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法，这个方法包括小周天、大周天。任脉、督脉。这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的。
“精神问内守”就是说“精神”不要外泄，精气和神气留在体内，不要外泄。这样的话还有什么病呢？什么病都答没有了，“病安从来”。参考资料：选自《张其成讲读<黄帝内经>：养生大道》
4、《黄帝内经》中有哪些方面的知识如题 谢谢了
【简介】 [编辑本段] 《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。 黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用朴素的唯物论和辨证法思想,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。 现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。 《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景"撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论"，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称"今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也"，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。 《黄帝内经》是什么意思呢?内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但我认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往 里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。 实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往 里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏 六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、 调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方 法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。（ 载自《张其成讲读<黄帝内经>：养生大道》） 【我国的“三大奇书”之一】 [编辑本段] （《黄帝内经》资深研究者，中国首位《黄帝内经》博士后张其成中先生评论：载自《张其成讲读<黄帝内经>：养生大道》） 我认为，《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。 第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族，是难以想象的。 第二，《黄帝内经》是第一部养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这就是《黄帝内经》非常重要的思想—— “治未病”。 《黄帝内经》中说:“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”就是说上等 的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让 它不得病。你想，干脆就不得病了，这来得多么彻底!在当今社会，这种思想具有非常重要的意义。 第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝 内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民 的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。 【内容】 [编辑本段] 《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。迄今在诊治学上仍具有指导意义。 《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期, 她的博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是，中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述，虽然早在2000年前，却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响，无不刻苦研读之， 深得其精要，而终成我国历史上的一代名医。 【价值贡献】 [编辑本段] 《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。 试想，大略700年前，欧洲鼠疫暴发， 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行， 但从未有过象欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。 《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面，都为中医学奠定了理论基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。
5、黄帝内经注解
学《黄帝内经》固然看原版的好，不知您是不是学中医的，学过中医都会知道，《黄帝内经》原文比较难理解，我觉得还是要找专家注解的版本看看。
原著参考人民卫生出版社《黄帝内经素问》(由王冰注本)的版本
还有一本就是《黄帝内经太素》，（唐.杨上善）是对素问的分类整理。但实话说，挺难的。我学过中医，看起来都费劲。一般是医学研究或古籍研究者才去读
而翻译《黄帝内经》比较好的版本是《细说黄帝内经》（徐芹庭 著 白话文全译本）
但说对《黄帝内经》的解读，最权威的应该是中国首位《黄帝内经》博士后张其成教授的《张其成讲读<黄帝内经>：养生大道》,但这本书的侧重点在于养生。
我们应该期待张其成教授其他的两本书：
《张其成讲读<黄帝内经>：素问全解》,（未出版）
《张其成讲读<黄帝内经>：灵枢全解》,》,（未出版）
6、《黄帝内经》的核心思想什么啊？
《黄帝内经》的核心思想不仅仅是教我们怎么去治病，更重要的是教我们怎么不得病。书中还作了一个比喻：“斗而铸兵，渴而掘井，不亦晚乎。是”临去打仗的时候才去铸造兵器，到渴了的时候，才去挖井打水，这样也就太晚了。对于事物的发展我们要“防患于未然”，对于健康我们要“治未病”。“治未病”的核心就是养生，也是一种防御的思想。 一部流传千古的养生宝典告诉您“专怎样不得病”的秘诀！翻开此书，您将步入《黄帝内经》的养生大道，您将发现，其实养生很简单！看完此书，您将学会如何拥有一个属健康的人生、一个快乐的人生、一个完美的人生。
7、关于黄帝内经的一句话 想和大家聊聊天
中医的养生之道说起来很简单，精神上“抄恬淡虚无”，起居上“应时而作”
恬淡虚无这四个字很有意思，说这四个字的时候舌头在口腔里正好从上颚到下齿再回到口腔中间，一圈~
恬淡虚无，保持心情愉悦，平静，对袭事情不要太计较，不执着
应时而作，太阳出来了就起床劳动，天黑了就收工回家睡觉，夏天就多晒太阳，冬天就多睡点多穿衣服。一切顺应自然规律和气百候
看着很简单白痴都懂，其实仔细想想，在现在的生活度中很少做得到了
这样的生活方式，是把生活的重心放在生活本身，而不是执著在使我们得到生活资料的“工具”上
这样，我们所做的事情，都是为了问让自己的心灵更安然，更充实，体会到真正的快乐
要使心情平静，就得“自得”，得做点什么使自己感到满意的事情，感觉一天没有白过，晚上心安理答得，就睡得香。什么都不作，满心只想着要保持平静的心态，是不可能做得到的，只会越来越烦躁..
8、求张其成讲读黄帝内经（或称养生大道）电子版，一定要47节以后的内容
http://book.qq.com/s/book/0/13/13946/index.shtml
这书百不度错问啊答！回答
9、请问哪个版的黄帝内经解释比较详细
《黄帝内经》原著参考人民卫生出版社的版本(由王冰注本)
而翻译《黄帝内经》比较好的版本是《细说黄帝内经》（徐芹庭 著 白话文全译本）
但说对《黄帝内经》的解读，最权威的应该是中国首位《黄帝内经》博士后张其成教授的《张其成讲读<黄帝内经>：养生大道》,但这本书的侧重点在于养生。
我们应该期待张其成教授其他的两本书：
《张其成讲读<黄帝内经>：素问全解》,（未出版）
《张其成讲读<黄帝内经>：灵枢全解》,》,（未出版）
张其成简介：
张其成，中医文化养生专家，国学导师。新安名医“张一帖”第十五代传人，我国首位《黄帝内经¬》博士后。国家中医药管理局“治未病”工作咨询专家。
张其成教授为哲学大家冯友兰先生的再传弟子，当代著名中医学家任应秋先生的学术传人。先后师从钱超尘先生、朱伯昆先生、王洪图先生，汇集文哲医三家精髓于一身，融会贯通。
现任北京中医药大学教授/博士生导师，中华中医药学会、中医药文化研究会会长，北京大学、清华大学、复旦大学、浙½¬大学、武汉大学国学班特聘教授。
张其成教授致力于中国传统文化的传播工作，每年进行讲座一百余场，先后受邀做客中央电视台、凤凰卫视、山东卫视等电视台及新浪网、搜狐网、和讯网等门户网站。
中医方面著作：
《易学与中医》
《中华养生智慧》
《金丹养生的秘密》
《医易文化与应用》
《中医哲学基础》