1、节欲和晚婚可以养生吗？
中医认为，欲不可绝，亦不可纵。中医养生学多主张节欲以保精，而非禁欲以养生。
（1）婚后宜节欲青壮年身体壮盛，但度切不可恃壮而恣情纵欲，应知有所节制而不使太过。因为纵欲则精竭真散，致使多病早夭。古人曾探讨了节欲的时间及房事次数，但是其说法不一。以季问节而论，《黄帝内经》主张冬应藏精；朱丹溪强调“于夏必独宿”。
（2）倡导晚婚《泰定养生主论·论童壮》：“孔子曰：人之少也，血气未定，戒之在色。古法以男子三十而婚，女二十答而嫁。又当观其血色强弱而抑扬之察其禀性淳漓而权变之。”说明古人是主张晚婚而保精的。如果青年早婚，甚或遗泄无度，则会损伤阴精，专导致疾病或早衰。此外，阴精不足，不能化生神气，可影响心理健康。
故《寿世保元属·保生杂志》说：“男子破阳太早则伤其精气，女子破阴太早则伤其血脉。”
2、什么是节欲保精
广义的精是指一切精微物质，包括气血津液等营养物质，狭义之精指生殖之精，就是精液。要使身体健康而无病，保持旺盛的生命力而延年长寿，养精护精是极其重要的，古人云，善养生者，必保其精。要保精，首先是节欲，就是男女间的性欲房事要有节制，中医自古以来一直认为房事过度会严重损伤人体最宝贵的物质精，男女生殖之精是人体先天生命之源，不宜过分泄漏，纵欲过度则精液枯竭，真气耗散，未老先衰。人的情欲无涯而人体的阴精有限，性事可导致耗伤肾精，对性欲望过强，所欲不遂者，也会因相火妄动而耗伤精液。所以，对房事也要做到恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。但是，“食色性也”，性生活是人类生活的一大正常生理需要，过分禁欲或独居单处同样不利于身心健康，关键是度，房中之事既不可无，也不应太过。对物质生活的享受和对精神生活的追求是人们生活的最大愿望，也就是“欲望”。过度的欲望会使人耗神伤精，脑海空虚，元神失养，而损害身体。狭义的节欲是指节制性欲，古人认为少年当晚婚，少壮当节欲，老年当绝欲，若早婚纵欲，则会耗精伤神，有限的精髓生难耗易。所谓“油满灯明，油干灯灭”。因此，张景岳认为“善养生者，必保其精。精盈则气盛，气盛则肾全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。当然现代医学看来，古人的看法未免有些偏颇，但是也认为过度纵欲则会损害身体，这与中医养生是一致的。
3、古人所说的节欲保精是怎么回事
我国的房事养生之术由来已久，早在周秦时期就产生了。当时最有代表性的观点是老子提出来的。他认为：贪图性欲就会导致灾祸，性欲消耗精气就是硬性消精亡阴，人成长到壮大就会衰老。聚守精气，平和无欲，才合养生之道。老子提出的观点为后世房中养生家所接受，形成了节欲保精的综治观念。比如在马王堆出土的房中医书中，作者假借舜之口指出：“要使阴茎保持坚壮强硬，就要缓减房事，节制两性生活，一定要使性交次数稀少，不要轻率地予以交合。”
《黄庭内景经》中说：“急守精室勿妄泄，闭而保之可长话。”“长生至慎房中急，弃捐淫欲专字精”。据说以下两句诗是出于吕纯阳之手：“二八佳人体如酥，腰间伏剑斩愚夫。”
这些观念，我们现在听起来简直就是无稽之谈。
这里值得注意的是，古人提倡节欲保精，固然有其不科学之处，但不是提倡完全禁欲；后世有人把养生和泄欲完全对立起来，比如像刚才我们提到的为练气功而禁欲，完全是自己走上了极端。
如果我们有机会看一下有关医学史就会发现，从汉魏以后，房事养生之术迅速兴旺起来，房中术的观点也发生了截然不同的变化，从节欲保精转为闭精纵欲。我们这里所属的闭精纵欲，就是一方面在性交中进行了不射精，另一方面尽量增多性交次数，频繁更换性交对象。
根据史书记载，曹操曾向甘始、左慈等人学习房中之术，一夜曾御七十女。据房中术士们宣称，要掌握闭精之道，御女多多益善。孙思邈在《千金方》中说：“但能御十二女而不复施泄者，令人不老，有买色。若御女九十三女而能自固者，年万岁矣”。他还说：“昔皇帝御一千二百女而登仙。”
闭精纵欲与节欲保精有一脉相承之处，那就是重视精液的作用，只不过闭精是从消极地避免过性生活，过度到既过性生活，又不让精液外泄。比如孙思邈在宣扬了闭精纵欲后，又千叮咛万嘱咐道：“凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。”
既想纵欲又想闭精，这是不容易做到的。为了做到这一点，古人总结了许多办法。比如有人提出“采气”之道，即在性交过程中深接勿动，使女性气上面热，然后以口取女气，其要诀是意动便止。还有人提出了“采站”之术，既采阴补阳，它要男方先充分引起女性性兴奋，“情动兴浓，户内滑盈溢”。然后自己“闭口咬牙，驰心物外，思念别端”，“交合之间，缓进迟退，不可躁急，勿令气喘”。
如果仅从技术的角度来看，以上方法还是有效的，少动就会减少摩擦，降低对阴茎的刺激，“思念别端”就会降低或转移性中枢的兴奋，这样就可以做到不射精或延长射精了。但采气或采战之说，却实在是荒诞无稽的。
根据现代性医学的研究，无论是男性的精液，还是女性阴道里的分泌物，里边所含的营养物质都是很有限的，如果说通过闭精的方法来强身健体，甚至修炼道行的话，分明是不明事理。
4、请问，道教所说的“养生之要，首在养心”是什么意思？该如何理解？请具体解释和说明。
说起中医养生之道，内容十分丰富，诸如饮食调理，食疗养生，睡眠起居，养心调神，节欲保精，针灸按摩等等，不一而足。
在如此众多方面，深究起来，最重要的应首推“养心调神”。养心养性可称是养生之道的“道中之道”，调理精神为调理机体之先，这点从历代养生专著专篇的名称就可看出。相传商代有的《彭祖养生摄性论》，汉代王乔的《养性自身经))及梁代陶弘景的((养性延命录》等均是以养性概括养生。“性”的主要内容指的是心理方面，与养心内涵相近。所以古人将养心放在养生的突出地位，起主导作用。人生三宝——精、气、神，这三者中神为最重要，神是精、气的集中体现。古人有喻：“神为车，气为马。”《养神气铭》指出：“神者气之子，气者神之母，形者神之室……神去则形腐。”神产生于气，寓舍于形，但却对形、体、精、气起着主宰作用，是它们存在的价值和标志。精与神的关系，《固精法》形象地喻为“神似火，精犹油”。精可以理解为人体物质基础，这种物质生命活动整体集中概括就是“神”，如灯之焰。一个人养生长寿，要必须抓住三宝一一保精、蓄气、养神。要以神蓄气、以神摄精。这里，不妨举两个浅显的事例来说明养生中心理和生命的关系。一是几年前，美国波士顿有一80岁老翁因车祸死去，医生在解剖尸体时意外发现，死者体内血管硬化，心脏比正常人大一倍，有慢性肾炎，肝脏中原来血运已经堵塞，但却从附近另辟了一条血液通道来代替。他的每一种疾病都是致命的，却不明白他为什么还能在路上行走。询问死者妻子时说他生前一向生活得很好，并且自认为非常健康，经常到处走动。这是由于死者生前有着乐观的精神和生存的意念，结果动用了身体中的后备力量，很安然地活下来。事实上，如果悲观失望的人，就是机体完全健康，也必弄得百病丛生，无法生活。位科学家说得好：“希望，是一切疾病的解毒药，生存是意念抵抗疾病的有力武器。”再是有位匈牙利科学家，幼时患白喉，医生断定他活不了多久。在24岁时又因营养不良而体弱，医生认为他最多只能再活6个月，但由于他坚持自我心身调理，却享年103岁。人的生命活动中精神因素起着如此重要的作用，所以养生中调摄精神养心修牲应是主导方面。这一点，对于老人养生尤为重要。因为老人精气不足，怒火易炽；耳目不明，易起疑心；处境不顺，多有抑郁。故不仅应注意起居、饮食、行动等方面直和、宜平、宜缓，更应注意统之以心安神静为要旨，要求于此排遣不良情绪。元代王隐居《衰老论》说：“盖年老养生之道，不贵求奇，先当以前贤破幻之诗，洗涤胸中忧结，名利不苟求，喜怒不妄发……神虑不邪思。”尤乘集《疗心法言》中载：“人多烦我少记，人悸怖我不怒；淡然无为，神气自满，此长生之药。”
如此看来，养生之道，不在求仙丹灵药，而首在养心调神，注意心理卫生，则高龄有望。
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5、怎样养生
6、养生最重要的是什么
养生最重要的就是按时。
1、按时休息
在日常生活中，很多人是在感到十分累之后才会去休息睡觉。这样的做法是非常不正确的，不能再劳累过后才去休息，平时要做到劳逸结合。
过度的疲劳为疾病留下了隐患。而工作一段时间就休息一会，注意劳逸结合，不仅会很快消除疲乏感，还能提高工作和学习的效率，人体的阴阳气血也可以得到调整平衡。
2、按时锻炼
糖尿病、高血压、高血脂、冠心病和骨质增生等老年病已呈年轻化趋势，即青壮年患者日益增多，青年脂肪肝患者的增加更是惊人，这些都与他们不锻炼、吃得过多和喝酒过多有关。所以，青年人应该注意自己的生活方式，养成锻炼身体的好习惯。每天按时锻炼，养成习惯，对健康大有裨益。
3、按时喝水
感到口渴的时候才去喝水，这时已经迟了，喝水要平时带着喝，不能再渴的时候再去。经常喝水的人比老不喝水的人患上结石的几率要小得多。
而且，还对心肌梗死和中风等严重疾病有预防作用。因此，老年人、动脉硬化、高血脂、血液黏稠、冠心病和中风病人，以及对水相对需要较多的孕产妇、青少年和婴儿，更应该养成经常饮水的习惯
4、按时体检
每年的健康查体中，经常发现相当多的严重疾病患者，如肝炎、肺结核、高血压、心脏病、糖尿病、癌症等。其实，许多疾病光靠自我感觉是很难早发现的，只有定期去医院进行健康检查，才能早期发现，从而早期治疗。所以，要定期去医院体检。
5、按时如厕
很多人都是当便意明显时才去厕所，甚至有便不解。这样做对健康极为不利，大小便在体内停留过久，容易引起便秘或膀胱过度充盈而受到损害，甚至也可能引起粪便和尿内的有毒物质被人体重吸收，导致“自家中毒”。因此，应养成定时大便的习惯，尤以晨间为好。定时解大便可防治便秘，并可减少大肠癌的发病机会，对痔疮病人也有益处。
6、按时睡觉
晚上不能熬到自己非常困的时候才去睡觉，这样容易是身体机能退化。要做到按时睡觉，不能熬夜。
7、按时吃饭
生活中有一些人不是按时就餐，而是不饿不吃饭。这种做法容易损害胃，也会削弱人体的抗病能力。因为食物在胃内仅停留四至五小时，人感到饥饿时，胃早已排空，胃黏膜此时会对胃液进行“自我消化”，容易引起胃炎和消化性溃疡。