三因养生

1、三伏天如何养生好 哪些人适合三伏天养生

三伏天养生要注意睡眠，适当运动，饮食清淡，预防湿病。气虚质，阳热质，平和质，痰湿质，阳虚质，阴虚质这7类人适合三伏天养生。

一是心态和睡眠

任何疾病都不要忽视心情问题，良好的心态，放松的心情是战胜疾病的法宝，心情紧张，过度思虑和压力过大，都可造成脾胃的损伤，脾虚则生内湿，如发现你的舌苔比原来增厚了，形成了白腻舌苔，就说明你有内湿了，这时你应该注意了，人们常把舌苔的增厚说成是上火的表现。

确实多数情况下，舌苔增厚与口腔溃疡是同事存在的。遇到这种情况，说明你可能工作压力过大，需要调整一下了，缓解压力，最重要的是改善睡眠，高质量的睡眠是降火、清火的良药。睡觉好了，你发现上火的症状自己就消失了。

二是运动

俗语说“冬练三九，夏练三伏”，这是前人在长期锻炼过程中总结出来的经验，虽然有一定的科学道理，却也因人而异。对于老年人和体质较弱的人而言，一味强调“夏练三伏”肯定不太适宜。当最高气温在30到33摄氏度时，老年人要减少运动量，最好时间以半个小时以内为宜。

防湿、祛湿的最佳运动方式是“微动四极”，也就是轻微的活动四肢，使身体的阳气慢慢的恢复，湿气逐渐散去。不可大运动出大汗，这样气随汗泄，气受伤了，水湿的的代谢受到影响，水湿虽然随着汗液散出一部分，但内湿又出来了，最终湿气还是没有去掉。

选择运动项目时，夏天不提倡进行爬山等在室外、白天进行的剧烈运动，建议可选择游泳、早晚慢跑等体育活动。户外运动时，要准备好防暑药品，包括：藿香正气液、十滴水、仁丹等等。

另外，如果是自驾出行，在出发前，一定要先把车内空调和车窗打开，让车内的空气流通，然后再进入车内。发动行走前3分钟尽量不要关窗，给点时间让车内的空气排出。

三是饮食

中医主张“以通为用，以通为补”，疏通六腑，畅达气机，升清降浊。所以一年当中，在夏至、入秋之前，都不宜过补。三伏天应以饮食调养为主。夏季饮食调养以清心防暑、滋阴生津为主。

此外，夏季食欲减退，脾胃功能较为迟钝，如果过食肥甘腻补之物，则致损胃伤脾，影响营养消化吸收，有损健康。因此，绿豆、薏苡仁、蔬菜、瓜果、百合、玉竹等，均是夏季最好的食品。

首先要避免大量饮酒，大鱼大肉，酒能助湿，肥甘厚味滋腻碍胃，也可助湿。饮食过盛，脾胃运化不及，就可造成水湿的停留。

脾虚生内湿，久之形成湿盛体质，又处在湿气较盛的环境中，就会发生湿病。如何改善这种体质呢?最简单的方法就是吃姜，常言道：“冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。”生姜可以

温脾阳、散寒湿，和中发表，也是防暑祛湿、散寒解表的良药。可以每天早晨吃两片生姜(也可用醋泡上五六天后食用)，逐渐你的湿盛体质就会有所改变了。

还可常喝荷叶茶，吃薏米茯苓粥等，在沿海城市，三伏天也叫桑拿天，整天湿气笼罩，应常吃些新鲜瓜果、蔬菜、瘦肉、淡水鱼虾、豆制品等清热利湿，少吃煎炸厚味或过咸过辣的食品。

其他如绿豆粥、红小豆粥、莲子粥、粳米、糯米粥、荷叶粥等，要经常结合食用，这样才能解暑祛湿，驱除你体内的湿气，保持身体的平衡。

四是湿病重在预防

一旦得了湿病是很不好治愈的，尤其在暑湿盛的夏季，防患于未然最关键。教你最简单的祛湿食疗方法：一是早晨喝一杯蜂蜜水;中午炒菜可吃些炒山药、百合，凉拌银耳等;晚上可食用刀豆、白扁豆与糯米煮粥;或赤小豆、粳米、白砂糖适量煮粥;绿豆粥也可食用。总之一日三餐，不要忘记祛湿。

1、气虚质

此类人四肢倦怠、肌肉松软、不喜运动。气虚者应以补益脾肺为主，更要慎避风邪。饮食上宜食性质平和、偏温之物，如山药、龙眼肉、莲子等。

2、湿热质

此类人肤色多偏黄，有“浊”而不清爽之感。调养应以健脾去湿、疏肝利胆为主。饮食上宜食清淡去湿之物，如冬瓜、苦瓜、绿豆、薏米、海带等。

3、阳热质

此类人体格壮实、面色红润、声高气粗。调养应以生津养阴为主。饮食上宜多食水果蔬菜，尤其是黄瓜、苦瓜、西瓜、梨、苹果、冰糖等。

4、平和质

此类人胖瘦匀称、健壮有力、目光有神、精力充沛。其养生原则是协调阴阳，畅通气血，促进代谢。在饮食上没有品种上的禁忌。

5、痰湿质

此类人多腰腹部肥满，肢体沉重倦担调养应以疏肝理气为主。饮食上宜食具有健胃、行气、活血之物，如陈皮、玫瑰花、茉莉花、山楂等。

6、阳虚质

此类人怕冷，肢体不温，经常感到背部和膝关节以下寒冷。阳虚质的人应以温补脾肾、运动健身为主。宜食温热的食物，比如荔枝、龙眼、羊肉等。

7、阴虚质

多为瘦小或瘦长体形的人，此类人怕热、手足心热、皮肤偏干或偏油。养生原则是养阴降火、镇静安神，以饮食调理、心神调养为主。饮食上，不宜吃温燥、辛辣、香浓的食物。宜食清润之物，如葡萄、梨、苦瓜、黄瓜等。

2、名中医邱健行三十二字养生秘诀

养 心

俗话说药补不如食补，食补不如神补，神补重在养心。
邱健行说：“百岁健康老人的生活方式多种多样，可说是五花八门，但共同特点都是心胸开阔、心地善良。”
”
邱健行认为，调养精神是养生寿老之本法、防病治病之良药，想要长寿就应心胸开阔、勿恼勿火、少私寡欲、养心敛私。如果不懂得调养精神，单靠饮食营养、药物滋补，难以达到健康长寿的目的。

养心具体的做法

清静养心

清静养心，多一点兴趣爱好。静心能使人长寿，可通过各种“入静保健法”来做到。另外，也可以培养各种兴趣爱好，如书法、绘画、养花、下棋、听音乐、跳舞等方法，让自己静下来，控制情绪。

兴趣爱好助于静心

据了解，邱老从1962年开始就喜欢上太极剑，一练就是50年，曾师从霍元甲的儿子，曾获1965年广州地区武术队锦标大赛太极剑冠军和太极拳亚军。邱老说，练习太极剑强身健体的同时还有利于陶冶性情、驱除烦恼与忧虑，能使自己达到静心的目的。为了放松心情，邱健行还在居室顶层培植上百种中药品种，自称“百草园”。

良好心态

“七情太过生百病”，七情是怒、喜、思、忧、悲、恐、惊，若七情反应过于强烈持久，也会引起疾病，如何保持良好心态呢？邱健行说，良好的心态最重要的一条为知足常乐、童心未泯。跟孩子一样最容易满足与快乐。

推迟五秒再发火

人说六十耳顺，到了一定的年龄，修行成熟，没有不顺耳之事。凡事顺其自然，无论听到什么，收得起放得下，别太敏感。邱老还指出，火爆脾气易伤肝。要发火时不妨用理智控制一下，试一试推迟5秒钟再发火，很多火就发不起来了。

养脾胃

人体的气血是由脾胃将食物转化而来，所以脾胃是后天之本。

邱健行认为，养生要注意养脾胃，欲想脾胃健旺，关键在于重视饮食习惯与适量运动。
”
养脾胃具体的做法

饮食有节

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过饥过饱、食无定时均易损伤脾胃，脾胃一伤则诸病丛生。每天一日三餐，七八分饱即可。
杂食不偏

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进食五谷杂粮、有精有粗。邱老提倡饮食清淡，但无需素食。因为他认为，如果长期吃素，蛋白质得不到足够的补充，易引起血浆蛋白降低、体重减轻、贫血、水肿、免疫力下降等，易患感染性疾病、骨折不愈合等。邱老还认为，饮食养生关键是食物宜多元化、合理搭配，“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。

不过咸甜

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不要吃太多甜食，也不要吃得太咸口味过重，过甜过咸都会损害健康。邱健行说，自己以前特别爱吃甜食，喝杯咖啡要放4块方糖，广东人爱吃甜食，这一点要值得注意，吃得太甜，容易生痰生火。

动以养脾

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邱健行说，适当锻炼则精神爽朗、精力充沛、四肢有力。邱教授认为，散步、太极拳、八段锦等都是很好的运动，但运动关键在于持之以恒，一个星期至少要有三次运动。自己每天晚上差不多花上一个小时去做运动，先是练习太极剑，然后再去浇花，几十年如一日，天天如此。

养 肾

肾为先天之本，肾与人的长寿有着密切的关系，肾强是生命旺盛的表现，历代医家认为养肾可令人长寿，而且能更耐疲劳。

1
---选择平和的补肾养阴食疗方
人过四十，就应着重补肾养阴。邱老说，养肾药物宜选择药性平和的，最好是食疗的药物有枸杞子、何首乌、杜仲、肉苁蓉、山萸肉、女贞子、蜂王浆、灵芝等。用这些药材做药膳食用，可以起到养肾、抗衰老的作用。

2
---清心寡欲，珍惜精气。
常言说“精血同源”。中医认为，精血的盈亏决定人体的健康与否。其中很重要的一点就是节制房事，精充则体健长寿，精耗则体衰而不能尽享天年。

3
---揉耳养肾
当人体有病时候会在耳廓上出现反应点，因为耳朵上穴位密布，且通四肢，揉按耳廓对固肾气不足引起的失眠、头痛、头晕、记忆力减退有一定的疗效。邱健行教授每天都按摩耳廓，他认为，这个养生方法简单易学，而且养肾的效果明显。

4
---按摩腰养肾
腰部是脊柱左右凹陷处，按摩腰部能防治腰腿痛、慢性痔疮、脱肛等。

05
独家贴士
神仙水—— 一杯龙井茶
邱老喜品龙井茶，每次出诊，都要从家里带上一瓶约500毫升的龙井茶，口渴就喝杯茶。邱老认为龙井茶有抗疲劳、降血脂、凝神静气之功。邱老看病从不疲倦，而且越看越精神，因病人多，常常超过午餐时间，就靠喝龙井茶，所以邱老喜称其为“神仙水”。

3、佛学养生 如何去除人生“三毒”

戒 定 慧就是对治贪 嗔 痴的
贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
如何戒除三毒？
戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
戒，是道德的有轨范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。
常念观音菩萨名号，《普门品》:‘无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。"
佛家讲修行是去除贪嗔痴，如何去处呢？要修炼戒定慧。其实，这贪嗔痴戒定慧是一体的，修行，不是铲除贪嗔痴，而是将其转化为戒定慧。

【 戒定慧 】 又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。持此戒定慧三法，能对治三毒，成就佛果，所以又叫做三无漏学
首先认识三毒的害处，平时养成良好生活习惯，不贪声色（电视、游戏、小说、时装、容貌等），不偷懒（卧床不求大、软，按时起床），不贪吃、不追求口味，少欲知足，甘于寂寞。遇到逆境，别怨这个怨那个，苦难是良师，温室中的花朵经不起风雨。
其次，相信因果报应真实不虚，但是通过忏悔、断恶修善能改变命运直至成佛。选择一个法门，一门深入，比如念佛，无论发生什么，不管遇到什么境界，只管老实念。若干年后，可能断除三毒。
随缘消业 不要攀缘
物来则应 物去不留
不拒不迎 贪嗔痴会慢慢减弱
对于贪，您要多布施
对于嗔，您要修忍辱
对于痴，您要看佛经

4、我国的养生之道原则是什么？

养生之道，自古以来为我国民众保健防病所重视。随着我国社会的进步和科学文化的发展，摄生养性的内容已逐步形成了丰富多彩的中华养生学。

我国古代的养生之道，内容浩富，立论精湛，通过动形养生、饮食养生、修身养性、静神养生、调气养生等多方面修炼技法，以达到调身、调心、调息、调食、调眠的“调养”目的。

我国古代中医养生的基本原则，就是人应该顺应大自然的规律，比如春天的时候，要有一种生发之气，冬天则不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。中医还主张养生因时、因地、因人而异等。

我国独创的养生之术，就是在养生基本原则指导下，经过历代逐渐建立起来的，并不断发展与完善，最终形成了动形养生、饮食养生、修身养性、静神养生、调气养生等多方面修炼技法。

所谓动形养生，中医认为，“人欲劳于形，百病不能成”。因此，古人在医疗及生活实践中摸索形成了诸如气功、太极拳、八段锦五禽戏、等动形方式，以强身延年。

气功古称导引、行气、练功、养生、吐纳。

殷周时期，我国人开始练习气功。它以“经络论”、“气功论”为理论基础，主要通过控制意念活动，调整呼吸气息，并辅之一定动作的活动，达到健身延年，防病、祛病的目的。

由此证明，我国发明气功已3000余年，是世界最早发明气功的国家。

古代医书《黄帝内经》的养生思想极其丰富，基本原则是“顺自然，保正气。”主要观点有：

“法于阴阳”，即顺应天时，顺应四季气候以养生，保护生机，提倡“春夏养阳，秋冬养阴”；

“和于术数”，主张动以养形导引、按摩、气功、无所不包；

“食饮有节”，包括饮食和五味不能偏嗜；

“起居有常，不妄作劳”，指四季的作息制度与劳逸的适度，以防“过用病生”；

“恬淡虚无”，注意精神调摄。同时已认识到长生不死是不可能的，寿命的极限即天年是“度百岁乃去”。

《庄子》讲“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人”。

“吐故纳新”指做气功，“熊经鸟申”讲人就像熊一样攀援，像鸟一样左顾右盼。这两种方法就是导引，

导引就是《庄子》所说的“道引”，是我国独特的健身医疗的养生方法，在春秋时期已经比较普及。据考古发现，湖南省长沙市马王堆汉墓中出土的一卷有44幅图像的《导引图》，是已发现的我国最早导引形象资料，也是世界现存最早的医疗体操图解。

《导引图》中的男女老少，有的裸背，有的着衣，有的徒手屈指，有的执杖拿物，有的模仿熊猴豺狼的姿势，有的模仿龙鹤鹏鹰的动作。

《导引图》所描绘的呼吸运动文字说明中有“印浑”两字，是直接提到呼吸的。古代的“印浑”是仰身鸣叫的意思。图的形态是胸部扩张，双手向后举，其动作是加强对心肺功能的锻炼。

《导引图》中除极个别的蹲、跪式外，其余全部为立式运动。现在我国第五套广播操中的8个动作基本概括了《导引图》的精华部分。如上肢运动有“龙登”，扩胸运动有“印淬”，体侧运动有“螳螂”，腹背运动有“满政”，跳跃运动有“引颈”等。

《导引图》除徒手操外，还发现使用棍仗式运动，作屈身转体运动状，双手持杖。文字说明是“以文通阴阳”。这里的“文”是指棍仗。还有折腰式转体运动，脚下有一球状物，也是器械运动的形态。

《导引图》文字说明中直接提到治病的项目共有“烦”、“痛明”、“引聋”、“引温病”等12处，说明导引不仅对四肢部位的膝痛、消化系统的腹中，五官的耳目，甚至与某些传染病的治疗有着密切关系。

太极拳也是动形养生的主要内容。太极拳综合吸收了明代名家拳法，特别是戚继光的32式长拳，同时结合了古代导引、吐纳之术，并注重传统阴阳学说和中医经络学说，使太极拳成为了我国独有的养生保健运动项目。

八段锦是我国的一个优秀传统保健功法，形成于12世纪，后在历代流传中形成许多练法和风格各具特色的流派，动作简单易行，功效显著。

古人把八段锦这套动作比喻为“锦”，意为动作舒展优美，如锦缎般优美、柔顺；又因为功法共为8段，每段一个动作，故名为“八段锦”。整套动作柔和连绵，滑利流畅；有松有紧，动静相兼；气机流畅，骨正筋柔。

八段锦歌诀说：“双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃单举手，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰”。可见这个功的养生保健作用，而且它对场地显然没有特别的要求。

五禽戏是我国古代体育锻炼的一种方法，创始人是东汉晚期名医华佗。华佗总结了前人模仿鸟兽动作以锻炼身体的传统做法，创编了一套保健体操，包括虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，也就是五禽戏。它比瑞典发明的医疗体操要早1000多年。

一次，华佗看到一个小孩抓着门闩来回荡着玩耍，便联想起“户枢不蠹，流水不腐”的道理，于是想到人的大多疾病都是由于气血不畅和瘀寒停滞而造成的，如果人体也像“户枢”那样经常活动，让气血畅通，就会增进健康，不易生病了。

于是，华佗有时间就专心致志地研究锻炼身体的方法，参照当时古人锻炼身体的“导引术”，不断琢磨改进，根据各种动物的动作，创造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鸟五种动物的拳法。

五禽戏模仿猛虎猛扑呼啸，模仿小鹿愉快飞奔，模仿猿猴左右跳跃，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鸟儿展翅飞翔等动作。

通过这一系列的运作，能清利头目，增强心肺功能，强壮腰肾，滑利关节，促进身体素质的增强，简便易学，故不论男女老幼均可选练，待体质逐渐增强后再练全套动作。

五禽戏不仅具强身延年之功，还有祛疾除病之效。正如华佗所说：“体有不快，起作禽之戏，怡而汗出……身体轻便而欲食。”

所谓饮食养生，中医认为，合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。

中医强调饮食要以“五谷为养，五果为助，无蓄为益，五菜为充”，还要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。

孔子是春秋时期的人，享年72岁，在2000多年前能活到70多岁是很少有的高寿了。孔子的长寿，与他讲究饮食之道是分不开的。

《论语》中记载：“食不厌精，脍不厌细，食噎而馁，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食。”

这些话的意思是说，食物放久变味了不吃，鱼肉之类菜肴腐败了不吃，菜肴的色彩不中看不吃，味道不鲜美不吃，不讲究烹饪不吃，不到用餐的时间不吃。

告诫人们讲究养生之道，注意饮食卫生，不要滥吃滥喝的意思。

孔子的饮食观对中华民族的“饮食文化”影响很深，是我国食疗得以发展的基础，而且对民族兴旺，社会经济的发展也是一大贡献。

唐代著名学者、医学家、饮食家孟诜撰写的《食疗本草》，专门汇集、介绍了具有滋补身体和治病疗效的各种食品，供人们使用，从而使人们从饮食中得到治疗疾病的效益。

《食疗本草》撰写于1000余年前，是世界上现存最早的食疗本草专著。其内容散见于后世的综合性本草书中。1807年在甘肃敦煌石窟中发现该书的手抄卷子本。

饮食养生的关键要有合理的膳食结构。《养生录》中谈到养生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。

在饮食养生方面，南宋诗人陆游的养生方法是喝粥。他有一首诗写道：

世人个个学长年，不悟长年在目前；我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。

对于修身养生，中医养生理论认为，凡追求健康长寿者首先应从修身养性做起，如平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事，可使自己心胸开阔、情绪安定，从而维持身心健康。

修身养性最重要的是养心。“一生淡泊养心机”，这是一个很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，这是人的7种情志，过了头就是七情过激。

《黄帝内经》强调“恬淡虚无”，说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。简言之，要做到“淡”字。

静神养生在传统中医养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平衡，可以保养天真元气，使五脏安和，有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。

反之，则会导致情志内伤，如怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。

对于调气养生，中医养生理论认为，人体元气有化生、推动与固摄血液、温养全身组织、抗拒病邪、增强脏腑机能的作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可致元气虚、陷、滞、逆，进而使机体发生病理变化。

中医调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳等一系列措施来调养元气、祛病延年。

总之，养生之道在于动形结合、合理膳食、修身养性、静神调气，这样才能达到“调养”目的。

5、一命，二运，三风水，四积德行善，五读书，六名，七相，八敬神，九遇贵人，十养生？这句话如何解

就是说，人不会惨到一无是处。如果倒霉起来，那么就走 十，养zd生，养生也是能改变自己的命运的。
命运不是天定的，后天照样能改。有些人命好，有些人命不好，先天注定好的，后天没搞好也不一定好。所以即便先天好了版，后天还要加把力。如果先天不好，那么看看上面说的，读书能改变命运的。如果错过读书年龄，那么没事多敬神，心中满怀一种敬畏之心，感恩的心，人终究还是会好起来。

即便没有敬神的习惯时，那么就养生吧。如果都不做，听天由命时，那么你就吃自己吧。哪天就给上天将人给收了，权怨不得别人没给你机会，是自己不给自己机会而已。

6、一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一择是什么意思？

真正首见「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。」的文献中，并非在史籍或是论文中；而是在清朝文康先百生所撰的《儿女英雄传》小说中的三十八回：「你道安公子才几日的新进士，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了么？岂不闻俗语度云：『一命二运三风水。』。果然命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相，何况安公子又是个正途出身，他还多着知两层『四积阴功五读书』呢！道」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在着「一命二运三风水」的说法了；而《儿女英雄传》依据安公子的际遇，又添增了「四积阴功五读书」两项。 内至于后面的所谓「六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，容十五荣光因缘来．．」等，则是后人陆陆续续添增上去的；目前已经无法考据何人所添矣。

7、如何养生

8、养生术的概念

养生之道与养生之术
在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。

养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点：

顺其自然：

体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。

形神兼养：

在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。

动静结合：

现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。

审因施养：

养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。

而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下，方能实施。其内容囊括了以下七方面：

神养：

包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。

行为养：

包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。

气养：

主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。

形养：

主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。

食养：

为中医养生之术的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。

药养：

主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂；其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有“药膳”之说。

术养：

是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。

总之，养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要重点形体养护；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调摄精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构，或一律静坐练习气功就不一定符合每个人的养生需要了。

9、怎样排毒养生