1、养生怪才魏伟的养生之道
养生怪杰魏伟资料
香港人士，面相掌纹健康学权威专家，中国营养保健协会副会长魏伟教授，在养生领域奋斗数十载，颇有名气。
魏伟老师相关经典名言：
“嘴巴周围长痣的女性，99%会患子宫肌瘤。”这一观点，并非耸人听闻，而是掌纹诊病权威专家、中国营养保健协会副会长、中国经络养生教授、国际芳香疗法美容协会理事魏伟教授潜心研究多年得出的结论。 当然，“自救”的方法也很简单：“只要在12-13岁之前，用热水多泡脚，嘴巴周围的痣就可能慢慢淡化甚至消失不见，也就能有效避免被‘子宫肌瘤’纠缠的命运。”8月29日20：00，由今日女报、凤网传媒主办，摩登美容国际集团承办，中信银行长沙分行合作推出的“时尚健康漂亮女人”公益时尚健康沙龙湖南省第三站——“写在脸上的命理和健康”面相健康知识讲座一开始，魏伟教授就向在座的女性抛下了一颗“重磅炸弹”。
作为一种近年新兴的健康学说，面相健康知识引起了湖南女性极大的关注。讲座现场，600个座位的宴会厅座无虚席。讲座互动环节，今日女报/凤网忠实读者伍小姐被邀请上台，面色暗黄的她，被魏教授诊断出消化不良等肠胃疾病，并向她提出了保养意见。会后，她在接受记者采访时表示，不是今日女报/凤网举办的这次公益讲堂，她还对自己的身体隐患茫然不知，也学习不到这样实用的健康知识，希望下次活动还能有幸参加。
什么？突如其来的痘、痣、斑出了你的额上，或是鼻梁上？这些突然出现在你脸上的不速之客，如果以前只是因为影响到了你的美丽而让你不爽的话，现在你则更要打起精神去关注它们。因为，这些面部突然发生的变化，有可能是你的身体正在给你亮起的红灯：你不健康，需要调理。
面相掌纹健康学权威专家，中国营养保健协会副会长魏伟教授表示，人体全身脏腑、经络、气血在面部都有相应的反射区，一旦体内出现了健康问题，面部也会相应的出现反应。于是我们可以通过五官的外在变化，了解我们的内脏健康状况。 部位：额头 主心脏和肾脏
额上发黑，说明你的前脑叶发生了变化，如果该处发现紫黑色斑点，则是病情严重的表现；额部污浊有斑点，证明你子宫有病，或肺部有病变；额头上部晦暗、无光泽，有可能是肾脏病的征兆；额头皱纹忽然增加，肝脏负担过重。
对症下药：适当地用手指梳理额部，一方面可以减少皱纹，延缓衰老，另一方面也可以缓解压力。建议长期伏案工作或从事紧张性脑力劳动的女性应多按摩额头，长期坚持也可减少心血管疾病发生的概率。要少吃动物脂肪，应多吃一些清淡的食物，如猪肝、菠菜、豆腐和鱼类等。
部位：眉毛 主肺和肝
眉头长痣或出现青筋者，可知你的肺部有问题，如果长在眉梢，则可知你肝脏不好；另外，女性凡是眉毛不顾，即眉毛上有前后交叉的逆毛者，则往往会有妇科隐患
。 对症下药：肺功能失常者需要补肺气、养肺阴，有必要加强维他命B2及B6的摄取。睡觉前2小时内不要进食，减少食用动物脂肪、奶类食物、蛋、调味品、酒、糖和烧得过熟的食物，食用更多的沙拉、蔬菜和水果，并要多加咀嚼。另外，强健肺脏的最佳方法是适当的体育锻炼。
部位：眼睛 主肝脏和淋巴系统
白眼球的颜色青白洁净为正常色，说明身体健康无病。假如白眼球呈黄色，可能是黄疸病的症状，病因可能是肝脏出了问题，比如肝炎，所以要尽快就医；假如白眼球苍白，显示你患有心脏病和循环系统疾病，严重发白时，说明你肺部有病。
俗话讲，脾虚眼袋大，肾虚眼袋黑，因此女性的下眼袋往往是妇科疾病的晴雨表，月经不调、带下的女性通常都外在表现为眼袋浮肿。
对症下药：对肝脏失调者，吃饭时安排突出蛋白质和维生素的食物，每天一杯牛奶，一个鸡蛋，二两精瘦肉，三种蔬菜，两种水果，能加速肝细胞修复、更新与解毒功能。另外，多喝白开水，每天三至四次，每次一杯，也可减轻肝脏负担，并达到养肝护肝的目的。
部位：鼻子 主肝、脾 鼻梁中间歪曲，则可能躯体不正，或是脊椎弯曲了；一般认为鼻尖端属脾，鼻翼属胃，都与消化系统有关，当鼻翼长斑点或痣时，往往有溃疡；人中附近或两侧鼻翼失去光泽、变粗糙或微红时，往往是胃肠较弱或有持续便秘的情形，甚至肝脏机能也可能有毛病。
对症下药：脾运障碍者可服用“红枣茯苓粥”。其做法是：大红枣20枚，茯苓30克，粳米100克。将红枣洗净剖开去核，茯苓捣碎，与粳米共煮成粥，代早餐食。可滋润皮肤，增加皮肤弹性和光泽，起到养颜美容作用。
部位：嘴巴及人中 主子宫
嘴角或腮邦处有“青筋”，往往提示妇科疾病，带下湿重，疲倦乏力，腰膝酸软，下肢风湿；人中形状上窄下宽的女性，受孕率高，同时容易导致习惯性流产，感染妇科疾病；上宽下窄的女性，则反之；人中平行，则表示身体健康正常。
对症下药：在来月经之时，不能碰冷水，同时多用热水泡脚，可以有效的减少妇科疾病发生的机率。针对月经不调和痛经症状，我们可以采用此方法：首先将双手摩擦搓热，然后将双手放在腹部，即卵巢附近，并成45°角向下来回摩擦按摩。
藏在掌纹中的健康秘密
看手相能知道什么？也许不能算出你是否能财运亨通、飞黄腾达，还是可以算出你身体哪里出了问题，可能患哪些疾病？这可不是算命，我们说的是掌纹医学，分析掌纹的变化来判断体内的健康状况。
情感线（心脏线） 位置：起点是从小指侧，往上走，呈抛物线状到食指和中指的交界下方。
特征&疾病：情感线的长度要合适：从中指中点朝下投一直线，情感线恰好止于与引线的交点处属最佳标准。患有各种先天性心脏衰弱，心脏其他病变的人，多是情感线短于标准的人；情感线长于标准，并一直达到食指下方时，这是不好的征兆，提示该人应警惕高血压病。
智慧线（脑线） 位置：起源于食指与拇指之间，抛物线形状走向小鱼际方向，终点基本上到无名指垂直的下方。
特征&疾病：智慧线多提示神经，精神方面和心脑血管系统疾病，有关脑部疾病和外伤也能从此线反应出来。它的生理意义在于提示脑神经、脑血管机能正常运行的调控能力。如果在头脑线和生命线的起点地方有连接的岛形纹，则说明幼年的时候出现过消化不良、营养不良。
生命线（肾线） 位置：起源于情感线一起，呈现抛物线形，一直延伸至手腕线。
特征&疾病：生命线是关于手掌断病的重要纹线，它的状态、走向和人体健康息息相关。生命线起点在中间，健康状况良好，抵抗力强，心态平衡；生命线起点偏高，提示其人肝火偏旺，容易发生高血压和胆道系统疾病；生命线起点偏低，提示其人脾胃虚弱，容易发生肝气犯胃气或胆汁反流性胃炎。
健康线 位置：指的是从腕横纹中间向小指方向走的一条线。
特征&疾病：健康线和生命线、智慧线、感情线相反，健康线越清晰、越长、越深、身体健康状况越差，所以，可以将健康线看作是判断疾病的 一条重要纹线，是检查身体的晴雨表。它的生理意义在于提示身体有慢性消耗性的疾病，特别是呼吸系统和消化系统的问题。
2、养生之道是什么?
3、养生之道
4、请教养生之道及其原理
在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。
养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点：
顺其自然：
体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。
形神兼养：
在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。
动静结合：
现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。
审因施养：
养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。
而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下，方能实施。其内容囊括了以下七方面：
神养：
包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。
行为养：
包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。
气养：
主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。
形养：
主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。
食养：
为中医养生之术的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。
药养：
主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂；其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有“药膳”之说。
术养：
是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。
总之，养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要重点形体养护；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调摄精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构，或一律静坐练习气功就不一定符合每个人的养生需要了。
5、庖丁解牛中所谓的养生之道
梁惠王听完庖丁解牛的故事，明白了养生之道，这就是：凡事要顺应自然，不勉强硬碰，还要抱持谨慎小心的态度，收敛锋芒，这样便可以保全生命，保全天性，存养精神，尽享天年。
分析段落大意
文章共五段，各段大意如下∶
第一段∶说明养生之道，就是要顺应自然。
第二段∶描写庖丁解牛的高超技艺。
第三段∶写文惠君对庖丁解牛的高超技艺的赞叹。
第四段∶庖丁自述解牛的见解。
第五段∶以文惠君的话总结全文，并点明文章的题旨。
内容分析
全文共五段，可归纳为两部分。
第一部分∶
第一部分即第一段，是养生主全文的总纲，说明了养生之道，就是要顺应自然。重点如下∶
（1） 作者以有限的生命和无限的知识作对比，指出若以有限的生命去追求无限的
知识，那就会使人疲困不安，容易危害生命。
（2） 为了免除对身体的危害，人应忘却一切善恶的观念，不要为善以追求好名声，
不要为恶以遭受刑罚。
（3） 为忘却善恶、免伤身心，则凡事都要顺著自然的中道以为常法，这便可以保
全性命、保全天性、存养精神、尽享天年。
第二部分∶
第二部分包括第二至五段，作者以庖丁解牛的寓言故事，阐释养生之道。这部分的重点如下∶
（1） 庖丁解牛的高超技术∶
A ) 庖丁解牛时，用手按著，用肩膊靠著、用脚踏著、用膝盖抵住要支解的
牛， 手、肩、足、膝各部分的动作纯熟配合，合於桑林舞的节拍旋律。
B) 庖丁运刀解牛时发出的声响，无不合乎音律，合於经首乐章的节奏韵律。
（2）文惠君的赞叹∶
由於庖丁解牛的动作熟练，而且富於美感和节奏感，令文惠君赞叹不已∶赞叹
地说：「技术何以竟达到这样的境地？」
（3）文惠君的赞赏，引出庖丁解牛的一番见解∶
庖丁先指出他解牛的总则∶「臣之所好者道也，进乎技矣。」他追求的是道，是事物中蕴含的道理、哲理，已超过於一般的技术了。
庖丁自述解牛的经验∶
（i）解牛的三个阶段∶
（a） 初期∶庖丁解牛之初，因为不了解牛体的自然结构，看不见筋肉骨节间的空隙，所以将整头牛看成一个整体。
（b） 三年后∶因为庖丁解牛的经验多了，对牛体的结构已非常熟悉，所以解牛时他所看到的，再不是整头牛，他所注意的只是牛体筋肉骨节间的空隙罢了。
（c） 现在∶他解牛时只用心神跟牛体接触，而不需用眼睛去观看。这是因为他顺著牛体的自然结构，在筋肉骨节间的空隙运刀，不会碰著筋肉盘结的地方。
（ii） 庖丁用「族庖」、「良庖」衬托自己的技艺高超：
（a） 「族庖」每月更换一把刀，因为他用刀硬把骨头砍断。
（b） 「良庖」每年更换一把刀，因为他用刀截断筋肉。
（c） 庖丁的刀已用了十九年，解牛数千，但刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来似的。因为牛的骨节是有空隙的，而刀刃则没有厚度，以没有厚度的刀刃深入有空隙的骨节中，自然宽广非常，很有运转的馀地。所以他的刀虽已用了十九年，但仍锋利如新。
（4） 庖丁从解牛经验中得出的感受∶
（i） 做事要小心谨慎∶虽然庖丁解牛的技艺高超，但当他遇到筋骨交错聚结的地方时，绝不掉以轻心，他会战战兢兢地提高警惕，集中视线，放慢动作，谨慎小心地轻刀宰割。正如人遇到困难时，应谨慎小心，以免出错。
（ii） 做人要敛藏自处∶当牛分解开了，他自然感到心满意足，於是把刀抹净后收藏起来。正如人解决困难后，应收敛锋芒，以免招至妒忌。
（4）文惠君听了庖丁的一番话后，领悟到养生之道，点出了文章的题旨。
以庖丁解牛喻养生之道∶
喻体 本体
牛体 错综复杂的社会
牛的筋肉骨节 世上纷繁的事务
刀 人的生命
刀刃 人的本性
解牛的过程 人生的历程
解牛的方法 养生的方法
解牛方法 养生方法
庖丁先了解牛体的自然结构，顺著牛体自然的肌理，从筋肉骨节的缝隙处下刀，不切割筋骨，刀子无损，故能持久耐用。人处身於复杂的社会，面对纷繁的世事，应先了解事物的道理，顺应自然而行，巧妙地避开种种障碍，不硬碰，才能尽享天年