吴式养生太极

1、为什么有些吴氏太极拳，有些杨氏啊﹖

中国六大太极拳流派中，
河北邯郸杨氏太极拳、武氏太极拳是在河南焦作陈氏太极拳的基础上发展创编的，
北京吴式太极拳是在杨氏太极拳基础上形成，
河北保定孙氏太极拳源于武氏太极拳。
陈氏-------杨氏-----吴式
陈氏-------武氏-----孙氏
那外还有武当太极拳、八卦太极拳、心意太极掌、 养生太极拳、禅门太极拳“大悲陀罗尼拳”（简称“大悲拳”）。

2、吴式太极拳高壮飞的功夫是真的吗

1.我们所理解的中国的功夫，都是传统武术分门，分派，少林、武当之类，那才是中国的追求。
但是传统武术门派众多，国家亦不支持，对某些人来说无利可图，所以很多传统武术都濒临全面失传的危险。近30年来国家只扶持了散打、还整出来竞技表演武术（最不实用的）还有所谓段位制，这些人天天研究怎么这样怎么那样，会指挥，会控制，会开会，会研究的，而真有功夫的人可没时间研究，而在练。经过30年的整治，练传统的普通和现在的竞技场失去联系，练了30年没有实战，所以传承下来的都没有经过现代新搏击的洗礼，变得越来越不实用。不是很懂武术的人，多数都以为武术很神秘，很厉害，而会散打和自由搏击的人，都很少有练传统武术的人。这些人都不信传统武术的实战性,因为在擂台上他们才是冠军,无可质疑的。
这就是理想和现实的脱钩。理想很伟大，现实更残酷。理想很丰满，现实太骨感。
2.你要知道太极的真正意图————，现在多少人练太极能知道什么是太极？用嘴说理论么？什么阴阳什么什么　？？？？？？？？？？什么内家，什么太极…………中国传统武术，给人练是为了保命，为了有一天上战场不会死！危险的时候拿拼命！对敌的时候要杀死对手！....是为实战的练的，为杀敌练的，为上战场练的。竞技表演？还冠军？中国认，世界不认，人家说你是体操，你反驳不了，说你是跳舞，你也反驳不了。

只有综合格斗，是所有武术的归宿。因为没有实战能力武术，就是体操就是跳舞。为了表演而跳么？？？你练武术是为了什么？？？
3.中国几千年以来各种大傻子们一代代发扬传承的东西，是为了上战场跳舞迷惑对方？危难的时刻，练个体操吓跑对手？以命相搏的时候气死敌人？
4.一味练慢，练柔的，能让人变强？素质变高？功夫变好？？？
虽然养生很好，但是让人健康和武术不可能背道而驰的！！！要么你练武术是杀自己了。

3、吴式太极拳的养生功效特别明显，因为它要求以心行意，以意导气，以气运身，我师傅是吴式太极拳第六代传人

胆囊切除术后。正常三天便可回家，头两个星期不要举重物体。
吴式太极拳源于杨氏，但保留一些导引术动作和加入了宋氏太极拳心法。
吴式太极拳同样尊张三丰为祖，是道家拳也注重内在的东西。
没有发劲低架那些表演成份的东西。
保守起见，术后一个月，就可以慢慢打拳了。

4、为什么都说吴式太极拳是太极拳中的太极拳？

吴式太极拳以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然，大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。

王茂斋、郭松亭、常远亭、夏公甫、齐阁臣等为吴式太极拳奠基人。 练太极拳心理上(思想上)的要求可概括为“五字诀”，静、轻、慢、切、恒五个方面。 

一、 静：思想要高度集中，不能有杂念。

二、轻：太极拳中的“轻”，不能因单纯不用力来解释。轻是相对于重而言的。太极经中说：“左重则左虚，右重则右虚”，轻就是不能用“暴发力”，其次是避免双重。轻也可作“柔”的解释，“极柔软然后极坚刚”适就是说明轻的灵活性，轻也不是松懈，松懈和暴发力均为太极拳大忌。轻是有力不用，所以说“似松非松将展未展”为太极劲。太极拳的动作，手、眼、身法、步法，都介于有力无力之间，呈现将展未展之势，虚实宜分清楚，才能构成“太极劲”，懂得这个劲，则是练太极拳高级阶段，只有在长期锻炼中，默识揣摩，才能从心所欲。

三、 慢：练太极拳要慢，但不是停顿。慢是相对快而言，慢的原则是要求“贯串”，不能有断绩。太极经中说：“动急则急应，动缓则缓随”。所以练太极拳时、要求动作前后要街接，所谓“往复须有折迭，进退须有转换”，使全套动作连绵不断，节节贯串，动作之间不能有意拖延。锻炼有素的人，每次打完整套拳的时间，基本相同，这就是功夫深的具体表现。 

四、 切：即是认真的意思。练太极拳需要切切实实地下功夫，不可草率行车，无论哪个招式，都要做到准确。虚实要分清楚，动作避免欠缺，立身须中正安舒，“迈步如猫行，运劲如抽丝”。切的另一个意义是研究，练拳时不研究，练后要回忆，哪个拳式练错了，今后再练时要更正。这就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫则进步快矣。 

五、 恒：就是“定时”、“定量”，首先是持之以恒，无论是严寒或酷暑都不能间断；其次是定量，根据各人体质和时间，制订相应的时间和运动量。时间舆运动和量均需逐步加强，才能逐渐提高水平。

静、轻、慢、切、恒五个方面的要求，是相互制约，相辅相成的。在练太极拳时，只能并存，不能偏废。

5、吴式太极拳的历代传人

吴鉴泉(1870-1942)，又名爱伸，满族，从 汉姓吴。北京大兴人，全佑之子。自幼秉家学，并在其父杨式小架拳式的基础上逐步修改，形成松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化的吴式太极拳。1912年，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，从那时起他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，使拳架更加柔化，形成吴式太极拳流派 。
吴鉴泉还对太极拳推手作了改进，他的吴式太极推手别具一格，要求立身中正安静，细腻绵柔，宁静而不妄动。他的推手不仅手法严密，而且招数特别多。
吴鉴泉演练的太极拳，除了慢架子外，还有快架子。快架子是一种刚柔相济、快慢相间的太极拳术，演练起来既轻快又柔和。
吴鉴泉不仅精于太极拳，对各种器械，如太极剑、太极对剑、太极刀、太极十三枪等也非常精熟。
1914年他在北京体育研究社任教，
1927年，吴鉴泉由北京迁居上海，
1928年到上海授艺， 被上海精武会及国术馆聘为教授。
1928-1936年，在上海市各届武术比赛、国术国考及旧第六届全运 会国术比赛中，皆被聘为评判。
1930年聘为上海市国术分馆董事，
1932年任该馆太极班教员。
1933年起，创鉴泉太极拳社，任社长。它的分社发展到香港，以及新加坡、菲律宾、加拿大、美国等地区和国家。主要弟子有徐致一、金寿章、金云峰以及子女吴公仪、吴公藻、吴英华，婿马岳梁， 侄吴耀宗等。 吴图南(1884-1989)生于北京，蒙古族。原姓乌拉汗，名乌拉布。原籍辽宁喀喇沁左 旗。9岁起，先后从吴鉴泉、杨少侯学艺12年。年轻时，就读于京师大学堂学习医学。以 后，长期从事武术研究、教育工作，并在考古、文史、心理学、经络学、养生长寿学等方 面有较深造诣。先后任南京中央大学、西北联合大学、北平艺专等学校教授、故宫博物院专门委员。建国后，曾在北京市文物调查研究组及北京文史馆任职，是中国武术协会委员、 中国武术学会委员、北京市武协副主席、顾问。多次参加国家体委主持制定的武术教材等 审定工作，并任过全运会武术比赛太极拳裁判长。1988年获中国国际武术节武术贡献奖。著有《太极拳即(科学化的国术太极拳)》 《太极剑》 《太极功·内家拳·玄玄刀》以及 《国术概论》等。后均收入《吴图南太极拳精髓》一书中。
太极拳家莫斐为吴图南大师上世纪30年代弟子。莫斐之子莫韫龙在1993年到海南传授《科学化国术太极拳》，由于多拳种的研修此拳演变为轻、柔、圆、融、风格飘逸的太极拳。为纪念太极泰斗著名武术家吴图南，莫韫龙特将此拳简称为南国太极（即：吴图南国术太极之意）又在祖国南方传播，为新时代矗立起一新风格拳种。 吴氏太极拳 宗师 吴鉴泉 次子吴公藻(1900-1985)，家学渊源尤以理论见长，著作甚多。自第一届北京体育讲习所毕业后，任国民革命军第十三军教练。1929年於上海精武体育会任教。1933年随吴稚辉等赴长沙，在欢迎会上表演太极拳，举座赞赏。得到省长何健器重，聘为湖南国术训练所教官兼省党部教席。1934年南京中央国术馆举办第二届人国武术考试，宗师任湖南省教，成绩斐然。1937年宗师南下香港，与兄吴公仪共同建立香港及澳门鉴泉太极拳社。1942年香港沦陷前回沪。
宗师一生著作甚多，1980年宗师於八十七岁高龄，在香港出版「吴家太极拳」一书，堪为吴氏太极拳之经典著作。 太极拳家 吴式方架太极拳传人孙南馨（1925年-1996年），江苏芜锡人，北京读书从业，后随北京中央交通部部分部门迁移定居于湖北武汉。船舶设计高级工程师。先后从近代和当代著名武术家，诸如江苏的许寿康、北京的徐致一、刘晚苍、何镜平、王玉芳，上海的冯汉文、马岳梁、邵品根、陆恒昌、武汉的王重光、柴森林等老师学太极、形意、八卦、大成拳和其它多种门派的武术。后集太极功夫于大成，为吴式太极拳第三代传人；当今国内为数不多的吴氏方架太极拳传承人之一，著有《中国武术实战法》、《杨式太极长拳》、《吴式方架太极拳》、《太极拳连环化打法》（门内教材） 等著作。
孙南馨一脉的吴式太极拳传人有弟子马思强、熊盛强、程建武、田传耀、王名宪（请参考北京体育大学出版社1994-10出版的《吴式方架太极拳》后记的214页）等，其再传弟子众多。马思强、王名宪将此拳带到深圳地区进行传播，熊盛强、程建武、田传耀、等则在武汉继续传承此吴式方架太极拳。 修丕勋（1892~1976）字朱臣，山东

莱州程郭镇大武官村，系吴式太极拳第三代传人。曾习八卦掌。1913年拜太极拳名家王茂斋为师，随其入京学艺，八载获得大成。修丕勋受武友尊敬，弟子众多，培养出大批太极拳精英，是吴式太极拳的杰出代表人物。其主要传人有修良、修占、温明山、孙镜清等。

6、吴式太极拳的太极推手

太极拳除按一定的要求，姿势练拳架式之外，还有两个人的对练和应用技术，这就是太极推手。用绷、履、挤、按或采、列、肘、靠的要求来完成动作和达到目的。因此也称四正推手或四隅推手，实际是推手的四组动作。
太极拳的盘架（练习拳式）是练“体”（练习自己的重心平衡稳固），而推手则是练“用”（练在自己的重心平衡稳固情况下去牵动对方的重心，使其失控）。练体、练用是太极拳运动的两个不可分割的部分，不可失之于偏。尤其是练推手不应当像“顶牛”“拨河”、摔跤、拳击那样用力去推、拉或打击对方。而是用太极拳的“沾、连、粘、随、不丢、不顶的方法来应付对方的来力，借力使力，用对方的力打击对方的重心。使彼让我拿起，使彼被我放出。通过经常的练习推手可以达到体肤感觉灵敏、动作变化顺随的“懂劲”阶段，同时也能学会“部劲”、“化劲“和”“放劲”。由懂劲之后再努力学习、互相砌磋、共同进步。达到默契揣摩渐至“从心所欲”的高级功夫。这样，不但能健身、长寿，还能防身、御敌。而更重要的是能够阐发出太极拳奥妙高深的功夫和优越宝贵的科学道理。 （一）单人推手法
也称个人打单轮。为了叙述方便，也为适合单人练习（熟习动作，掌握重心，体会手法、身法），现将“上手”（甲）的动作解说如下：从太极起式（预备势）开始，先做左抱七星。
1．挤
1）右掌向前推出，左脚落平。沿左脚的里侧而进。同时，左掌随之下落，微回收，左臂与肩平，成半圆形。右掌继续带动重心前移，弓左膝，由坐式变为弓式，右掌推至左脉门处，右食指尖对鼻尖，眼从食指尖上方向前看，意在右掌心。
2）左臂松腕，垂肘，左指尖由下沿半圆弧形向左前舒伸至臂直与肩平，掌心翻朝外，在左脚小趾外的前上方。同时，右掌随左前臂之后，由指尖向前舒伸，手指贴于左腕。视线随右指移动，带动身体微朝左前转动，意念由右掌心移到右指尖。如有对方打轮时，左掌至左前之后可接对方的右肘。
2．履
1）松屈右膝，重心后移由弓式渐变为坐式。同时，双手向上立指尖，松肘，掌心渐转朝前。右掌前领向右上方移动，左掌后随，距离一前臂之长，两肘皆屈，前臂上立。意念在右掌心。
2）右掌继续向右后转，上臂要平，前臂要立。左肘往左掩，从胸前而过，左掌向右外移。两掌心朝右，视线先随右指尖，过身体扣线后改随左指尖，同时，随重心后移，身体向右转至胯与肩（胸向）朝右前方。意念也随视线由右掌移至左掌心。
3．按
1）右腿和腰部放松，尾间向右脚跟微落，同时，左掌心转向左一，右掌随之，距离不变。松双肩，两上臂下垂，两前臂平。身体亦随重心微下而转朝正面，意念在左掌心。如有对方打累时，两手之高低可随其臂。
2）两肘舒松，左掌继续向左后下移，右掌向左下舒伸。视线先随左手，过中线后改随右指尖，带动身休向左转至胸向朝左前方，意念也由左掌移至右掌心。
4．绷
1）向前上扬左掌。右掌小指向上相随，掌心转朝外，在左掌至中线时，右掌即上至左脚尖前的上方，意念在右掌心，左脚落平。胸向朝正前。
2）左掌继续向前伸展，掌心转向后，弓左膝，重心前移变成弓式，身体随左掌微偏右转。同时，右掌上至中线后，拇指贴于左肘弯处，其余四指贴于左前臂。祖母先随右手，右手过中线后改随左指尖动。意念也由右掌心改移左掌心。
第二轮的“挤”；在“绷”的动作完成后，虽是左腿在前的弓式，但右掌还是向左脚尖的上方推进，右食指尖对鼻尖。左臂松垂与肩平，成平圆形，脉门处贴于右掌心前。同时，左膝微前下松，膝尖对左脚尖，尾间对正脚后跟。以下动作都相同，循环进行（如果从左抱七星开始，则左右肢体互换）。
个人打单轮的要领：
1．步法要正，尺寸适度，不管上身做什么样的动作，双脚不能挪动。
2．身法要稳重，进退时都能达到单腿承重。前进时承重腿的膝尖不能超过脚尖，后退时尾闾不能超出承重腿的脚跟。
3．手法要轻灵，肩、臂、肘、腕、手都要放松，不能僵硬。由手带动的周身活动要在到最大的幅度。例如：双手斜后上履时，腰胯扭转到低头时可以看见后脚跟。斜后一按时，也是如此。
（二）双人推手法
亦称打轮。两人相对而立，上手（甲）朝南，下手（乙）朝北。距离三脚。两人前脚落平时脚心在一条线上。　甲（左侧）乙（右侧）
5．预备势
甲：左正步坐式，出右脚，右手在前；左手贴在乙的右臂弯处。
乙：同甲。两人左腕以下交叉相贴；左手都贴在对方右臂弯处。
6．挤对按
甲：左掌心向乙的胸前，隔着右前臂打挤。顺着乙的腹前，右腕、前臂下垂后，再伸至乙的腰胯左后侧，贴乙的左肘，左掌随乙的左腕动；同时，随右手之动，右脚轻落平，变弓步。
乙：左掌心扶甲的左腕向在后下行。右掌心翻向下，按甲的左肘向左下采；同时，松腰，尾闾下落，对着左脚跟，身体向左转，胸向转朝西北。
7．履对绷
甲：动作同打单轮，只是在重心后退的同时，左腕贴乙的左腕往左方后履。右掌心扶乙的左肘向左履。胸向转朝东南。
乙：动作同自己打单轮。只是配合重心前进的同时，两人左腕相贴之处往外上行。右掌长甲的左肘，向甲的右耳上绷过中线后，左肘对着甲的胸前。右掌心扶于臂弯处。
8．按对挤
甲：动作同打单轮。只是当乙的右掌向前打挤时，甲要松腰、涵胸。同时右掌心向下翻转，按乙的左腕，左掌心亦下按乙的右肘。右掌向右后下移动，左掌心向右移动。胸转向西南。
乙：动作同自己打单轮。只是左臂不随甲后履，用右掌心向甲的胸前打挤，左前臂下垂，从甲的腹前向左前下方舒伸，贴甲右肘；右掌随甲右腕动，右前臂贴近甲的右侧腰胯部位。同时，右脚落平成弓步。
9、绷对履
甲：动作同打单轮，只是在乙后退时，右腕贴着乙的右腕向前上起，左掌心扶乙的右肘，随即向乙的左耳处绷出。手过中线后，右肘对着乙的胸。左掌在右臂弯处与乙扶自己肘的左腕相交。
乙：动作同自己打单轮。只是在随甲向上绷进之时，重心后退；同时，右腕贴甲的右腕往右上后绷。左掌心扶甲的右肘向右外转。胸向朝东北。
下一次的挤、绷、按，绷则是循环连续进行。
10．改换手与脚的方法：上述说的方法是甲的右脚、右手在前的顺步。乙是右脚、左手在前的拗步。如要改换手可用第一种方法，改换脚用第二方法。
1）换手方法
甲：做完按的动作后，不上绷。左掌心扶乙的左肘，右腕贴乙的右腕，向乙的腹前推去再移至乙的右胯之外。同时，弓右膝成右弓式。随后即再做右后上履的动作。
乙：做完挤的动作后，不回履，而是右腕贴甲右腕，左掌心扶甲的左肘，随甲的双手推进，重心后奶；同时，双手向右后下履。再做左前上绷的动作。
2）换脚方法
甲：在做绷的动作，趁重心前进，虚左脚，抬腿向前迈一步，成右正步坐式，左脚落平，脚跟在乙的左脚尖平齐处。随即弓左膝做左手打挤动作。同时，成左正步弓式。
乙：在做履的动作，趁重心后退时，回收右脚，向后退一步，成左正步弓式，随即再后移重心变为右正步坐式，随甲的打挤而做按的动作。 1．挤、履、按、绷循环不止，实际变成两组绷对履、挤对按动作。甲挤乙按，甲履乙绷，反之乙做甲的动作时，甲则做乙的动作。两人除一人顺步，一人拗步外，手法、身法的动作完全相同。因此可互相参照，换手、换脚方法亦是如此。
2.太极拳是讲“彼不动，乙不动”。但在练习打轮时，则应该有一个人先动，从形式上看挤、绷是向前的进攻形，履按是向后的退守形。所以做挤绷者应先动。或者两人商议好这次你先动，下次我先动。
双人打轮要领：
除应遵循个人打单轮的要领外，还要做到周身放松，动作轻灵，千万不许用力使劲或肢体僵硬，要用意念引志肢体很轻松地完成动作。仔细用心留意，体会互相接触处的体肤感觉，“听”出对方来力的方向、速度。及时作出正确的判断，同时也完成相应的动作。两人都按照要求做好规定的动作，循序渐进，日久天长，自然而然地能使“功夫”加深。
经常说的“水到渠成”，不付出做堤的劳动，则迅猛是达不到预期的效果，练武修文亦是如此。练太极拳要有耐心、细心、恒心，坚持下去，多盘拳走架，先练“知己”的功夫。多打轮推手再练“知彼”的功夫。盘拳既是基础也是应用，推手既是应用也是基础，这是太极拳两个相辅相成的两种训练方法。不能顾此失彼。即便是为了健身养生，照此进行也能情趣倍增，互相切磋共同进步。太极拳能够被动病延年，但也不是仅仅学会了一套拳，就可以照猫画虎地比划，或者知道了怎样动作，就能得到“养生之犬”。只有开长日久地经常练习和不停地运动，才能获得“功夫”。所谓“功夫”就是认真练习（力），持之以恒（距），力×距=功，世上没不有劳而获的。按照规矩认真地坚持下去，仔细钻研，不但能达到目的，还能进而懂得太极拳既是一门高深的学问，又是一种未被开拓，而又应当是特别努力探索的科学。

7、为什么都说吴式太极拳是太极拳中的太极拳

河北大兴人吴鉴泉，在杨露禅到北京授拳时，其父全佑从学太极拳，后又拜杨之次子杨班侯为师，在杨式小架太极拳的基础上逐步修订，又经吴鉴泉改进修润而形成了一个流派，即“吴式太极拳”。 吴式太极拳以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然，大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。吴式太极拳，分南北两派，南派为吴鉴泉宗师传承，其传人主要有吴公藻、吴公仪、吴英华、马岳梁等。北派为王茂斋宗师传承，其传人主要有赵铁庵、杨禹廷等，再传有赵安祥、李经梧、王培生等。 全佑(1834-1902)字公甫，号保亭，老姓吴福氏。满族。北京 大兴人。杨禄禅在京授拳时，神机(火器)营中的万春、凌山、全佑 受益最佳。经数年勤学苦练，三人各得所长。凌山善发劲，万春得 刚劲，全佑则长于柔化。后全佑从杨氏次子班侯继续深造，事师最 孝，学习笃诚，深受杨禄禅宠爱，兼得杨家父子之长， 称著京城。 全佑先生，性格外柔内刚，外表斯文。为人慷慨，乐于助人，曾于 路上见有军人打商贩，遂上前阻止。但军人自负孔武有力，又见全 佑斯文，认为可欺，则一言不合拳脚交加。但如蜻蜓撼树，倒地不 起。全佑则告诫其不可自负拳技，欺凌百姓。一天，全佑在书房读书，忽有客人来访。全佑出客厅相迎，只 见客人已经进了大门。全佑款款相迎，那人疾步向前，一揖到地说： “晚生拜见。”全佑拱手还礼，这一瞬间，只听得咣的一声，来客 突然飞起，倒撞到客厅门外。周围的人大吃一惊，莫名其妙。原来 客人在施礼时突然用一招“仙人指路”，直朝全佑下腹打来。全佑 明察秋毫，连消带打，便把来客腾空发了出去。传子鉴泉，徒有王茂斋、郭松亭、常远亭、夏公甫、齐阁臣等。 为吴式太极拳奠基人。 练太极拳心理上(思想上)的要求可概括为“五字诀”，静、轻、慢、切、恒五个方面。 静：思想要高度集中，不能有杂念。但是人的思维是复杂的，要使中枢神经系统高度集中，处于单一的兴奋状态，实在不易。那么，怎样才能使思想集中呢?最简单的方法就是把注意力集中在如何使自己的动作尽量做得正确。换句话说，就是动中求静，适样比较容易见效。久而久之，即可由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明的境界。 轻：太极拳中的“轻”，不能因单纯不用力来解释。轻是相对于重而言的。太极经中说：“左重则左虚，右重则右虚”，轻就是不能用“暴发力”，其次是避免双重。轻也可作“柔”的解释，“极柔软然后极坚刚”适就是说明轻的灵活性，轻也不是松懈，松懈和暴发力均为太极拳大忌。轻是有力不用，所以说“似松非松将展未展”为太极劲。太极拳的动作，手、眼、身法、步法，都介于有力无力之间，呈现将展未展之势，虚实宜分清楚，才能构成“太极劲”，懂得这个劲，则是练太极拳高级阶段，只有在长期锻炼中，默识揣摩，才能从心所欲。 慢：练太极拳要慢，但不是停顿。慢是相对快而言，慢的原则是要求“贯串”，不能有断绩。太极经中说：“动急则急应，动缓则缓随”。所以练太极拳时、要求动作前后要街接，所谓“往复须有折迭，进退须有转换”，使全套动作连绵不断，节节贯串，动作之间不能有意拖延。一般来说，一套拳大约应控制在25-；50分钟之间为适宜。锻炼有素的人，每次打完整套拳的时间，基本相同，这就是功夫深的具体表现。 切：即是认真的意思。练太极拳需要切切实实地下功夫，不可草率行车，无论哪个招式，都要做到准确。虚实要分清楚，动作避免欠缺，立身须中正安舒，“迈步如猫行，运劲如抽丝”。切的另一个意义是研究，练拳时不研究，练后要回忆，哪个拳式练错了，今后再练时要更正。这就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫则进步快矣。 恒：就是“定时”、“定量”，首先是持之以恒，无论是严寒或酷暑都不能间断；其次是定量，根据各人体质和时间，制订相应的时间和运动量。时间舆运动和量均需逐步加强，才能逐渐提高水平。 总之，静、轻、慢、切、恒五个方面的要求，是相互制约，相辅相成的。在练太极拳时，只能并存，不能偏废。

8、吴式太极拳的特点是什么？

太极拳
【解释】

中国拳术之一，，早期曾称为“长拳”、“棉拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元1736～1796年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。。“太极”一词源出《周易·系词》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。

天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生防身的效果，这就是太极拳。

【起源】

关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、宋朝（公元960～1278年）张三峰、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳之说为本。据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中。陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。

【来源】

太极拳的来源有下列 3个方面：

①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。

②结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内功拳”之一。

③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。

【基本方法】

太极拳以“棚、捋、挤、按、瘛 、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳如大海，滔滔而不绝”。同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。

【练拳要领】

①静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气；

②中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓；

③动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，上下相随，周身组成一个整体；

④连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定；

⑤轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力。

太极拳对人体各部位姿式的要求如下：头——保持“虚领顶劲”，有上悬意念，不可歪斜摇摆，眼要自然平视，嘴要轻闭，舌抵上颚；颈——自然竖直，转动灵活，不可紧张；肩——平正松沉，不可上耸、前扣或后张；肘——自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬；腕——下沉“塌腕”，劲力贯注，不可松软；胸——舒松微含，不可外挺或故意内缩；背——舒展伸拔，称为“拔背”，不可弓驼；腰——向下松沉，旋转灵活，不可前弓或后挺；脊——中正竖直，保持身型端正自然；臀——向内微敛，不可外突，称为“溜臀”、“敛臀”；胯——松正含缩，使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺；腿——稳健扎实，弯曲合度，转旋轻灵，移动平稳，膝部松活自然，脚掌虚实分清。

打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且打得越是熟练，越要“先在心，后在身”，专心于引导动作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼。

太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。

【流派】

目前，太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五种流派。明末清初，河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳，世代相传。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。

随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。 100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。太极拳经过长期流传，演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下5派。

陈式太极拳 又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所创，原有 5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套(图1)。这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同，但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。陈式第 1路拳套现有83式，主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”， 有时也可在呼气时发声 (如呵、哂、嘘、吹)，以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高中低 3种，体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下:①震脚发劲的动作更多; ②动作比第1路快、刚， 爆发力强;③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第 2路只适于青壮年练，流传不广。陈式新架套路也有两种，一种是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。新架另一种套路是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。陈式太极拳是古老的拳种，其他流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。

杨式太极拳 河北永年人杨露禅(1800 ～ 1873)，幼时在河南温县陈家沟陈姓家为雇工，学习太极拳，壮年返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超，当时人称“杨无敌”。后来，杨露禅为了适应一般练拳人的需要，逐渐删改原有发劲、纵跳、震足和难度较高的动作，并由其子修订为中架子，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架子，由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳(图2)。杨氏祖孙 3代，在北京负有盛名。1928年后，杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁，动作和顺，刚柔内含，轻沉自然，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能自然地表现出气派大，形象美的独特风格。其架式也有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之，它既适用于疗病保健，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术。 1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书。

吴式太极拳 满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名(图3)。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳。

吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松自然， 虽架式小巧， 但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书。

武式太极拳 清末河北永年人武禹襄，从杨露禅学太极拳，得其大概，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖(图4)。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书。

孙式太极拳 清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，民国初年始学太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳” (图5)。1957年曾出版《孙式太极拳》一书。

上述 5式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。 5式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。

【发展】

中华人民共和国成立后，太极拳发展很快，打太极拳的人遍及全国。当前，仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处，吸引了大批爱好者。卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展，出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。太极拳在国外，也受到普遍欢迎。欧美、东南亚、日本等国家和地区，都有太极拳活动。据不完全统计，仅美国就已有30多种太极拳书籍出版，许多国家成立了太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动。太极拳作为中国特有的民族体育项目，已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。

9、吴式太极拳好不好

吴式太极拳以柔化着称，动作轻松自然，连续不断，拳式小巧灵活。拳架由开展而紧凑，紧凑中不显拘谨。推手动作严密、细腻，守静而不妄动，亦以柔化见长。在几家太极拳中，是最为柔化的，所以很适合各个年龄段的人练习。