1、动与静哪个更能健身养生
动：外在的动作；静：是指内在的心境；动与静的结合才是最佳健身养生之道。
2、动以养身,静以养心的名言
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言
勇者举刀向强者－－鲁迅名言
写不出的时候不硬写－－鲁迅名言
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌，最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
感情正烈的时候，容易封杀美。
月缺花残，潸然泪下。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
《集外集拾遗补编．寸铁》
孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。
《华盖集．这个与那个》
……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集．太平歌诀》
我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
《而已集．黄花节的杂感》
我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。一也。
《而已集．答有恒先生》
这是明亡后的事情。
凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
《且介亭杂文末编．半夏小集》
3、动以养身 静以养心
你也是知东厦的？
这个主题很难找，别费劲了，找不到的。
我给你几句名言吧：
1.生命在于道运动。版
2.运动是生命的源泉。
3.有事身方健，无求品自高。
4.运动是长寿的秘密。
就这些了。
附话：你是几年的啊权？我是六年的........
4、为什么在养生中要动静结合,适度运动?
是什么让一个矿井工人深埋地下却竭尽全力，求得生存？是希望，是求生的希望，如同一把火，将生命的潜力发挥出来，将人的本能挖掘出来，历经数十天折磨，依然意志坚定，不放弃，不退缩。
是什么让钟南山面对“非典”肆虐的攻击依然沉着？是什么让白衣天使们勇往直前，直面“非典”？是希望，是坚信必胜的希望，才会在激流中，在荆棘丛中不断前行。
希望的魅力在于即使遭遇逆境，也能激起你内在的潜能。
希望的伟大在于即使身遭不幸，也能鼓起你前进的风帆。
希望的力量在于即使失败挫折当前，也能激励你不断向前。
希望就像烈火，点燃你的生命，让生命在燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的价值。
那么，请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让生命在创造真善美中得到永恒！
〔评〕本文是根据2004届高三市质检话题作文“火”写就的应试作文。作者从“火”对人类巨大作用引出中心论点：火，是人类的希望。然后用三个事例从不同角度论证，司马迁用“火”点燃理想，矿井工人用“火”点燃求生欲望，钟南山用“火”点燃必胜信念，事例真实，极富说服力。结尾段的议论深化了中心论点，给人以向上的力量。
5、养生在动，养心在静。心不清净，思虑妄生。心神安宁，病从何生。闭目养神，静心益智。 谁能解释，要详解
运动能够强健身体而心静是指思维就是脑神经。多运动不要整天胡思乱想，开心快乐的生活就不会生病了
6、谁知道动以养身,静以养心是什么意思?
这还不简单啊．简单的来说，多多运动就是对身体好，外在的形成一种状态，给以健康的评论，静可以代表修心，和安静的思考的意思，不动，反思自己，把心理的状态调整好，给以好的心态！就这样形成的
7、什么叫"静养生"
动养生和静养生是东方养生的两大法copy宝，各有利弊。按照《周易》的阴阳原理，动则生阳，静则生阴。比较而言百，练动功的，动则生阳，可以增强精力，提高工作效率；度练静工的，静则生阴，可以降低人体的消耗，人的寿命也相对较长。
动养，包括：跑、跳、走、爬问、打球、游泳、骑车……
静养，包括：静坐答、睡眠、闭目养神……
8、关于动以养身,静以养心的名言警句
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。 7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 --- 詹天佑 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 --- 鲁迅 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ --- 陆游 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 --- 朱德 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 --- 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。 --- 陈毅 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 --- 邓小平 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 --- 巴金 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 --- 吴玉章 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 --- 吉鸿昌 热爱自己的祖国是理所当然的事。 --- 海涅 英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 --- 陈辉