1、简述睡前精神调摄有哪些?
要保持身体健康，就必须注意起居调摄，妥善安排工作和生活中的各个细节，使其更加符合自然规律和自身的生理特点。
起居调摄所包含的内容很多，诸如作息安排、苦乐劳逸、衣食住行、站立坐卧等。
（一）作息有常
宇宙间存在着有规律的周期性变化，人生活于自然环境中，必然与之息息相关。因此，人们的作息安排只有与自然界的变化规律相适应，才能有益于健康。中医学认为，人类依天地而生。一年之中，四时的阴阳消长（自然气候变化）对人体的影响十分明、显，人们应该根据季节变化和个人的具体情况制定出符合生理需要的作息制度，并养成按时作息的习惯，使生理功能保持在稳定平衡的良好状态中。例如：春季夜间缩短，白昼渐长，风和日暖，人们应早起，增加户外活动，沐浴温暖阳光，以应春天的生机而养生，避免睡眠过多，使人困倦、头昏；夏季作息，宜晚些入睡，早些起床，以顺应自然界阳盛阴衰的变化；人秋后，白昼渐短，夜晚延长，可以早些就寝，早些起床活动；冬季昼短夜长，晚间宜早卧，早晨可稍迟起身，待日出再外出活动，以避开严寒。
现代科学证明，人体内的所有活动都可能产生有规律的周期性变化，而规律性的生活可以使机体形成条件反射，让各器官组织的生理活动能不致疲倦地长时间进行。如果不注意拟定科学的作息制度，经常开夜车，必然会影响到工作效率和身体健康。培养规律性生活习惯的最好办法是主动安排好日常生活节奏，做到每日定时睡眠、定时起床、定时用餐、定时工作学习、定时锻炼身体、定时洗澡、定时排便等，通过井井有条的生活安排，保证生机勃勃、精神饱满地投入工作和学习，保证健康长寿。
（二）安卧有方
睡眠受人体昼夜节律的控制，是人体的一种生理需要。睡眠是消除疲劳、恢复精力的主要形式，而睡眠卫生则是获得高质量睡眠的可靠保证。
足够的睡眠是健康长寿的保证，它受到时间和质量两大因素的制约。一个人的睡眠时间究竟以多长为好，很难一概而论，每个人所需的生理睡眠时间受年龄、性别、体质、性格、环境等的影响而不尽一致。一般而言，成人睡眠8个小时左右，以休息后不感到疲劳、困倦为度。在保证一定的时间范围的前提下，睡眠质量的好坏对睡眠是否充足影响甚大。睡眠质量的评定，多从入睡快慢-、睡眠深浅、有无梦惊现象，以及起床快慢和起床后的精神形体感觉等多方面进行。
在人的生命活动中，睡眠过程绝非是孤立的。睡眠的好坏与白天的精神和生理活动以及就寝是否科学密切相关。为了保证获得高质量的睡眠，除了应养成定时睡眠的良好习惯外，还须注意睡前的精神形体调摄，比如避免喜怒过激、思虑过度、活动过于剧烈，以及用温水泡脚，摩擦双足，不喝浓茶、咖啡，不过量吸烟喝酒等。另外，在可能的情况下，应尽量保证寝具的舒适，被褥、枕头应清洁、松软，厚薄适中，高低适宜；维持睡眠环境的清洁、宁静和温湿度适宜；讲究睡眠时的卧向、姿势，以及掌握一些防治失眠的方法等。
（三）居处卫生
良好的居住环境对于保持心身健康十分重要。一个人每天除了工作之外，大约有2/3的时间是在家中度过的。住宅不仅是休养心身的场所，也是学习和从事研究活动的地方，拥有一个安逸、清洁、宁静且布置科学合理的居室环境就显得十分重要。
首先，要保证室内有充足的光照，利用阳光杀灭室内细菌；在明亮的光线下看书学习，室内采光不好时；应利用明暗适中的人工光线。其次，维持居室内良好的自然通风，保障房间内空气新鲜清洁，排除室内污浊空气，改善工作学习环境。有关研究表明，室内空气污浊是使人感到精神不愉快、身体不舒服，甚至引起呼吸道疾病传播的重要原因。我们不仅应经常定期地打扫室内卫生，使家中窗明几净，家什整齐，而且应根据具体情况，对不同使用目的的房间作与之相适应的布置，维持某种氛围，以利于休息和工作。
（四）衣着适当
着装是人们日常生活中最基本的要素之一，是人类文明的表现。服装最主要的作用是御寒、防暑，保护人体免受自然界气候的损害，其次也反映一个人的精神风貌。
人类主要靠衣服的增减来御寒防暑，以适应季节气候的变化，因此在季节变换之时或遇非常气候之际，能否结合个体的特点恰当地增减衣服，将对人体健康构成较大影响。比如，春季虽大地回暖，阳气渐生，但阴寒未尽，且多风多雨，所以减衣不可太快，不宜顿去冬装；夏季炎热，穿衣过多不利机体散热，但如果过于贪凉，赤身裸体，坐卧湿地，也容易招致寒湿之邪的侵袭；秋天气候渐凉，要适当增添衣服，但应避免一次加衣过多，使体内过于温热；冬季在穿厚衣戴帽围围巾以御寒的同时，应随时根据温度的变化适时调整衣着，防止因穿衣过厚，降低了机体对寒冷的耐受力，或者因汗出当风，受寒邪侵袭而患病。另外，对着装的衣料、式样的选择也不可忽视。衣服质地柔软，透气性好，大小适中，美观大方，不仅体现出职业的风貌，而且让人感觉良好，心情舒畅；反之，粗糙、僵硬、透气性差，或者一味追求时髦，要么过紧，要么过于肥大的着装，显然对心身健康无益。
2、【调摄情志预防心身疾病】
调摄情志是自古就备受历代医家推崇的一种养生方法，从现代医学的观点来看，调摄情志则是一种心理上自我调节的方法，对于心身健康有很大的科学价值。传统医学、养生学认为，情志的调摄对于脏腑功能的保持和增强有积极而重要的作用和意义，不仅能促进心理健康，对于身体健康的维护亦有一定帮助，从而可以有效预防心身疾病。
对于石化工作者来说，调摄情志也不失为一种行之有效的提高自我修养、增强心理素质、促进心理健康的方式。
1.调摄情志能够缓解心理压力
调摄情志，对于精神的宁静、心神的安定都是有力的保护，能使人不为外界所扰。我国第一部中医典籍《黄帝内经》曾说：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，其从以顺，各从其欲，皆得所愿……度百岁而动作不衰。”如果欲望太多、好高骛远，愿望不遂，就会扰乱心神，引起不良情绪，导致气机紊乱而内生疾病。反之，如果能节制欲望，则可以减少不必要的精神负担，使人心胸开阔、心情舒畅，能够促进身心健康。因此，调摄情志对于减少心理压力有积极的意义。
2.调摄情志有助保护神经系统
杂念过多、欲望过多无疑会给自己平添烦恼，从而扰乱精神和情绪的安宁，进而便会影响到身体的健康。而学会调摄情志，则能使心境不为外界所扰，从而可保持神经系统的正常功能，使人的生理功能处于稳定状态，对于情绪的稳定亦很有帮助。
3.调摄情志有助积极心态的保持
调摄情志既能避免好高骛远、欲望过多，又可以帮助人们树立远大、高尚的理想，找到精神的支柱。理想和精神支柱是一个人生活的基石，也是人前进的动力，可以使人精神饱满、心胸开阔、情绪稳定，从而有助于积极心态的保持。
4.调摄情志能使人保持乐观生活态度
通过情志的调摄，能够使人保持乐观的生活态度，用积极地态度看待生活中的困难和挫折，从而可以促进情绪的愉快、保持情志稳定。心情好了，气血也能随之畅通，使人生机旺盛，对于心身活力的保持都有好处。
5.调摄情志能平衡心理状态
现代社会竞争激烈而残酷，看似不公平的事会令很多人都出现心理不平衡的现象。对于石化工作者来说也不例外，心态的失衡对于心理健康极为不利，可导致多种心理及生理疾病的产生。而调养情志能够帮助人们保持心境平静、心胸宽广，让人乐观地看待一切，有助于心态的平衡和心理的健康，这在很大程度上也能预防心身疾病发生。
3、房事调摄可以益肾蓄精吗？
冬季六节气养生，重在保持肾精的闭藏，这对促进健康长寿，具有十分重要的意义。《内经》说：“冬不藏精，春必病温。”明确指出，人若不知冬季养藏之道，冬令依然精液频泄，那么身体必然日趋虚弱，虚则寒邪乘虚而入，并伏藏于体内，伏邪积郁日久，等来年春阳上升，必发为温病。《寿世保元》也说：“精乃肾之主，冬季养生，应节制房事，不能恣其情欲，伤其肾精。”唐代名医孙思邈则认为“当今少百岁之人”的原因，就是“不知节欲养精”。老年人由于肾精虚衰，导致髓海空虚而出现头晕、耳鸣、记忆力衰退等症状。肾主骨，故肾虚还能影响骨的生理，导致老年人骨质脆弱，出现腰酸无力、行动不便等衰老现象。可见，“精气”虚衰能导致人体的衰老。冬三月“养藏之道”的重要内容就是保养肾精，做到房事有节制，以保持体内精气充足，维持五脏六腑的正常生理功能。《养性延命录》说：“冬常闭精勿施，夫天道，冬藏其附，人能法之，故能长生”，指出“冬一施当春百”，认为冬季六节气应该实行绝欲，绝欲则精神气血有余，肾阳巩固，身体强健。同时，人体背部是阳经循行之处。寒冬季节，背部保暖十分重要。背部保暖的方法较为简单，冬季有阳光的中午，可背对太阳晒上1～2小时，既可暖背，又可吸收阳光中的紫外线，起到杀菌、促进人体对钙的吸收的作用。也可穿一件贴身的纯棉、羽绒或皮毛背心，起到暖背作用。此外，冬季睡觉时注意不要让背部着凉。
4、简述中医养生具体调摄的方法有哪些健康管理师
顺应自然，天人相应--中国传统养生的基本理念
在传统医学的理论体系中，顺应自然是养生理念的重要内容，无论是养生保健，还是疾病的康复，所有的方法和机能，都体现着与自然相适应的特点，也充满辩证的观点。
(1)天人相应
中医认为，人生于天地之间，一切生命活动都与大自然息息相关，必须随时随地与其保持和谐一致，这就是“天人相应”的思想。在养生实践中，必须遵循这一基本法则，才能取得良好的养生效果。而“改造自然”、“挑战自然”、“战天斗地”之类的思想和行为，在养生领域是不应提倡的。我们要适应季节、把握时间、顺从地理、适应社会，从而顺应自然，頣享天年。
(2)形神合一
形，是指人的整个形态结构，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑经络、四肢百骸等组织器官，和气血津液等基本营养物质，是人的物质基础;神，指情志、意识、思维等精神活动，又指生命活动的全部外在表现，是人体功能的反映。这二者的辩证关系相互依存，相互影响，是密不可分的一个整体。神本于形而生，依附于形而存在，形为神之基，神为形之主。
形为基础:“形”是“神”的物质基础，中医的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五志”(怒、喜、思、忧、恐)，分别由五脏(心、肝、脾、肺、肾)所生成。“神”需要大量的气血精微濡养。
神为统帅:人体起统帅和协调作用的是心神。生命活动表现出的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律，都由神志管理、协调、统一。因此，养生时要以“养性”、“调神”为先。
形神共养:形神共养，即不仅要注意形体的保养和复健，而且还要注意精神的摄养和康复，两者相辅相成，相得益彰，身体和精神都得到均衡统一的发展。
(3)动静互涵
阳动阴静:脏腑器官属阴，以静为特征，功能活动属阳，以动为特征。保持动静协调状态，才能使各器官充满活力，从而推迟各器官的衰老改变。
动静相济:大多数养生家提倡动静结合，以达到形神共养的效果。动静兼修，动静适宜，是中国传统养生的重要原则。
(4)协调平衡
协调人体自身的生理功能状态及其与外在环境之间的相互关系，平衡机体各系统和组织器官间的正常功能，以及机体与外界的物质交换，也是中医养生的重要内容。
中和是养生康复的最高准则。中医所有理论的核心，是《内经》提出的“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”，即强调“中和”、协调平衡的观念也是这一思想的体现。
人体的功能失调、对称失衡、状态失稳，是导致人体生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。
祛邪是平衡协调的重要环节。中医非常重视“祛邪”，而养生更重视体内正气来祛除病邪，这实际上也是调节平衡思想的反映。
(5)正气为本
现代的养生观念，已经不再仅仅强调补充机体营养物质。真正的健康状态，应该是人体脏腑各项功能的正常运转。正气为本，从中医的观念分析，就是充分发挥和加强脏腑功能，使精微生生不息，废物排泄有序，这才是抓住了养生的根本。只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益寿。
传统养生的五大特点
精神养生
《黄帝内经》从医学角度首次提出精神保养可以防病，并依据四时之气的特点来调养精神。精神养生派认为，人的思、虑、智、志、意、魂等均由神所主。因而主张神气清静内守，不宜躁动妄耗;强调少私寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，则可抗衰延年，促进健康。
动形养生
《吕氏春秋》率先提倡动形养生，认为经常运动身体，可强身健体。东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏体操”，作为练身强体之功法。
调气养生
气乃生命之根本和动力，具有“抗邪防病”的功效。气贵在运行不息、升降有常。调养元气之法包括慎起居，顺四时;戒过劳，防过逸;调饮食，和五味;和七情，省言语;习吐纳、行导引等。
固精养生
通过固摄阴精，使之充盈内守，以达养生。强调节情欲以防阴精妄耗，倡导晚婚，通过调七情、少操劳，以保养阴精，固秘阳精，益寿延年。
食疗养生
唐代名医孙思邈为此派宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗病，延年益寿。饮食宜清、淡、软、简;忌腻、厚、生冷、杂。邹铉提出:“凡老人有患，宜先以食治……此为养老之大法也。”认为食疗对人体具有调和阴阳、滋养脏俯、补益气血、调节情感等作用，为养生之本。
药饵养生
利用药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血，以达到抗衰老的目的。其观点是以扶持为本，制方原则在于“中和”，认为老人药饵，只可用温平、顺气、补虚、中和之药，并应与食疗结合，一是温养肾气，二是健脾理气，即重在培养先天、后天之本。用药要根据四季气候和年龄阶段的不同特点，因人而异，未病先防，养脾气，填肾精。
上述养生之法各有所长，因此，养生抗衰延寿之本，应根据自身诸方面的条件，选择综合养生方法，方可奏效。
我也是别的地方找的 不知道可不可以
5、饮食调摄养生法有哪几种
养生之道与养生之术
在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。
养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点：
顺其自然：
体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。
形神兼养：
在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。
动静结合：
现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。
审因施养：
养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。
而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下，方能实施。其内容囊括了以下七方面：
神养：
包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。
行为养：
包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。
气养：
主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。
形养：
主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。
食养：
为中医养生之术的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。
药养：
主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂；其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有“药膳”之说。
术养：
是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。
总之，养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要重点形体养护；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调摄精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构，或一律静坐练习气功就不一定符合每个人的养生需要了。
6、什么是调气养生？
主张调养真气来延抄年益寿。
《黄帝内经》提倡调摄真气以治病延年。持此主张的学派认为，气是生命的根本和动力，气充满全身，无处不到，具有治邪防病的功效。气，贵在运行不息。升降有常。调节气机升降，维持其正常功能，足以强身健体百。调养元气的方法包括慎起盾、顺四时、戒过劳、防过逸。调饮食和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等方面。通过调养其气，以达度健康长寿。
7、饮食调摄养生法有几种
你是辽大武术课的吧
8、怎样起居调摄更有利于身心健康
要保持身体健康，就必须注意起居调摄，妥善安排工作和生活中的各个细节，使其更加符合自然规律和自身的生理特点。
起居调摄所包含的内容很多，诸如作息安排、苦乐劳逸、衣食住行、站立坐卧等。
（一）作息有常
宇宙间存在着有规律的周期性变化，人生活于自然环境中，必然与之息息相关。因此，人们的作息安排只有与自然界的变化规律相适应，才能有益于健康。中医学认为，人类依天地而生。一年之中，四时的阴阳消长（自然气候变化）对人体的影响十分明、显，人们应该根据季节变化和个人的具体情况制定出符合生理需要的作息制度，并养成按时作息的习惯，使生理功能保持在稳定平衡的良好状态中。例如：春季夜间缩短，白昼渐长，风和日暖，人们应早起，增加户外活动，沐浴温暖阳光，以应春天的生机而养生，避免睡眠过多，使人困倦、头昏；夏季作息，宜晚些入睡，早些起床，以顺应自然界阳盛阴衰的变化；人秋后，白昼渐短，夜晚延长，可以早些就寝，早些起床活动；冬季昼短夜长，晚间宜早卧，早晨可稍迟起身，待日出再外出活动，以避开严寒。
现代科学证明，人体内的所有活动都可能产生有规律的周期性变化，而规律性的生活可以使机体形成条件反射，让各器官组织的生理活动能不致疲倦地长时间进行。如果不注意拟定科学的作息制度，经常开夜车，必然会影响到工作效率和身体健康。培养规律性生活习惯的最好办法是主动安排好日常生活节奏，做到每日定时睡眠、定时起床、定时用餐、定时工作学习、定时锻炼身体、定时洗澡、定时排便等，通过井井有条的生活安排，保证生机勃勃、精神饱满地投入工作和学习，保证健康长寿。
（二）安卧有方
睡眠受人体昼夜节律的控制，是人体的一种生理需要。睡眠是消除疲劳、恢复精力的主要形式，而睡眠卫生则是获得高质量睡眠的可靠保证。
足够的睡眠是健康长寿的保证，它受到时间和质量两大因素的制约。一个人的睡眠时间究竟以多长为好，很难一概而论，每个人所需的生理睡眠时间受年龄、性别、体质、性格、环境等的影响而不尽一致。一般而言，成人睡眠8个小时左右，以休息后不感到疲劳、困倦为度。在保证一定的时间范围的前提下，睡眠质量的好坏对睡眠是否充足影响甚大。睡眠质量的评定，多从入睡快慢-、睡眠深浅、有无梦惊现象，以及起床快慢和起床后的精神形体感觉等多方面进行。
在人的生命活动中，睡眠过程绝非是孤立的。睡眠的好坏与白天的精神和生理活动以及就寝是否科学密切相关。为了保证获得高质量的睡眠，除了应养成定时睡眠的良好习惯外，还须注意睡前的精神形体调摄，比如避免喜怒过激、思虑过度、活动过于剧烈，以及用温水泡脚，摩擦双足，不喝浓茶、咖啡，不过量吸烟喝酒等。另外，在可能的情况下，应尽量保证寝具的舒适，被褥、枕头应清洁、松软，厚薄适中，高低适宜；维持睡眠环境的清洁、宁静和温湿度适宜；讲究睡眠时的卧向、姿势，以及掌握一些防治失眠的方法等。
（三）居处卫生
良好的居住环境对于保持心身健康十分重要。一个人每天除了工作之外，大约有2/3的时间是在家中度过的。住宅不仅是休养心身的场所，也是学习和从事研究活动的地方，拥有一个安逸、清洁、宁静且布置科学合理的居室环境就显得十分重要。
首先，要保证室内有充足的光照，利用阳光杀灭室内细菌；在明亮的光线下看书学习，室内采光不好时；应利用明暗适中的人工光线。其次，维持居室内良好的自然通风，保障房间内空气新鲜清洁，排除室内污浊空气，改善工作学习环境。有关研究表明，室内空气污浊是使人感到精神不愉快、身体不舒服，甚至引起呼吸道疾病传播的重要原因。我们不仅应经常定期地打扫室内卫生，使家中窗明几净，家什整齐，而且应根据具体情况，对不同使用目的的房间作与之相适应的布置，维持某种氛围，以利于休息和工作。
（四）衣着适当
着装是人们日常生活中最基本的要素之一，是人类文明的表现。服装最主要的作用是御寒、防暑，保护人体免受自然界气候的损害，其次也反映一个人的精神风貌。
人类主要靠衣服的增减来御寒防暑，以适应季节气候的变化，因此在季节变换之时或遇非常气候之际，能否结合个体的特点恰当地增减衣服，将对人体健康构成较大影响。比如，春季虽大地回暖，阳气渐生，但阴寒未尽，且多风多雨，所以减衣不可太快，不宜顿去冬装；夏季炎热，穿衣过多不利机体散热，但如果过于贪凉，赤身裸体，坐卧湿地，也容易招致寒湿之邪的侵袭；秋天气候渐凉，要适当增添衣服，但应避免一次加衣过多，使体内过于温热；冬季在穿厚衣戴帽围围巾以御寒的同时，应随时根据温度的变化适时调整衣着，防止因穿衣过厚，降低了机体对寒冷的耐受力，或者因汗出当风，受寒邪侵袭而患病。另外，对着装的衣料、式样的选择也不可忽视。衣服质地柔软，透气性好，大小适中，美观大方，不仅体现出职业的风貌，而且让人感觉良好，心情舒畅；反之，粗糙、僵硬、透气性差，或者一味追求时髦，要么过紧，要么过于肥大的着装，显然对心身健康无益。