养生延命录

1、请懂内理的大侠帮帮我。

怎样治疗神经衰弱引起的失眠症？

(1)心理疗法：神经衰弱是一种大脑机能活动暂时性失调的功能性疾病。中医认为属神情疾病，强调神情之患，“药难独治”。如妇科学家陈自明在《妇人良方》中处处强调病人应当“改易心志”；叶天士在《临证指南医案》中经常指示病人“移情易性”、“静养”以竟全功。所以中医学主张以“以恬愉为务”，旨在转移患者对客观事物的趋向性，增强心神的安定性和耐受能力，以收到神定则情定的效果。心理治疗分四步进行：

心理治疗的第一步，是“放下包袱”。即医生和家属要想方设法让患者放下“身患重病”的思想包袱。根据不同的对象，采取不同的形式和方法。通过反复耐心地讲解、说明和解释，循因释疑，据理解惑，使患者了解引起本病的病因、性质、症状形成的机理等，从而解除患者对疾病产生的种种顾虑和焦虑情绪，使患者能做到自克、自悟、自解。使患者努力做到“净神不乱思”(《素问·刺法论》)，“正思虑以养神”(李

2、六字气诀是什么

吹、呼、唏、呵、嘘、呬

3、求《养生延命录》、《食鉴本草》、《命根养生篇》、《血瘀论》。

《养生延命录》
此书为南朝陶弘景所著。陶字通明，晚号华阳隐居，生于公元456年，卒于公元536年，终年81岁。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》，据书中的记载来看，其养生思想属于道家体系，一方面主张闲心寡欲以养神，另一方面又主张吐纳导引以养形，此外，他对情志、房室、饮食等亦有不少论述。

（原文）

真人曰：虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，不欲饱食便卧，及终日久坐，皆损寿也。人欲小劳，但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为，为快也。故流水不腐，户枢不蠹，以其劳动数故也。故人不要夜食，食毕但当行中庭如数里可佳。饱食即卧，生百病，不消成积聚也。食欲少而数，不欲顿多难消。常如饱中饥，饥中饱。故养性者，先饥乃食，先渴而饮。恐觉饥乃食，食必多；盛渴乃饮，饮必过。食毕当行，行毕使人以粉摩腹数百过，大益也。

——《食诫篇》

（按语）

本段原文是饮食养生的重要文献，至今亦有巨大意义。其主要精神是要人们饮食有节，如“食欲少”、“不夜食”、“不、饱卧”、“食后散步”等。

（原文）

列子曰：少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡欲，闲心劳形(1)，养生之方也。列子曰：一体之盈虚消息，皆通于天地，应于万类，和之于始，和之于终，静神灭想，生之道也……人生而命有长短，非自然也，皆由将身不谨，饮食过差，淫淡无度，忏逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。

太史公司马谈曰：夫神者，生之本；形者，生之具也。神大用则竭，形大劳则毙。神形早衰，欲与天地长久，非所闻也。故人之所以生者神也，神之所托者形也。神形离别则死(2)，死者不可复生，离者不可复返，故乃圣人重之。

（注释）

(1)闲心劳形：闲心，是恬淡虚无之意；劳形，是小劳而不是大劳，小劳则气血流通，大劳则使形体劳倦。(2)神形离别则死：《内经》曰：“形与神俱，则尽终其天年，度百岁乃去。”故神形离就会死亡。再次强调养生既要养神，亦要养形。

（按语）本段原文着重阐述了形与神的关系，指出了养生的原则是形神兼养，这与《黄帝内经》所倡导的“形与神惧”的思想是一脉相承的。

（原文）仙经曰：我命在我不在天，但愚人不能知，此道为生命之要，所以致百病风邪者，皆由恣意极情，不知自惜，故虚损生也。辟如枯朽之木；遇风即折，将崩之岸，值水先颓。今若不能服药，但知爱精节情，亦一二百年寿也。

（按语）

这段原文响亮地喊出了“我命在我不在天”的口号，从而强调了寿命的长短主要取决于自身的艰苦努力，这是很有积极意义的。
就这点了，希望能采纳

4、求解，如何青龙变赤龙，白虎变黑虎，求行气法门或者经典

你所问的属于道教内丹学范畴。内丹学经典可参考《黄庭内景经》、陈抟的《无极图》、葛洪的《抱朴子内篇》、陶弘景的《养生延命录》、《行气玉器铭》、《大洞真经》、《道枢众妙术》、《入药镜》、《悟真篇》、《化书》、《规中指南》、《金丹大要》、《周易参同契》、《龙门丹诀》、《性命圭旨》、《灵宝毕法》、《天隐子》、《黄帝内传》、《中和集》等等，尚有许多。

内丹术未搞懂或者已经大体掌握时，千万别修炼！一但走火误差？药物茫效！无人能救治。切记！切记！

5、道家的吐纳之法具体内容有哪些？？

吐纳即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，也称肺呼息。
练息要诀

吐纳练息的要诀是吸气时气贯注于腹部，呼气时气上引至头巅，这样可以吸取生气，排出死气和病气，同时提高人体潜能，进入功能态。吐纳的方法很多，分动静两类，此处介绍几种流行的吐纳练息法。
六字气诀——通过鼻吸口呼，呼气时结合默念嘘、呵、呼、歙(音:吸、涉)、吹、嘻六个字音，用以影响肝、心、肺、脾、肾、三焦，祛除各脏腑病邪的一种气功锻炼方法，道、佛气功中都有此内容。
六字气诀最早见于陶弘景的《养生延命录》，其练法是：坐式、站式均可，口呼鼻吸，呼气时根据需要默念嘘、呵、呼、欷、吹、嘻六字。嘘治肝之实证，如头痛目赤，肋疼易怒；呵治心之实证，如口舌生疮、心烦不寐；呼治脾之实证，如脘腹闷胀，食积不化；
嘘治肺之实症，如痰多气壅：口干咽疼；吹治三焦之实证，如腹胀、大小便不通。六字气诀可以单独作，也可配合其他功法。另外，六字气诀是一种以泻实为主的功法，阳虚自汗者禁练，虚症者也要慎用。春季脾气衰不练“呼”字；夏季肺气衰不练“嘻字”，秋季金克木，不练“嘘”字，以免伤肝。冬季不练呵，以免心衰。明代的《修龄要旨》《类修要诀》都强调练六字诀时要配合肢体导引动作。

6、有什么古书记载着关于养生？

《老子》《庄子》《子华子》《黄帝内经》《养生论》《养生延命录》《颜氏家训》《景岳全书》等等都有关于养生方法的记载。

7、中国古代论述养生的典籍主要有哪些？？？

中国百古代论述养生的典籍汗牛充栋，这里只选取较为著名的部分典籍供读者参详，包括《道德经度》、《管子》、《知庄子》、《子华子》、《黄帝内经》、《养生论》、《抱朴子》、《养生延命录》、《颜氏家训》道、《千金翼方》、《景岳全书》等，这些内典籍基本奠定了中医养生的理论基础，是后容世养生学的源泉。

8、左辟地七是何含意，是文言文，白话文怎样解释

左辟地七-------仰面躺在地上，用双手抱住膝盖的下面，然后把头抬起来，向左面摆动触到地面七次，再向右也七次。

《养性延命录》“五禽戏”
(3)熊戏：“熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头，左辟地七，右亦七、蹲地，以手左右托地。”即：仰卧，两手抱膝，抬头，躯体向左、右倾侧着地各7次，然后蹲起，双手左右按地。

9、关于养生延命录这本书

我搞研究的时百候曾经拜读过《中国名医养生智慧全集》。里面曾经提到了养生度延命这本书，有对养生延命精华的总结。好像是什么商业出版社版出版的。是北京商业出版社还是中国商业出版社就忘了权。
你可以打114查一下出版社电话，然后咨询一下。