汝美养生

1、·各位：真诚请教大家几个前期创业问题

哈哈哈哈
好兄弟,我终于遇见一个和我一样的拉,哈哈!
先回答你的问题.(某些)
兄弟我看你的文章了,写的不错.不过我认为你的朋友怕,这一点很正常,你有没有考虑,他们是怕呢>还是不相信你呢?所以我认为,你做事是做给你自己看的不是做给别人看的.也没有必要去征求别人的意见.你认为呢?只要你认为,可行就去做,你问他们也就间接的表示,你对你自己没有信心,如果你对你自己有信心,那你还用问他们吗?还用听他们的意见了吗?如果你的父母朋友都是一些个大企业的精鹰,那你可以征求他们的意见.不过他们如果是普通工人,你认为用和他们商量吗?
还有你记住,你现在的地位.你是创业,不是投资.这点你要弄明白.创业就是要从小做起.你不要想我一下投个5万啊10万啊那有点不现实.你认为呢?我认为你现在正应该从地摊坐起.你自问你能吗?可以说我现在就在摆地摊卖炸串.我没有在意别人怎么看我.因为这是我自己选择的路.可以说这是个积累资金和经验的一个过程.我个人认为这是开公司前的小学时期.现在我们没有资金,只能从小坐起,你别无选择.一步一步学会用人,学会管理,学会果断,学会决策. 你不必去管别人怎么样.不要太个人主义.想有所作为就要学会.任者无敌.
朋友我俩的处境很相象.不过就要看你怎么去面队.我可以告你想创业从小做.不要着急.这点很主要.
祝你成功.我的百度博客有几篇文章关于创业,你可以看看,你先不要急于做.

2、“牛”字有关的四字成语？

版筑饭牛 搏牛之虻 充栋汗牛 初生牛犊不怕虎 喘月吴牛
床下牛斗 吹牛拍马 槌牛酾酒 带牛佩犊 对牛弹琴
对牛鼓簧 多如牛毛 饭牛屠狗 放牛归马 风马牛
风马牛不相及 风牛马不相及 服牛乘马 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛
归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞栋 呼牛呼马
呼牛作马 鸡口牛后 鸡尸牛从 瘠牛羸豚 茧丝牛毛
襟裾马牛 鲸吸牛饮 九牛二虎之力 九牛拉不转 九牛一毫
九牛一毛 裾马襟牛 扛鼎抃牛 老牛破车 老牛舐犊
犁牛骍角 犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头
马牛襟裾 马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈 卖剑买牛
猕猴骑土牛 目牛无全 目无全牛 泥牛入海 宁为鸡口，不为牛后
宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛刀小试
牛鼎烹鸡 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢
牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角挂书 牛角书生
牛角之歌 牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨
牛农对泣 牛溲马勃 牛溲马渤 牛蹄之涔 牛蹄之鱼
牛蹄中鱼 牛听弹琴 牛童马走 牛头不对马面 牛头不对马嘴
牛头马面 牛星织女 牛羊勿践 牛衣病卧 牛衣对泣
牛衣岁月 牛衣夜哭 牛之一毛 庖丁解牛 蹊田夺牛
齐王舍牛 骑牛读汉书 骑牛觅牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛 气克斗牛 气吞牛斗 气壮如牛 牵牛下井
牵牛织女 敲牛宰马 如牛负重 散马休牛 杀鸡焉用牛刀
鼠入牛角 司马牛之叹 童牛角马 屠所牛羊 土牛木马
兔角牛翼 亡羊得牛 问牛知马 蜗行牛步 吴牛喘月
犀牛望月 犀照牛渚 休牛归马 休牛散马 羞以牛后
一牛吼地 一牛九锁 一牛鸣 一牛鸣地 以羊易牛
争猫丢牛 执牛耳 壮气吞牛 椎牛发冢 椎牛歃血

3、好像有个素百味专门提供素食的，现在吃素食好不好，养生的话要吃素么？

吃素好，吃素健康，吃素慈悲。吃素——培养慈悲心

台长今天跟大家继续说，我们学佛，为什么要吃素，为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过，一切众生皆具佛性。什么叫众生？有生命的一切有情众生，皆有佛性。比方说，我们的祖上，或者我们的小辈，如果作孽了，等到他们过世之后，他们已经投胎畜牲了，那个时候，如果他是一条狗，在你家里，你如果把这条狗杀了，实际上，你就是杀掉了一个众生。而且菩萨说，一切众生皆具佛性，而且要把他们皆当做佛。什么叫皆当做佛？就是把一切都当做一个菩萨来看，因为佛菩萨看一切众生皆是佛。我们说，佛是一切众生，众生皆是佛啊。所以，我们已经有成佛的基础了，我们过去可能是佛，我们今后将来可能也会成佛，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。也就是说，我可能已经是佛了，也可能我过去是佛，你就是未来佛，就像我们现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相信，我们一定能够成佛的，你的戒品已具足。如果你能够尊重所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的界和你的品质已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛了。

所以，我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人，因为要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的身体，来以其悦我之口福也。你把人家杀了，自己吃了，放点酱油，放点醋，你还觉得这是非常好吃的东西，实际上，这是何等的残忍。大家知道，广东有一个店是吃猴子的，猴子跟人一样，一个个小猴子关在一个个小笼子里，那些小猴子看见一个人进来了，大家把手都捂在眼睛上，因为马上残杀开始，把这个小笼子往水里一浸，这个小猴子就死了，这些小猴子看到自己的同僚就这么被杀死，他们也没有办法，所以只能把眼睛遮起来。就像过去日本人杀中国人一样，我们在边上看见他们杀我们的同胞，我们有什么办法？要知道，杀生是罪大恶极啊，杀生的人要下地狱的。世上的人杀生已经习以为常了，你们知道有多少人在杀生啊？你们知道天天有多少的鸡、多少的鸭被杀？仅仅香港这个小地方，每天就有一千万只鸡被杀掉，想想看，杀生如此之罪孽啊。而我们现在随随便便杀鸡杀鸭，杀狗杀兔，根本不当回事，还要吃呢，怎么吃得下去啊。

我们对很多事情，习以为常了，就像骂人一样，我们对杀生也是习以为常了，所以要明白，不能杀生啊。包括祭神祭祖，养亲待客，无肉则不能为礼，这些都是过去的想法，认为有肉才有这个礼，没有肉不能成为这个礼，想一想吧，要养亲待客，以为祭神祭祖都要用肉，用人家的生命来换取你的供养，这也是极其悲惨之事。杀掉人家的肉，来表达你是诚恳的孝敬，父母亲也不愿意接受这些，杀人家的灵性来孝顺自己。很多人杀生之后，他就会离情别论，生活越来越可怜，就像一个杀猪的人，他这一辈子家庭不会富有，他的一生痛苦不堪，他的感情运也是越来越差。想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回六道，可能是我们的父母亲，兄弟，妻子，眷属；想想看，过去都是自己的亲戚，如果他们投胎到了畜牲道，你还是在循环地报复，在杀戒。菩萨曾在经文中劝我们，要戒杀生啊。我们要懂得不能杀生，因为我们要有慈悲心，我们能够培养慈悲心，我们才能戒杀生啊，信受奉行的人更少。所以，我们要学佛的大悲，不能拿人家的身体来供养他人和供养自己，这是孽障啊。

听众朋友们，大家知道，佛的大悲是显现一切的，并不是只对人，佛菩萨是对众生的，所以我们要忌杀生，一些小生物我们都不能杀啊，像贝壳啊，蛤蛎啊，猪牙，牛肚、牛肝等，这些东西都是让人吃后会不安的，因为这些东西吃到你的身体里，因为你把畜牲道的东西吃到人道当中，实际上，你的心中就会沾染有畜牲的那些因子，道理就是这么简单，有几个人懂呢？比如：我本来是个好人，我的意念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后，我就不像人了，你就像一个流氓、就像一个强盗一样，你的理论已经造成了你把自己是人已经忘记了。所以，要明白我们不懂不知，那是过去，我们现在懂了，明白了，我们开悟了，我们不能再杀生了，我们更不能把动物杀而食之。你要想到，你杀动物的时候，它也痛，它有感觉的，只是它不会讲话而已。

有人说，不会说话的，生来就是供我食用的。难道你家有个弟弟是哑巴，你也应该把他杀了吗？吃了吗？这些都是荒谬之论。台长告诉大家，坚决不能杀生啊，要知道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他们的痛处都是一样的，他们都是生灵啊，就像一个小孩子不懂事，和一个懂事的大人，他们同样是人，你不能把他们视为异物啊。所以，每一个动物，包括人这种高级动物，都有灵物之敏，也就是说，有灵的物体，它都有智商，都有明白的地方。我们讲究五伦八德，就是不让人杀盗淫妄酒，我们所说的，就是不让人残害别人，也不要残害自己。我们所说的，要真诚相处，我们对动物、对人都要爱护，所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。大家想想，在中国历史上，有很多很多的人，因为杀生，受到了业报。在历史上，有很多人杀人，最后自己没有好报。想想利比亚总统卡扎菲，他杀人无数，他最后的结局就是被人杀掉，他有什么好结果呢？自古以来，杀人者，必自毙。

我们要学习圣人观点，我们不能利用人家，我们不能利用动物来养自己的身体啊。要知道，害人啊，害生物的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊，也就是说，祖上不积德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃及到他的下一代。台长有一位听众，他的祖上有杀业，他的孩子个个都是精神病，所以要明白，“余庆余殃者，正庆正殃之盈余也”，也就是说，你现在有一点小的灾祸，有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了很多坏事的缘故啊。积善积德之人，他已受于来生后世了，比我们现在还不懂的人，要好很多。所以，我们做父母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的下一代的成长。举个例子，我们现在在澳大利亚，有很多人不爱惜身体，很多女士在怀孕的时候，喝酒抽烟，最后生出残障孩子，孩子到人间之后，受着苦，不就是妈妈给他造成的吗？孩子到了人世间，受了这么多的苦，在学校被人家看不起，读书，人家学得进，他学不进，样子长得一半脸大，一半脸小，话一出口，就知道脑子有问题，你给孩子带来了一辈子的痛苦，这就是你自己所为啊。

所以，人要懂得啊，我们一定要断一时之快。很多人嘴巴吃到东西的时候，觉得很快活，很开心，但是，他不能明白，他会永受大祸害于无穷也，他会永远受到这些大祸灾的，而且会遗留到他的后代。听众朋友们，医学上现在已经证实，常吃素的人，心态会平和，常吃素的人，会如花草般地美丽，常吃素的人，他会像稻穗一样越长越高，但是他的头还是会垂得越来越低，会谦虚、会谨慎。大家想想看，食肉动物都是牙齿尖利的，而我们人本来就不是食肉的动物，我们的肠子很长很长，大家学一点知识就知道了，人的肠子很长，这是有益消化，但食肉动物的肠子非常短，像老虎、狮子等，所以，食肉动物，当肉食进去之后，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之后，在肠子里绕过来，绕过去，一直在里边绕不出来，想想，这些肉如果不放在冰箱里，几个小时就会发臭，而我们虽然在吃进去之前拼命地烹调，但是它毕竟还是肉，在你的肚子里转了半天，还是转不出来，不能吸收，时间长了，肠子里怎么会不长东西呢？所以要明白啊，我们不能吃肉食，更不能吃活的。医生早就劝我们，随着年龄的增长，要多吃素啊，多吃素有利于健康。

今天跟听众朋友们说了这么多，就是希望大家生起慈悲心。现在的人慈悲心到哪里去了？广东佛山一个小女孩，只有两岁，被车子碾过去碾过来，边上的10多个人，没有一个去相救的，只有一位捡垃圾的阿姨去救了她，还拿出自己捡垃圾的两万四千块人民币，捐给她。现在的人不是颠倒了吗？有钱的人到底在干些什么？为了钱，为了名，为了利，整天做着伤天害理的事情，整天欺负人家，整天自私自利，为了达到赚钱的目的，不惜损害人家的利益。而那些拾荒者，那些老妈妈，他们的良心还存在，这就是为什么前世有修的人，今生有福报，而今生有福报的人，今生不修，等到他下一世的时候，他又没有福报了。所以，吃苦的人，他才会修心啊；吃苦的人，他才会懂得珍惜幸福啊。不吃点苦的人，他是不能得636f70797a6431333337393534到幸福的。犹如一个孩子从小生在富裕的家庭，钱对他来说，只是个数字概念，这个孩子，他会珍惜钱吗？而穷人的孩子为什么能早当家，因为他知道，钱来之不易啊。

4、关于牛的成语，典故

钻牛角尖
椎牛歃血
椎牛发冢
壮气吞牛
执牛耳
争猫丢牛
一牛鸣
一牛鸣地
一牛吼地
以羊易牛
一牛九锁
羞以牛后
休牛散马
休牛归马
犀照牛渚
犀牛望月
蹊田夺牛
问牛知马
蜗行牛步
吴牛喘月
亡羊得牛
兔角牛翼
土牛木马
童牛角马
屠所牛羊
司马牛之叹
鼠入牛角
散马休牛
杀鸡焉用牛刀
如牛负重
气吞牛斗
气克斗牛
骑牛读汉书
敲牛宰马
牵牛织女
气壮如牛
齐王舍牛
骑牛觅牛
气喘如牛
气冲斗牛
气冲牛斗
牵牛下井
庖丁解牛
牛头不对马面
宁为鸡口，毋为牛后
牛之一毛
牛衣夜哭
牛衣岁月
牛衣病卧
牛羊勿践
牛星织女
牛童马走
牛听弹琴
牛蹄中鱼
牛蹄之鱼
牛蹄之涔
牛溲马渤
牛农对泣
牛马襟裾
牛口之下
牛角之歌
牛骥同皁
牛骥同槽
牛骥共牢
牛黄狗宝
牛高马大
牛鬼蛇神
牛角挂书
牛头马面
牛头不对马嘴
牛不喝水强按头
宁为鸡口，不为牛后
牛溲马勃
泥牛入海
牛刀小试
牛衣对泣
牛骥同皂
牛鼎烹鸡
牛刀割鸡
牛毛细雨
牛郎织女
牛角书生
宁为鸡口，无为牛后
目牛无全
买牛息戈
买牛卖剑
马牛其风
马浡牛溲
猕猴骑土牛
卖剑买牛
马牛襟裾
目无全牛
马面牛头
马勃牛溲
犁牛之子
犁牛骍角
老牛舐犊
老牛破车
扛鼎抃牛
襟裾马牛
裾马襟牛
九牛一毛
九牛二虎之力
鲸吸牛饮
九牛拉不转
茧丝牛毛
鸡口牛后
鸡尸牛从
九牛一毫
呼牛作马
汗牛塞栋
汗牛充屋
汗牛充栋
呼牛呼马
归马放牛
割鸡焉用牛刀
隔山买老牛
风马牛
风牛马不相及
饭牛屠狗
风马牛不相及
放牛归马
服牛乘马
对牛鼓簧
多如牛毛
对牛弹琴
带牛佩犊
吹牛皮
槌牛酾酒
吹牛拍马
充栋汗牛
椎牛飨士
床下牛斗
初生牛犊不怕虎
喘月吴牛
版筑饭牛
搏牛之虻

牛郎织女

牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织缍。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”这个神话传说作为千古佳话流传至今。“牛郎织女”多比喻分居两地的夫妻，也泛指一对恋人。

　

老牛舐犊
《后汉书·杨彪传》载：三国时期，曹操手下有一主簿名叫杨修，聪明博学，智慧过人。曹操对杨修万分嫉恨，又因杨修是曹的对头袁术的外甥，怕以后会有后患，所以就借口杨修扰乱军心，把杨修杀了。杨修被杀，老父杨彪万分痛惜。一次，曹操问道：“你为什么瘦得这样厉害啊?”杨彪悲伤地说：“我像老牛舐犊一样爱我的儿子，现在小牛死了。我这老牛怎么能不瘦呢?”后来，人们以“老牛舐犊”来比喻父母疼爱子女的深挚感情。

　

牛刀小试
　
宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”“牛刀”出自《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑日‘割鸡焉用牛刀?’”牛刀，宰牛用的刀，比喻大才；小试，稍微用一下，含初步显一下身手的意思。“牛刀小试”比喻有本领的人初次任职，就已经表现出才干.

　庖丁解牛
　《庄子·内篇·养生主》载：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，砉然响然，奏刀瞻然，莫不中音。”“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自士口。

　吴牛喘月
南朝宋·刘义庆《世说新语一言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛，指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。“吴牛喘月”多比喻因疑心而害怕。对牛弹琴　
汉·牟融《理感论》载：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”讲的是古代有一位大音乐家公明仪弹得一手好琴，有一天他漫步郊野，看见有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了他为牛弹奏一曲的欲望。尽管琴声优美极了，可是那牛却依然只顾低头吃草而不理会琴声。“对牛弹琴”比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。

　

马牛襟裾
唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”全句说：如果人不通晓古今，就如同马、牛穿着人的衣服(即衣冠禽兽)。现在，“马牛襟裾”比喻人不懂得礼节，也多比喻衣冠禽兽。‘；

气冲牛斗
宋•岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

风马牛不相及
《左传•僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”讲的是齐侯率诸侯之军侵入蔡国。蔡国溃败，接着讨伐楚国。楚子派使者到诸侯军队说道：“国君您居住在北海，我居住在南海，这就象风马牛不相及。没料到君王竟到了我们的领土上，这是什么原因？”成语本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。风：走失；及：到。

初生牛犊不怕虎
《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉。如新出之犊，而无求其故。”意思是说：玄德将为你而显得美好，大道将居处于你的心中，你那瞪着圆眼稚气无邪的样子就像初生的小牛犊而不会去探求外在的事物。后来这个成语用来比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

以羊替牛

古时候，
人们每到一定的日子，
都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，
以表示对神灵的虔诚、
求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”
。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只
羊，
然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，
人们就站在供桌前祈祷。
有
一天，
齐国都城里来了一个人，
他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。
这时，恰值齐宣王在大殿
门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：
“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答
说：
“我要牵去宰了，用来祭钟。
”齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：
“这头牛本来没
有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。
把它放了吧！
”那个牵牛的人说：
“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”
“这怎么可以废除呢？”
齐宣王严肃起来，
接着说：
“这样子吧，
就用一只羊代替这头牛吧！
”
这篇寓言故事告诉人们：
杀牛和杀羊都是屠杀生命。
对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一
样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

饭牛而歌

宁戚在喂牛时唱歌，
引起春秋霸主之一齐桓公的注意，
因此受到重用的故事，
一向以佳
话流传。
屈原在
《离骚》
中歌而咏之：
“宁戚之讴歌兮，
齐桓闻以该辅。
”
汉代王逸注曰：
“宁
戚，卫人；该，备也。宁戚修德不用。退而商贾，宿齐之东门外。桓公夜出，宁戚方饭（喂）
牛，叩角而商歌：南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅，短褐单衣适至干。从昏放牛薄夜半，
长夜漫漫何时旦？桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。
”后人常用此故事为贤才落
魄或君臣遇合之典，如李白诗“宁戚未匡齐，陈平终佐汉”
；李咸用诗“谁听宁戚敲牛角，
月落星稀一曲歌”等。

刘宽让牛

东汉刘宽，以仁厚谦和著称。
“事有功善，推之自下；灾异或见，引躬克责”
，故而“海
内称为长者”
。
累官至大尉，
勤于职守。
他的最有名的故事是
“让牛”
，
被范晔写进
《后汉书》
。
说的是一次刘宽乘牛车外出，走在路上，
有人丢了牛，认定眼前拉车的牛就是自己的。
刘宽
并不争辩，下车步行而归。过了些时候，丢牛者得到了自己的牛，便把刘宽的牛送了回来，
叩头谢罪说：
“真是对不起您这位长者，请责罚我吧！
”刘宽说：
“物有相似，事会出错，亏
你能把牛送还，为什么要谢罪呢？”此事一经传开，州里都佩服刘宽的宽厚仁慈。

吴牛喘月
刘义庆《世说新语·言语》有这样一则故事：晋人满奋，字武秋，官至尚书令。一次他在晋武帝身旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际上很严实，但看起来却像透风似的。见此情景，满奋面现难色。晋武帝笑着问他为什么犯难，满奋回答说：“臣好比吴地的牛，一看见月亮就喘起来了。”原来吴地（今江淮一带）的牛，多为水牛，最为怕热，太阳一晒它就发喘。久而久之，一旦看见月亮，便误以为是太阳，也喘息不停。对于这一典故，诗人们极感兴趣，时有吟咏。如李峤诗“在吴频喘月，奔楚屡惊风”，李白诗“六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞”等。

骑牛过关
道教学派的创始人老子，骑着青牛过函谷关，被尹喜发现，行弟子礼，拜其为师。后来老子离开函谷关入秦，遍游秦国各地的名山大川，最后隐居于扶风一带讲学，传播道教思想，他写的《道德经》，成为了道教的经典。老子死后葬槐里，就是现在陕西周至县东南的终南山麓。

弦高贩牛
郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。

牛衣对泣
西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢？”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。

九牛一毛
汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著，留芳千古。

对牛弹琴
说的是古时有个音乐家叫公明仪，擅长弹琴。有一天，他看到一头十分健壮的牛在低头吃草，就地给牛弹琴一曲清趣抒情的《清角之操》，但是，牛一个劲地吃草，不理他。公明仪细揣摩领悟到了，不是牛没有听到琴声，而这种曲子太高雅，它根本听不进去。

仲文断牛
讲的是南北朝后周时，有个聪明的少年叫于仲文。这天，村子里的任姓和杜姓人家各丢了一头牛。两户人家派人去找，但只找回了一头牛。任家、杜家都说这牛是他们家的，告到州里，州官无法断案，有人建议请于仲文来帮助处理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那头牛，他在一旁冷眼观察，见任家的人很心疼，而杜家的人蛮不在乎。他随即向州官说明了看法。接着，让两家都把自家的牛群赶来，把被打的牛放开，只见那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那头牛是任家的。

搏牛之虻
《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。

5、暑假生活 优化学习

多如牛毛

6、求几首关于 养生 的诗词

1、神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。——《步出夏门行·龟虽寿》曹操

诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

2、结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。——《饮酒》 陶渊明

这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。——《负冬日》 白居易

唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功。从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。

4、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。——程颢

健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

5、羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。——《苏沈良方》苏轼

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，这首诗说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。

他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

6、惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。——龚廷《摄养诗》

明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

7、世人个个学长年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。——陆游

南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。

他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。

7、法国人是怎么用酒养生的？

话说谈钱不伤感情，喝酒也可以不伤身体，因为酒已经被法国人拿来做饭啦~

养生保健不分早晚...今天法小旅给你介绍几道“饱含醉意”的法国美食，附赠包教包会食谱。

要记住

生活不止眼前的枸杞

还有远方的黄酒炖鸡

让我们一起养精蓄锐吧，这样才能继续沉迷工作....和学习...和工作...

Bourgogne-Franche-Comt

勃艮第-弗朗什-孔泰大区

欢迎来到法国最负盛名的葡萄酒王国，这里的招牌硬菜勃艮第红酒烩牛肉早已盛名在外，无人不知！

所以就不介绍这道了...

今天要安利的是勃艮第地区其他的酒香美食。

Poulet au Vin Jaune

黄酒炖鸡

黄酒（Vin Jaune）只是描述了他的颜色，事实上人家是一款汝拉产区的白葡萄酒，拥有“汝拉黄金”的美称。比起一般意义的白葡萄酒，它香气丰富，富含多种香料，是Franche-Comt美食的必要元素。

750 GRAMMES

用黄酒烹调的这道黄酒炖鸡（不可以简称黄炖鸡，谢谢）既能上的厅堂，做得非常高端，也能变身妈妈手中的家常菜。这其间差别，很大程度上取决于食材的选用：

亲民版=小土鸡+普通蘑菇

豪华版=布雷斯鸡+羊肚菌

图片来源于知乎用户喃猫

看配色就知道他清淡但绝不失精彩，知乎上的用户是这样描述其口感的：

“鸡肉水嫩且保持原香，酱汁完全浓缩羊肚菌和鸡肉的香味。用水嫩的鸡肉裹满菌香浓郁的酱汁，一口吃下去，这个滋味你一定要试试！”

黄酒炖鸡食谱

配料

1只1.5公斤的土鸡,切成8片

250克新鲜羊肚菌或75克干菌

半瓶黄葡萄酒

20毫升鲜奶油

2根葱

2汤匙油

80g黄油

1汤匙醋

一撮肉豆蔻

适量盐和胡椒

做法

用盐、胡椒和肉豆蔻简单腌制鸡肉

在锅里加热黄油和油,把鸡肉放入煎至焦黄后保温

加入碎葱和半杯黄酒，盖上锅盖,煨20分钟

用醋水清洁羊肚菌，过大的羊肚菌,可以沿纹路切成两半，后沥干

如果是干菌,放入温水15分钟化开后沥干

把剩下的黄葡萄酒先在平底锅里加温，再倒入炖锅加热

添加羊肚菌，轻轻搅拌，小火煨15分钟

加入奶油调味汁,再煮5分钟

最后用羊肚菌和酒汁浇在鸡肉上

上菜

Oeufs en Meurette

红酒酱汁水波蛋

鸡都吃了，鸡蛋也不能放过

图片来源于seriouseats.com

这一道红酒酱汁水波蛋是勃艮第红酒美食系列的杰出代表。你看那酱汁的颜色是不是红的很高级？

图片来源于marmiton.com

这道菜的关键就在于红酒调配的酱汁，其中包含黄油煸炒肥猪肉丁、洋葱、小洋葱头和蘑菇。最后的点睛之笔还有垫在鸡蛋下的蒜烤面包。

大家可以拿菜谱试试，敲破鸡蛋那一刻目测会收获极大的幸福感！

红酒酱汁水波蛋食谱

配料

6个鸡蛋

100毫升醋

6片面包

50克黄油

3个洋葱

200g蘑菇

1瓶醇厚红葡萄酒

150克烟熏肥猪肉丁

1汤匙面粉

百里香和月桂香料包

做法

面包切片在黄油中煎炸并待用

在锅中用切碎的洋葱和切成小块的黄油煎烟熏肥猪肉丁

将蘑菇切片煎至金黄

当所有配料都煸炒成金黄色时，加入1汤匙面粉，一边搅拌一边倒入葡萄酒，放入百里香和月桂

小火收汁45分钟，让酱汁稠厚（煮到闻不见酒精味）

敲破蛋壳，放入已掺入醋正在沸腾的水中，煮大约2分半钟，接着用吸水纸吸干，

面包片上放鸡蛋，浇上酱汁

上菜

Normandie

诺曼底大区

说到诺曼底的酒，最熟悉的有三种：

苹果酒(Cidre pomme)、梨酒(Poir)和苹果白兰地酒(Calvados)

左图片来源于objectifsfitness.com

中图片来源于poiredomfront.com

右图片来源于calvados-huet.com

但我猜你可能不知道那儿还有一款琼浆玉露，堪称养生圣品。

用它烹调出的这道费康鳕鱼，由内而外散发着健康美味的气息....

Cabillaud la Fcampoise

费康鳕鱼

讲故事要从酒说起。

法国廊酒（Liqueur Bndictine）是一款利口酒，还被译为修士酒、本笃酒...是由诺曼底地区费康(Fecamp)的本笃会修士在中世纪发明的。酿酒过程使用了27种药草蒸馏提炼而成，和中药泡酒具有异曲同工之妙。

位于诺曼底费康的本笃宫Palais Bndictine

传说这个配方在中间曾遗失了上百年，直到1863年资本家Alexandre Le Grand在自己的收藏中偶然发现，才得以复刻，重见天日。

图片来源于www.cuisineaz.com

而后便有了这道人见人爱的费康鳕鱼（Cabillaud la Fcampoise）。不仅用了法国药酒“廊酒”，还加入了干白或诺曼底苹果酒，想必滋味会更丰富些。

费康鳕鱼食谱

配料

600g 鳕鱼（4块）

400g 鲜蘑菇

150g Isigny产的黄油

1根胡萝卜

1颗洋葱

4根葱

1升干白（或者诺曼底苹果酒）

1杯廊酒

1包碎欧芹,百里香,月桂等香料

柠檬汁

胡椒

做法

洋葱切片，葱削成丝

融化50g黄油，剩余的切成块

在平底锅总放入水，白葡萄酒，胡萝卜，洋葱片，葱丝，香料包和胡椒，将鳕鱼块煮熟

把沥干的鳕鱼块放在涂满晃悠的烤盘上，浇上融化的黄油，包上锡纸后中火烤制15-20分钟

将酱汁煮沸后改小火烹制并加入廊酒，再和块状黄油一起加入搅拌机搅拌

蘑菇切成小薄片后煎熟铺在盘上

把烤好的鳕鱼摆在蘑菇片上，淋上酱汁，撒上碎香芹

上菜

热爱生活（和工作）的人大抵是爱做饭的。

综上所述，法国美酒养生的关键在于用酒调酱汁。那么各位完全可以再度发挥想象力，做出酱汁后搭配别的肉~~或者取出酱汁配方中的肉丁，来一个素食版。

今天的健康教育课给大家上到这里，小旅祝各位身体倍棒，吃嘛嘛嘛香！

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8、湖南汝之缘生物科技有限公司怎么样？

简介：湖南汝之缘生物科技有限公司成立于2013年4月，是一家集研发、生产和销售食品饮料、保健品和化妆品的高新技术企业，生产总部位于湖南平江。注册资金1200万元，生产基地占地面积83亩，员工总数570人，年加工生产胶原蛋白肽能力3700吨。汝之缘公司主要生产和研发的产品有汝之缘牌胶原蛋白粉、汝之缘牌胶原蛋白系列面膜、胶原养颜礼品系列和眼霜、面霜、爽肤水等。截止到2014年7月份，汝之缘公司在长沙开设专卖店8家，体验店2家，提供胶原养颜、护肤美容、养生保健一站式体验服务。2013.1“汝之缘”商标注册成功，成为湖南首家湖南首家自主研发生产的胶原蛋白品牌。证明材料来自中国广播网。2013.5水解胶原蛋白技术获得国家专利。2013.9参与起草《湖南省胶原蛋白固体饮料企业标准》。2014.3正式进军化妆品行业，自主研发纳米胶原系列化妆品。2014.6汝之缘胶原美肤体验旗舰店正式揭牌营业。
法定代表人：周长江
成立时间：2013-04-11
注册资本：200万人民币
工商注册号：430626000018541
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
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